Émut Carl Olof Jonsson (1937 - 2023)

Carl Olof Jonsson, (1937-2023)

Abdi nembe nampi email ti Rud Persson, panulis Rutherford's Coup, nyarioskeun ka kuring yén réréncangan anu parantos lami sareng mitra panaliti, Carl Olof Jonsson, parantos pupus isuk ieu, 17 April 2023. Sadérék Jonsson bakal 86 taun. heubeul dina bulan Désémber taun ieu. Anjeunna salamet ku pamajikanana, Gunilla. Rud sadar yén sobatna, Carl, mangrupikeun anak Allah anu leres. Nalika diajar maotna, Jim Penton nyauran kuring sareng nyarios: "Carl Olof Jonsson mangrupikeun réréncangan anu dipikacinta pikeun kuring sareng kuring sono pisan ka anjeunna. Anjeunna mangrupikeun prajurit nyata pikeun Kristen sajati sareng sarjana anu luar biasa."

Kuring teu kungsi kasempetan pikeun nyarita ka Carl sorangan. Nalika kuring terang anjeunna ngalangkungan nyiapkeun bukuna pikeun republikasi, kaayaan mentalna parantos mudun. Sanajan kitu, éta harepan teguh kuring pikeun kenal anjeunna dina poé nalika urang sadaya disebut pikeun Gusti urang.

Sadérék Jonsson kasohor ku panalungtikanana ngeunaan ajaran Menara Pengawal anu paling dasar, nyaéta 1914 Invisible Presence of Christ anu ayeuna dimanfaatkeun ku Badan Pingpinan pikeun masihan dirina otoritas mutlak pikeun domba Saksi-Saksi Yéhuwa.

Bukuna judulna: The Gentile Times Ditilik deui. Éta nyayogikeun buktina naskah sareng sekuler yén sadaya dasar doktrin JW 1914 palsu. Doktrin éta sadayana gumantung kana nampi yén 607 SM nyaéta taun Babul nalukkeun Israil sareng ngasingkeun urang Yahudi ti éta.

Upami anjeun hoyong maca nyalira, éta sayogi dina édisi kaopat na dina basa Inggris sareng Perancis dina Amazon.com.

Sadérék Jonsson éta anak teladan Allah. Urang sadayana hadé pikeun nyonto iman sareng kawani anjeunna, sabab anjeunna nempatkeun sagala hal pikeun nyarioskeun anu leres. Kusabab ieu, anjeunna difitnah sareng dihina ku Pimpinan Saksi sabab anjeunna henteu nyimpen panalungtikanana pikeun dirina, tapi kusabab kanyaah ka dulur-dulurna, ngarasa dipaksa pikeun ngabagikeunana.

Anjeunna henteu ngantep ancaman dijauhan ngahalangan anjeunna sahingga urang tiasa nerapkeun kecap-kecap tina Ibrani 12: 3 ka anjeunna. Abdi badé maca ieu tina Tarjamahan Dunia Baru, kusabab sadaya vérsi anu kedah dipilih, ieu mangrupikeun ironi tina kaayaan:

"Saleresna, perhatikeun pisan ka jalma anu parantos nanggung omongan anu sabalikna ku jalma-jalma dosa ngalawan kapentingan sorangan, supados anjeun henteu bosen sareng nyerah dina jiwa anjeun." ( Ibrani 12:3 )

Janten, ka Carl urang tiasa nyarios, "Saré, adi anu rahayu. Istirahat sing tenang. Pikeun Gusti urang moal poho sagala hal alus anjeun geus dipigawé dina ngaranna. Mémang, anjeunna ngajamin urang, ”Sareng kuring nguping sora ti sawarga nyarios, ”Tulis kieu: Bagja jalma anu maot dina Gusti ti ayeuna. Sumuhun, nyebutkeun Roh, maranéhanana bener rahayu, pikeun maranéhanana bakal istirahat tina gawé teuas maranéhanana; sabab amal kahadeanana nuturkeun maranehna!” (Wahyu 14:13 NLT)

Nalika Carl teu aya deui sareng urang, karyana tetep, janten kuring ngadesek sadayana Saksi-Saksi Yéhuwa pikeun nguji bukti-bukti pikeun dasarna ajaran 1914 Hadir Kristus. Mun taun salah, teras sagalana salah. Upami Kristus henteu uih deui dina taun 1914, maka anjeunna henteu nunjuk Badan Pamaréntahan salaku Budak Satia sareng Wijaksana dina 1919. Éta hartosna kapamimpinan Organisasi éta palsu. Aranjeunna geus staged kudéta, takeover a.

Upami anjeun tiasa nyandak hiji hal tina kahirupan sareng karya Carl Olof Jonsson, hayu janten tekad pikeun nguji bukti sareng ngadamel pikiran anjeun nyalira. Éta henteu gampang. Hésé ngungkulan kakuatan pamikiran tradisional. Abdi badé ngantepkeun Carl ngobrol ayeuna. Maca tina bubuka na handapeun subjudul "Kumaha ieu panalungtikan dimimitian":

Pikeun salah sahiji Saksi Yéhuwa naroskeun validitas perhitungan nubuat dasar ieu, janten, sanés masalah anu gampang. Pikeun seueur anu percaya, khususna dina sistem kaagamaan anu tertutup sapertos organisasi Menara Pengawal, sistem doktrin fungsina salaku "benteng" di jero tempat aranjeunna tiasa milarian panyumputan, dina bentuk kaamanan spiritual sareng émosional. Lamun sababaraha bagian tina struktur doctrinal ieu questioned, mukmin sapertos condong meta emotionally; aranjeunna nyandak sikep pertahanan, sensing yén "bénténg" maranéhanana diserang sarta yén kaamanan maranéhanana kaancam. Mékanisme pertahanan ieu ngajadikeun hésé pisan pikeun aranjeunna ngadangukeun sareng marios dalil-dalil ngeunaan masalah éta sacara objektif. Tanpa disadari, kabutuhan maranéhna pikeun kaamanan émosional geus jadi leuwih penting pikeun maranéhna ti batan hormat maranéhna pikeun bebeneran.

Pikeun ngahontal sikep pertahanan ieu anu umum di kalangan Saksi-Saksi Yéhuwa pikeun mendakan pikiran anu kabuka, ngadengekeun pisan sesah-utamana nalika prinsip dasarna sapertos kronologi "jaman kapir" ditaroskeun. Pikeun patarosan sapertos kitu pisan dasar tina sistem doktrin Saksi sareng ku kituna sering nyababkeun Saksi-Saksi di sadaya tingkatan janten defensif perang. Kuring geus sababaraha kali ngalaman réaksi kitu ti saprak 1977 waktu kuring mimiti nepikeun bahan dina jilid ieu ka Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa.

Ieu dina 1968 yén ulikan ayeuna dimimitian. Waktu éta, abdi téh ”panaratas” atawa penginjil sapinuh waktu pikeun Saksi-Saksi Yéhuwa. Dina palayanan kuring, saurang lalaki anu kuring nuju diajar Alkitab nantang kuring ngabuktikeun tanggal anu dipilih ku Watch Tower Society pikeun ngancurkeun Yérusalém ku urang Babilonia, nyaéta taun 607 SM. Kajadian sakumaha anu kajantenan sakitar dua puluh taun saatosna, boh dina 587 atanapi 586 SM kuring sadar pisan kana ieu, tapi lalaki éta hoyong terang alesan kunaon para sejarawan langkung milih tanggal anu terakhir. Kuring nunjukkeun yén maranéhna dating pasti aya sia aya ngan hiji tatarucingan, dumasar kana sumber kuna cacad jeung rékaman. Sapertos Saksi-Saksi anu sanés, kuring nganggap yén dating Society ngeunaan desolation of Yerusalem ka 607 SM dumasar kana Kitab Suci sahingga teu bisa kesel ku eta sumber sekuler. Nanging, kuring jangji ka lalaki kuring bakal ningali kana masalah éta.

Hasilna, kuring ngalaksanakeun panalungtikan anu tétéla jauh langkung éksténsif sareng lengkep tibatan anu kuring ngarepkeun. Éta terus-terusan sababaraha taun, ti taun 1968 dugi ka ahir taun 1975. Dina waktos éta, beban bukti anu ningkat ngalawan tanggal 607 SM kapaksa kuring horéam nyimpulkeun yén Watch Tower Society salah.

Saterusna, pikeun sawatara waktu sanggeus 1975, bukti ieu dibahas kalawan sababaraha deukeut, babaturan panalungtikan-pikiran. Kusabab teu aya anu tiasa ngabantah bukti anu dibuktikeun ku data anu kuring kumpulkeun, kuring mutuskeun pikeun nyiptakeun risalah anu disusun sacara sistematis ngeunaan sadaya patarosan anu kuring ditangtukeun pikeun dikirim ka markas Watch Tower Society di Brooklyn, New York.

Risalah éta disusun jeung dikirim ka Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa taun 1977. Karya ayeuna, nu dumasar kana dokumén éta, dirévisi jeung dimekarkeun dina taun 1981, tuluy dipedalkeun dina édisi kahiji taun 1983. Mangtaun-taun nu geus kaliwat ti saprak éta. 1983, loba papanggihan anyar jeung observasi relevan pikeun subjek geus dijieun, sarta pangpentingna ieu geus diasupkeun kana dua édisi panungtungan. Tujuh garis bukti ngalawan tanggal 607 SM dibere dina édisi kahiji, contona, ayeuna geus leuwih ti dua kali.

Buku éta terus nunjukkeun réspon Badan Pingpinan kana risalah Carl, anu ningkat tina tungtutan yén anjeunna nyimpen inpormasi pikeun dirina sareng "ngadagoan Yéhuwa," kana ancaman sareng taktik intimidasi, dugi ka tungtungna aranjeunna parantos ngatur pikeun dipecat. Dijauhkeun pikeun nyarios anu leres. Skenario anu beuki akrab, sanés?

Anu urang, anjeun sareng abdi, tiasa diajar tina ieu nyaéta yén nangtung teguh pikeun Kristus sareng ngahutbah bebeneran bakal nyababkeun panganiayaan. Tapi saha paduli. Hayu urang teu nyerah. Éta ngan ukur nyenangkeun Sétan. Dina nutup, Hurungkeun kecap ieu ti Rasul Yohanes:

Sakur anu percaya yen Isa teh Kristus geus jadi anak Allah. Jeung dulur anu mikanyaah Bapa mikanyaah anak-Na, teuing. Urang terang yen urang nyaah ka anak-anak Allah lamun urang nyaah ka Allah jeung nurut kana parentah-parentah-Na. Nyaah ka Allah hartina nuturkeun parentah-parentah-Na, jeung parentah-parentah-Na teu ngabeuratkeun. Pikeun unggal anak Allah ngéléhkeun dunya jahat ieu, sarta kami ngahontal meunangna ieu ngaliwatan iman urang. Sareng saha anu tiasa meunang perang ieu ngalawan dunya? Ngan maranéhanana anu percaya yen Isa teh Putra Allah. (1 Yohanes 5:1-5)

Hatur nuhun.