"Anjeun teras ngadoakeun, ku cara kieu: 'Bapa Kami'" —Mateus 6: 9
[Tina ws 02/20 p.2 6 April - 12 April]
Ayat 1 sareng 2 ngamimitian tulisan anu saé, ngabéjaan cara pikeun ngadamel maot anu berpotensi pikeun ngadeukeutan hiji Raja, tapi anu dibandingkeun, Yéhuwa ngajak urang ngadorong ka anjeunna nganggo ungkapan "Bapa Kami".
"Salaku conto, sanaos Yéhuwa nanggung gelar anu luhur sapertos Maha Agung, Nu Maha Kawasa, sareng Gusti anu Maha Kawasa, urang diajak nyauran nganggo istilah anu biasa" Bapa. " (Mateus 6: 9) ”(para.2)
Naha urang tiasa nyebat Gusti Anu Maha Kawasa, Bapa? Dina Galatia 4: 4-7 Rosululloh Paulus ngajelaskeun yén Yesus diutus janten tebusan pikeun sadaya.
"Tapi nalika waktuna pinuh waktuna sumping, Gusti ngutus Putra-Na, anu kaluar tina awéwé sareng anu janten kaayaan hukum, 5 supados anjeunna ngaleupaskeun ku ngagaleuh jalma anu sahandapeun hukum, yén kami, dina gilirannana, panginten nampi putra angkat. 6 Ayeuna ku sabab ANJEUN putra-putra, Gusti parantos ngutus sumanget Putra-Na ka jero hate urang sareng nyambat: "Abba, Rama!" 7 Janten, anjeun henteu deui budak tapi putra; sareng upami putra, ogé ahli waris ngalangkungan Gusti. "
Tapi éta henteu sadayana panebusan kanggo. Éta ogé ngan ukur kanggo anu, sakumaha ayat 5 nyatakeun, ieu "yén kami, kahareupna tiasa nampi nyoko salaku putra ”.
Ieu nyababkeun patarosan anu serius, sabab Organisasi ngajarkeun yén ngan sajumlah kawates anu dipilih salaku putra dewa sareng ogé yén ieu ngagaduhan tujuan anu béda (disangka surga) ka sésana umat manusa. Tapi, Rosululloh Paul ngajelaskeun yén Yesus maotna bakal ngabebaskeun deui sadaya handapeun hukum sareng yén nalika saurang nampi éta ngagaleuh, aranjeunna janten angkat salaku putra. Kusabab éta urang diulem “ngadoakeun ku cara kieu, 'Bapa Kami'”. Ngan putra atanapi putra angkat anu dijantenkeun sareng dibéré hak istimewa pikeun nelepon batur 'Bapa'. Babaturan henteu.
Kitu ogé, waktos paragrap 3 leres "Kusabab anjeunna Bapa urang, urang ngagaduhan tanggung jawab pikeun nurut ka Mantenna. Nalika urang ngalaksanakeun naon anu ditaroskeun ka urang, urang bakal nampi berkah anu luar biasa. (Ibrani 12: 9) ”, kontéksna nyaéta Rosululloh Paulus anu ngobrolkeun jalma anu diadopsi salaku putra.
Ibrani 12: 7-8 nyatakeun "Éta pikeun disiplin ANJEUN anu tahan. Gusti kaayaan anjeun sapertos putra. Kanggo putra naon anjeunna yén bapa henteu disiplin? 8 Tapi upami ANJEUN tanpa disiplin anu sadayana parantos janten pangiring, anjeun leres-leres murangkalih haram, sanés putra. " .
Alatan éta, nalika tulisan Publik anu digantelkeunKénging berkah ieu kaasup kahirupan anu langgeng, naha di surga atanapi di bumi ”, éta jelas, sabab teu aya tujuan sawarga anu disarankeun dina ayat-ayat kasebut, sareng ogé anu henteu aya tulisan anu nunjukkeun panyebut ieu.
Yéhuwa mangrupikeun bapa anu hirup sareng miara (para. 4-9)
Ayat 4 nyebutkeun "Yesus sampurna ngagambarkeun karahayon Ramana sahingga anjeunna tiasa nyarios: "Saha anu parantos ningali kuring ogé ningali Bapa ogé." (Yoh. 14: 9) Yesus sering nyarioskeun tugas-tugas anu Yéhuwa minuhan salaku Bapa. Dina opat Injil waé, Yesus nganggo istilah "Bapa" kira-kira 165 kali ngarujuk ka Yéhuwa ”. Ieu leres. Tapi, ogé, jelas pisan kana Organisasi sareng agama-agama sanés anu ngajarkeun ngeunaan manusa ka surga, Yesus, ngan ukur sababaraha ayat engké dina Yohanes 14:23 ngajarkeun yén "Dina jawabanna Yesus ngalahir ka anjeunna:" Upami aya anu bogoh ka abdi, anjeunna bakal nitenan kecap-Ku, sareng Bapa kuring bakal nyaah ka Anjeunna, sareng urang kedah sumping ka anjeunna sareng ngajantenkeun urang". Éta sanés cara sanés, Ie yén sababaraha bakal indit sareng tinggal di surga sareng Allah. (Tingali ogé, Wahyu 21: 3)
Kumaha Bapa hirup anu kami jaga (pikeun. 10-15)
Ayat 13 indulges dumasar kana spekulasi dumasar kana premis (dituduhkeun palsu dina seueur tulisan saméméhna sareng ulasan dina situs ieu) yén Organisasi nyaéta Organisasi Bumi Yéhuwa. Henteu ngan ukur klaim kitu, tapi salajengna ti éta, nunjukkeun yén sadaya anu disayogikeun ku Organisasi disangka datang ti Yéhuwa.
Tulisan The Watchtower teras nyatakeun: “Anjeunna nunjukkeun perhatian urang nalika urang mimiti diajar kaleresan, ngagunakeun kolotna atanapi guru sanés pikeun ngabantosan urang terang anjeunna".
Teu aya buktina naskah yén Gusti sacara khusus merhatikeun perhatian pribadi sareng khusus ngabantosan kolotna atanapi guru diajar Alkitab pikeun ngabantosan saha waé anu diajar "kanyataanna", paduli kanyataanna naha Organisasi ngajarkeun leres-leres éta "kanyataanna". Ieu mangrupikeun "karasaeun soundbite anu saé" henteu aya bahan kanggo nyalabarkeunana.
"Salaku tambahan, Yéhuwa masihan pitunjuk urang ngaliwatan rapat sidang urang". Bahaya upami ngaku kitu, sabab naha Yéhuwa ngatur urang diajarkeun bohong atanapi bohong? Nya kantenan henteu. Éta bakal nyalahgunakeun nunjukkeun yén Gusti bakal ngalakukeun éta. Nanging, contona klaim yén Yérusalém musnah dina 607 BCE sareng ku sabab éta taun 1914 nandaan mimiti pamaréntahan Yesus anu henteu katingali tiasa dibantah ku sababaraha cara. Sanaos kitu, tetep Organisasi ngajarkeun klaim ieu salaku "bebeneran anu diungkabkeun" sareng sing saha waé anu wani nanyakeun éta jalma murtad.
Klaim dina paragrap 14 jelas nalika klaim: "Salaku bagian tina latihan urang, Rama urang anu asih disiplin ka urang nalika diperyogikeun. Firman-Na ngingetan ka urang, ”Sing saha anu dipikanyaah ku Mantenna didisiplinkeun.” (Ibrani 12: 6, 7) Yéhuwa ngadisiplinkeun urang ku sababaraha cara. Misalna, hal anu urang baca dina Firman-Na atanapi didangu dina rapat urang tiasa ngabenerkeun urang. Atanapi meureun bantosan anu dibutuhkeun urang ti sepuh".
Maksudna di dieu nyaéta Yéhuwa anu ningali urang sareng mutuskeun nalika peryogi koréksi sareng nyusun éta ngaliwatan rapat-rapat atanapi sesepuh, nunjukkeun ka Organisasi sareng ngajarkeun urang janten gumantung kana aranjeunna. Nanging, na Kecap Yunani pikeun disiplin hartosna "Instruksi anu ngalatih batur pikeun ngahontal pangwangunan lengkep".
Sakumaha Rasul Paulus nyerat dina 2 Timoteus 3:16 "Sadaya Kitab Suci diiluan ku Gusti sareng mangpaat pikeun ngajar, pikeun ngajar, pikeun netepkeun hal lempeng, pikeun disiplin [ngalatih] dina kaadilan ”. Yéhuwa parantos masihan urang sadaya paréntah anu urang peryogikeun dina Firman-Na. Kitu waé pikeun urang maca Firman-Na dina Alkitab sareng nerapkeun aranjeunna. Anjeunna henteu acan ngatur rapat, atanapi sesepuh, aranjeunna ngan ukur ngatur Organisasi buatan manusa.
Ayat 19 ngulang mantra Organisasi yén aya sajumlah kawates 144,000 anu bakal mrentah di surga anu aranjeunna biasana ngawates istilah "putra sareng putri Allah" salaku ngarujuk.
”Yéhuwa ngahaja pikeun ngadopsi 144,000 individu ti antara umat manusa anu bakal ngalaksanakeun salaku raja sareng imam di sawarga sareng Putra-Na. Yesus sareng para panguasa gaul bakal ngabantosan manusa anu taat kana kasampurnaan di dunya anyar ”.
Kalolobaan naskah ngeunaan cara ngabantosan manusa pikeun nyampurnakeun mangrupikeun spekulasi murni tanpa aya dukungan naskah. Di sisi anu sanés, urang mendakan dina kitab suci ogé ayat sapertos 1 Korinta 15:52sareng paéh bakal diangkat janten teu rusak ”, sareng éta bakal "Dina kedip-kedip panon", henteu protracted langkung sarébu taun.
Wahyu 20: 5 dimana pernyataan Organisasi didasarkeun nyaéta interpretasi anu leres-leres henteu aya akal. Upami ayat-ayat di Wahyu 20 saluyu sacara kronologis langkung ngartos yén kebangkitan dina ayat 5 dijelaskeun dina ayat 11-15, tinimbang hartosna bertahap bertahap dugi ka kasampurnaan.
kacindekan
Campuran anu kéngingkeun panyangka unsubstantiated anu alus sareng goréng. Tapi urang tiasa ngahurungkeun kana kitab suci pikeun kacindekan positif pikeun ulasan ieu.
Wahyu 2: 2-3 ngadorong urang janten sapertos urang Efesus anu ka Kristus nyarios: "Kuring terang kalakuan anjeun, sareng kuli sareng ketahanan anjeun, sareng anjeun moal tahan jalma jahat, sareng anjeun nyobian jalma-jalma anu nyarios yén aranjeunna rasul, tapi aranjeunna henteu, sareng anjeun mendakan aranjeunna tukang bohong. 3 Anjeun ogé nunjukkeun kasabaran, sareng anjeun parantos sabar demi nami abdi sareng henteu capé ”.
Kami di dieu sababmoal tiasa nanggung lalaki jahat ”. Kami parantos mendakan silih sababtest kana aranjeunna anu nyebatkeun aranjeunna rasul ” atanapi budak anu satia dipilih “jeung anjeun mendakan éta bohong. " Kami “ogé nunjukkeun daya tahan ” sabab kami masih hoyong ngawula ka Gusti sareng Kristus. Marilah urang silih bantosan dumasar kana kaayaan urang supados urang henteu bosen.
Ieu nuju ka Lydia Neilson ngémutan latar tukang dual CATHOLIC sareng JW, anjeun panginten badé maca ieu sakumaha anu katangkep dina In Search of Christian Freedom Book Page 453 …… .. Juli 15, 1957, terbitan Menara Pengawal. Tulisan anu judulna ”Roh Suci — Jalma Katilu tina Tritunggal atanapi Paksa Aktif Gusti?” ngandung ungkapan ieu (halaman 431): Upami roh suci sami sareng Gusti Allah, sakumaha anu diklaim ku Syahadat Athanasian, sareng upami trinitas mangrupikeun ajaran pusat agama Kristen, sakumaha anu diklaim ku The Catholic Encyclopedia, naha urang henteu ngarepkeun ieu hal-hal anu kedah jelas dinyatakeun dina seueur pisan... Maca deui "
Yakobus 1: 27 Kuring parantos maca dina situs anu sami ieu sababaraha kali dugi ka JABAR anu dipasihkeun yén mimitian ti GENESIS dugi ka Wahyu Allah sareng YESUS KRISTUS khususna ngeunaan ngurus MANGSA, budak yatim sareng tetep bébas DARI DUNIA anu nafsu kahoyong DAGING. Anu kuring percanten mangrupikeun Penjelasan anu disambut. Agama atanapi ibadah dina kasederhanaan na. Ieu henteu kaiket dina ORGANISASI. Kami henteu kedah IN ORGANISASI pikeun ngalakukeun ieu. Kami HENTEU nyetél ORGANISASI pikeun ngalakukeun ieu. Malah Gusti henteu nyetél AGENSI... Maca deui "
Parentah ngajantenkeun langkung raos ka kuring sakumaha nalika aya jalma anu disiplin, aranjeunna dihukum pikeun hiji hal. Nganggap Yesus sangsara pikeun urang, nyababkeun gambaran yén anu ditanggung ku Yesus henteu cekap. Ngeunaan JW agama anu janten kabeneran, kuring ningali kana sadayana agama anu dicirikeun kana kapercayaanana. Yéhuwa, Allah, sanés sanés agama sanés sanés. Ku nyatakeun yén kabeneran ukur ngabohong kalayan Saksi-Saksi éta bertentangan sareng anu diomongkeun ku Pangéran. Kuring kéngingkeun Gusti masihan perhatian pribadi ka sadayana sareng yakin yén Gusti bakal milih hiji anu khusus... Maca deui "
Kuring kedah ngawartosan yén kuring sanés sanés Saksi-Saksi Yéhuwa tapi diajar Alkitab sareng aranjeunna pikeun waktos anu lami sareng ti saprak 2008, saatos salaki kuring pupus, kuring mimiti ngiringan rapat Rebo sareng Minggu. Kuring ngahutang ka Saksi pikeun ngabantosan kuring pikeun kenal sareng Injil. Abdi Katolik Roma tapi saatos kuring kenal kana ajaran Injil, kuring sadar yén anu ditulis dina Injil sanes anu diajarkeun ku umat Katolik. Abdi henteu hoyong janten Saksi sabab kuring henteu yakin yén kami... Maca deui "
Wilujeng sumping Lydia. Saé kanggo sareng anjeun.
Hatur nuhun.
Upami anjeun nganalisis kalolobaan tina naon anu diperyogikeun tina organisasi ieu, éta dugi ka téknik pasif-agrésif. 'Gusti mikanyaah anjeun; janten anjeun langkung saé ngalakukeun naon anu kami nyarioskeun ka anjeun, atanapi anu sanés. ' Dina rasa anu leres pisan, aranjeunna kenal sareng otoritas Yéhuwa, tapi kumaha bakal nasibna upami aranjeunna ngalakukeun klaim ieu palsu? Ku unggal indikasi, grup ieu floundering. Upami aranjeunna ngahijikeun sareng ngaleungitkeun jama'ah, klaimna ningkat "ku leaps sareng batesan" manjang kredibilitas. Abdi badé nyangka yén aranjeunna moal kantos ngauangan kadatangan saatosna ku ukuran jarak jauh sareng sosial diangkat sareng... Maca deui "
Kuring panginten urang ukur babaturan Yéhuwa sanés putra atanapi putri acan? atanapi ieu WT ngan ukur diarahkeun ka anu teruriti.
Hai Tadua,
"Disiplin" (atanapi "pitunjuk") anu dimaksud dina Heb 12: 7 nyaéta penganiayaan sareng oposisi. Kontéksna mimitian ti ngeunaan Heb 12: 3 atanapi langkung nunjukkeun éta. Biasana, sanaos, sareng henteu gagal, nalika WT nganggo Heb 12: 7 aranjeunna ngarujuk kana disiplin jamaah sapertos nasihat, nyirian sareng DFing / shunning.
Aranjeunna henteu nyarioskeun perkawis cacat ngaran Jérman dina wasiat énggal. Bapa mangrupikeun ungkapan atanapi nami anu paling umum anu disarioskeun ku Yesus ka murid-murid.