Se skillnaden i människor

[Från ws1 / 18 sid. 27 - mars 26-april 1]

 "Du kommer . . . se skillnaden mellan en rättfärdig och en ond person. ” Malaki 3:18

Själva titeln på detta Vakttorn studieartikeln är oroande när vi börjar läsa innehållet. Dess drivkraft verkar få oss att skilja oss från all kontakt med individer som bedöms vara ovärdiga på grund av deras egenskaper. Ja, varför behöver vi undersöka skillnaden mellan människor? Om vi ​​koncentrerar oss på att förbättra våra egna kristna egenskaper, spelar det någon roll hur andra är olika? Påverkar det oss?

Vänligen läs Malachi 3 om du har tid innan du fortsätter med den här recensionen, eftersom det kommer att hjälpa dig att bättre förstå sammanhanget för verserna som används i denna WT-artikel, så att du kan urskilja det verkliga sammanhanget för vad Bibeln säger.

Punkt 2 öppnas med:

”Dessa sista dagar är en tid av moraliskt kaos. Aposteln Paulus andra brev till Timoteus beskriver egenskaperna hos människor som är främmande för Gud, egenskaper som kommer att bli mer uttalade under de kommande dagarna. (Läs 2 Timoteus 3: 1-5, 13.) ”

Aposteln Paulus skrev sitt andra brev till Timoteus omkring 65 e.Kr. Tänk på tiden. Dessa var de sista dagarna av det judiska tingsystemet. Med början ett år senare (66 CE) kom den första romerska invasionen. År 70 e.Kr. låg staden i ruiner, och år 73 e.Kr. hade all uppror upphört.

Nu vänder du tillbaka till Malachi 3.

• Malaki 3: 1 är helt klart en profetia om Jesus kommer som Messias, Messias som Israel väntar på.
• Malachi 3: 5 talar om att Jehova kommer för att döma israeliterna.
• De nästa verserna visar Guds vädjan till sitt folk att återvända till honom så att de kanske inte förstörs.
• Malachi 3: 16-17 talar tydligt om andligt Israel, ”en speciell egendom”, som blir Jehovas besittning som en ersättning för den onda naturliga naturen Israel. Dessa skulle visa barmhärtighet (genom att bli räddade från förstörelsen av Israels nation). Alla dessa händelser inträffade under det första århundradet från tiden för Jesu tjänst som började i 29 CE till förstörelsen av judarna som nation i 70 CE och flykten av de tidiga kristna till Pella.

Därför uppfylldes temaskriften från Malaki 3:18 under den tidsperioden. Skillnaden mellan en rättfärdig och en ond person resulterade i frälsning av de förra (kristna) och förstörelse av den senare (trolösa judar). Det finns därför ingen grund för att göra anspråk på en modern antitypisk uppfyllelse. Mer exakt borde stycket ha läst ”De sista dagar były en tid av moraliskt kaos."

Hur vi ser på oss själva

Avsnitt 4 till och med 7 ger bra bibelbaserat råd om att undvika sådana drag som uppblåsta med stolthet, hoviga ögon och brist på ödmjukhet.

Hur vi förhåller oss till andra

Avsnitt 8 till och med 11 innehåller återigen bra bibelbaserade råd. Vi måste dock undersöka den sista delen av stycket 11 där det står ”Jesus sa också att kärlek till varandra skulle vara den kvalitet som skulle identifiera sanna kristna. (Läs John 13: 34-35.) En sådan kristen kärlek skulle till och med utvidgas till ens fiender. - Matthew 5: 43-44. ”

Under åren har jag varit medlem i några församlingar och har besökt många andra. Mycket få har varit glada, de flesta har blivit knäckta av problem av ett eller annat slag, inklusive klick, skvaller, förtal och maktmissbruk av de äldste. De sistnämnda använde ofta plattformen för att starta tirader mot församlingsmedlemmar som hade stått emot dem. Jag har sett, och fortsätter att se, älska, men vanligtvis på individuell basis har det bara sällan visat sig vara församlingsomfattande. Visst har jag inte bevittnat denna kärlek på tillräckligt bred bas för att hävda att organisationen som helhet är den sanna kristna församling som Gud har valt på grund av medlemmarnas kärlek till varandra. (Visserligen är detta en mans uppfattning. Kanske är din upplevelse annorlunda.)

Vad sägs nu om att kärleken utvidgas till ens fiender?

• Kan man undvika en tonåring eftersom han eller hon slutade delta i möten betraktas som en kärleksfull handling? Blir tonåringen värre än sina fiender, värdig mindre kärlek?
• Kan avskärmning av ett offer för sexuellt övergrepp betraktas som kärleksfull och Kristusliknande eftersom de inte längre kan bära att se sin missbrukare ansikte mot ansikte vid varje möte?
• Kan avskärmning av en nyligen sladdad mamma av sin egen son och svärförälder helt enkelt för att hon inte längre deltar på möten vara kristen?

Sedan när gjorde en person värre än en fiende om man inte deltog i möten? Det som är särskilt tråkigt med dessa metoder inom Jehovas vittnens organisation är att de är det inte sällsynt inte heller isolerade. De har blivit normen.

Vad sägs om behandlingen av dem som ifrågasätter organisationens läror?

• Även om de betraktas som fiender (felaktigt) snarare än ens önskan om sanning, är det Kristi kärlek att kalla dem "psykiskt sjuk"Eller"avfällingar”När de varken lämnat Jesus eller Jehova?
• Är det Kristi kärlek att utesluta dem för att de inte kommer att lyda organisationens män snarare än Gud? (Apostlagärningarna 5:29)
• Om vi ​​verkligen känner att sådana försvinner, skulle inte förloppet med sann kristen kärlek få oss att resonera med dem från Skrifterna, snarare att komma fram till en snabb dom?
• Är det kärlek eller rädsla som får så många att avbryta kommunikationen från sådana?

Vi påminns sedan om Jesu exempel.

"Jesus visade stor kärlek till andra. Han åkte från stad till stad och berättade för folk om de goda nyheterna om Guds rike. Han botade blinda, halta, spetälska och döva (Luke 7: 22) “. (par. 12)

Hur matchar organisationen detta exempel?

Berättar det verkligen för folk de goda nyheterna om Guds rike? Det säger att vi bara kan vara vänner till Gud när Galaterna 3: 26-29 säger ”Du är allaI själva verket Guds söner genom din tro på Kristus Jesus. ”

Även om vi inte kan bota blinda, halta och döva som Jesus gjorde, kan vi imitera hans ande genom att göra vad vi kan för att lindra andras lidande genom välgörenhetsverk; ändå avskräcker organisationen alla sådana ansträngningar till förmån för vårt stöd för sina program för hallbyggnad och utförande av fälttjänster på JW-sättet.

Punkt 13 innehåller ännu en overifierbar upplevelse i ett försök att stärka det budskap de vill förmedla. Det är sant att stämningen vid stora kongresser är hög, men de som deltar i liknande konventioner från andra religiösa samfund kommer att säga samma sak. Det är inte hur vi verkar älska när vi alla är på gott humör som räknas. Jesus själv insåg detta:

. . . Om du älskar de som älskar dig, vilken belöning har du? Gör inte skattefogarna också samma sak? 47 Och om du hälsar bara dina bröder, vilken extraordinär sak gör du? Gör inte också folket i nationerna samma sak? (Matthew 5: 46, 47)

Vid kongresser älskar vi dem som älskar oss. Detta är inte ovanligt, även om den här artikeln skulle få oss att tro det. Vi måste älska våra fiender, som Fadern gör. (Matteus 5: 43-48) Vi måste älska det oälskliga att vara som Kristus. Ofta kommer vårt största test när vi måste älska våra bröder som förolämpar oss, eller som "i lögn säger alla slags onda saker om oss", eftersom de fruktar sanningen som vi talar. (Mt 5:11)

Vargar och lamm

Vi behandlas sedan mot en annan subtil propaganda för att inte ha något att göra med icke-vittnen när artikeln säger:

"Andra egenskaper som människor har visat under de senaste dagarna ger kristna ytterligare skäl att hålla avstånd från sådana människor.”(Par. 14)

Meddelandet som överförs är "håll dig borta från dessa världsliga människor". Med andra ord uppmuntras vi att klämma alla i samma grupp; att måla alla som inte är ett av Jehovas vittnen med samma borste. Men inuti församlingen är vi förmodligen säkra.

Jag känner personligen äldre vars mest framträdande drag inte är ödmjukhet, men vad Paulus hänvisar till som "utan självkontroll, hård, ...envis'.  Bevis på detta kan ses när du vägrar att följa de äldres kropps instruktioner. Hur snabbt de betecknar detta som ”löst uppförande” och hotar utvisning från församlingen till dem som de anser vara upproriska.

Jag är säker på att de flesta läsare måste blanda sig med sådana män inom församlingen, så varför göra ett undantag för icke-vittnen? Ultraortodoxa judar kommer att avvärja sina ögon från en hedning. Zigenare har sin egen benämning för icke-romerska zigenare, "Gorgas". Budskapet från dessa och liknande grupper är "har inget att göra med dem som inte är av vårt slag". Normala människor skulle se dem som extrema. Är organisationen något annorlunda?

Vad var Jesu exempel? Han tillbringade tid med skatteuppköpare och syndare för att försöka hjälpa dem att vara annorlunda snarare än att undvika dem (Matteus 11: 18-19).

Punkt 16 belyser hur lärande om Bibeln har förändrat människors liv. Underbart som det är, alla religioner kan peka på exempel som detta. Det är Bibeln som förändrar människors liv till det bättre. Det är inte en identifierande markör för den sanna religionen som är det som artikeln försöker antyda.

Från dessa vänder sig bort

Punkt 17 berättar för oss "Vi som tjänar Gud måste vara försiktiga så att vi inte påverkas av andras orättvisa attityder. Klokt, vi följde de inspirerade råden att vända oss från de som beskrivs i 2 Timothy 3: 2-5. ” Men är det verkligen vad 2 Timothy 3: 2-5 berättar för oss?

Kontrollera alla grekiska interlinjära översättningar för 2 Timothy 3: 5 inklusive Kingdom Interlinear Translation. Säger det att vi behöver ”Att vända sig från de människorna"? Nej, snarare står det "Dessa vänder dig bort från ”. Vad är "dessa" refererar till? Paul beskrev de drag som folk skulle ha. Det är egenskaperna som kallas "dessa". Ja, vi borde vända oss från att öva på sådana drag. De som utövar dessa egenskaper är de vi borde hjälpa till att förändra, inte vända oss från (eller vända ryggen på).

Som den sista delen av stycket korrekt säger, "Men vi kan undvika att dras in i deras tänkande och imitera deras egenskaper. Vi gör detta genom att stärka vår andlighet genom bibelstudie. ”

Sammanfattningsvis, snarare än att leta efter skillnader med andra människor, låt oss hjälpa dem att utveckla gudomliga egenskaper och eliminera eventuella skillnader.

Tadua

Artiklar av Tadua.