Sababaraha Saran pikeun Milarian Cara Pangsaéna pikeun Ninggalkeun Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa

Judul vidéo ieu téh ”Sababaraha Saran Pikeun Néangan Cara Pangsaéna Pikeun Ninggalkeun Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa”.

Kuring ngabayangkeun yén jalma anu teu aya hubunganana atanapi ngalaman sareng Organisasi Saksi Yéhuwa tiasa maca judul ieu sareng heran, "Naon masalahna? Upami anjeun hoyong angkat, teras angkat waé. Naon? Naha anjeun nandatanganan kontrak atanapi naon?"

Sabenerna, enya, anjeun parantos nandatanganan kontrak atanapi anu sanés. Anjeun ngalakukeun ieu, tanpa disadari, abdi yakin, nalika anjeun dibaptis salaku salah sahiji Saksi Yéhuwa. Baptisan anjeun kana organisasi mawa sababaraha akibat anu serius ... akibat anu disumputkeun ti anjeun, dikubur dina "cetakan teokratis".

Naha Sadérék dibéjaan yén Sadérék kudu ikrar bakti ka Yéhuwa, sarta yén baptisan Sadérék téh lambang pangabdian éta? Éta kitab suci? PUNTEN! Henteu aya tulisan ngeunaan éta. Serius, nunjukkeun ka abdi Kitab Suci anu nyarios yén urang kedah sumpah bakti ka Allah sateuacan dibaptis? Teu aya hiji. Malahan, Yésus maréntahkeun urang ulah nyieun ikrar saperti kitu.

“Aranjeun oge geus ngadarenge yen karuhun urang ditimbalan kieu, ‘Maneh ulah ngalanggar sumpah; maneh kudu ngalaksanakeun ikrar ka PANGERAN.' Tapi kuring ngomong, ulah nyieun sumpah!…Ucapkeun basajan, 'Sumuhun, abdi bakal,' atawa 'Henteu, abdi moal.' Naon-naon saluareun ieu ti nu jahat.” (Mateus 5:33, 37)

Tapi sarat JW pikeun ngadamel sumpah bakti ka Yéhuwa sateuacan dibaptis, janten gampang ditampi ku sadaya Saksi — kuring kalebet dina hiji waktos — nahan aranjeunna disandera ka Organisasi sabab, pikeun Badan Pamaréntahan, "Yéhuwa" sareng "Organisasi" sami. Ninggalkeun Organisasi sok dikedalkeun salaku "ninggalkeun Yéhuwa." Janten, dedikasi ka Gusti ogé mangrupikeun pengabdian kana naon anu disebat Geoffrey Jackson, nyarios dina sumpah, Penjaga Ajaran atanapi ALLAH ngarujuk ka Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa.

Dina pertengahan taun 1980-an, sigana pikeun nutupan bagian tukang hukumna, aranjeunna nambihan patarosan anu kedah dijawab ku sadaya calon baptis: "Naha anjeun ngartos yén baptisan anjeun nunjukkeun anjeun salaku salah sahiji Saksi Yéhuwa anu aya hubunganana sareng organisasi Yéhuwa?"

Ku ngawalon "Leres" kana patarosan éta, anjeun bakal sacara umum nyatakeun yén anjeun kagolong kana Organisasi sareng Organisasi éta milik Yéhuwa - janten anjeun ningali tangkapan! Kusabab anjeun sumpah pikeun ngabaktikeun kahirupan anjeun ka Yéhuwa, pikeun ngalakukeun kahoyong-Na, anjeun ogé parantos sumpah pikeun ngahaturanan kahirupan anjeun ka Organisasi anu anjeun ngakuan sacara umum salaku Anjeunna. Aranjeunna geus gotcha!

Upami ditantang sacara sah yén aranjeunna henteu gaduh hak pikeun ngabubarkeun anjeun sabab hubungan spiritual anjeun sanés sareng aranjeunna tapi sareng Allah, tukang bohong Watch Tower…punten, pengacara… Gusti, tapi ka Organisasi. Ku sabab éta, anjeun nampi aturan Organisasi, anu kalebet hak ngalaksanakeun yén sadaya anggotana ngajauhan anjeun, upami anjeun angkat. Naha otoritas éta asalna tina Kitab Suci? Tong olohok. Tangtu, henteu. Upami kitu, moal aya alesan pikeun aranjeunna nambihan patarosan kadua éta.

Saliwatan, pananya éta biasana maca: "Naha anjeun ngartos yén baptisan anjeun nunjukkeun anjeun salaku salah sahiji Saksi Yéhuwa anu aya hubunganana sareng Yéhuwa? sumanget-diarahkeun organisasi?” Tapi, dina taun 2019, "diarahkeun roh" dipiceun tina patarosan. Anjeun meureun heran naha? Sacara hukum, sigana mah hésé pikeun ngabuktikeun yén éta diarahkeun ku roh suci Allah.

Ayeuna, lamun Sadérék boga haté nurani nu hadé tur hadé, Sadérék bisa jadi hariwang rék ngalanggar ikrar ka Allah, komo nu dijieun tanpa disadari jeung teu dumasar kana Kitab Suci. Muhun, ulah jadi. Anjeun tingali, anjeun gaduh moral kaluar dumasar kana prinsip anu ditetepkeun dina Kitab Suci. Bilangan 30:3-15 nyebutkeun yén dina hukum, salaki awéwé atawa tunangan, atawa Bapana bisa ngabatalkeun ikrar nu dijieun. Nya, urang henteu aya dina hukum Musa, tapi urang aya dina hukum Kristus anu luhur, sareng sapertos kitu, urang mangrupikeun putra-putra Allah Yéhuwa anu janten panganten Kristus. Éta hartina Bapa urang sawarga, Yéhuwa, jeung salaki rohani urang, Yésus, bisa jeung bakal ngabatalkeun ikrar nu geus ditipu ku urang.

Aya anu ngasongkeun yén Organisasi Saksi-Saksi Yéhuwa sapertos Hotel Eagles 'California yén "Anjeun tiasa mariksa iraha waé anjeun resep tapi anjeun moal tiasa angkat."

Loba nyoba pariksa kaluar tanpa ninggalkeun. Nu disebut luntur. Anu sapertos kitu katelah PIMOs, In Physical In, Mentally Out. Sanajan kitu, nu boga husus ieu "Hotel California" wijaksana kana taktik éta. Aranjeunna parantos ngaindoktrinasi pangkat sareng file Saksi Yéhuwa pikeun perhatikeun saha waé anu sanés Gung Ho dina ngadukung Badan Pingpinan. Hasilna, ngan saukur nyobian diudar sepi perhatikeun sareng anu sering kajantenan nyaéta prosés anu disebut "shunning lemes." Sanaos henteu aya pengumuman resmi tina platform éta, aya kasadaran anu teu diucapkeun pikeun ngubaran jalma éta kalayan curiga.

Anu dipikahoyong ku PIMO nyaéta ninggalkeun Organisasi, tapi sanés struktur sosialna, kulawarga sareng réréncangan.

Hampura, tapi ampir teu mungkin ninggalkeun tanpa ngorbankeun hubungan anjeun jeung kulawarga jeung babaturan. Yesus ngaramalkeun ieu:

Saur Isa: "Satemenna Kami nyarioskeun ka anjeun, teu aya anu ninggalkeun bumi atanapi sadulur atanapi sadulur atanapi indung atanapi bapa atanapi murangkalih atanapi lahan demi Kami sareng demi Injil anu moal meunang 100 kali lipat ayeuna dina waktos ieu. waktu-imah, lanceukna, sadulur, indung, barudak, jeung sawah, kalawan nyiksa—Sareng dina sistem anu bakal datang, hirup langgeng." ( Markus 10:29, 30 )

Patarosan lajeng janten, kumaha pangalusna ninggalkeun? Cara anu pangsaéna nyaéta cara anu dipikacinta. Ayeuna nu sigana aneh mimitina tapi mertimbangkeun ieu: Allah téh cinta. Kitu tulisan Yohanes di 1 Yohanes 4:8. Nalika diajar Kitab Suci diteruskeun, kuring beuki sadar kana peran pivotal anu resep maén dina sagala hal. Sagalana! Lamun urang nalungtik sagala masalah tina sudut pandang cinta agape, cinta nu salawasna neangan kapentingan pangalusna pikeun sarerea, urang bisa gancang manggihan jalan ka hareup, jalan pangalusna ka hareup. Ku kituna, hayu urang nalungtik sagala rupa cara jalma ninggalkeun ti sudut pandang nyadiakeun benefit asih ka sadaya.

Salah sahiji metodeu nyaéta laun laun anu jarang dianggo sapertos anu urang pikahoyong.

Pilihan séjén nyaéta ngirimkeun surat pengunduran diri atanapi pamisahan ka para kokolot, sakapeung dikirimkeun salinanna ka kantor cabang lokal, atanapi bahkan kantor pusat dunya. Seringna, para kokolot satempat bakal naroskeun ka jalma anu ragu ngeunaan Badan Pingpinan pikeun ngirimkeun surat sapertos kitu, anu disebut "surat disosiasi". Ngajadikeun pakasaban maranéhanana leuwih gampang, nu katingali. Teu kedah ngayakeun panitia yudisial anu nyéépkeun waktos. Salaku tambahan, ku ngahindarkeun panitia yudisial para sesepuh ngajagi diri tina kakeunaan alesan pamitan PIMO. Dina kasus demi kasus, kuring parantos ningali kumaha para sesepuh sieun kedah nyanghareupan alesan, sabab kanyataan anu keras mangrupikeun hal-hal anu teu pikaresepeun nalika aya anu nyepeng khayalan anu nyaman.

Daya tarik pikeun nyerat sareng ngirimkeun surat disassociation nyaéta yén éta masihan anjeun kapuasan pikeun istirahat bersih tina Organisasi, sareng kasempetan pikeun ngamimitian anu énggal. Nanging, kuring parantos ngupingkeun sababaraha ide pikeun sadayana ideu ngeunaan surat disassociation ku alesan yén sesepuh teu ngagaduhan hak hukum atanapi naskah pikeun surat sapertos kitu. Méré aranjeunna surat, anu ieu ngabantah, mangrupikeun pangakuan tacit yén aranjeunna gaduh otoritas anu aranjeunna pura-pura gaduh nalika kanyataanna aranjeunna henteu ngagaduhan otoritas naon waé. Abdi satuju sareng penilaian anu dipasihkeun ku Paulus nyarios ka barudak Allah di Korinta: ". . .sagala hal milik anjeun; dina gilirannana anjeun milik Kristus; Kristus, sabalikna, kagungan Allah." ( 1 Korinta 3:22, 23 ).

Dumasar kana ieu, ngan hiji-hijina anu boga wewenang pikeun nangtoskeun urang nyaéta Isa Al Masih sabab urang kagungan anjeunna, tapi anjeunna parantos masihan urang kagungan sagala hal. Éta aya hubunganana sareng kecap rasul sateuacana ka urang Korinta:

"Tapi manusa jasmani henteu nampi hal-hal tina Ruh Allah, sabab éta kabodoan pikeun anjeunna; sarta anjeunna teu bisa dibere nyaho aranjeunna, sabab nalungtik sacara rohani. Najan kitu, jalma anu rohani mariksa sagala hal, tapi anjeunna sorangan henteu ditaliti ku saha waé. ” ( 1 Korinta 2:14, 15 ).

Kusabab sesepuh JW dibimbing ku publikasi Watch Tower Society, nyaéta lalaki Badan Pingpinan, alesanana nyaéta "manusia jasmani". Maranéhna teu bisa narima atawa paham kana hal-hal ngeunaan ”manusa rohani”, sabab hal-hal ieu ditilik ku roh suci nu aya dina diri urang. Janten, nalika aranjeunna nguping kecap-kecap tina lalaki atanapi awéwé spiritual, naon anu aranjeunna kadéngé nyaéta kabodoan pikeun aranjeunna, sabab kakuatan pamariksaan aranjeunna tina daging, sanés tina roh.

Pikeun alesan anu nembé nyatakeun, kuring henteu nyarankeun nyerahkeun surat resmi disassociation. Tangtosna, éta mangrupikeun pendapat kuring sareng kuring henteu bakal ngritik kaputusan pribadi anu dilakukeun ku saha waé sabab ieu mangrupikeun masalah nurani sareng kaayaan lokal kedah salawasna dipertimbangkeun.

Leungit, lamun hiji choses nulis surat resmi disassociation, teu saurang ogé bakal nyaho naha anjeun geus milih ninggalkeun. Para kokolot moal ngabagikeun surat Sadérék ka anggota sidang. Anjeun tingali, pengumuman anu bakal dibacakeun ka jamaah sami, kecap demi kecap, sapertos pengumuman anu dibaca nalika saha waé anu dipecat pikeun dosa anu parah, sapertos perkosa atanapi nyiksa budak.

Janten, sadaya réréncangan sareng réréncangan anjeun moal dibéjakeun yén anjeun angkat ku alesan nurani, atanapi kusabab anjeun resep bebeneran sareng hate kana bohong. Éta gé kudu ngandelkeun gosip, sarta gosip éta moal flattering, abdi tiasa ngajamin anjeun. Para kokolot sigana bakal jadi sumberna. Tukang gosip bakal ngajantenkeun anjeun "murtad" anu teu puas, lawan anu sombong, sareng ngafitnah nami sareng reputasi anjeun dina sagala cara.

Anjeun moal tiasa ngabela diri tina fitnah ieu, sabab teu aya anu bakal ngucapkeun salam ka anjeun.

Dibikeun sadayana éta, anjeun panginten tiasa heran naha aya cara anu langkung saé anu masih ngamungkinkeun anjeun istirahat bersih? Anu leuwih penting, naha aya cara anu asih pikeun ninggalkeun, kalayan émut yén kanyaah Kristen salawasna milarian naon anu pangsaéna pikeun batur?

Nya, anggap ieu salaku pilihan. Nulis surat, enya, tapi ulah nepikeun ka sepuh. Sabalikna, kirimkeun ku cara nu mana waé nu merenah—surat biasa, e-mail, atawa téks—atawa kirimkeun leungeun—ka jalma-jalma nu paling penting pikeun Sadérék: kulawarga Sadérék, sobat Sadérék, jeung saha waé di sidang nu sadérék bisa mangpaat.

Naon anu bakal kajadian upami anjeun ngalakukeun cara éta?

Nya, meureun sababaraha di antarana ogé mikir sapertos anjeun. Meureun maranéhna bakal nguntungkeun tina kecap anjeun sarta ogé diajar bebeneran. Pikeun anu sanés, wahyu ieu tiasa janten tahap mimiti tina prosés ngahudangkeun sorangan kana bohong anu aranjeunna tuang. Diaku, sababaraha bakal nolak kecap anjeun, meureun mayoritas - tapi sahenteuna maranéhna bakal geus uninga bebeneran tina biwir anjeun sorangan tinimbang bohong gosip ti mouths batur.

Tangtosna, para sesepuh pasti bakal nguping perkawis éta, tapi inpormasina parantos aya. Sadayana bakal terang alesan naskah pikeun kaputusan anjeun naha aranjeunna satuju sareng aranjeunna atanapi henteu. Anjeun bakal ngalakukeun naon anu anjeun tiasa laksanakeun pikeun ngabagikeun warta kasalametan anu leres. Éta kalakuan nyata kawani jeung cinta. Sakumaha ceuk Pilipi 1:14, Sadérék ”langkung wani-wani ngucapkeun pangandika Allah kalawan teu sieun”. (Pilipi 1:14)

Naha atanapi henteu anu nampi surat anjeun bakal satuju kana titik-titik anu aya di jerona, terserah masing-masing. Sahenteuna, leungeun anjeun bakal beresih. Upami, dina surat anjeun, anjeun nyarioskeun ka sadayana yén anjeun mundur, para sesepuh sigana bakal nyandak éta salaku pernyataan resmi ngeunaan disosiasi sareng ngadamel pengumuman standarna, tapi bakal telat pikeun aranjeunna ngeureunkeun panyebaran pesen bebeneran surat anjeun. bakal ngandung.

Upami anjeun henteu nyarios yén anjeun mundur dina surat anjeun, maka protokolna nyaéta pikeun para sesepuh ngabentuk panitia yudisial sareng "ngondang" anjeun hadir. Anjeun tiasa milih bade atanapi henteu. Upami anjeun henteu angkat, aranjeunna bakal ngabubarkeun anjeun tanpa hadir. Di sisi anu sanés, upami anjeun ngahadiran kamar bintangna — kanggo sapertos kitu — aranjeunna tetep bakal ngabubarkeun anjeun, tapi anjeun bakal tiasa nampilkeun bukti naskah anu nyokong kaputusan anjeun sareng nunjukkeun éta leres. Tapi, komite yudisial sapertos kitu tiasa ditarik sareng stres pisan, janten pertimbangkeun kanyataan éta sateuacan nyandak kaputusan anjeun.

Upami anjeun mutuskeun pikeun ngahadiran sidang yudisial, abdi tiasa ngabagikeun dua kecap naséhat: 1) Ngarékam diskusi sareng 2) entong nyarios, naroskeun patarosan. Éta titik panungtungan teu sakumaha gampang sakumaha keur disada. Kahayang pikeun membela diri bakal hésé pisan diatasi. Para sesepuh pasti bakal naroskeun anjeun patarosan anu usik sareng bakal nyinggung, sareng sering tuduhan palsu. Ieu sadayana dumasar kana seueur kasus anu kuring kantos nguping sareng pangalaman anu sesah. Tapi kuring ngajamin yén taktik pangsaéna nyaéta ngabales patarosan sareng naroskeun aranjeunna pikeun spésifik. Hayu atuh coba ngagambarkeun éta pikeun anjeun. Éta tiasa sapertos kieu:

Sepuh: Naha anjeun henteu nyangka yén badan pingpinan nyaéta budak anu satia?

anjeun: Dupi éta kanggo abdi nyarios? Ceuk Yésus, saha éta budak nu satia?

kokolot: Saha deui nu ngawawarkeun warta hadé ka sakuliah dunya?

Anjeun: Abdi henteu ningali kumaha éta relevan. Abdi di dieu kusabab naon anu kuring nyerat dina surat kuring. Naha aya anu palsu dina surat kuring?

kokolot: Ti mana anjeun kéngingkeun inpormasi éta? Naha anjeun maca situs web murtad?

Anjeun: Naha anjeun henteu ngajawab patarosan kuring? Anu penting nyaéta naha anu ditulis ku kuring leres atanapi palsu. Upami leres, naha kuring di dieu, sareng upami palsu, tunjukkeun ka kuring kumaha éta palsu tina Kitab Suci.

Sepuh: Kami henteu di dieu pikeun debat sareng anjeun?

Anjeun: Abdi henteu naroskeun anjeun debat kuring. Abdi nyuhunkeun anjeun ngabuktikeun ka abdi yen abdi parantos ngalakukeun dosa. Naha kuring ngabohong? Lamun kitu, sebutkeun bohong. Kudu husus.

Ieu ngan conto. Abdi henteu nyobian nyiapkeun anjeun pikeun naon anu anjeun kedah ucapkeun. Yésus maréntahkeun urang pikeun teu hariwang ngeunaan naon nu kudu diomongkeun waktu ngomong ka nu nentang. Anjeunna ngan ukur nyarioskeun ka urang percanten yén roh bakal masihan kecap anu urang peryogikeun.

"Neuteup! Kami ngutus maraneh jadi domba di antara ajag; jadi buktikeun diri anjeun ati-ati sapertos oray sareng polos sapertos japati. Sing ati-ati ka lalaki, sabab anjeun bakal diserenkeun ka pengadilan lokal sareng anjeun bakal disiksa di tempat ibadahna. Sareng anjeun bakal dibawa ka payuneun gubernur sareng raja demi kuring, pikeun saksi pikeun aranjeunna sareng bangsa-bangsa. Nanging, nalika aranjeunna nyerahkeun anjeun, ulah hariwang ngeunaan kumaha atanapi naon anu anjeun carioskeun, sabab naon anu anjeun nyarioskeun bakal dipasihkeun ka anjeun dina waktos éta; sabab anu nyarioskeun sanés ngan ukur anjeun, tapi roh Rama anjeun anu nyarios ku anjeun. (Mateus 10:16-20)

Lamun hiji domba dikurilingan ku tilu srigala, éta sacara alami bakal gugup. Yesus disanghareupan ku para pamimpin agama anu siga serigala terus-terusan. Naha anjeunna nuju dina pertahanan? Wajar pikeun manusa ngalakukeun kitu nalika disanghareupan ku panyerang. Tapi, Yésus henteu pernah ngijinkeun jalma-jalma nu ngahalangan éta pikeun ngajaga manéhna. Gantina, anjeunna nuluykeun nyerang. Kumaha, ku henteu ngaréspon langsung kana patarosan sareng tuduhanna, tapi ku cara nempatkeun aranjeunna dina pertahanan kalayan patarosan anu wawasan.

Saran ieu ngan ukur pendapat kuring dumasar kana pangalaman kuring sareng inpormasi anu kuring kumpulkeun salami sababaraha taun ti batur anu parantos ngalangkungan prosés ieu. Pilihan ahir ngeunaan kumaha carana neraskeun pangsaéna kedah milik anjeun. Kuring ngabagikeun inpormasi ieu ngan ukur pikeun nginpokeun ka anjeun sabisa-bisa supados anjeun tiasa milih tindakan anu paling wijaksana tina kaayaan anjeun nyalira.

Aya anu naroskeun ka kuring naon eusi surat sapertos kieu. Nya, éta kedah tina haté anjeun, sareng éta kedah ngagambarkeun kapribadian anjeun, kapercayaan pribadi, sareng kapercayaan. Anu paling penting, éta kedah dirojong ku Kitab Suci, sabab ”firman Allah hirup sareng kakuatanana sareng langkung seukeut ti batan pedang dua sisi sareng nyiksa dugi ka pamisah antara jiwa sareng roh, sareng sendi tina sungsum. tur mampuh ngabedakeun pikiran jeung pamaksudan haté. Sareng teu aya ciptaan anu disumputkeun tina tetempoan-Na, tapi sadayana buligir sareng kabuka kakeunaan panon jalma anu kedah urang masihan akun. ( Ibrani 4:12, 13 ).

Kuring geus nunda babarengan template nu bisa ngawula Anjeun pikeun nyusun surat anjeun sorangan. Kuring parantos dipasang dina situs wéb kuring, Beroean Pickets (beroeans.net) sareng kuring parantos nempatkeun tautan kana éta dina widang déskripsi pidéo ieu, atanapi upami anjeun resep, anjeun tiasa nganggo Kode QR ieu pikeun ngundeur éta ka anjeun. telepon atawa tablet.

Ieu téks suratna:

Dear {sisipkeun ngaran panarima},

Kuring nyangka yén anjeun terang yén kuring resep bebeneran sareng abdi anu satia ka Allah Yéhuwa sareng Putra-Na, Yesus Kristus. Nya cinta kuring kana bebeneran anu ngagerakkeun kuring nyerat ka anjeun.

Kuring sok reueus mikir yén kuring aya dina bebeneran. Kuring nyaho anjeun ngarasa sarua. Ieu naha kuring hoyong bagikeun sababaraha masalah serius anu ngaganggu kuring. Dulur-dulur sajati silih lieur jeung silih tulungan.

PERHATOSAN KURING: Ku naon Watch Tower dihijikeun jeung Organisasi PBB salila sapuluh taun?

Anjeun tiasa ngabayangkeun kagét kuring nalika kuring diajar tina situs wéb PBB (www.un.org) yén Watchtower Bible and Tract Society of New York ngalamar jeung dibéré asosiasi jeung PBB salaku LSM, hiji organisasi non-pamaréntah, salila sapuluh taun.

Ieu ngaganggu kuring sareng ku kituna kuring ngalakukeun sababaraha panalungtikan di Perpustakaan Menara Pengawal pikeun ningali alesan naon anu tiasa dipendakan pikeun ngadukung ieu. Kuring datang di sakuliah artikel ieu dina The Watchtower Juni, 1, 1991 disebut "Suaka Maranéhna—A Bohong!" Ieu sababaraha kutipan ti éta anu kuring satuju.

"Sapertos Yérusalém kuno, Christendom ningali ka aliansi dunya pikeun kaamanan, sareng pendeta na nolak ngungsi ka Yéhuwa." (w91 6/1 kaca 16 par. 8)

"Saprak 1945 anjeunna nempatkeun harepanana di PBB. (Bandingkeun Wahyu 17:3, 11 .) Sabaraha éksténsif partisipasina dina organisasi ieu? Hiji buku anyar masihan ide nalika nyatakeun: "Teu aya kurang ti dua puluh opat organisasi Katolik anu diwakilan di PBB." (w91 6/1 p. 17 par. 10-11)

Kuring heran naha meureun aya sababaraha bédana antara afiliasi Watchtower Society sareng dua puluh opat organisasi Katolik anu dimaksud ku tulisan ieu. Kuring pariksa dina situs wéb PBB sareng mendakan ieu: https://www.un.org/en/civil-society/watchtowerletter/

Teu aya bédana dina panon PBB. Kadua organisasi kadaptar salaku LSM. Naha Menara Pengawal terlibat sareng gambar sato galak dina Wahyu? Upami abdi gabung ka partai politik atanapi PBB, abdi bakal dipecat, sanés? Abdi henteu ngartos ieu.

PERHATIAN KADUAKU: Gagalna Organisasi ngalaporkeun prédator seksual anu dipikanyaho ka Otoritas Superior

Dupi anjeun ngabayangkeun kumaha eta bakal ngaruksak hirup anjeun geus abused séksual salaku murangkalih? Aya jalma-jalma di pagawéan pangwawar anu ngadakwa yén Saksi-Saksi Yéhuwa henteu ngajaga budak urang tina pedofil. Kuring yakin ieu palsu. Janten, kuring ngalakukeun sababaraha panalungtikan pikeun ngabuktikeun ka aranjeunna yén kami béda.

Naon anu kuring kapendak leres-leres ngajempolan kuring. Abdi mendakan warta anu nyarioskeun ngeunaan pelecehan seksual ka budak di agama-agama di Australia anu kalebet Saksi-Saksi Yéhuwa. Ieu mangrupikeun warta pamaréntahan anu kalebet tautan ieu. https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-studies/case-study-29-jehovahs-witnesses. Tautan ieu henteu kalebet pidéo, tapi kalebet transkrip resmi prosiding kalebet kasaksian sumpah para sesepuh sareng anggota panitia cabang, bahkan Sadérék Geoffrey Jackson ti Badan Pingpinan.

Dasarna, dokumén ieu nunjukkeun yén langkung ti 1,800 budak Saksi dianiaya salami mangtaun-taun di éta nagara. Kantor cabang nyimpen arsip ngeunaan leuwih ti 1,000 sadérék nu ngaaniaya budak, tapi teu kungsi lapor ka pulisi, sarta sababaraha pedofil ieu teu eureun ngawula di sidang. Ku naon kantor cabang tetep ngarahasiakeun ngaran maranéhna ti otoritas?

Rum 13: 1-7 nyarioskeun ka urang pikeun nurut ka otoritas anu luhur, kecuali paréntahna bertentangan sareng paréntah Allah. Kumaha nyumputkeun ngaran pedofil ti otoritas luhur bertentangan jeung parentah Allah Yéhuwa? Abdi henteu tiasa ningali alesan naha aranjeunna henteu ngajagi barudak urang. Kumaha saur anjeun ngeunaan ieu?

Panginten anjeun pikir éta sanés tanggung jawab urang pikeun ngalaporkeun perkosa sareng prédator séksual ka otoritas dunya. Kuring wondered ngeunaan éta ogé, tapi lajeng abdi inget kitab suci ieu

”Lamun hiji sapi nyiuk hiji lalaki atawa hiji awewe nepi ka paeh, eta sapi kudu dibaledogan batu nepi ka paeh, dagingna teu meunang didahar; tapi nu boga banteng geus leupas tina hukuman. Tapi lamun sapi jalu geus biasa nyunda jeung nu bogana geus digeuingkeun, tapi teu dijaga terus nepi ka maehan hiji lalaki atawa awewe, sapi jaluna kudu dibaledogan jeung nu bogana oge kudu dipaehan. ” (Budalan 21:28, 29 ).

Naha urang tiasa leres-leres percanten yén Yéhuwa bakal ngadamel hukum sapertos kieu anu meryogikeun saurang lalaki dirajam dugi ka maot kusabab gagal ngajagi tatanggana tina banténg anu tanggung jawabna, tapi bakal ngantep saurang lalaki ngaluncur tanpa dihukum kusabab gagal ngajagaan anu paling rentan. domba-Na - barudak leutik - ti predator seksual? Sanajan éta bagian tina Hukum Musa, naha prinsip di tukangeun éta terus dilarapkeun?

PERHATIAN KETIGA: Dimana dukungan kitab suci pikeun ngajauhan jalma anu henteu ngalakukeun dosa?

Laporan anu kuring nyarios di luhur nyayogikeun transkrip resmi kasaksian sumpah awéwé ngora anu disiksa salaku budak ku lalaki Saksi. Haté peupeus. Budak awéwé miskin ieu, anu hirupna parantos ancur, ayeuna ambek pisan kusabab henteu ditangtayungan ku para kokolot anu aranjeunna ngarasa hiji-hijina pilihan nyaéta ninggalkeun jamaahna. Dina sababaraha kasus, nu nyiksa sabenerna masih ngawula salaku kokolot jeung palayan sidang di sidang. Naha anjeun tiasa ngabayangkeun janten budak awéwé atanapi awéwé sareng kedah calik dina pamiarsa ngadangukeun panyalahgunaan anjeun masihan ceramah?

Jadi masalahna nyaéta nalika korban ieu rék ninggalkeun jamaah, maranéhna dijauhan jeung diperlakukeun kawas jelema dosa. Naha urang ngajauhan jalma anu henteu ngalakukeun dosa? Éta sigana salah pisan. Naha aya dina Kitab Suci anu nyarioskeun urang pikeun ngalakukeun ieu? Abdi henteu tiasa mendakan éta, sareng kuring kesel pisan ngeunaan ieu.

PERHATIAN KAOPAT KURING: Naha urang janten sapertos Gereja-Gereja Christendom anu mikacinta artos?

Kuring sok reueus pisan kana kapercayaan yén kami béda ti gereja Christendom sabab kami ngan ukur masihan sumbangan sukarela. Ku naon urang ayeuna kudu méré sumbangan bulanan dumasar kana jumlah panyiar di sidang urang? Oge, naha Organisasi mimiti ngajual Balé Karajaan urang anu urang ngawangun ku panangan urang sorangan, tanpa konsultasi ka urang? Sareng kamana artosna?

Kuring terang jalma-jalma anu kedah nyetir jarak jauh dina sagala jinis cuaca pikeun ngadatangan aula anu aranjeunna henteu kantos hoyong hadir sabab aulana dijual kaluar tina handapeunana. Kumaha ieu sasadiaan anu asih?

PERHATIAN KALIMA: Abdi henteu mendakan dukungan naskah pikeun Doktrin Generasi Tumpang tindih.

Generasi 1914 parantos maot. Henteu aya generasi anu tumpang tindih dina abad kahiji, tapi ngan ukur generasi anu saderhana nalika urang sadayana ngartikeun istilah éta. Tapi ayeuna, publikasi nyarioskeun ngeunaan dua generasi anu diistrénan — hiji anu hirup dina 1914 tapi ayeuna leungit, sareng anu kadua bakal hirup nalika Armagédon datang. Dua generasi jalma anu béda ieu tumpang tindih, "dumasar kana waktos pangurapan" pikeun ngutip Brother Splane, pikeun ngabentuk sababaraha jinis "generasi super," tapi punten wartosan kuring dimana bukti naskah pikeun ieu? Upami teu aya, teras kumaha urang terang yén éta leres? Éta pisan ngaganggu kuring yén Organisasi henteu nganggo kitab suci pikeun ngabuktikeun doktrin rumit ieu. Hiji-hijina tulisan anu publikasi anu dianggo pikeun ngadukung cahaya anyar ieu nyaéta Keluaran 1: 6, tapi éta jelas henteu ngarujuk kana generasi anu tumpang tindih, tapi ngan ukur generasi anu saderhana sapertos sadayana anu ngartos generasi.

PERHATIAN KAgenep: Saha Domba Lain?

Kuring sok percaya yén kuring salah sahiji domba sanés dina Yohanes 10:16. Abdi ngartos ieu hartosna:

• Abdi sobat Allah
• Abdi sanés anak Gusti
• Yesus sanes mediator abdi
• Abdi henteu aya dina perjanjian énggal
• Abdi henteu diistrénan
• Abdi teu tiasa nyandak bagian tina emblem
• Kuring bakal tetep teu sampurna nalika kuring dihirupkeun deui

Kuring henteu kantos nyangka naroskeun ieu, sabab publikasi ngayakinkeun kuring éta sadayana dumasar kana Alkitab. Nalika kuring leres-leres mimiti milarian dukungan naskah pikeun ieu, kuring henteu mendakan. Anu ngaganggu kuring nyaéta yén ieu mangrupikeun harepan kasalametan kuring. Upami kuring henteu mendakan dukungan pikeun éta dina Kitab Suci, kumaha kuring tiasa mastikeun yén éta leres?

John ngabejaan urang éta saha anu iman ka Yesus bisa diadopsi jadi anak Allah.

"Nanging, ka sadayana anu nampi anjeunna, anjeunna masihan wewenang pikeun janten putra-putra Allah, sabab aranjeunna iman kana nami-Na. Jeung maranéhna lahir, lain tina getih atawa tina kahayang daging atawa tina kahayang manusa, tapi ti Allah." ( Yohanes 1:12, 13 ).

Kacindekanana, kuring parantos taliti nalungtik Alkitab nganggo publikasi tapi kuring tetep henteu mendakan dukungan naskah pikeun hal-hal anu aya hubunganana sareng kuring sapertos anu dijelaskeun dina surat ieu.

Upami Sadérék tiasa ngabantosan abdi ngajawab masalah ieu tina Alkitab, abdi bakal ngahargaan pisan.

Kalayan cinta Kristen anu haneut,

 

{nami anjeun}

 

Muhun hatur nuhun pisan pikeun ngadéngékeun. Kuring miharep ieu mangpaat. Sakali deui, suratna mangrupikeun citakan, modifikasi sakumaha anu anjeun pikahoyong, sareng anjeun tiasa ngaunduhana dina format PDF sareng Word tina halaman wéb kuring. Sakali deui, tautanna aya dina widang katerangan pidéo ieu sareng saatos kuring nutup, kuring bakal ngantepkeun dua kode QR supados anjeun tiasa nganggo salah sahiji pikeun ngaunduh kana telepon atanapi tablet anjeun.

Hatur nuhun deui.