Kumaha Saksi-Saksi Yéhuwa Ngalakukeun Nyembah Berhala?

Saksi-Saksi Yéhuwa geus jadi nyembah brahala. Musyrik nyaéta jalma anu nyembah brahala. “Omong kosong!” anjeun nyarios. “Teu bener!” anjeun counter. "Anjeun écés henteu terang naon anu anjeun carioskeun. Upami anjeun asup ka Balé Karajaan, anjeun moal ningali gambar naon waé. Anjeun moal ningali jalma nyium suku hiji gambar. Anjeun moal ningali jalma ngadoa ka brahala. Anjeun moal ningali anu nyembah sujud ka arca."

Éta leres. Kuring ngaku éta. Tapi, abdi masih badé nyatakeun yén Saksi-Saksi Yéhuwa téh nyembah brahala. Ieu teu salawasna kasus. Pasti henteu nalika kuring masih ngora naratas di Kolombia, tanah Katolik anu seueur brahala anu disembah ku umat Katolik. Tapi hal geus robah dina organisasi saprak lajeng. Oh, kuring henteu nyarios yén sadaya Saksi Yéhuwa parantos nyembah brahala, aya anu henteu. Minoritas leutik nolak sujud ka patung anu ayeuna disembah ku Saksi-Saksi Yéhuwa. Tapi éta pangecualian anu ngabuktikeun aturan éta, sabab éta sababaraha lalaki sareng awéwé anu satia dikaniaya kusabab nampik nyembah ka Allah Saksi-Saksi Yéhuwa. Sareng upami anjeun nganggap yén "Allah" hartosna, Yéhuwa, anjeun moal tiasa langkung salah. Kusabab nalika dipasihan pilihan pikeun Gusti anu disembah, Yéhuwa, atanapi berhala JW, seuseueurna Saksi Yéhuwa bakal sujud ka allah palsu.

Sateuacan neraskeun, urang kedah nempatkeun latar tukang, sabab kuring terang pikeun seueur, ieu bakal janten masalah anu kontroversial.

Urang terang yén nyembah brahala dikutuk ku Allah. Tapi naha? Naha dikutuk? Wahyu 22:15 nyarioskeun ka urang yén di luar gerbang Yérusalém Anyar aya ”jalma-jalma anu ngalaksanakeun spiritisme, anu cabul, sareng anu maehan. jeung jalma musyrik sareng saha waé anu mikanyaah sareng ngalaksanakeun bohong."

Jadi nyembah brahala téh sarua jeung spiritisme, rajapati, jeung promosi kabohongan, bohong, bener? Ku kituna éta ngalanggar pisan serius.

Ngeunaan naon anu dicarioskeun dina Kitab-Kitab Ibrani ngeunaan brahala, urang gaduh kutipan anu pikaresepeun sareng wawasan tina buku Insight, diterbitkeun ku Watch Tower Corporation.

*** éta-1 p. 1172 Idola, Nyembah Berhala ***

Palayan Yéhuwa anu satia sok nganggap brahala kalayan jijik. Dina Kitab Suci, dewa-dewa palsu sareng berhala-berhala sering disebatkeun dina istilah anu hina…Sering disebatkeun tina "berhala-berhala anu hina", ungkapan ieu mangrupikeun interpretasi tina kecap Ibrani gil·lu·limʹ, anu aya hubunganana sareng kecap anu hartosna "kotoran". .”

Terjemahan Dunia Baru 1984 ngagunakeun kutipan ieu pikeun nunjukkeun hinaan Organisasi pikeun nyembah brahala.

"Jeung Kami pasti bakal ngancurkeun tempat-tempat suci anjeun anu suci sareng motong tempat-tempat menyan anjeun sareng nempatkeun bangkai anjeun sorangan kana bangkai anjeun. berhala dungy; sareng jiwa abdi ngan saukur bakal ngahina ka anjeun." (Imamat 26:30)

Janten, numutkeun firman Allah, berhala-berhala anu pinuh ku…muhun, anjeun tiasa ngabéréskeun kalimat éta, sanés?

Ayeuna idola leuwih ti hiji gambar basajan. Henteu aya anu lepat sareng gaduh patung atanapi gambar tina hiji hal. Éta naon anu anjeun lakukeun ku éta gambar atanapi patung anu tiasa janten nyembah berhala.

Pikeun eta jadi idola, Anjeun kudu nyembah eta. Dina Alkitab, kecap anu pangseringna ditarjamahkeun jadi "nyembah" nyaéta proskynéō. Hartina sacara harfiah sujud, “nyium taneuh nalika sujud ka hiji punjul; pikeun nyembah, siap "nyembah / sujud ka sujud dina tuur." Tina HELPS Word-studies, 4352 proskynéō.

Hal ieu dipaké dina Wahyu 22:9 nalika malaikat nyéwa Yohanes pikeun sujud ka anjeunna sareng nyarios ka Yohanes pikeun ”Nyembah ka Allah!” (Sacara harfiah, ”sujud ka Allah.”) Ieu ogé dipaké dina Ibrani 1:6 waktu ngamaksudkeun Allah mawa anak cikal-Na ka dunya jeung kabéh malaikat nyembah (proskynéō, sujud saméméh) manéhna. Kecap pagawéan nu sarua dipaké dina duanana tempat, hiji patali jeung Allah Nu Maha Kawasa, jeung hiji deui ka Yesus Kristus.

Upami anjeun hoyong diskusi anu langkung lengkep ngeunaan kecap ieu sareng anu sanés anu aya hubunganana atanapi ditarjamahkeun salaku "ibadah" dina Alkitab modern, tingali vidéo ieu. [Selapkeun kartu sareng QRcode]

Tapi urang kedah naroskeun patarosan anu serius. Naha nyembah brahala dugi ka nyembah gambar fisik tina kai atanapi batu? Henteu, éta henteu. Teu nurutkeun Kitab Suci. Éta ogé tiasa ngarujuk kana jasa atanapi tunduk kana hal-hal sanés, boh ka jalma, lembaga, bahkan kana karep sareng kahayang. Contona:

"Ku kituna, paehkeun anggota awak anjeun anu aya di bumi ngeunaan cabul, najis, nafsu seksual anu teu kaampeuh, kahayang anu ngabahayakeun, sareng rakus, anu nyembah berhala." (Kolosa 3:5)

Jalma sarakah nurut (sujud atawa tunduk kana) kahayangna sorangan. Ku kituna, manéhna jadi musyrik.

Oké, Jigana urang sadayana tiasa satuju kana titik ieu. Tapi abdi terang yén rata-rata Saksi Yéhuwa bakal ngabatalkeun yén aranjeunna janten sapertos urang Israil kuno anu eureun taat ka Allah sareng ngagentos anjeunna ku nyembah brahala.

Inget, ibadah proskynéō hartosna sujud sareng tunduk ka batur, nurut ka jalma atanapi jalma éta salaku nyembah dina tuur urang, idena nyaéta salah sahiji total katundukan, sanés ka Yéhuwa, tapi ka pamimpin agama, anu parantos nempatkeun brahala sateuacan urang.

Oké, éta waktuna pikeun nguji diri saeutik. Upami anjeun salah sahiji Saksi Yéhuwa anu ningali pidéo ieu, naroskeun ka diri anjeun ieu: Upami anjeun maca dina Kitab Suci — firman Allah, émutan anjeun — hal anu bertentangan sareng anu anjeun parantos diajarkeun dina publikasi Organisasi, nalika waktosna. Pikeun babagi pangaweruh éta ka salah saurang palajar Alkitab Sadérék, nu mana nu diajarkeun? Naon anu disarioskeun ku Kitab Suci atanapi naon anu diajarkeun Organisasi?

Sareng upami Sadérék milih ngajarkeun naon anu dicarioskeun dina Alkitab, naon kamungkinan anu bakal kajantenan nalika aya kecap ieu? Naha sasama Saksi Yéhuwa moal nyarios ka para kokolot yén anjeun ngajarkeun hal anu teu satuju sareng publikasi? Sareng nalika para sesepuh ngadangu ieu, naon anu bakal aranjeunna laksanakeun? Naha aranjeunna moal nelepon anjeun ka kamar tukangeun Balé Karajaan? Anjeun terang aranjeunna bakal.

Sareng naon anu bakal janten patarosan utama anu bakal aranjeunna naroskeun? Bakal aranjeunna milih ngabahas merits kapanggihna anjeun? Naha maranéhna daék mariksa Alkitab jeung Sadérék, ngawawar jeung Sadérék ngeunaan naon nu diungkabkeun ku Firman Allah? boro-boro. Naon anu aranjeunna hoyong terang, sigana patarosan kahiji anu aranjeunna naroskeun nyaéta, "Naha anjeun daék nurut ka abdi anu satia?" atanapi "Naha anjeun henteu nampi yén Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa mangrupikeun saluran Allah di bumi?"

Tinimbang ngabahas firman Allah sareng anjeun, aranjeunna hoyong negeskeun kasatiaan sareng ketaatan anjeun ka lalaki Badan Pingpinan. Kumaha Saksi-Saksi Yéhuwa ngahontal ieu?

Aranjeunna sumping ka titik ieu, lalaunan, halus, sareng licik. Cara nu nipu hébat geus salawasna digawé.

Kitab Suci ngingetkeun urang, ”Supaya Sétan ulah nepi ka dikali urang. Kusabab urang henteu terang kana rencana-Na. ” (2 Korinta 2:11)

Anak-anak Allah henteu sadar kana rencana Sétan, tapi jalma-jalma anu ngan ukur ngaku budak Allah atanapi anu langkung parah, ngan ukur babaturanana, sigana gampang dimangsa. Kumaha aranjeunna tiasa percanten yén henteu kunanaon pikeun tunduk, atanapi sujud ka — dina hakekatna, nyembah — Badan Pingpinan tibatan nyembah ka Gusti Yéhuwa nyalira? Kumaha Badan Pingpinan tiasa ngajantenkeun para sesepuh janten palaksana anu teu aya patarosan sareng satia?

Sakali deui, aya anu bakal nyarios yén aranjeunna henteu sujud ka Badan Pingpinan. Maranéhna ngan ukur nurut ka Yéhuwa jeung Mantenna ngagunakeun Badan Pingpinan minangka saluran-Na. Hayu urang langkung caket kana alesan éta sareng hayu urang ngantepkeun Badan Pingpinan pikeun ngungkabkeun naon anu aranjeunna pikirkeun ngeunaan masalah ieu ibadah atanapi sujud ka aranjeunna.

Deui dina 1988, ngan sababaraha taun saatos Badan Pingpinan, sakumaha anu ayeuna urang terang, dibentuk, Organisasi ngaluarkeun buku anu judulna. Wahyu — Anu Luhurna dikampungna. Urang diajar buku éta sahenteuna tilu kali dina Pangajaran Buku Sidang. Kuring sigana émut yén urang ngalakukeun éta opat kali, tapi kuring henteu percanten kana mémori kuring, janten panginten aya anu tiasa mastikeun atanapi nampik éta. Masalahna, naha diajar buku anu sami sakali-kali?

Upami anjeun angkat ka JW.org, milarian buku ieu, teras buka Bab 12, paragraf 18 sareng 19, anjeun bakal mendakan klaim-klaim ieu anu aya hubunganana sareng diskusi urang ayeuna:

"18 "Ieu, salaku jalma réa, nyeuseuh jubahna sareng ngajantenkeun aranjeunna bodas ku jalan iman kana getih kurban Yesus. (Wahyu 7:9, 10, 14) Nurut kana pamaréntahan Karajaan Kristus, maranéhna miharep bakal meunang berkah-berkahna di bumi. Maranéhna datang ka dulur-dulur Yésus nu diistrénan jeung ”nyembah” ka maranéhna, sacara rohani, sabab 'maranehna geus ngadarenge yen Allah nyarengan maranehna.' Maranéhna ngalayanan jalma-jalma nu diistrénan ieu, nu ngahiji jeung dulur-dulur sadunya.—Mateus 25:34-40; 1 Petrus 5:9"

"19 Ti taun 1919, sésa-sésa anu diistrénan, nuturkeun conto Yesus, ngaluncurkeun kampanye anu kuat pikeun ngumumkeun Injil Karajaan ka luar negeri. (Mateus 4:17; Rum 10:18) Hasilna, sababaraha sinagoga Sétan modéren, Christendom, datang ka sésa-sésa anu diistrénan ieu, tobat sareng 'sujud', ngaku otoritas budak éta.. Maranéhna ogé datang pikeun ngawula Yéhuwa babarengan jeung nu kolot ti golongan Yohanes. Hal ieu terus-terusan nepi ka jumlah pinuh ku dulur-dulur Yésus anu diistrénan dikumpulkeun. Saatos ieu, ”rebu-rebu . . . ti sakabeh bangsa” geus datang pikeun ”sujud” ka budak nu diistrénan. (Wahyu 7:3, 4, 9) Babarengan, budak jeung balaréa ieu ngawula sabagé hiji domba Saksi-Saksi Yéhuwa.

Anjeun bakal aya bewara yén istilah "sujud ka handap" dicutat dina eta paragraf. Ti mana maranéhna meunang éta? Numutkeun paragraf 11 bab 12, aranjeunna nampi éta tina Wahyu 3: 9.

"11 Ku sabab kitu, Yesus ngajangjikeun aranjeunna hasil: "Tingali! Kami bakal masihan jalma-jalma ti sinagoga Sétan anu ngaku yén aranjeunna urang Yahudi, tapi sanés tapi bohong - tingali! Kuring bakal nyieun aranjeunna datangna na ngalakukeun sujud sateuacan suku anjeun sareng terangkeun ka aranjeunna yén kuring bogoh ka anjeun." (Wahyu 3:9)

Ayeuna, kecap anu aranjeunna ditarjamahkeun "sujud" dina tarjamahan Alkitabna sami sareng kecap anu ditarjamahkeun "nyembah ka Allah" dina Wahyu 22:9 tina Terjemahan Dunia Baru: proskynéō (sujud atawa sujud)

Dina 2012, Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa ngenalkeun parobahan dina doktrinna ngeunaan jati diri budak anu satia sareng diskrit tina Mateus 24:45. Éta henteu deui ngarujuk kana sésa-sésa Saksi-Saksi Yéhuwa anu diurapi di bumi dina hiji waktos. Ayeuna, "cahaya anyar" maranéhna nyatakeun yén ngan Badan Pingpinan anu janten Budak Satia sareng Wijaksana. Dina hiji swoop murag, aranjeunna demoted sadayana sésa anointed ngan geus-beens, bari negeskeun yén maranéhna hiji-hijina pantes keur sujud ka. Kusabab istilah "Badan Pingpinan" sareng "Budak Satia" ayeuna sinonim dina teologi Saksi, upami aranjeunna nerbitkeun deui klaim anu nembe urang baca tina wahyu buku, aranjeunna ayeuna bakal maca kieu:

Aranjeunna sumping ka Badan Pingpinan Saksi-Saksi Yéhuwa sareng "sujud" ka aranjeunna, sacara rohani…

sababaraha sinagoga Sétan modérn, Christendom, datang ka Badan Pingpinan ieu, tobat sareng 'sujud', ngaku otoritas Badan Pingpinan.

Saatos ieu, ”rebu-rebu . . . ti sakabeh bangsa" geus datang "sujud" ka Badan Pingpinan.

Jeung, lamun Sadérék téh Saksi Yéhuwa, tapi Sadérék milih teu ”sujud”, ibadah, proskynéō, Badan Pingpinan anu ditunjuk sorangan ieu, anjeun bakal dikaniaya, ahirna ku cara ngajauhan paksa anu dikuatkeun ku hukum-hukum anu disebut "budak anu satia sareng wijaksana" ieu supados anjeun dipotong tina sadaya kulawarga sareng babaturan. Kumaha tindakan ieu sami sareng anu dinubuatkeun pikeun nandaan Sato Liar Wahyu anu ogé nyiptakeun gambar anu kedah sujud ku jalma-jalma sareng upami henteu, maka "teu aya anu tiasa mésér atanapi ngajual ngaharepkeun jalma anu gaduh tanda sato galak atanapi. jumlah ngaranna.” ( Wahyu 13:16, 17 ).

Naha ieu sanés hakekat nyembah berhala? Pikeun nurut Badan Pingpinan sanaos aranjeunna ngajarkeun hal-hal anu bertentangan sareng Firman Allah anu diilhamkeun nyaéta masihan aranjeunna jinis palayanan suci atanapi ibadah anu ngan ukur urang kedah dipasihkeun ka Gusti. Éta ogé sakumaha Lagu 62 tina buku lagu Organisasi sorangan nyatakeun:

Ka saha anjeun milik?

Dewa mana anu ayeuna anjeun nurut?

Guru anjeun nyaéta saha anu anjeun sujud.

Anjeun nyaéta dewa anjeun; anjeun parantos ngawula anjeunna ayeuna.

Upami anjeun sujud ka budak anu ditunjuk ku diri ieu, Badan Pamaréntahan ieu, maka éta bakal janten tuan anjeun, dewa anjeun anu kagungan anjeun sareng saha anu anjeun ngawula.

Upami anjeun nganalisis akun kuno ngeunaan nyembah brahala, anjeun bakal kaget ku paralel anu anjeun tingali antara akun éta sareng anu ayeuna aya dina jajaran Saksi Yéhuwa.

Abdi nujul kana waktos nalika tilu urang Ibrani, Sadrach, Meshach, sareng Abednego, diparéntahkeun nyembah brahala emas. Ieu kajadian nalika raja Babul ngadegkeun patung emas anu luhurna kira-kira 90 suku (kira-kira 30 meter). Anjeunna teras ngaluarkeun paréntah anu urang baca dina Daniel 3: 4-6.

Wartawan nyoara nyaring: "He bangsa-bangsa, bangsa-bangsa, sareng kelompok basa, anjeun diparéntahkeun yén nalika anjeun nguping sora tarompet, suling, kecapi, kacapi segitiga, alat senar, bagpipe, sareng sadaya alat musik anu sanés. kudu sujud nyembah ka arca emas anu geus diadegkeun ku Raja Nebukadnésar. Saha-saha anu henteu sujud jeung nyembah bakal langsung dialungkeun kana tungku seuneu anu hurung.” (Daniel 3:4-6).

Kamungkinan Nebukadnesar ngalaman sagala masalah sareng biaya ieu kusabab anjeunna kedah ngahijikeun kakawasaanana pikeun seueur suku sareng bangsa anu ditaklukkeun. Masing-masing kagungan allah sorangan anu disembah sareng diturut. Masing-masing kagungan imam sorangan anu maréntah dina nami dewa-dewana. Ku jalan kitu, para imam dijadikeun saluran dewa-dewa maranéhanana sarta ku sabab dewa-dewa maranéhanana henteu aya, para imam jadi pamingpin rahayatna. Éta sadayana ngeunaan kakuatan pamustunganana, sanés? Ieu trik heubeul pisan dipaké pikeun ngadalikeun jalma.

Nebukadnesar diperlukeun pikeun jadi pangawasa pamungkas, jadi manéhna usaha pikeun ngahijikeun sakabeh bangsa ieu ku cara meunangkeun maranehna nyembah hiji patung dewa tunggal. Hiji anu anjeunna damel sareng dikawasa. "Persatuan" tujuanana. Naon cara anu langkung saé pikeun ngalaksanakeun éta tibatan ngajantenkeun aranjeunna sadayana nyembah hiji gambar anu anjeunna parantos ngadegkeun? Teras sadayana bakal nurut ka anjeunna sanés ngan ukur pamimpin politikna, tapi ogé salaku pamimpin agamana. Saterusna, dina panon maranéhanana, manéhna bakal boga kakawasaan Allah ngarojong manéhna.

Tapi tilu pamuda Ibrani nolak sujud ka dewa palsu ieu, brahala anu diciptakeun ieu. Tangtosna, raja henteu terang ieu dugi ka sababaraha informan ngalaporkeun panolakan jalma-jalma anu satia pikeun sujud ka gambar raja.

“. . .Ayeuna dina waktos éta sababaraha urang Kaldean sumping sareng nuduh urang Yahudi. Ceuk maranehna ka Raja Nebukadnesar:. . .” ( Daniel 3:8, 9 ).

“. . Aya sababaraha urang Yahudi anu ku anjeun diangkat pikeun ngurus propinsi Babul: Sadrakh, Mesach, sareng Abedʹnego. Jalma-jalma ieu henteu paduli ka anjeun, ya raja. Maranehna henteu ngabakti ka allah-allah maraneh, sarta maranehanana nolak nyembah ka arca emas anu ku maraneh geus diadegkeun.” (Daniel 3:12).

Nya kitu, urang sadayana terang yén upami anjeun nolak nuturkeun paréntah ti Badan Pingpinan, budak satia anu ditunjuk sorangan, bakal aya seueur, bahkan réréncangan anu caket sareng anggota kulawarga, anu bakal buru-buru ka para sesepuh pikeun ngalaporkeun "ngalanggar" anjeun. .

Para sesepuh teras bakal nungtut anjeun matuh kana "arah" (euphemism pikeun aturan atanapi paréntah) Badan Pamaréntah, sareng upami anjeun nampik, anjeun bakal dialungkeun kana tungku seuneu pikeun diduruk, dihakan. Dina masarakat modern, éta naon shunning jumlahna. Éta mangrupikeun usaha pikeun ngancurkeun jiwa jalma. Anjeun kedah dipotong ti saha waé anu anjeun pikahoyong, tina sistem dukungan anu anjeun gaduh sareng peryogi. Anjeun tiasa janten budak awéwé rumaja anu disiksa séksual ku sesepuh JW (éta kajantenan sababaraha kali) sareng upami anjeun mundur ka Badan Pamaréntahan, aranjeunna — ngalangkungan létnan anu satia, sesepuh lokal — bakal ningali yén émosional atanapi spiritual. pangrojong anu anjeun peryogikeun sareng gumantungna dihapus, ngantepkeun anjeun nyalira. Sadaya ieu kusabab anjeun moal sujud ka aranjeunna, ku mindlessly ngalebetkeun kana aturan jeung hukum maranéhanana.

Jaman baheula, Garéja Katolik bakal maéhan jalma-jalma anu nentang hierarki kakawasaan gerejawi, ngajantenkeun aranjeunna syahid anu bakal dihirupkeun deui ku Gusti. Tapi ku ngajauhan, Saksi parantos nyababkeun kajadian anu langkung parah tibatan maotna awak. Aranjeunna nyababkeun seueur trauma dugi ka seueur anu kaleungitan iman. Urang ngadenge laporan konstan ngeunaan bunuh diri balukar tina nyiksa emosi ieu.

Éta tilu urang Ibrani anu satia disalametkeun tina seuneu. Allah maranehna, Allah sajati, nyalametkeun maranehna ku ngutus malaikat-Na. Ieu nyababkeun parobahan haté dina raja, parobahan anu jarang ditingali dina sesepuh lokal di sidang Saksi-Saksi Yéhuwa sareng pastina sanés dina anggota Badan Pingpinan.

“. . .Nebukadnesar ngadeukeutan panto tungku seuneu ngahuru sarta ngomong, "Sadrakh, Mesakh, jeung Abednego, abdi-abdi Gusti Nu Maha Agung, kaluar ka dieu!" Sadrakh, Mésak, jeung Abednégo kaluar ti tengah seuneu. Jeung para satraps, prefects, gubernur, jeung para pajabat luhur raja anu dikumpulkeun di dinya nempo yén seuneu geus teu boga pangaruh dina awak jalma ieu; teu aya bulu sirahna anu geus hangus, jubahna katingalina taya bédana, malah teu aya bau seuneu. Nebukadnesar tuluy ngadawuh, ”Puji Allahna Sadrakh, Mesakh, jeung Abednego, anu ngutus malaikat-Na jeung nyalametkeun abdi-abdi-Na. Maranehna percaya ka Mantenna sarta ngalanggar parentah raja sarta leuwih rela paeh tibatan ngabakti atawa nyembah ka allah wae kajaba ka Allahna sorangan." (Daniel 3:26-28)

Butuh iman anu gedé pikeun éta pamuda pikeun nangtung ka raja. Maranehna terang yen Allahna bisa nyalametkeun maranehna, tapi maranehna teu nyaho yen Anjeunna bakal nyalametkeun maranehna. Upami anjeun salah sahiji Saksi Yéhuwa anu ngawangun imanna dina kapercayaan yén kasalametan anjeun didasarkeun kana iman anjeun ka Yesus Kristus, sareng henteu kana kaanggotaan anjeun dina Organisasi atanapi anu ta'at ka lalaki Badan Pamaréntahan, maka anjeun tiasa keur nyanghareupan cobaan seuneu sarupa.

Naha anjeun salamet tina cobaan éta kalayan harepan kasalametan anjeun gembleng gumantung kana pondasi iman anjeun. Éta lalaki? Hiji Organisasi? Atawa Kristus Yesus?

Abdi henteu nyarios yén anjeun moal ngalaman trauma anu serius tina cobaan anu dipotong tina sadaya jalma anu anjeun dipikacinta sareng dipikacinta kusabab kabijakan shunning unscriptural anu ditumpukeun ku Badan Pingpinan sareng dikuatkeun ku para sesepuh anu ditunjuk.

Sapertos tilu urang Ibrani anu satia, urang ogé kedah nanggung ujian iman urang nalika urang nolak sujud atanapi nyembah ka lalaki. Paul ngajelaskeun kumaha ieu jalanna dina suratna ka urang Korinta:

"Ayeuna upami aya anu ngawangun dina pondasi emas, pérak, batu permata, kayu, jarami, atanapi jarami, padamelan masing-masing bakal ditingalikeun naon éta, sabab dinten éta bakal terang, sabab bakal diungkabkeun ku seuneu. , jeung seuneu sorangan bakal ngabuktikeun jenis karya unggal hiji geus diwangun. Lamun karya saha urang anu anjeunna geus diwangun dina eta tetep, anjeunna bakal nampa ganjaran; Upama pagawéanana kaduruk, manéhna bakal rugi, tapi manéhna sorangan bakal disalametkeun; tapi lamun kitu, eta bakal jadi kawas ngaliwatan seuneu ". ( 1 Korinta 3:12-15 ).

Sakabeh jalma anu nyebut dirina Kristen nganggap aranjeunna geus ngawangun iman maranéhanana dina pondasi Yesus Kristus. Éta hartina maranéhna geus ngawangun iman maranéhanana kana ajaran-Na. Tapi sering pisan, ajaran-ajaran éta distort, dirobih sareng dirusak. Salaku Paul nunjuk kaluar, lamun urang geus diwangun ku ajaran palsu misalna, urang geus ngawangun kalawan bahan combustible kawas jarami, jarami, jeung kai, bahan gampang kaduruk nu bakal dihakan ku ujian seuneu.

Nanging, upami urang nyembah dina sumanget sareng bebeneran, nampik ajaran manusa sareng satia kana ajaran Yesus, maka urang parantos ngawangun kana Kristus salaku pondasi urang nganggo bahan anu henteu kaduruk sapertos emas, pérak, sareng batu permata. Dina hal éta, pagawéan urang tetep, sareng urang bakal nampi ganjaran anu dijanjikeun Paulus.

Sedih, keur loba urang, urang geus spent hirupna percanten doktrin lalaki. Pikeun kuring, dinten sumping pikeun nunjukkeun naon anu ku kuring dianggo pikeun ngawangun iman kuring, sareng éta sapertos seuneu anu nyéépkeun sadaya bahan anu kuring panginten mangrupikeun bebeneran anu padet, sapertos emas sareng pérak. Ieu mangrupikeun doktrin sapertos ayana 1914 anu teu katingali Kristus, generasi anu bakal ningali Armageddon, kasalametan domba-domba sanés ka surga bumi, sareng seueur deui. Nalika kuring ningali ieu sadayana ajaran lalaki anu teu aya Kitab Suci, aranjeunna sadayana musna, kaduruk sapertos jarami sareng jarami. Seueur anjeun parantos ngalaman kaayaan anu sami sareng tiasa janten traumatis pisan, ujian iman anu nyata. Loba leungit kabeh iman ka Allah.

Tapi ajaran Yesus ogé bagian, sabagian gedé, tina struktur kapercayaan kuring, sareng anu tetep saatos seuneu métaforis ieu. Éta kasus pikeun seueur urang, sareng urang parantos disalametkeun, sabab ayeuna urang tiasa ngawangun ngan ukur ku ajaran anu berharga ti Gusti urang Yesus.

Salah sahiji ajaran sapertos kitu nyaéta yén Yesus mangrupikeun pamimpin urang. Teu aya saluran bumi, teu aya Badan Pingpinan antara urang sareng Gusti. Mémang, Kitab Suci ngajarkeun urang yén roh suci nungtun urang kana sagala bebeneran sareng kanyataan éta diungkabkeun dina 1 Yohanes 2:26, ​​27.

"Kuring nulis hal ieu pikeun ngingetkeun anjeun ngeunaan jalma-jalma anu badé nyasabkeun anjeun. Tapi anjeun geus narima Roh Suci, jeung manéhna hirup dina anjeun, jadi Anjeun teu kedah saha anu ngajarkeun anjeun naon anu leres. Sabab Ruh teh ngajarkeun ka aranjeun sagala hal anu kudu maraneh terang, sarta naon-naon anu diajarkeun ku Mantenna teh bener — lain bohong. Janten sakumaha anu parantos anjeunna ngajarkeun ka anjeun, tetep ukhuwah sareng Kristus." ( 1 Yohanes 2:26, ​​27 ).

Ku kituna kalayan realisasi éta, datang pangaweruh jeung jaminan yén urang teu merlukeun sagala hirarki agama atawa pamingpin manusa pikeun ngabejaan urang naon dipercaya. Kanyataanna, milik agama mangrupa cara pasti pikeun ngawangun kalawan jarami, jarami, jeung kai.

Lalaki nu nuturkeun lalaki geus hina urang jeung geus narékahan pikeun ngancurkeun urang ngaliwatan prakna dosa shunning, mikir maranéhanana ngajadikeun layanan suci ka Allah.

Nyembah brahala maranéhna ka lalaki moal luput dihukum. Maranéhna ngahina jalma-jalma nu nolak sujud ka patung nu geus diadegkeun jeung nu dipiharep ku sakumna Saksi-Saksi Yéhuwa disembah jeung diturut. Tapi kudu inget yen tilu urang Ibrani disalametkeun ku malaikat Allah. Gusti urang ngadamel sindiran anu sami yén sadaya haters sapertos kitu kedah diperhatoskeun.

“. . .Aranjeun ulah nganggap hina salah sahiji budak leutik ieu, sabab Kami ngabejaan ka maraneh, yen malaikat-malaikat maraneh di sawarga salawasna neuteup ka Rama Kami anu di sawarga.” (Mateus 18:10)

Tong sieun ka lalaki anu nyobian maksa anjeun ku kasieun sareng nyingsieunan pikeun nyembah berhala JW, Badan Pamaréntahan. Janten sapertos urang Ibrani anu satia anu rela maot dina tungku seuneu tibatan sujud ka dewa palsu. Maranéhna disalametkeun, sakumaha nu bakal disalametkeun, upama Sadérék nyekel iman Sadérék. Hiji-hijina lalaki anu dihakan ku seuneu éta nyaéta lalaki anu ngalungkeun urang Ibrani kana tungku.

“. . .Tah eta jelema-jelema teh dihijikeun bari masih make jubah, anggoan, kupluk, jeung sagala pakeanana sejenna, tuluy dialungkeun kana tungku seuneu anu hurung. Ku sabab parentah raja kacida kerasna jeung hawu kacida panasna, jelema-jelema nu ngangkat Sadrakh, Mesak, jeung Abednego, dipaehan ku seuneu seuneu.” ( Daniel 3:21, 22 ).

Sakumaha sering urang ningali ironi ieu dina Kitab Suci. Nalika aya anu narékahan pikeun nangtoskeun sareng ngahukum sareng ngahukum hamba Allah anu soleh, aranjeunna bakal sangsara ku hukuman sareng hukuman anu aranjeunna ukur ka batur.

Gampang pikeun urang museurkeun sadayana perhatian ka Badan Pingpinan atanapi bahkan sesepuh lokal salaku palaku dosa nyembah berhala ieu, tapi émut naon anu kajantenan ka balaréa dina Pentakosta saatos ngupingkeun kecap Petrus:

Saur-Na, "Ku sabab kitu dulur-dulur urang Israil terang, yen Gusti parantos ngajantenkeun Yesus anu ku anjeun disalib, Gusti sareng Al Masih!"

Omongan Petrus nyilakakeun hate maranehna, tuluy naranya ka anjeunna jeung ka rasul-rasul sejenna, "Dulur-dulur, urang kudu kumaha?" ( Rasul 2:36, 37 ).

Sakumna Saksi-Saksi Yéhuwa jeung anggota agama nu mana waé nu nyiksa jalma-jalma nu nyembah ka Allah ku roh jeung bebeneran, kabéh nu ngadukung pamingpinna bakal nyanghareupan cobaan nu sarua. Jalma-jalma Yahudi anu tobat pikeun dosa masarakatna dihampura ku Allah, tapi seuseueurna henteu tobat, sahingga Putra Manusa sumping sareng nyandak bangsana. Éta kajadian ngan ukur sababaraha dekade saatos Pétrus ngucapkeun pernyataanna. Euweuh nu robah. Ibrani 13: 8 ngingetkeun urang yén Gusti urang kamari, ayeuna sareng énjing sami.

Hatur nuhun tos nonton. Abdi hoyong ngahaturkeun nuhun ka sadayana anu ngabantosan kami pikeun neraskeun padamelan ieu ku sumbangan anu berehan.