Äktenskap - dess ursprung och syfte

[Från ws8 / 16 sid. 8 för september 26-oktober 2]

När jag förbereder veckans Vakttorn när jag kom till femte stycket började jag tänka att jag hade laddat ner fel tidskrift. Jag gick tillbaka till webbplatsen för att se om jag kanske hade laddat ner den förenklade upplagan, eftersom grammatiken och skrivnivån verkade som något ur en grundskola. Jag menar inte att låta nedsättande, men det var mitt uppriktiga intryck.

När jag väl insåg att jag hade att göra med själva studieutgåvan, trodde jag att jag skulle kunna göra det lätt den här veckan. Ämnet är trots allt äktenskap. Hur långt bortom de bibliska rälsen var det troligt att de gick? Inget behov av att lära sig mycket om läror skulle man tro. Ack, så är inte fallet. När vi kommer fram till punkt sex hittar vi organisationen som tolkar kvinnan i Genesis 3: 15 för att hänvisa till Jehovas ”wifelike organisation”. (Vad Genesis 3: 15 har att göra med ämnet äktenskap är en helt annan fråga.)

Avsnittet berättar att det finns ett "speciellt förhållande mellan [Jehova] och de stora massorna av rättfärdiga ande varelser som tjänar dem i himlen". Eftersom dessa ande varelser kallas Guds söner, skulle man anta att den speciella relationen skulle vara en fars far till sina barn. (Ge 6: 2; Jobb 1: 6; 2:1; 38:7) Detta skriftliga förhållande passar emellertid inte dagordningen för dem som letar efter en rättfärdigande för en världsomfattande organisation som styrs av ett styrande organ. Så omvandlas Guds himmelska söner till Guds himmelska hustru. Man skulle anta att den påstådda ”jordiska delen av den himmelska organisationen” också är hans fru, som sedan ger rättfärdigande för att hänvisa till organisationen som vår mor.

Tyvärr kommer många av mina JW-bröder helt enkelt att tro på denna undervisning eftersom den finns i Vakttornet, som för närvarande har en status bland rang och fil i nivå med Guds ord, Bibeln.

Medan vi inte kan säga med absolut säkerhet vem kvinnan till Genesis 3: 15 är, vi kan åtminstone låta vikten av skriftliga bevis leda oss till en slutsats som inte helt baseras på vilda spekulationer. (För en alternativ förståelse, se Frälsning, del 3: Fröet)

Därefter får vi stöd för tanken att JW-predikarkampanjen är ett livräddande uppdrag. (Vad detta har med äktenskapet att göra kommer att framgå inom kort.)

”Jehova skapade Noahs översvämning för att förstöra de ogudaktiga. Vid den tiden var människor så upptagna med livets dagliga angelägenheter, inklusive äktenskap, att de inte tog på allvar vad ”Noah, en rättfärdighetspredikant” sade om den förestående förstörelsen. (2 husdjur 2: 5) Jesus jämförde förhållandena då med vad vi skulle se i vår tid. (Läsa Matthew 24: 37-39.) Idag vägrar de flesta att lyssna på de goda nyheterna om Guds rike som predikas över hela jorden för ett vittne för alla nationer innan detta onda system slutas. ” - par. 9

Jehovas vittnen har tagit uttrycket ”Noah, en predikare av rättfärdighet” som ett bevis på att Noah predikade för den antika världen före översvämningen. Med tanke på att den antika världen efter 1600 år med förplantning sannolikt stödde en befolkning på hundratals miljoner, om inte miljarder, skulle en sådan predikanskampanj ha varit omöjlig. Det är emellertid viktigt för organisationen att vittnen inte tänker kritiskt på denna inkongruitet så att de kan dra nytta av sin partiska översättning av Matthew 24: 39. Där står det att folket på Noahs tid "noterade ingen notering". "" Noterade inte vad "?" kan du fråga. Varför, naturligtvis av Noahs predikande! Men en jämförelse av andra bibelöversättningar kommer att avslöja att detta inte är en korrekt återgivning av den ursprungliga formuleringen.

Punkt 9 avslutas sedan med denna tanke:

"Låt oss ta till oss lektionen att även familjärenden, till exempel äktenskap och uppfostran av barn, inte bör tillåtas tränga ut vår känsla av brådska när det gäller Jehovas dag." - par. 9

Nu ser vi varför situationen på Noahs tid införs i en studieartikel om äktenskap. Endast ett Jehovas vittne förstår det kodade meddelandet i denna fras. ”Sense of urgency” är synonymt med ”uppmärksamhet på predikoarbetet”. Vi visar vår känsla av brådskande som vittnen genom att regelbundet gå ut i dörr-till-dörr- och vagnarbetet. Så budskapet är, 'låt inte predikoarbetet ta plats bakom ditt äktenskap och dina barn.'

Så här är vi vid halvvägs i en studie om äktenskapets ursprung och syfte och vad har vi lärt oss om äktenskapets ursprung och syfte?

Vi har lärt oss att Jehova är gift med änglarna och kvinnan till Genesis 3: 15 hänvisar till Guds fru. Tydligen är detta äkta äktenskapets ursprung. Vi har lärt oss att Noah predikade för en forntida värld, men ingen lyssnade eftersom de var för upptagna med att gifta sig. Vi har också lärt oss att vi inte bör låta vårt äktenskap och våra familjeåtaganden komma i vägen för att predika 'de goda nyheterna enligt Jehovas vittnen'.

Fram till det verkar det som om artikelns verkliga syfte är att främja brådskandet av predikningsarbetet och stöd för den "jordiska delen av Jehovas hustruliknande organisation."

Får artikeln nu praktiska frågor som kan hjälpa gifta kristna att lyckas i deras äktenskap? Egentligen hoppar den över sådana saker och hanterar skilsmässa. Är syftet med äktenskapet att skilja sig? Det är sant att många äktenskap slutar med skilsmässa. Vill den styrande kroppen hjälpa kristna att navigera i gruvan för ett äktenskapsbrott? Inte så mycket.

Samtidigt som man erkänner Bibelns grund för skilsmässa som är äktenskapsbrott, inför organisationen sin egen uppsättning lagar.

”Även om ingen bestämd tid måste gå innan den personens återinförande kan sådant förräderi, som sällan inträffar bland dem som är förknippat med Guds folk, inte ignoreras. Det kan ta ganska lång tid - ett år eller mer - för syndaren att bevisa sann omvändelse. Även om personen återinförs måste han eller hon fortfarande redovisa "före Guds domstol." - par. 13

Vi är övertygade om att äktenskapsbrott ”sällan förekommer bland dem som är förknippade med Guds folk”. Användningen av ”Guds folk” här avser Jehovas vittnen som anser sig vara Guds enda folk på jorden idag. Jag kan av personlig erfarenhet försäkra dig som äldste i 40 år att äktenskapsbrott är beklagligt vanligt bland Jehovas vittnen, som det är bland andra kristna valörer. Men det är inte det verkliga problemet här. Det verkliga problemet är avvikelsen från skriftens norm när det gäller syndarens förlåtelse.

I liknelsen om den förlorade sonen var sonen en berusad, en skräp och en otukt. Men när fadern såg sin omvändelse förlät han honom på avstånd. Hade fadern varit medlem i Jehovas vittnens organisation, skulle han behöva vänta på andra för att utfärda ett dekret om kollektiv förlåtelse. Detta skulle sannolikt ha tagit ett år eller mer för de äldste i den lokala församlingen att besluta. Dessa skulle ha blivit vägledda av rådet att "komma ihåg att sådan förräderi inte ska ignoreras."

Straff, inte förlåtelse, är det operativa ordet i organisationen för Jehovas vittnen.

Varför är detta fallet Bibelns vägledning att vara redo att förlåta? (Luke 17: 3-4; 2Co 2: 6-8) Anledningen till denna hårda inställning är att de som leder Jehovas vittnens församling inte förstår Guds kärlek. Om de gjorde det, skulle de inte försöka använda rädslan för straff som en kontrollmekanism för att få JWs att tåla linjen. Det är i alla fall ett ineffektivt sätt att kontrollera, men det är allt de har. Kärlek till Gud och till medmänniskan är en mycket effektivare motivation att undvika synd. Det fungerar även när ingen tittar. Tyvärr har den styrande kretsen antagit världens metod att ”du gör brottet, du gör tiden” som ett sätt att avskräcka vittnen från att synda. Med denna inställning på plats kommer en syndare ofta att upptäcka att avstå från synd och uttrycka omvändelse inte räcker för att tillfredsställa en äldre kropp som är benägen att föregå med gott exempel. Vid den tidpunkten kan sann omvändelse bara uttryckas genom att gå igenom ett år eller mer av smärtsam förnedring medan man tål att bli undviken av familj och vänner. Den verkliga anledningen till denna process är upprättandet av organisationens auktoritet över individens liv.

Om du tvivlar på att syftet med detta organisatoriska rättsliga förfarande är att införa rädsla som en motiverande kraft för att säkerställa lydig efterlevnad av GB-direktiv, hur skulle du annars förklara den sista meningen i detta stycke?

"Även om personen återinförs måste han eller hon fortfarande redovisa "före Guds domstol." - par. 13

Det verkar som om organisationen tror att när man syndar kvarstår en fläck på skivan fram till domens dag. Därför måste du, enligt JW-läran, även om du omvänder dig inför Gud och män för din synd, fortfarande redogöra för den igen inför Gud på domens dag. Denna ansökan uppnås av en felaktig tillämpning av Romans 14: 10-12. På andra håll i romarna, särskilt i kapitel 6, talar Paul om att dö när det gäller synd och att bli levande i andan. En sådan död förvärvar en av alla synder.

För att visa hur dumt och opraktiskt organisationens ståndpunkt är, överväga detta: om du syndar idag och sedan omvänder dig, förlåter din himmelske Fader dig eller inte? Om han förlåter dig är du förlåten. Period. Punkt. Jehova utövar inte dubbel fara. Han kräver inte att vi ska dömas två gånger för samma brott.

Den farisiska förkärlek för att göra kvalificerade regler för alla aspekter av lagen är uppenbar också i Jehovas vittnars församling. Till exempel, i punkt 15 har vi följande direktiv:

"Det kan läggas till att om en person vet att hans eller hennes kompis har begått äktenskapsbrott och väljer att återuppta sexuella relationer med den skyldiga makan, utgör en sådan handling förlåtelse och tar bort en skriftlig grund för skilsmässa." - par. 15

Även om detta kan verka logiskt för vissa, finns det inget i Bibeln som ger tilltro till en sådan hård och snabb regel. Allt som Jesus berättar för oss är att äktenskapsbrott bryter äktenskapsbandet och ger grund för skilsmässa. Allt utöver detta är upp till individens samvete. Till exempel kan en hustru vara kvar känslomässigt när hon hör en äktenskaps makas bekännelse. Hon tänkte inte rakt och han skulle kunna använda hennes förvirrade och motstridiga sinnestillstånd för att förföra henne till en handling av samlag. Nästa morgon kan hon väl vakna med ett klart huvud och den absoluta insikten att hon inte längre orkar vara med den här mannen. Enligt Vakttornets doktrin är det ”synd, så sorgligt”, du hade din chans syster och du blåste den. Du sitter fast med tändaren.

Det finns inget i Bibeln som stöder denna åsikt. Att ha haft lagligt sex med sin man efter hans bekännelse upphäver inte hans synd. Det ger inte heller i sig själv förlåtelse. Jehova läser hjärtan och vet vad som är rätt och fel i dessa situationer. Det är inte för ett äldsteorgan att bedöma sådana frågor eller att fastställa lagen.

Punkt 18 upprepar advokaten från 1 Corinthians 7: 39 där Paulus ber kristna att gifta sig bara i Herren. För ett Jehovas vittne betyder det att gifta sig bara med ett annat Jehovas vittne. Men detta är inte vad Paulus skrev. Att gifta sig bara i Herren betyder att gifta sig bara med en sann kristen; någon som verkligen tror på Jesus Kristus som Herren och som är lydig mot hela Jesu instruktioner. Så snarare än att välja en kompis baserad på religiös tillhörighet eller medlemskap, letar en klok lärjunge till en annan vars egenskaper är de som återspeglar verklig kristendom.

Som du kan se från denna recension handlar den här veckans studie inte riktigt om att ge äktenskaplig vägledning från Skrifterna till kristna män och hustrur. Istället är det en annan artikel om bete-och-omkopplare som är avsedd att få vittnen att ställa upp lydigt bakom organisatoriska direktiv.

Om du är hos en församlingsmedlem nästa vecka och de har chansen att kommentera - som de ofta gör - något som: ”Var det inte en underbar studie vi bara hade om äktenskapet?”, Kan du försöka be dem om en viss punkt som stod ut i deras sinne. Inte för att vara grym, men för att göra en poäng, det skulle vara intressant att se om de kan komma med ens en.