Skatter från Guds ord, gräva efter andliga ädelstenar: Jeremias 29-31 & Guds kungarikets regler, utelämnas alla från recensionen den här veckan på grund av en utvidgad grävdjupare för andliga ädelstenar.
Gräva djupare efter andliga ädelstenar
Sammanfattning av Jeremiah 29
Tidsperiod: 4: e året för Sedekia - (efter Jeremiah 28)
Huvudpunkter:
- Brev skickas till landflyktiga med Zedekias budbärare till Nebukadnezzar med instruktioner.
- (1-4) Brev skickat med Elasas hand till Judean Exiles (från Jehoiachin Exil) i Babylon.
- (5-9) Utflykt för att bygga hus där, plantera trädgårdar etc. eftersom de skulle vara där någon tid.
- (10) I överensstämmelse med uppfyllandet av 70 år för (vid) Babylon ska jag vända min uppmärksamhet och föra dem tillbaka.
- (11-14) Om de skulle be och söka Jehova, sedan han skulle agera och återlämna dem. (Daniel 9: 3, 1 Kings 8: 46-52[1]).
- (15-19) Judarna som inte var i utflykt skulle förföljas av svärd, hungersnöd, pest, eftersom de inte lyssnar till Jehova.
- (20-32) Ett meddelande till judarna i exil - lyssna inte på profeter som säger att du kommer tillbaka snart.
Frågor för ytterligare forskning:
Läs följande skriftställen och notera ditt svar i lämplig ruta.
Jeremiah 27, 28, 29
Djupare analys av nyckelpassager:
Jer 29: 1-14
Läs dessa verser och ha dem öppna medan du tänker på följande.
Under Sidkias fjärde år förutser Jeremia att Jehova skulle rikta uppmärksamheten på sitt folk efter 4 år för / i Babylon. Det förutspåddes att Juda skulle 'säkert ringa ' Jehova 'och kom och ber till' honom. Detta uppfylldes när Daniel, som anges i Daniel 9: 1-20, bad om förlåtelse för Israels nation. Profetian gavs till dem som just fördes i exil till Babylon med Joiachin 4 år tidigare. Tidigare, i verserna 4-6, hade han sagt till dem att bosätta sig där de var i Babylon, bygga hus, plantera trädgårdar, äta frukten och gifta sig, antyda att de skulle vara där länge. Frågan hos läsarna av Jeremias budskap skulle vara: Hur länge skulle de vara i exil i Babylon? Jeremiah fortsatte sedan med att berätta för dem hur lång tid det skulle ta för Babylons herravälde och styre. I kontot anges att det skulle vara 70 år. ('i överensstämmelse med uppfyllandet (slutförandet) av 70 år ')
Från när?
(a) Ett framtida okänt datum, som visade sig vara 7 år i framtiden? Det är osannolikt att det skulle göra lite för att lugna hans publik.
(b) Från början av deras exil 4 år tidigare[2]? Utan några andra skrifter, mycket mer troligt. Detta skulle ge dem ett slutdatum att se fram emot och planera för.
(c) Mer troligt? I samband med det tillagda sammanhanget av Jeremiah 25[3] där de redan tidigare varnades om att de skulle behöva tjäna babylonierna under 70 år, desto mer troligt började det vara när de började komma under babylonisk dominans (istället för egyptiska \ assyriska), som var 31st och Josias sista år, några 16 år tidigare. Här nämns inget beroende av den fullständiga ödeläggelsen av Jerusalem under 70-åren.
Ordvalet "I överensstämmelse med uppfyllandet (eller avslutningen) av 70 år vid / för[4] Babylon Jag ska rikta min uppmärksamhet till er folk”Innebär att denna 70-årsperiod redan hade börjat. Om Jeremiah menade framtida 70 år skulle en tydligare formulering till sina läsare ha varit: ”Du kommer (framtid) att vara i Babylon i 70 år och då ska jag rikta min uppmärksamhet på er folk”. Uppfyllt / slutfört innebär vanligtvis att händelsen eller åtgärden redan har startat om inte annat anges; det är inte i framtiden. Vers 16-21 betonar detta genom att säga att förstörelse skulle äga rum för dem som ännu inte är i exil, för de ville inte lyssna, och för dem som redan var i exil i Babylon, som sa att servituden mot Babylon och exil inte skulle pågå länge, motsägande Jeremiah som hade förutsagt 70 år.
Daniel 5: 17-31 antecknar Daniels ord till Belsasar: ”Gud har räknat ditt rikes dagar och avslutat det. ... Ditt rike har delats och givits till mederna och perserna ... Samma natt dödades den kaldeiska kungen Belsasar och Darius, medien själv, tog emot riket ”. Detta var i början av oktober 539 f.Kr. (16: e Tasritu / Tishri) enligt sekulär kronologi[5]. Babylons 70-år varade.
Vilket är mer meningsfullt?[6] (i) 'at'Babylon eller (ii)'för'Babylon.[7] Om jag) at Babylon då skulle det finnas ett okänt slutdatum. När vi arbetar tillbaka har vi antingen 538 f.Kr. eller 537 f.Kr. beroende på när judarna lämnade Babylon, eller också 538 f.Kr. eller 537 f.Kr. beroende på när judarna anlände till Juda. Motsvarande startdatum skulle vara 608 f.Kr. eller 607 f.Kr. beroende på det valda slutdatumet[8].
Ändå (ii) har vi ett tydligt slutdatum från att matcha skrifterna till ett sekulärt datum som accepterats av alla, 539 BC för Babylons fall och därför ett startdatum för 609 BC. Som tidigare nämnts indikerar sekulär historia att detta är året då Babylon fick överhöghet över Assyria (den tidigare världsmakten) och blev den nya världsmakten.
(iii) Publiken hade nyligen förvisats (4 år tidigare), och om detta avsnitt läses utan Jeremiah skulle 25 troligen ge en start för 70 åren från början av deras exil (med Jehoiachin) inte 7 år senare när Zedekiah orsakade den slutliga förstörelsen av Jerusalem. Men denna förståelse kräver att 10-år hittades eller så skulle saknas i sekulär kronologi för att göra detta till ett 70-års exil.
(iv) Ett sista alternativ är att om 20, 21 eller 22 år saknas, skulle du komma till förstörelsen av Jerusalem i Zedekias 11th år.
Vilken passar bättre? Med alternativ (ii) finns det inte heller något behov av att gissa saknade kung (ar) i Egypten, och kung (ar) i Babylon för att fylla en lucka i minst 20 år som krävs för att matcha ett 607 f.Kr. startdatum för 70-årsperioden av landflykt och ödeläggelse från Jerusalems förstörelse med början i Sedekias elfte år.[9]
Youngs bokstavliga översättning läser "Ty så säger Jehova: Visst på Babylons fullhet - sjuttio år - jag inspekterar dig och har fastställt mitt goda ord för att föra dig tillbaka till denna plats.'Detta gör det klart att de 70 åren hänför sig till Babylon, (och följaktligen underförstått dess styre), inte den fysiska platsen där judarna skulle vara i exil eller hur länge de skulle förvisas. Vi bör också komma ihåg att inte alla judar fördes i landflykt till själva Babylon, utan de var utspridda runt det babyloniska riket, eftersom uppteckningen över deras återkomst visar som registrerats i Esra och Nehemja.
Slutsats som överensstämmer med både Bibelns profetier och sekulär kronologi:
70 år för Babylon (Jeremiah 29: 10)
Tidsperiod: Arbeta tillbaka från 539 BC ger 609 BC.
Bevis: 'For' används eftersom det passar det sammanhang som ställts av Jeremiah 25 (se 2) och fotnoter och text i avsnitt 3 och är översättningen i nästan alla biblar. 'For' ger oss en fast utgångspunkt (539 fvt) för att arbeta tillbaka. Alternativt om "vid" ska användas får vi osäkra utgångspunkter på 537 eller 538 som ett minimum, även om det finns andra utgångspunkter som kan väljas. Vilken återkomst från Babylon bör alltså väljas? Och det första retur exakt datum okänt? Slutsatsen som matchar skrifterna och sekulär kronologi är 539 f.Kr. till 609 f.Kr.
____________________________________________________
[1] Slutsats: Ett liknande budskap till 3 Mosebok och 5 Mosebok. Israeliterna skulle synda mot Jehova, och därför skulle han sprida dem och förvisa dem. Dessutom måste de omvända sig innan Jehova lyssnade och återställde dem. Avslutningen av exil var beroende av omvändelse, inte en tidsperiod.
[2] Detta var förvisningen vid Jojakins tid, innan Nebukadnezar placerade Sedekia på tronen. 597 BC sekulär kronologi, 617 BC i JW-kronologi.
[3] Skrivet 11 år tidigare i 4th år av Jojakim, 1st år Nebukadnezzar.
[4] Hebreiska ordet "lə" är mer korrekt översatt "för". Ser här.. Dess användning som en preposition för Babylon (lə · ḇā · ḇel) innebär i ordningsföljd (1). 'Till' - som destination, (2). "Till, för" - indirekt objekt som anger mottagare, adressat, mottagare, berörd person, t.ex. Gåva 'Till' henne, (3). 'av' en innehavare - inte relevant, (4). 'Till, in' som indikerar resultat av förändring, (5). "för, åsikt" innehavaren av synvinkel. Sammanhanget visar tydligt att 70 år är ämnet och Babylon är föremålet, därför är Babylon inte (1) en destination i 70 år eller (4), eller (5), utan snarare (2) Babylon är mottagaren av 70 år; av vad? Jeremia 25 sa kontroll eller slaveri. Hebreiska frasen är 'lebabel' = le & babel. 'Le' = 'för' eller 'till'. Därav "för Babylon". 'At' eller 'in' = 'be' eller 'ba' och skulle vara 'bebabel'. Ser Jeremiah 29: 10 interlinjär bibel.
[5] Enligt Nabonidus Chronicle Babylons fall var på den 16: e dagen i Tasritu (babyloniska), (hebreiska - Tishri) motsvarande den 3 oktober.
[6] Se Jeremiah 27: 7 'Och alla nationer måste tjäna till och med honom och hans son och hans sonson tills dess att hans eget lands tid kommer, och många nationer och stora kungar måste utnyttja honom som tjänare. '
[7] Se fotnot 4.
[8] Ezra 3: 1, 2 visar att det var den sjunde månaden när de anlände, men inte året. Det allmänt accepterade samförståndet är 7 f.Kr., Cyrus dekret som går ut föregående år 537 f.Kr. (hans första år, 538: a Regnal året eller 1: a året som kung av Babylon efter Darius den medias död)
[9] Att infoga 10 år i babylonisk kronologi för närvarande är problematiskt på grund av samverkan med andra nationer som Egypten, Elam och Medo-Persien. Att infoga 20 år är omöjligt. Se ytterligare en kommentar om kronologi som belyser dessa frågor mer detaljerat.
Tack Jerome. Jag letade efter offertet, men du har hittat det. Är det ett fall att presentera information för att stimulera dem som inte kan bry sig om att kolla sanningen? Bara några rader ovan i den artikeln läser vi ”Nebukadnessar erövrade och förstörde staden 586 fvt”. De enda indikationerna på en babylonisk närvaro ... är de massiva förstörelsesnivåer som babylonierna lämnade ”. Författaren fortsätter med att föreslå att babylonierna i princip inte gjorde något av konstruktionsart. Väl värt att läsa hela artikeln. Tack Tadua för att du tog upp ämnet och. Läs mer "
I veckans "Gräva efter andliga ädelstenar" citeras arkeolog Ephraim Stern i Vakna i juni 2012 till stöd för Jerusalems ödemark i 70 år. Detta är emellertid ett annat exempel på selektivt citat från Watchtower Society. Du kan jämföra vad Stern faktiskt säger genom att följa den här länken: http://cojs.org/the_babylonian_gap-_ephraim_stern-_bar_26-06-_nov-dec_2000/
Jerome
Granskning av det sista avsnittet i kapitel 11 i ”Guds kungarike styr” Par 23-28 och sammanfattningsruta Granskningsfrågor: Hur verkligt är kungariket för dig? A: lyssna på sociala samtal bland vittnen. Bedöm själv att Kingdom Hope har till stor del lösts upp. På vilka sätt har Kristus förfinet sina anhängare när det gäller moral? Svar: Kristi normer har aldrig förändrats. Har äktenskapsbrott eller skilsmässa berört din församling? Hur har kungarikets undersåtar skyddats från inflytande från uppsåtliga gärningsmän? S: Australiens kungliga kommission har utpekat Jehovas vittnen för bristande förfaranden för att skydda oskyldiga. Se den officiella rapporten här Hur. Läs mer "
Tack Tadua för att du fastställde samordningen i tid och syfte för Jeremias profetior med Sefanja, Hesekiel och Daniel för att varna och rikta Jehovas folk på den dagen för den kommande förändringen i världsmakter och Jehovas domar mot specifika nationer , inklusive Juda. Din tidslinje hjälper oss att tydligt se att 607 f.Kr. inte var början på de 7 Gentile Times. I förlängningen var inte heller år 1914 CE slutet på sju gånger 7 års dominans av jorden av icke-judiska härskare. Jordens kungar har fortfarande sin dag. Även nu,. Läs mer "
Uppskatta allt arbete Tadua. Tack. Jag saknar verkligen de andra avsnitten också. Jag hoppas att de kommer tillbaka snart. Jag får mycket insikt från diskussionen.
Tack för dina kommentarer kyaecker.
Bara för att lugna alla läsare kommer de andra avsnitten tillbaka nästa vecka. Även många tack till Rufus för hans kr recensioner och att binda samman de två grävande djupare delarna.