[Från ws3 / 18 sid. 14 - Maj 14 - Maj 20]
”Var gästvänliga mot varandra utan att grumla.” 1 Peter 4: 9
"”Slutet på allt har kommit nära”, skrev Peter. Ja, det våldsamma slutet på det judiska tingenes ordning skulle komma på mindre än ett decennium (1 Petrus 4: 4-12) ”- par. 1
Visst, med Peter som skrev någon gång mellan 62 och 64 CE, började slutet på alla saker som rör det judiska systemet för saker bara 2 till 4 år bort i 66 CE när upproret mot Rom resulterade i en romersk invasion av Judea som kulminerade med fullständig utrotning av judarna som nation genom 73 CE.
”Peter uppmanade bland annat sina bröder:” Var gästvänliga mot varandra. ” (1 Petr. 4: 9) ”- par. 2
Hela versen lägger till "utan att klaga" och den tidigare versen talar om att ha "intensiv kärlek till varandra". I sammanhanget skulle detta antyda att de tidiga kristna hade kärlek till varandra och visade gästfrihet till varandra, men kärleken behövde vara starkare, mer intensiv; och den gästfrihet som tillhandahålls utan att klaga.
Varför var detta nödvändigt?
Låt oss kort överväga sammanhanget med Peters brev. Fanns det några händelser som inträffade runt skrivandet som kan ha bidragit till Peters råd? År 64 e.Kr. orsakade kejsare Nero den stora elden i Rom som han skyllde på kristna. De blev förföljda som ett resultat, och många dödades på arenan eller brändes som mänskliga facklor. Detta hade profeterats av Jesus i Matteus 24: 9-10, Markus 13: 12-13 och Lukas 21: 12-17.
Alla kristna som kunde, skulle utan tvekan ha flytt från Rom till omgivande städer och provinser. Som flyktingar hade de behövt boende och försörjning. Så det var troligt att det var gästfrihet för dessa flyktingar - dessa främlingar - som Paulus hänvisade till snarare än lokala kristna. Naturligtvis var det risk involverad. Genom att erbjuda gästfrihet till förföljda gjorde de bosatta kristna ännu mer till ett mål själva. Det var verkligen ”kritiska tider som var svåra att hantera” och de tidiga kristna behövde påminnelser för att visa sina kristna egenskaper mitt i de stressiga, turbulenta tiderna. (2 Ti 3: 1)
Punkt 2 fortsätter sedan att säga:
"Ordet "gästfrihet" på grekiska betyder bokstavligen "förkärlek för eller vänlighet mot främlingar." Observera dock att Peter uppmanade sina kristna bröder och systrar att vara gästvänliga mot varandra, för dem som de redan kände till och associerade med. ”
Här hävdas i Watchtower-artikeln att trots att det grekiska ordet för gästfrihet har använts för ”vänlighet mot främlingar” använde Peter det på kristna som redan kände varandra. Är detta ett rimligt antagande, med tanke på det historiska sammanhanget? Om Peters fokus hade varit att visa vänlighet mot dem som redan var kända av varandra, skulle han säkert ha använt det korrekta grekiska ordet för att se till att hans läsare förstod honom ordentligt. Ännu idag definierar engelska ordböcker gästfrihet som ”vänligt, välkomnande beteende gentemot gäster eller människor du just har träffat.” Obs! Det står inte "vänner eller bekanta". Vi bör dock medge att även i en församling av kristna, både då och idag, kommer det att finnas de som kan vara närmare definitionen av främlingar än vänner för oss. Att visa sådana gästfrihet för att lära känna dem bättre skulle därför vara en kristen vänlighet.
Möjligheter att visa gästfrihet
Avsnitt 5-12 diskuterar sedan olika aspekter av hur vi kan visa gästfrihet inom församlingen. Som ni kommer att se är det mycket organisationscentriskt. Inte en gång visar gästfrihet för en ny granne eller ny arbetskamrat som kanske har en svår tid till och med antydd.
”Vi välkomnar alla som deltar i våra kristna möten som andra gäster vid en andlig måltid. Jehova och hans organisation är våra värdar. (Romarna 15: 7) ”. - par. 5
Hur intressant att det inte är Jesus, församlingschefen eller ens de lokala församlingsmedlemmarna som är värdar utan ”Jehova och hans organisation”. Stämmer det med vad Paulus säger till romarna?
"Så välkomna varandra, precis som Kristus också välkomnade dig, med härlighet till Gud i synvinkel". (Romarna 15: 7)
Naturligtvis, om Jesus är vår värd, så är Jehova ... men organisationen? Var är den skriftliga grunden för ett sådant uttalande? Att ersätta "Jesus" med "Organisation" i det här fallet är säkert en övermodig handling!
”Varför inte ta initiativet att välkomna dessa nya, oavsett hur de kan vara klädda eller preparerade? (Jakob 2: 1-4) ”- par. 5
Detta förslag är beundransvärt baserat på principen i skrifterna - och för många församlingar en mycket viktig påminnelse - vem pratade James egentligen med? James förmanar:
"Mina bröder, ni håller inte fast vid vår härliga Herre Jesus Kristus tro när du visar favoritism, är du?" (James 2: 1)
James talade till de tidiga kristna bröderna. Vad gjorde de? Det verkar som om de visade favorisering hos de rikare bröderna framför de fattigare baserat på hur de var klädda. Han resonerar med att säga, ”Om så är fallet, har du inte klassskillnader bland er och har ni inte blivit domare som fattar onda beslut? ”(James 2: 4) Det var uppenbart att problemet var mellan bröderna.
Insisterade James på att både de rika och de fattiga skulle klä sig på samma sätt? Bestämde han en klädkod som skulle följas av både män och kvinnor? Idag förväntas bröderna vara rakade och klä sig i formell affärsdräkt - en kostym, vanlig skjorta och slips - medan systrar avskräcks från att ha på sig formella affärsdräkter som en byxdräkt eller byxor av något slag.
Om en bror skulle ha skägg eller vägra att ha slips till mötena, eller om en syster skulle klä sig i byxor av något slag, skulle de ses ned på, betraktas som svaga eller till och med upproriska. Med andra ord skulle klassskillnader göras. Är detta inte en modern variation på den situation som James behandlade? Omvandlar de sig inte till ”domare som fattar onda beslut” när vittnen gör sådana skillnader? Visst är detta den verkliga lektionen från James.
Att övervinna barriärer mot gästfrihet
Den första barriären kommer inte som någon överraskning: ”Tid och energi".
Efter att ha sagt det uppenbara - att vittnen är mycket upptagna och "Känner att de helt enkelt inte har tid eller energi att visa gästfrihet" -punkt 14 uppmanar läsarna att ”Göra några justeringar så att du får tid och energi att acceptera eller erbjuda gästfrihet”.
Hur föreslår organisationen exakt att upptagna vittnen kan ta tid och energi för att visa gästfrihet? Genom att minska tiden i fälttjänsten? Hur ofta har du kört hem från en äldre bror eller syster eller en sjuk medlem i församlingen och känt dig skyldig att du inte stannade för ett uppmuntrande besök, för att du var tvungen att få in dina tjänsten på fältet?
Vad sägs om att minska antalet eller längden på församlingsmötena? Visst skulle vi kunna minska eller eliminera det veckovisa mötet ”Att leva som kristna” som inte har mycket att göra med Kristus och att leva som kristen, men mycket att göra för att följa organisationens form och uppförande.
Den andra nämnda barriären är: “Dina känslor om dig själv ”.
Punkt 15 till och med 17 nämner hur vissa är blyga; vissa har begränsad inkomst; vissa har inte förmågan att laga en trevlig måltid. Många känner också att deras erbjudande inte kan matcha vad andra kan ge. Tyvärr erbjuder det inte en skriftlig princip. Här är en:
"För om beredskapen är där först, är det särskilt acceptabelt beroende på vad en person har, inte enligt vad en person inte har." (2 Corinthians 8: 12)
Det som är viktigt är vår hjärtmotivation. Om vi motiveras av kärlek, kommer vi gärna att minimera den tid som spenderas på organisatoriska krav för att visa gästfrihet för våra bröder och systrar i tron, och även för dem på utsidan.
Den tredje nämnda barriären är: ”Dina känslor om andra”.
Detta är ett knepigt område. Filipperna 2: 3 citeras, "Med ödmjukhet anser andra överlägsna dig". Detta är idealet. Men förståeligt, att betrakta vissa som överlägsna oss själva när vi vet vilken typ av person de verkligen är kan vara en verklig utmaning. Därför skulle vi behöva använda en balanserad metod för att tillämpa denna fina princip.
Det finns till exempel en stor skillnad mellan att vara gästvänliga för någon som kanske gör oss upprörda med en anmärkning och någon som gör oss upprörda genom att bedra oss eller missbruka oss - verbalt, fysiskt eller till och med sexuellt.
De tre sista styckena handlar om hur man ska vara en bra gäst. Detta är åtminstone bra råd; särskilt påminnelsen om att inte gå tillbaka på ens löfte. (Psalm 15: 4) Många har för vana att acceptera inbjudningar bara att avbryta i sista minuten, när de får vad de anser vara bättre som det står i stycket. Det är också en bra påminnelse att respektera lokala sedvänjor för att inte kränka, förutsatt att de inte strider mot Bibelns principer.
Övergripande diskuterar artikeln gästfrihet, en prisvärd kristen kvalitet, med praktiska poäng för hur man tillämpar den. Tyvärr, som med många artiklar, är det starkt lutande för att fylla organisatoriska behov snarare än att visa kvaliteten på ett sant och korrekt kristen sätt.
Jag tyckte att det var intressant att det inte hänvisades till den senare delen av Matteus 25:35, där liknelsen säger: ”Jag var en främling och du tog emot mig gästfritt” i samband med hur Kristi ”bröder” behandlas? Hur ska individer i församlingen veta hur de kan visa gästfrihet för de smorda om de inte vet vem vi är? Några tankar om detta?
Verklig gästfrihet, det vill säga biblisk gästfrihet är en sällsynt sak. Tala utifrån mitt eget perspektiv, en gång i tiden skulle jag bjuda in någon för en kopp kaffe och en pratstund, nu känner jag mig inte så benägen längre, det började kännas att den enda gången folk skulle besöka var för att de vill ha något, antingen råd om något projekt, eller att lyssna på deras offer snyftiga berättelse, eller att få hemgjord salami och skinka, blir det irriterande efter ett tag. Tidigare hade jag bokstudiet hemma för ungefär 13 år sedan,. Läs mer "
Jag skulle vilja kommentera den strikta uniform som män behöver ha på mötena och kongresserna. Jag undersökte och upptäckte att under första århundradet var de enda som behövde bära någon form av specialdräkt de präster som tjänade i templet. Det står aldrig i Bibeln eller någon annanstans att Jesu efterföljare behövde byta till någon uniform för att predika eller gå till templet eller träffas i någon sorts församling. Har någon hittat i Bibeln som Jesus berättade för sina lärjungar - innan vi predikar. Läs mer "
Mark, jag är SÅ där med vad du säger !!!! Jag kan komma ihåg att jag var så kall, bokstavligen hade mina tänder pratade, men jag visste att jag var tvungen att ta på mig en klänning för att gå till mötet. Jag kommer ihåg att jag ställde frågan varför jag inte kunde bära en fin, varm fleecetröja och tjocka byxor, strumpor och tunga stövlar för att hålla mig varm, och fick höra, ”Tja, när du går till Jehovas hus, antas du att bära ditt bästa. ” Jag fick också höra att jag bara skulle överväga att vara kall ett test av lojalitet, var jag villig att vara obekväm för. Läs mer "
Jag undrade ofta hur systrar kunde klara av kyla, särskilt på platser där snön hopar sig, inte får mycket av det här i Aus.
Skäggsaken är en rolig sak, hebreiska män beordrades av lagen att inte raka av sig skägget med hjälp av WT-logik, det skulle betyda att Jehova faktiskt gillar skägg på män, så jag antar att frågan borde vara, har han ändrat mening ?
Ja, jag förstod aldrig varför vi inte fick odla skägg. Det är vettigt om de vill kontrollera sina medlemmar
LaRhonda, organisationen har ingen idé vad kärlek är och det är ett stort problem om de hävdar att de är den enda sanna religionen.
En vacker samling känslor! Men återigen är vi begränsade till ett minimalt och begränsat ramverk för att arbeta inom. Mestadels inom ramen för vad som kan göras för att smörja hjulen i organisatoriska initiativ, visa lydnad och en servil inställning till organisationens ledning. Och inte i naturen av den sanna skriftliga andan av gästfrihet, att vara av ett allomfattande, individuellt och personligt slag. Det verkar som om Jesus-illustrationen av ”den barmhärtige samaritanen” går förlorad i denna studie av hur och till vem som ska tillämpa uppmaningen för att visa kärleksfull gästfrihet. Om vi. Läs mer "
Som vanligtvis en insiktsfull artikel och bra kommentarer. Tack till er alla. För mig är JW en otäck kollektivism, följt av många fraser och slagord och ingen koppling till Guds ord. Jag hatar verkligen denna mentalitet. Jag hade en konversation med ett par äldste förra veckan och jag diskuterade skägget med dem och de är praktiskt taget försvarslösa. Min poäng är att jag inte kan berätta för andra något jag inte hittar i Bibeln. De säger att det är ett mindre ämne men jag vänder det till en fråga, till vem? Jag är inte den som. Läs mer "
Organisationen är kanske värd, men bröderna i församlingen slutar med räkningen för allt. Från Pioneer Schools till den skandalösa täckningen av utgifter för Circuit Assemblies och Special Assembly dagar, till högtalargästfrihet. Vad betalar organisationen faktiskt för? Nog är nog!
Jag kan inte tänka mig någonting som Org någonsin har betalat för med sina egna pengar, för de har aldrig haft några av "sina egna" pengar. Det är en sorglig sak men medlemmarna betalar för att vägledas (ägs) av GB och de betalar dyrt och inte bara med pengar !!
Orggen knäppte också de flesta av församlingsfonderna några år mot, på grundval av att de då skulle stå för de stora underhållskostnaderna i dessa hallar. Detta följdes lite senare med ett brev som antydde att de skulle vara ganska lyckliga om församlingarna skulle täcka dessa kostnader. Ingenting av större karaktär har hänt lokalt, så det blir intressant att se vem som faktiskt betalar för det. Jag vet vad och varför jag blev ombedd att rösta på när pengarna skickades ut, så det blir intressant att ta reda på om. Läs mer "
Har någon verifierat överföringen av äganderätten till organisationen? Det bör registreras en ny handling för att överföra fastigheten från församlingen till organisationen. Jag kollade in min plats och fastigheten är fortfarande i församlingens namn. Bara undrar…
Hej Lois,
"Gärningen" uppnås genom att låta ägarförsamlingen anta en uppsättning "bolagsordning" som säger att om ägarförsamlingen upplöses skulle titeln gå till WT efter att alla skulder har betalats av.
Jag trodde att en annan möjlighet skulle vara att om Rikets sal såldes, skulle församlingen få en resolution att skicka pengarna till samhället. Jag insåg inte att det var ”bolagsordning” inblandade. Något annat som rank & file är mest omedvetna om ...
Jag var i en församling som var mycket nära att få sitt ”lån” betalt. Jag lade lån i citattecken, för jag förstod aldrig hur donerade medel på något sätt kunde förvandlas till lån. Sedan fick vi ett brev från samhället om att ”lånet” hade förlåtits. Alla vid mötet klappade när brevet lästes. Men det stod att vi skulle fortsätta att betala samma belopp som vi hade betalat för "lånet", förutom att nu skulle "lånet" på något sätt kallas en "donation"! Och förresten, det skulle vara en evig donation. Några. Läs mer "
Mafioso-taktik förklädda som en religion, vad mer kunde de begära?
Dessa killar från New York och PA skrev standardhandboken för ”skyddsaffären”. Utbetalningarna och rip offs och de saker som ingen såg, pojke, arbetar de hårt för att hålla sig över lagen. Jag kallar dem mästarna i finstilta! (Ef 5: 6).
STOR ARTIKEL! Vi lär oss alla dessa varningar som tillämpas på kristna under första århundradet, inte oss idag (så kallade sista dagar), som Vakttornet har lärt oss mycket att lära sig om! kan inte få nog. mer mer!
Kanske har de rätt pinne, men i fel ände. Kanske är det de sista dagarna av WT. Man kan drömma ...
Jag minns att min farmor fick höra att när du är i tvivel, låt vänligheten vara din guide ... Vettigt då, vettigt nu!
Jag minns att en av GB (jag tror att det var Barr) tillskrivs ett ordstäv, "den vänliga saken att göra är vanligtvis den rätta saken att göra". På egen hand är det en bra känsla och det är inget fel på det. Men inte nöjd med att ha ett trevligt ordstäv från en GB-medlem och låt det gå därom, WT bestämde sig för att göra detta till en doktrin och förklara att "den snälla saken att göra är den rätta saken att göra", inte längre tillskriva den till Barr men antyder att Bibeln själv lärde ut denna doktrin och sedan inramades. Läs mer "
Bättre är "Om du inte är säker eller är osäker, gör den kärleksfulla saken".
Hur vet vi att den “snälla” saken INTE ALLTID är rätt att göra?
Peter: Var vänlig mot dig själv, Herre.
Jesus: Gå bakom mig, Satan, för du talar inte Guds tankar utan människors.
Avslutat fall.