Wilujeng sumping di Bagian 13 hasil analisis kami tina Wacana Olivet kapanggih dina Mateus bab 24 sareng 25.
Dina pidéo ieu, urang bakal nganalisis pasemon terkenal Domba sareng Embe. Nanging, sateuacan lebet kana éta, kuring badé ngabagi hal anu kabuka ku anjeun.
Salah sahiji biasa dina halaman wéb Beroean Pickets (Beroeans.net) nambihan pamikiran anu penting pikeun diskusi urang sateuacanna ngeunaan panerapan babad ngeunaan budak satia sareng bijaksana, anu janten pidéo tina pidéo pamungkas. Pikiran ieu diwangun ku hiji téks anu nyalira sacara lengkep ngagulingkeun ajaran Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa yén teu aya budak ti taun 1900 katukang dugi ka 1919.
Ayat suci anu kuring dimaksudkeun nyaéta nalika Petrus naros ka Yesus: "Gusti, anjeun nyarioskeun ilustrasi ieu ngan pikeun urang atanapi ogé ka sadayana?" "(Lukas 12:41)
Daripada masihan jawaban langsung, Yesus ngaluncurkeun perumpamaan Budak anu Satia sareng Wicaksana. Perumpamaan ieu aya hubunganana sareng patarosan Pétrus, anu ngan ukur masihan dua pilihan: naha perumpamaan éta ngan ukur pikeun murid-murid Yesus anu langsung atanapi éta lumaku pikeun saha waé. Teu aya jalan pikeun ngahartoskeun pilihan anu katilu, anu bakal disababkeun ku Isa, "Sanés ka anjeun, atanapi kanggo sadayana, tapi Hungkul pikeun grup anu moal muncul ampir 2,000 taun."
Kadieu! Hayu urang lumrah di dieu.
Atoh, abdi ngan ukur hoyong bagikeun tuangeun tina tuangeun spiritual sareng hatur nuhun Marielle pikeun ngabagikeunana ka kami.
Ayeuna, nepi ka akhir opat parabél anu dibagi ku Yesus sareng murid-muridna sateuacanna ditangkep sareng pelaksanaanna, nyaéta pasemon domba sareng domba.
Urang kedah ngamimitian ku maca sakabéh pasemon, sareng ti saprak interpretasi anu dibéré petikan ieu ku Organisasi Saksi Yéhuwa bakal nunjukkeun analisis urang, éta adil yén urang mimiti maca éta dina versi Alkitab.
"Nalika Putra Manusa sumping dina kamulyaan sareng sadaya malaikat sareng anjeunna, maka anjeunna bakal calik dina tahta anu mulya. 32 Sareng sadaya bangsa bakal ngimpun sateuacanna, sarta anjeunna bakal misahkeun batur ti anu sanés, sapertos pangangon misahkeun domba ti embé. 33 Anjeunna bakal nempatkeun domba di beulah katuhu, tapi domba-domba di kénca.
"Maka raja bakal nyarios ka jalma-jalma di belah katuhu na, 'Kadieu, ANJEUN anu parantos diberkahan ku Rama kuring, warisan karajaan anu disiapkeun pikeun ANDA ti saprak didirikanna dunya. Pikeun kuring janten lapar sareng YOU masihan kuring tuang; Abdi ngaraos haus sareng anjeun masihan kuring nginum. Kuring muhrim jeung YOU narima kuring marahmay; bulistir, sareng ANJEUN pakean kuring. Kuring murag gering sareng anjeun jaga kuring. Kuring aya di panjara sareng anjeun datang ka kuring. ' Maka jalma-jalma saleh bakal ngajawab anjeunna ku kecap, 'Gusti, iraha urang ningali anjeun lapar sareng tuangeun anjeun, atanapi haus, sareng masihan anjeun nginum? Iraha urang ningali anjeun muhrim sareng nampi anjeun marahmay, atanapi taranjang, sareng papakean anjeun? Iraha urang ningali anjeun gering atanapi panjara teras sumping ka anjeun? ' Sareng dina balesan raja bakal nyarios ka aranjeunna, 'Saéstuna kuring nyarios ka Anjeun, Sakumaha anjeun ngalakukeun éta ka salah sahiji anu pangageungna ti sadérék-sadérék ieu, anjeun parantos ngalakukeun ka kuring.'
"Teras anjeunna bakal nyarios, di sisi kénca na, 'Jauhkeun ti ANDA, ku anjeun anu dikutuk, kana seuneu anu langgeng anu disiapkeun pikeun Iblis sareng malaikat-Na. 42 Kanggo kuring jadi lapar, tapi YOU masihan kuring tuang, sareng kuring haus, tapi YOU masihan kuring nginum. Kuring teu muhrim, tapi KAU henteu nampi kuring ditawat; taranjang, tapi YOU teu ngagemkeun kuring; gering sareng panjara, tapi anjeun henteu jaga abdi. ' Teras aranjeunna ogé bakal ngajawab kalayan ucap-ucapna, 'Gusti, iraha urang ningali anjeun lapar atanapi halabhab, atanapi urang asing, atanapi taranjang, gering atanapi di panjara sareng henteu ngabantosan anjeun?' Teras anjeunna bakal ngawalon aranjeunna kalayan kecap-kecap, 'Saé kuring ucapkeun ka ANDA, HAYU anu henteu ngalakukeun éta ka salah sahiji anu pangleutikna ieu, YOU henteu ngalakukeun ka kuring.' Sareng ieu bakal tumuju kana pamotongana anu langgeng, tapi jalma-jalma sasar kana kahirupan anu langgeng. "
(Mateus 25: 31-46 NWT Rujukan Alkitab)
Ieu mangrupikeun perumpamaan anu penting pisan pikeun teologi Saksi-Saksi Yéhuwa. Émut, aranjeunna nguarkeun yén ngan 144,000 jalma anu bakal angkat ka sawarga pikeun maréntah sareng Kristus. Anggota Badan Pingpinan mangrupikeun bagian anu paling kawéntar tina kelompok urang Kristen anu diurup roh ieu, sabab ngaku yén Budak anu Satia sareng Wicaksana anu ditunjuk ku Yesus dirina ngan 100 taun ka pengker. Badan Pamaréntahan ngajarkeun yén sésa-sésa Saksi Yéhuwa mangrupikeun "domba-domba anu sanés" tina Yohanes 10:16.
"Kuring gaduh domba sanésna anu sanés lipatan ieu; maranéhanana ogé kuring kudu dibawa, sarta aranjeunna bakal ngadangukeun sora kuring, sarta aranjeunna bakal janten hiji domba, hiji angon ”(Yohanes 10:16 NWT).
Numutkeun ka ajaran Saksi, "domba-domba sanés" ieu didugikeun janten ngan ukur subyek Karajaan Mesianik, kalayan henteu ngarepkeun bagikeun ka Yesus salaku Raja sareng pandita. Upami aranjeunna taat ka Badan Pingpinan sareng rajin nguarkeun Warta Anu Saé numutkeun Saksi-Saksi Yéhuwa, aranjeunna bakal salamet tina Armageddon, tetep hirup dina dosa, sareng kéngingkeun kasempetan dina kahirupan abadi upami aranjeunna ngalakukeun kalakuan sorangan salami 1,000 taun deui.
Saksi ngajar:
"Yéhuwa parantos nyatakeun yén umat-umat anu diturutan sasarengan putra sareng domba sanés sanés salaku réréncangan dumasar kana panebusan Kristus (w12 7 / 15 p. 28 par. 7 "Hiji Yéhuwa" Ngumpulkeun Kulawarga)
Upami aya hiji Kitab Suci anu nyarios yén sababaraha urang Kristen ngagaduhan harepan dinyatakeun leres-leres janten sobat Allah, kuring bagikeun; tapi teu aya hiji. Ibrahim disebut sobat Allah dina Yakobus 2:23, tapi harita Ibrahim sanés urang Kristen. Umat Kristen disebatkeun salaku barudak Allah dina seueur tulisan suci, tapi henteu kantos ngagaduhan babaturan. Kuring bakal nempatkeun daptar tulisan suci dina katerangan pidéo ieu sahingga anjeun tiasa ngabuktikeun kanyataan ieu pikeun anjeun.
(Kitab Suci anu nunjukkeun harepan Kristen anu nyata: Mateus 5: 9; 12: 46-50; Yokanan 1:12; Rum 8: 1-25; 9:25, 26; Galatia 3:26; 4: 6, 7; Kolose 1: 2; 1 Korinta 15: 42-49; 1 Yokanan 3: 1-3; Wahyu 12:10; 20: 6
Saksi ngajarkeun Domba Lain sanés diadopsi salaku putra-putra Gusti, tapi diturunkeun kana status babaturan. Aranjeunna henteu aya dina perjangjian anu énggal, henteu ngagaduhan Isa salaku panganteur aranjeunna, henteu meunang dihirupkeun deui kana hirup langgeng, tapi dibangkitkeun dina kaayaan dosa anu sami sareng anu teu leres anu ditunjuk ku Paulus dina Rasul 24:15. Ieu henteu diijinkeun pikeun nyandak getih anu nyalametkeun nyawa sareng daging Yesus sakumaha dilambangkeun ku anggur sareng roti nalika peringatan.
Teu aya buktosna tina ieu dina Kitab Suci. Janten kumaha Badan Pamaréntah ngagaduhan jajaran sareng file kanggo mésér? Seuseueurna ku ngajantenkeun aranjeunna ambing nampi spekulasi sareng interpretasi liar, tapi bahkan éta kedah didasarkeun kana hiji hal anu suci. Sakumaha seuseueurna garéja nyobian nyandak pengikutna ngagaleuh ajaran neraka ku salah nyalahgunakeun perumpamaan Lasarus sareng jalma Beunghar Lukas 16: 19-31, jadi kapamimpinan Saksi nyita perumpamaan domba sareng domba dina usaha pikeun ngamajukeun tafsir nyalira tina Yohanes 10:16 pikeun nyiptakeun bébédaan kelas pendeta / laity.
Ieu mangrupikeun tautan kanggo analisa video rinci ngeunaan doktrin Domba Lain, tapi upami anjeun leres-leres badé asup kana asal-usul anu leres tina doktrin ieu, kuring bakal nempatkeun tautan dina katerangan video ieu ka tulisan-tulisan anu ditulis dina Beroean Pickets.
(Kuring kedah lirén di dieu pikeun klarifikasi. Alkitab nyarioskeun ngan ukur hiji harepan anu ditepikeun pikeun urang Kristen di Epesus 4: 4-6. Nanging, iraha waé kuring nyarioskeun hiji harepan ieu, aya anu ngagaduhan ide yén kuring henteu percanten kana bumi surga dipinuhan ku jalma-jalma anu teu sampurna, teu sampurna. Teu aya anu jauh tina bebeneran. Nanging, éta sanés hiji harepan anu ditawarkeun ku Gusti. Kami nempatkeun gorobag sateuacan kuda upami urang mikir éta. Kahiji, Rama netepkeun nepi ka administrasi anu ku sadayana manusa tiasa disaruakeun sareng anjeunna. Teras, ngalangkungan administrasi ieu, restorasi kamanusaan deui kana kulawarga Allah duniawi dimungkinkeun. Muga-muga duniawi bakal dilegaan pikeun sadaya jalma anu hirup di handapeun karajaan Mesianik, janten aranjeunna Anu salamet sareng Armageddon atanapi anu dihirupkeun deui. Tapi ayeuna, kami dina tahap hiji tina prosés: ngumpulkeun jalma-jalma anu bakal dihirupkeun deui Wahyu 20: 6. Ieu mangrupikeun murangkalih Gusti.)
Balik deui kana diskusi urang: Naha dukungan pikeun doktrin "Domba Lain" na, hiji-hijina hal anu diarepkeun Organisasi pikeun kaluar tina perumpamaan ieu? Mémang henteu. Maret 2012 Majalah klaim:
"Domba séjén henteu kedah hilap yén kasalametanna gumantung kana dukungan aktif ti" sadulur "Kristus anu diturutan tetep di bumi. (Matt 25: 34-40) " (w12 3 / 15 p. 20 par. 2)
Éta hartosna upami anjeun hoyong disalametkeun, anjeun kedah nurut kana Badan Pamaréntahan Saksi Yéhuwa. Dina pidéo bunker Konvénsi Daérah anu ayeuna jahat, ideu anu disampaikan dina kajian Pustaka Nopémber 2013 "Tujuh Gembala, Dalapan Dukes-Naon Anu hartosna kanggo urang Ayeuna" dikuatkeun.
"Dina waktos éta, arah anu nyalametkeun hirup anu urang nampi ti organisasi Yéhuwa moal sigana anu praktis ti sudut pandang manusa. Sadayana urang kedah siap nurut pituduh naon waé anu bakal urang tampa, naha ieu katingali tina sudut pandang strategis atanapi manusa atanapi henteu. ” (w13 11/15 p. 20 par. 17 Tukang Angon, Dalapan Dukes — Naon Anu hartosna Kanggo Kami Kiwari)
Alkitab henteu nyarios ieu. Sabalikna, urang diajarkeun yén "teu aya kasalametan ka saha waé [tapi Yesus], sabab henteu aya nami sanés handapeun langit anu parantos dipasihkeun diantara lalaki anu kedah urang disimpen." (Rasul 4:12)
Anjeun ningali kumaha nyusahkeun éta pikeun saurang lalaki anu ngusahakeun lalaki séjén pikeun nurut ka anjeunna tanpa syarat. Upami Badan Pingpinan henteu tiasa nyababkeun Saksi pikeun nampi panerapan ngeunaan domba domba sareng diri sorangan, maka aranjeunna henteu ngagaduhan dasar pikeun nyatakeun yén "kasalametan urang gumantung kana dukungan aktif urang ka aranjeunna".
Hayu urang lirén sakedap sareng ngalaksanakeun kakuatan pamikiran kritis urang. Lalaki ti Badan Pamaréntah nyarioskeun yén numutkeun panarjamahanana ngeunaan pasemon domba sareng domba, kasalametan anjeun sareng abdi gumantung kana kami nurut ka aranjeunna. Hmm… Ayeuna kumaha firman Allah ngeunaan masihan nurut ka manusa?
"Tong percanten ka pangéran, sareng dina putra manusa, anu henteu tiasa nyandak kasalametan." (Jabur 146: 3 Tarjamahan Dunia Anyar)
Naon ari pangeran? Naha anjeunna sanés anu dilantik pikeun maréntah, pikeun ngatur? Naha éta sanés anu diklaim anggota Badan Pingpinan? Hayu urang ngupingkeun Losch nyarioskeun ngeunaan topik ieu pisan: {INSERT LOSCH VIDEO ABOUT GOD TRUSTING THE SLAVE}
Iraha ideu ayeuna domba-domba anu sanés ku pangéran anu diurapi diri nyalira? Percanten atanapi henteu, éta taun 1923. Numutkeun ka Maret 2015 Majalah:
"The Watch Tower of October 15, 1923 ... ngaluarkeun bantosan Alkitab anu saé anu ngabatesan identitas dulurna Kristus ka jalma anu bakal maréntah sareng anjeunna di surga, sareng éta ngajelaskeun domba salaku jalma anu ngarep-ngarep hirup di bumi handapeun pamaréntahan Karajaan Kristus. . ” (w15 03/15 p. 26 par. 4)
Hiji kedah heran naha "Argéntasi Naskah anu saé" henteu dikaluarkeun dina tulisan 2015 ieu. Sedih, 15 Oktober 1923 ngaluarkeun The Watchtower parantos teu kalebet dina program Perpustakaan Menara Perpustakaan, sareng Balé Karajaan dicarioskeun pikeun ngaluarkeun sagala publikasi kuno mangtaun-taun ka pengker, janten teu aya jalan pikeun rata-rata Saksi Yéhuwa pikeun pariksa pernyataan ieu kacuali anjeunna hoyong ngalacak arah Pamaréntah Awak sareng angkat dina internét pikeun ieu panalungtikan.
Tapi teu aya diantara urang anu kakurung ku larangan éta, leres henteu? Janten, kuring parantos kéngingkeun jilid 1923 tina The Watchtower, sareng dina halaman 309, tara. 24, sareng mendakan "bantosan Alkitab anu saé" aranjeunna tingal:
"Saha, saha, simbol simbul domba sareng embé dilarapkeun? Urang némbalan: Domba ngawakilan sadaya bangsa bangsa-bangsa, sanes anu dilahirkeun roh tapi dileungitkeun kana kabeneran, anu sacara mental ngaku Yesus Kristus salaku Gusti sareng anu milarian sareng ngaharepkeun waktos anu langkung saé dina pamaréntahanana. Kambing ngawakilan sadaya golongan anu ngaku-aya Kristen, tapi anu henteu ngaku Kristus salaku Penebus anu Agung sareng Raja Manusa, tapi ngaku yén tatanan jahat ayeuna di bumi ieu mangrupikeun karajaan Kristus. "
Seseorang bakal nyangka yén "argumén anu leres tina Kitab Suci" bakal kalebet ... Kuring henteu weruh… tulisan suci? Tétéla henteu. Sugan ieu mangrupikeun hasil tina panilitian slipshod sareng kapercayaan teuing ku panulis artikel 2015. Atanapi panginten éta nunjukkeun hal anu langkung ngaganggu. Naon sababna, teu aya alesan pikeun nyasabkeun dalapan juta pamiarsa anu satia ku ngawartosan yén ajaran salah sahiji dumasar kana Alkitab anu sanésna henteu.
Antosan sakedap, antosan sakedap ... aya perkawis taun 1923… Oh, leres! Éta nalika Hakim Rutherford, anggota pangpayunna Budak anu Satia sareng Wicaksana numutkeun doktrin anu ayeuna, nyoco domba sareng gagasan yén akhirna bakal datang dua taun engké di 1925 dimimitian ku dibangkitkeun "nilai kuno" sapertos Ibrahim, Musa, sareng Raja Daud. Anjeunna bahkan ngagaleuh agam 10-kamar di San Diego anu disebat Bet Sarim (House of the Princes) teras nempatkeun akta dina nami "pangéran wasiat lawas" éta. Éta mangrupikeun tempat anu saé pikeun Rutherford usum tiris sareng ngalakukeun nyeratna, diantarana. (Tingali Wikipedia handapeun Bet Sarim)
Perhatoskeun yén doktrin utama ieu katimu dina hiji waktu nalika domba ogé diajarkeun implengan ahir-na-dinten deui. Henteu seueur tina silsilah doktrin, naha anjeun henteu satuju?
Ayat 7 tina anu disebut Maret 2015 Majalah terus ngajamin pangkat sareng file: "Dinten ayeuna, urang gaduh pamahaman anu jelas ngeunaan ilustrasi domba sareng domba."
Ah, tah, upami éta masalahna - upami aranjeunna tungtungna gaduh hakna - maka kumaha Organisasi napsirkeun genep tindakan rahmat anu dicarioskeun ku Yesus? Kumaha urang ngaleungitkeun dahagaana, tuang nalika lapar, panyumputan nalika nyalira, papakeanana nalika taranjang, perawat nalika gering, sareng dukung nalika dibui?
Kusabab Badan Pamaréntahan nganggap dirina pangpentingna sadérék-sadérék Yesus ayeuna, kumaha cara pasemon ieu dilarapkeun ka aranjeunna? Kumaha carana urang pikeun ngasaan hausanana, sareng tuangeun lambung anu kalaparan, sareng nutupan awak taranjangna? Anjeun ningali masalahna. Aranjeunna hirup dina méwah anu langkung ageung tibatan seueurna jajaran sareng file. Janten kumaha ngalaksanakeun perumpamaan?
Naha, ku mikeun artos ka Organisasi, ku ngawangun gedong perumahan, sareng langkung ti anu sanés, ku ngahutbah versi na Good News. The Watch of March 2015 nyieun pitch ieu:
"Pertumbuhan jumlah domba prospektif panginten janten hak istimewa pikeun ngadukung barayana Kristus henteu ngan ukur kana padidian daérah tapi ogé ku cara praktis. Salaku conto, aranjeunna masihan sumbangan finansial sareng ngabantosan ngawangun Balé Karajaan, Balai Majelis, sareng fasilitas cabang, sareng aranjeunna setia nurut kana anu ditunjuk ku "budak anu satia sareng wicaksana" nuju mingpin. " (w15 03/15 p. 29 par. 17)
Diaku, mangtaun-taun, kuring nampi katerangan ieu kusabab sapertos seueur saksi anu satia kuring percanten ka lalaki ieu, sareng kuring nampi interpretasi aranjeunna ngeunaan identitas domba sanésna ogé kapercayaan yén ngan ukur Saksi-Saksi Yéhuwa anu ngaladarkeun berita anu saé dina sadayana bumi. Tapi kuring parantos diajar janten teu percanten pisan. Abdi parantos diajar langkung seueur jalma anu ngajar kuring. Hiji hal anu kuring lakukeun nyaéta aranjeunna henteu ngalangkungan unsur konci tina ajaran Alkitab anu matak pikaresepeun kana kateranganana.
Dupi anjeun perhatoskeun naon unsur-unsur pasemon ieu parantos lengkep dipaliré ku organisasi? Émut kana eisegesis mangrupikeun téknik anu mana gaduh ide sareng céri-milih Kitab Suci pikeun ngadukung éta, bari teu malire deui anu bakal ngabantah éta. Di sisi anu sanésna, exegesis Sigana dina sadaya Kitab Suci sareng ngantepkeun Alkitab ngajarkeun téa. Hayu urang ngalakukeun ayeuna.
Teu aya anu hayang maot salawasna. Urang sadayana hoyong hirup salamina. Hal kitu, ku kituna, urang sadayana hoyong janten domba di panon Gusti. Saha domba éta? Kumaha cara urang tiasa ngidentipikasi grup éta pikeun mastikeun urang tungtungna janten bagian ti éta?
Kontéks Temporal
Sateuacan urang asup kana kontéks anu sabenerna tina parabél, hayu urang tingali kaayaan atanapi kontéks temporal. Ieu mangrupikeun salah sahiji tina opat parabét anu sakaligus dipasihkeun dina waktos anu sanés, ka pamiarsa anu sami, dina kaayaan anu sami. Yesus badé angkat bumi sareng anjeunna kedah masihan murid-murid ngeunaan sababaraha pituduh sareng jaminan terakhir.
Unsur anu umum dina sadaya opat pasemon nyaéta balikna Raja. Kami parantos atos ningali dina tilu parabel anu munggaran - budak anu satia, sapuluh parawan, bakat-bakat anu diterapkeun pikeun sadaya muridna sareng khusus pikeun murid-muridna. Boh budak jahat boh budak setia asalna ti jero komunitas Kristen. Lima parawan anu lalambaran ngagambarkeun urang Kristen anu henteu siap-siap pikeun balikna, sedengkeun lima parawan anu wicaksana nyaéta urang Kristen anu tetep waspada sareng siap. Pasemon ngeunaan bakat nyarioskeun numutkeun paningkatan investasi Gusti ku ngabudidayakeun kado roh anu masing-masing urang tampi.
Unsur umum anu sanés dina sadaya opat parabel nyaéta ngeunaan paghukom. Sababaraha bentuk pertimbangan lumangsung nalika uih deui Master. Ditunjukkeun ieu, sanés waé éta domba sareng domba ogé ngagambarkeun dua hasil anu béda anu tiasa dilarapkeun ku sadayana murid-murid Kristus?
Unsur anu nyababkeun kabingungan nyaéta kanyataan yén domba sareng domba diadili dumasar kana kumaha aranjeunna ngurus kabutuhan duduluran Kristus. Ku sabab eta, urang nganggap aya tilu kelompok: sadulur-saderekna, Domba, sareng Kambing.
Éta kamungkinan, tapi urang kedah émut yén dina perumpamaan ngeunaan hamba anu satia sareng bijaksana, sadayana dulur-dulur Kristus - sadayana urang Kristen - ditunjuk pikeun silih tuang. Aranjeunna ngan ukur janten salah sahiji jenis budak atanapi anu sanés dina waktos pengadilan. Naha aya kajadian anu sami dina perumpamaan anu terakhir? Naha kumaha urang silih ngubaran anu nangtukeun naha urang tungtungna domba atanapi domba?
Jawaban pikeun patarosan ieu aya dina ayat 34.
"Maka Raja bakal ngucap ka jalma-jalma anu aya di palih katuhuna: 'Hayu, anjeun anu parantos dikasihkeun ku Bapa, milari Karajaan anu disiapkeun pikeun anjeun tina ngadegna dunya." (Mateus 25:34)
Domba anu linggih di beulah katuhu master ngawaris karajaan anu disiapkeun pikeun aranjeunna ti saprak didirikeun dunya. Saha anu ngawariskeun karajaan? Nya éta putra-putra Raja anu ngawariskeun karajaan. Rum 8:17 nyarios:
"Sareng upami urang murangkalih, maka urang ahli waris: ahli waris Allah sareng ahli waris sareng Kristus - upami urang sangsara sareng Anjeunna, ku kituna urang ogé dipasrahkeun sareng Anjeunna." (Roma 8:17 BSB)
Kristus ngawariskeun karajaan. Dulur-dulur na mangrupikeun ahli waris anu ogé warisan. Domba warisan karajaan. Ergo, domba téh dulur-dulur Kristus.
Nyarios na karajaan ieu disiapkeun pikeun domba ti mimiti ngadegna dunya.
Iraha dunya diadegkeun? Kecap Yunani di dieu diterjemahkeun "pendiri" nyaéta katabolé, hartosna: (a) pondasi, (b) depositing, sowing, deposit, sacara teknis dianggo dina polah angen.
Yesus sanés nyarioskeun ngeunaan planét tapi waktos dunya Manusa muncul, konsepsi manusa anu munggaran, Kain. Sateuacan anjeunna dikandung, Yéhuwa parantos ngadugikeun yén dua siki atanapi turunan bakal perang sareng anu sanésna (tingali Kajadian 3:15). Cikal awéwé janten Yesus sareng ngalangkungan anjeunna sadayana anu ngajantenkeun panganten awewe anu diurapi, putra-putra Gusti, dulur-dulur Kristus.
Ayeuna tempo ayat-ayat anu paralel ieu sareng saha aranjeunna diterapkeun:
"Nanging, ieu anu kuring terang, ilaing, yén daging sareng getih teu tiasa meulit Karajaan Allah, sareng korupsi teu ngagaduhan bumi. (1 Korinta 15:50)
"... nalika anjeunna milih urang pikeun ngahijikeun sareng anjeunna sateuacan ngadegkeun dunya, yén urang kedah suci sareng henteu terbatas sateuacanna cinta." (Efesus 1: 4)
Epesus 1: 4 nyarioskeun hal-hal anu dipilih sateuacan didirikeun dunya sareng jelas-jelas nyarioskeun perkawis umat Kristen terurap. 1 Korinta 15:50 ogé nyarioskeun ngeunaan urang Kristen terurutan anu ngawariskeun karajaan Allah. Mateus 25:34 nganggo duanana istilah ieu anu dilarapkeun di tempat sanés pikeun urang Kristen terurap, "saderek-saderek Kristus".
Naon dasar pikeun pangadilan dina perumpamaan ieu? Dina perumpamaan ngeunaan budak satia, éta naha atanapi henteu masihan tuang ka sasama budak. Dina pasemon parawan, éta naha éta tetep hudang. Dina pasemon ngeunaan bakat, éta gumantung kana naha urang damel pikeun ngadeuhkeun kado anu diséépkeun masing-masing. Sareng ayeuna urang gaduh genep kriteria anu dijantenkeun dasar pikeun diadili.
Éta sadayana turun naha éta anu diadili,
- masihan dahareun ka lapar;
- masihan cai ka halabhab;
- nembongkeun kasomean ka urang asing;
- ngagedekeun taranjang;
- ngarawat anu gering;
- digentos jalma-jalma di panjara.
Dina frasa, kumaha anjeun ngajelaskeun masing-masing ieu? Naha aranjeunna henteu sadayana tindakan rahmat? Kahadéan anu ditingalikeun ka jalma anu sangsara sareng butuh?
Naon hubunganana rahmat sareng pangadilan? James nyarios ka urang:
"Kanggo anu henteu ngalaksanakeun rahmat bakal gaduh putusan-Na tanpa rahmat. Rahmat nyambut suksés kusabab penghakiman. ”(James 2: 13 NWT Rujukan Alkitab)
Nganté ka ieu, urang tiasa ngirangan yén Yesus nyarioskeun ka urang yén upami urang hoyong kaadilan dikritik, urang kedah ngalaksanakeun perbuatan rahmat; disebutkeun, urang nampi anu pantes.
James terus:
"Naon manpaatna, dulur-dulur kuring, upami aya anu nyarios yén anjeunna iman tapi anjeunna henteu ngagaduhan padamelan? Iman éta moal tiasa nyalametkeun anjeunna, leres henteu? 15 Upami lanceuk atanapi saderek kurang pakean sareng cekap tuangeun kanggo sadidinten, 16 nanging salah saurang ti antara anjeun nyarios ka aranjeunna, "Pergi kalayan tengtrem; tetep haneut sareng tuang, "tapi anjeun henteu masihan aranjeunna naon anu diperyogikeun pikeun awakna, naon manpaatna? 17 Janten, iman nyalira, upami teu aya damel, parantos paéh. " (Yakobus 2: 14-17)
Kalakuan rahmat nyaéta kalakuan iman. Urang moal tiasa disalametkeun upami henteu iman.
Hayu urang émut yén pasemon domba sareng domba ieu ngan saukur pasemon - sanés ramalan. Aya unsur nubuat ka dinya, tapi pasemon dimaksudkeun pikeun ngajarkeun pelajaran moral. Éta henteu sadayana-ngawengku. Urang moal tiasa sacara harfiah. Upami teu kitu, anu anjeun kedah lakukeun pikeun kéngingkeun hirup anu abadi nyaéta pikeun mendakan salah sahiji dulurna Kristus, pasihan anjeunna sagelas cai nalika anjeunna haus, sareng bingo, bango, bungo, anjeun disimpen salamina salamina kalanggengan.
Hampura. Henteu éta gampang.
Anjeun bakal ngingetkeun pasemon ngeunaan gandum sareng gandum, ogé kapanggih dina kitab Mateus. Dina perumpamaan éta, bahkan para malaékat henteu tiasa ngabédakeun gandum sareng anu garam dugi kana panén. Naon kasempetan pikeun urang terang saha anu leres-leres salah duduluran Kristus, putra karajaan, sareng saha anu putra salah? (Mateus 13:38) Janten kado rahmat urang henteu tiasa janten pangorbanan. Aranjeunna teu tiasa dibatesan ngan sababaraha. Pikeun urang henteu terang saha anu duduluran Kristus sareng saha anu henteu. Kukituna, rahmat kedah janten ciri kapribadian Kristen anu urang sadayana hoyong ditingalikeun.
Nya kitu, hayu urang henteu mikir yén ieu ngalibatkeun sadaya bangsa sacara harfiah, dina hartos yén pangadilan khusus ieu tumiba ka unggal manusa pamungkas anu hirup nalika Kristus linggih dina tahta na. Kumaha barudak leutik sareng murangkalih alit dina posisi pikeun mikeun kasieun ka dulur-dulur Al Masih? Kumaha jalma-jalma di daérah bumi anu teu aya urang Kristen bakal tiasa mikeun kasieun ka salah sahiji dulurna?
Kristen asalna ti sagala bangsa. Riungan anu hébat Wahyu 7:14 kaluar tina unggal suku, jalma, basa sareng bangsa. Ieu pangadilan di bumi Allah, sanés dunya saenyana. (1 Petrus 4:17)
Nanging, Badan Pingpinan ngadamel pasemon domba sareng domba ngeunaan Armageddon. Aranjeunna nyatakeun yén Yesus bakal nangtoskeun dunya teras sareng bakal ngahukum pati salamina salaku domba sadayana anu sanés anggota iman anu saé Saksi-Saksi Yéhuwa. Tapi aya kasalahan anu jelas dina logika maranéhna.
Mertimbangkeun pertimbangan.
"Ieu bakal tumiba kana pamotongan permanén, tapi anu soleh kana kahirupan anu langgeng." (Mateus 25:46)
Upami Domba mangrupikeun "domba-domba anu sanés," maka ayat ieu moal tiasa diterapkeun, pikeun domba anu sanés-numutkeun Badan Pimpinan - henteu angkat kana kahirupan anu abadi, tapi tetep berdosa sareng anu pangsaéna, sareng ngan ukur kéngingkeun kasempetan dina hirup langgeng upami aranjeunna teras-terasan ngalakukeun kalakuannana salami 1,000 taun ka hareup. Nanging di dieu, dina Alkitab, hadiahna mangrupikeun jaminan anu mutlak! Émut yén ayat 34 nunjukkeun éta ngalibatkeun ngawariskeun karajaan, hal anu ngan ukur putra-putra Raja anu tiasa ngalakukeun. Ieu karajaan Allah, sareng putra-putra Gusti ngawariskeunana. Babaturan henteu diwariskeun; ngan ukur barudak anu ngawariskeun.
Sakumaha anu parantos urang sebatkeun sateuacanna, pasemon sering dimaksudkeun pikeun ngajarkeun pelajaran moral kalayan gampang dipikaharti. Yesus didieu nunjukkeun urang nilai kasieun dina jalan kasalametan urang. Kasalametan urang henteu gumantung kana nurut ka Badan Pingpinan. Éta gumantung kana paméré kahadean kaasih urang ka anu meryogikeun. Mémang, Paulus nyebut ieu minuhan hukum Al Masih:
"Teraskeun nyandak beban masing-masing, sareng ku cara ieu anjeun bakal minuhan hukum Kristus." (Galata 6: 2 NWT).
Paulus nyerat ka Galih pikeun ngabimbing aranjeunna: "Janten, salami urang ngagaduhan kasempetan, hayu urang damel naon anu saé pikeun sadayana, tapi hususna ka anu aya hubunganana sareng iman urang." (Galatia 6:10)
Upami anjeun hoyong ngartos kumaha pentingna cinta, pangampura sareng rahmat kana kasalametan anjeun sareng tambang milik kuring, baca sadayana 18th bab Mateus sareng tapa dina pesen na.
Abdi ngarepkeun anjeun parantos resep kana diskusi na Wacana Olivet dipendakan dina Mateus 24 sareng 25. Mugi éta kabuktosan aya manpaatna pikeun anjeun. Pariksa pedaran pidéo ieu pikeun tautan kana pidéo sanés dina jejer anu sanés. Kanggo arsip tulisan-tulisan samemehna ngeunaan seueur jejer anu aya hubunganana sareng Saksi-Saksi Yéhuwa, parios halaman wéb Beroean Pickets. Kuring parantos nempatkeun tautan kana éta dina katerangan ogé. Hatur nuhun parantos nonton.
