2017, juli 24 - Juli 30, Vårt kristna liv och ministerium

Bibelstudie (bh 215 para 3 - 216)

Avsnitt 1 anger ”Bibelstudenter förkunnade årtionden i förväg att det skulle bli betydande utveckling 1914. Vad var det här ...”

Ja, vad var den utvecklingen de förklarade?

1879: ”Enligt liknelserna om de” två dispensationerna ”skulle Kristus komma in eller komma till kungstjänsten våren 1878, parallellen med hans ridning till Jerusalem för att uppfylla” se din kung kommer; [1]"

1880: ”Vi tror att den sjunde trompeten kommer att fortsätta att låta fram till året 1914, som inkluderar mellan nu och då, dagen för vrede och arga nationer, som är perioden, inte bara för återställandet av det jordiska Jerusalem, utan till belöning till kyrkan eller uppbyggnaden och förhärligandet av det himmelska Jerusalem. ”[2]

1882: ”Vi skulle vilja korrigera denna missuppfattning en gång för alla genom att säga att vi inte förväntar oss att Jesus kommer i år eller något annat år, för vi tror att profetior hela tiden (som berör Jesu ankomst) slutade före och före hösten 1874, och att Han kom dit, och den andra adventen pågår nu och kommer att fortsätta under hela millennietiden. Vi tror att hans närvaro kommer att avslöjas för människors förståelse gradvis under denna "Herrens dag" (fyrtio år, från 1874 till 1914) som den nu är för vår; "

1916-1918 "Tanken på att kyrkan alla skulle samlas för att ära före oktober, 1914, hade verkligen en mycket stimulerande och heligande effekt på tusentals"[3]

 Som hävdades gjorde de också påståendet att Gentile Times skulle sluta i 1914.

Detta påstående baserades på att Gentile Times började under 607 BCE och varade 2520 år. En undersökning av Luke 21: 24 avslöjar dock något annat:

(1) De grekiska orden som översatts med ”Jerusalem kommer att vara” är i framtiden en vägledande tid (inte den perfekta tiden som indikerar pågående handling eller resultat) och skulle därför ännu inte komma. Starten på hedningstidens tid kom år 70, över 30 år efter att Jesus uttalade sin profetia.

(2) Frasen ”tills nationernas bestämda tider är uppfyllda”, indikerar att denna tidsperiod skulle sluta, men med vilken händelse? Bibeln säger inte. Faktum är att frasen ”bestämda tider för nationerna (eller hedningarna)” inte dyker upp någon annanstans i Skriften. Så det lämnas informerad gissning om när de slutar. Uppenbarligen kan de inte fortsätta efter att Daniel 2:44 har uppfyllts, men den händelsen är fortfarande i vår framtid, så det verkar säkert att vi säger att vi fortsätter att leva i den tidsperiod som började med förstörelsen av det judiska tingsystemet.

(3) Det finns inget i Bibeln som länkar Luke 21: 24 med profetian om 7-galenskapstider som överträffade Nebukadnezzar.

Det sista stycket anger korrekt att "en som har den lagliga rätten till den Davidiska kronan är Kristus Jesus". När blev Jesus kung? Eftersom det inte finns någon tydlig koppling mellan slutet av Gentile Times och Jesus blir kung, är svaret oväsentligt för denna diskussion. Beviset är att Jesus utnämndes till Herre och kung år 33 e.Kr., men bad att vänta tills hans fiender blev underkastade. (Apostlagärningarna 2:34, 35; Kol 1:13) Så utövandet av kunglig makt för att underkasta sina fiender skulle komma senare, men riket var redan på plats. (Upp 11:15)

Gods Kingdom Rules (kr kap 15 para 18-28) - Fighting for Freedom to Worship

Det huvudsakliga området som behandlas i denna veckas avsnitt är medicinsk behandling, det största området med problem är det som rör blodtransfusioner.

Det finns två huvudfrågor som behandlas i styckena denna vecka. (1) Rätten att bestämma vilken typ av medicinsk behandling man får, och (2) påståendet att varje transfusion som involverar blod strider mot Guds lag.

Punkt 18-24 behandlar två exempel på fråga 1.

Som individ skulle vi vilja bestämma vilken medicinsk behandling vi får. Ingen av oss skulle vilja att någon behandling som vi anser ostänkbar tvingas på oss. Ur läkarens synvinkel vill de rädda liv, och vissa, utan tvekan med goda avsikter, blir lite kraftfulla i sina ansträngningar att tillämpa behandling som enligt deras åsikt skulle rädda ditt liv.

Utgåva 2 är det viktigaste av de två. Om detta är en felaktig förståelse försvinner de flesta problem som tas upp i fråga 1.

Svaren på följande frågor är viktiga för att vi ska kunna bestämma för vårt eget samvete om Jehovas riktning ligger bakom denna förståelse.

När blev en blodtransfusion ett brott mot disfellowshipping? I slutet av 1800 under CT Russell? Nej, i 1961. Visst, om det var så viktigt, skulle det ha blivit klart innan den så kallade rensningen och valet av Guds organisation i 1919?

Var det att inte avstå från blod under kristen tid ett brott mot disfellowshipping? Nej. Inga skrifter indikerar det. Till och med Apostlagärningarna 15: 28,29 är skriven som en rekommendation för ett blomstrande liv som kristen, inte som ett förbud, eftersom det ofta framställs. Pauls diskussion om att äta saker som offrade till avgudar i 1 Corinthians 8: 1-13, erbjuder ett intressant perspektiv i detta skrift i Apostlagärningarna 15. Det var inte så att äta kött som offrats för avgudar var fel, Apostlagärningarna 15: 4 visar att detta inte betyder något för dem med verklig kunskap om Gud, men som Apostlagärningarna 15: 13 säger syftet med att avstå från att undvika att inte snubbla andra. Många judiska kristna hade svårt att anpassa sig helt till den kristna friheten, styrd av samvete snarare än lagar och farisiska uttalanden. Därför gjordes dessa rekommendationer för att minimera eventuella konflikter och upprörelser mellan kristna med judisk eller hednisk bakgrund.

Hur hanterar ortodoxa judar i dag denna fråga? De avstår från livsmedel med tillsatt blod och insisterar på korrekt avblodat kött. Vägrar de dock blodtransfusioner? Nej. Det finns inget förbud mot blodtransfusioner, faktiskt tvärtom. Varför är detta? Att praktisera judar har stor respekt för livet. Jesu exempel i Matteus 12: 1-13 gör läsande tankeväckande. Jesus var där och påminde judarna om att barmhärtighet var ännu viktigare än att lyda sabbatslagen, särskilt om det innebar att rädda ett liv. En princip som de var bekanta med. (För mer information om denna linje av bibliska resonemang, se den här artikeln.)

Så vad sägs om idag? Judiska virtuella biblioteket säger delvis: “I judendomen är människoliv viktigt och så pikuach nefesh, skyldigheten att rädda ett liv i fara, anses vara ett stort värde att upprätthålla. Denna skyldighet gäller både ett omedelbart hot och en mindre allvarlig fara som har potential att bli allvarlig. Pikuach nefesh härstammar från den bibliska versen, "Inte heller ska du stå vid din grannas blod" (3 Mos. 19: 16). Enligt pikuach nefesh måste en person göra allt som står i deras makt för att rädda en annans liv, till och med donera kroppsliga organ. Ovaday Yosef, den före detta Sephardic Chief Rabbinerna i Israel, beslutade att man kan donera ett organ till en person med ett kritiskt behov, så länge det inte utsätter givarens liv.[4]"

Så varför accepterar ortodoxa judar idag blodtransfusioner och organtransplantationer? Som ovanstående citat visar är det på grund av den höga hänsyn till livets värde som finns i Skriften.

De sista parterna i avsnittet den här veckan handlar om att få frihet att uppfostra barn enligt Jehovas normer. Tyvärr är det främsta skälet till att dessa domstolskampar inträffar på grund av oroligheterna för vårdnad om barn efter att äktenskapen har brutit upp. Som med många saker är religion bara ett annat vapen som används för att försöka få vårdnad. Det har inte gjorts några samordnade ansträngningar från någon myndighet att ständigt härska mot vittneföräldrar och till förmån för icke-vittneföräldrar.

____________________________________________________________________

[1] Zions Watchtower 1879 sida 148 (pdf-version)

[2] Zions Watchtower 1880 sida 81 (pdf-version)

[3] Studier i Skriften 1916-1918 utgåvor sida 297 (pdf-version)

[4] http://www.jewishvirtuallibrary.org/pikuach-nefesh