[Från ws 6 / 18 s. 8 - augusti 13 - augusti 19]
”Jag begär ... att de alla ska vara en, precis som du, far, är i förening med mig.” - John 17: 20,21.
Innan vi börjar vår granskning skulle jag vilja nämna artikeln som inte följer studien som följer denna studieartikel i juni 2018 Vakttornets studieutgåva. Den har rubriken "Han kunde ha haft Guds fördel" och diskuterar Rehabeams exempel. Det är värt att läsa, eftersom det är ett sällsynt exempel på bra skriftmaterial utan partiskhet eller dold agenda, och därför är innehållet gynnsamt för oss alla.
Veckans artikel handlar om fördomar och att övervinna dem för att förbli enade. Detta är ett prisvärt mål, men hur nära organisationen lyckas låt oss undersöka.
Introduktion (avsnitt 1-3)
Punkt 1 erkänner faktiskt det ”Kärlek skulle vara ett märke för Jesu sanna lärjungar”. med hänvisning till John 13: 34-35, men bara i det att det “skulle bidra till deras enhet ”. Det sägs tydligt att utan kärlek kan det finnas liten eller ingen enhet som aposteln Paulus visade när han diskuterade kärlek i 1 Corinthians 13: 1-13.
Jesus var orolig för lärjungarna som hade bestridit flera gånger "Vilken av dem ansågs vara den största (Luk 22: 24-27, Mark 9: 33-34)" (par. 2). Detta var ett av de största hoten mot deras enhet, men artikeln vill bara nämna det och vidare till att diskutera fördomar som är dess huvudämne.
Ändå har vi idag en hel hierarki av framträdande positioner för vilka bröder når ut inom organisationen. Denna hierarki kommer att avfärdas genom att säga "Vi är alla bröder"; men dess existens, antingen av design eller av en slump, uppmuntrar en attityd jag är större än du - själva tankesättet Jesus försökte bekämpa.
Om du någonsin har läst Djur Farm av George Orwell kan du känna igen följande mantra: ”Alla djur är lika, men vissa djur är mer lika än andra”. Detta är så sant för Jehovas vittnens organisation. Hur så? För både bröder och systrar är hjälppionjärer mer lika än förkunnare; vanliga pionjärer är mer lika än hjälppionjärer; specialpionjärer som är mer lika än vanliga pionjärer. För bröder är tjänartjänster mer lika än vanliga förkunnare; äldste är mer lika än tjänstemän; kretstillsynsmän är ännu mer lika än äldste; den styrande kroppen är de mest lika av alla. (Matteus 23: 1-11).
Detta föder ofta klick inom Jehovas vittnens församlingar. Organisationshierarkin föder fördomar istället för att eliminera den.
Fördomar som Jesus och hans följare möter (avsnitt 4-7)
Efter att ha diskuterat fördomarna som Jesus och hans följare mötte, framhäver punkt 7:
"Hur hanterade Jesus dem [dagens fördomar]? Först avvisade han fördomar och var helt opartisk. Han predikade för rika och fattiga, fariséer och samariter, till och med skatteuppkassare och syndare. För det andra visade Jesus genom sina läror och exempel sina lärjungar att de måste övervinna misstänksamhet eller intolerans gentemot andra. ”
Det tredje sättet saknas. Punkten borde ha lagt till: "För det tredje, genom att han utför mirakel på rika och fattiga, fariséer och samariter och judar, till och med skatteuppbördare och syndare."
Matteus 15: 21-28 rapporterar en fenicisk kvinna som lät bota sin demoniserade dotter. Han uppfostrade en ung pojke från de döda (son till änkan av Nain); en ung flicka, dotter till Jairus, synagogens ordförande; och en personlig vän Lazarus. Vid många tillfällen önskade han att mottagaren av miraklet skulle visa tro, även om deras tro eller brist på detta inte var ett krav. Han visade tydligt att han inte hade några fördomar. Hans ovillighet att hjälpa den feniciska kvinnan var bara i linje med hans gudomligt bemyndigade uppdrag att först sprida de goda nyheterna med Israels barn. Men även här "böjde han reglerna", så att säga, och föredrog att handla i barmhärtighet. Vilket bra exempel han visade oss!
Att erövra fördomar med kärlek och ödmjukhet (Par.8-11)
Punkt 8 öppnas genom att påminna oss om att Jesus sa: "Ni alla är bröder". (Matthew 23: 8-9) Det fortsätter att säga:
"Jesus förklarade att hans lärjungar var bröder och systrar eftersom de erkände Jehova som deras himmelske Fader. (Matthew 12: 50) ”
Eftersom detta är fallet, varför kallar vi varandra för broder och syster, men gör ändå tanken att bara några av oss är Guds barn. Om du som ett av de andra fåren är en "Guds vän" (enligt publikationerna), hur kan du då hänvisa till barnen till din "vän" som dina bröder och systrar? (Galaterna 3:26, Romarna 9:26)
Vi behöver också ödmjukhet som Jesus framhöll i Matthew 23: 11-12 - ett läst skrift i avsnitt 9.
”Men den största bland er måste vara din minister. Den som upphöver sig själv kommer att bli ödmjuk, och den som ödmjukar sig själv kommer att upphöjas. ”(Mt 23: 11, 12)
Judarna var stolta eftersom de hade Abraham för en far, men Johannes döparen påminde dem om att de inte gav dem några speciella privilegier. Jesus förutsade faktiskt att eftersom de naturliga judarna inte skulle acceptera honom som Messias, skulle det privilegium som erbjöds dem inte utvidgas till hedningarna - de ”andra fåren som inte är i denna grupp” talade Jesus om i Johannes 10:16.
Detta uppfylldes med början i 36 CE, så som det spelades in i Apostlagärningarna 10: 34 när apostelen Peter efter att ha hälsats av den romerska arméns officer, säger ödmjukt ”För en säkerhet uppfattar jag att Gud inte är partiell” [har inte fördomar].
Apostlagärningarna 10: 44 fortsätter, "Medan Peter ännu talade om dessa frågor föll den Helige Ande på alla som hör ordet." Detta var när Jesus genom den Helige Ande förde in icke-judiska får till den kristna församlingen och förenade dem genom det samma ande. Det var inte länge därefter som Paul och Barnabas skickades på de första av sina missionärsresor, främst till hedningarna.
Punkt 10 diskuterar kortfattat liknelsen om den goda samaritan som citerar Luke 10: 25-37. Denna liknelse svarade på frågan "Vem är egentligen min granne?" (V29).
Jesus använde de män som ansågs vara mest heliga av dem i sin publik - präster och leviter - när han skildrade den kärlekslösa attityden som skulle undvikas. Sedan valde han en samaritan - en grupp som judarna såg ned på - som hans exempel på en kärleksfull individ.
Idag har organisationen många änkor och änkor som behöver hjälp och vård, men i allmänhet är församlingarna för upptagen för att hjälpa dem på grund av besattheten med att predika till varje pris. Precis som på Jesu tid är det viktigare i organisationen att se sig vara rättfärdig som prästen och leviten än att hjälpa de behövande genom att prioritera en sådan framför ”organisatoriska uppgifter” som att gå ut i fälttjänsten under helgen. Att predika fred och vänlighet är tomt, till och med hyckleriskt om det inte stöds av verk.
Punkt 11 påminner oss om att när Jesus skickade lärjungarna ut för att vittna efter hans uppståndelse, sände han dem till "Vittna om 'hela Judea och Samaria och till den avlägsna delen av jorden.' (Rättsakter 1: 8) ” Lärjungarna var därför tvungna att lägga fördomar åt sidan för att predika för samariterna. Lukas 4: 25-27 (citerad) berättar kraftfullt om att Jesus berättade för judarna i synagogen i Kapernaum att den sidoniska änkan Zarafeth och Naaman i Syrien var välsignade med mirakel eftersom de var värda mottagare på grund av sin tro och handlingar. Det var de trolösa och därmed oförtjänta israeliterna som ignorerades.
Bekämpa fördomar i det första århundradet (Par.12-17)
Lärjungarna tyckte initialt att det var svårt att lägga undan sina fördomar. Men Jesus gav dem en kraftfull lektion i berättelsen om den samaritanska kvinnan vid brunnen. Dagens judiska religiösa ledare skulle inte tala med en kvinna offentligt. De skulle säkert inte ha talat med en samaritansk kvinna och en som var känd för att leva omoraliskt. Men Jesus hade en lång konversation med henne. John 4: 27 registrerar lärjungarnas överraskning när de hittade honom prata med kvinnan vid brunnen. Denna konversation resulterade i att Jesus stannade i två dagar i den staden och att många samaritaner blev troende.
Punkt 14 citerar Apostlagärningarna 6: 1 som inträffade strax efter pinksten av 33 CE, med uppgift om:
"På de dagar då lärjungarna ökade började de grekisktalande judarna klaga mot de hebreisktalande judarna, eftersom deras änkor förbises i den dagliga distributionen."
Kontot registrerar inte varför det här hände, men uppenbarligen fanns vissa fördomar på jobbet. Till och med i dag fördomar baserade på accent, språk eller kultur. Även när apostlarna löste problemet genom att vara rättvisade och införa en lösning som är acceptabel för alla, måste vi också se till att förmånsbehandling mot vissa grupper, till exempel pionjärer eller äldre och deras familjer, inte kryper in i vårt sätt att dyrkan. (Rättsakter 6: 3-6)
Men den största lektionen och det svåraste testet kom i 36 CE, särskilt för aposteln Peter och de judiska kristna. Det var accepteringen av hedningar i den kristna församlingen. Hela kapitlet i Apostlagärningarna 10 är värt att läsa och meditera, men artikeln föreslår bara läsning av vs. 28, 34 och 35. Ett viktigt avsnitt som inte nämnts är Apostlagärningarna 10: 10-16 där Peter hade en vision om orena saker som Jesus sa till honom att äta med tre gånger betoning på att han inte skulle kalla oren vad Herren hade kallat rent.
Avsnitt 16 ger dock mycket att tänka på. Det står:
"Även om det tog tid justerade de sitt sätt att tänka. De tidiga kristna fick rykte om att älska varandra. Tertullian, en författare från det andra århundradet, citerade icke-kristna: ”De älskar varandra. . . De är redo även att dö för varandra. ” De första kristna tog på sig ”den nya personligheten” och betraktade alla människor som lika i Guds ögon. (Kolosserna 3:10, 11)
De första och andra århundradet kristna utvecklade en sådan kärlek till varandra att detta noterades av de icke-kristna omkring dem. Kan man säga samma sak i dag med all bakbit, förtal och skvallring som pågår i majoriteten av församlingarna?
Fördomar vissnar när kärleken växer (Par.18-20)
Om vi söker den visdom ovanifrån som diskuteras i Jakob 3: 17-18, kommer vi att kunna eliminera fördomar i våra egna hjärtan och sinnen. James skrev, ”Men visdomen uppifrån är först och främst ren, sedan fredlig, rimlig, redo att lyda, full av barmhärtighet och goda frukter, opartisk, inte hycklerisk. Dessutom sås rättfärdighetens frukt under fredliga förhållanden för dem som sluter fred. ”
Låt oss sträva efter att tillämpa detta råd, inte att vara delvis eller visa fördomar utan snarare fredliga och rimliga. Om vi gör det kommer Kristus att vara i förening med den typ av person vi har blivit, inte bara nu utan för alltid. Verkligen ett underbart perspektiv. (2 Corinthians 13: 5-6)
Från punkt 1 har vi: ”Deras enhet skulle ge ett kraftfullt vittnesbörd och ge tydliga bevis för att Jehova hade skickat Jesus till jorden för att göra Guds vilja.” Så det är JW: s enhet som ger bevis för världen att de är "sanna lärjungar". Men Bibeln säger inte detta. De erbjuder Johannes 13:34, 35 som ”bevis” och säger i nästa mening: Kärlek skulle vara ett tecken på Jesu sanna lärjungar som skulle bidra till deras enhet. —Johannes 13:34, 35. Så de tar en bibelvers som tydligt talar om kärlek som varumärke och vrider den till bevis. Läs mer "
När vi ser på Kristus ser vi Fadern. När vi känner Kristus känner vi Fadern. När vi hör Kristus hör vi Fadern. När människor ser oss individuellt - inte kollektivt, utan som individer - ser de Kristus, hör Kristus, känner Kristus? Jag tror att det är det tillstånd vi strävar efter att uppnå.
Bra tänkande, Eric. Tack för förklaringen. Förstår mycket.
Intressant artikel, tack. Jag har alltid tagit den här versen i Johannes för att tala om enhet i tro. Som i 1 Kor 1:10 ”... ni borde alla tala överens och att det inte skulle vara splittring bland er ...” och även i Ef 4, om att det finns en kropp, en ande, ett hopp, en tro, ett dop ... ”Detta är naturligtvis inte att säga att en allmän enhet bland personer är utanför saken. Visst talar den kärlek som vi har (eller inte har) till varandra om evangeliets budskap. När det gäller kommentaren från “ifionlyhadabrain”,. Läs mer "
Det finns 17 förekomster av ”samaritan”. Det kan inte betyda någonting förrän du inser att samaritan likställs med "avfällt" (det fruktade A-ordet!) Detta A-ord kan yttras valfritt antal gånger av vakna vid KH; inte längre rätten till någon äldste som försöker märka andra ”avfällande” Till exempel ”-“ Den samaritanska religionen var en avfällad form av sann tillbedjan ”eller” apostlarna blev förvånade över att se Jesus tala med en kvinna från en avfällt religion ”. Föreställ dig deras oro när du stjäl en marsch mot dem med liberal användning av A-ordet. Dags för ”avfällade” att få en. Läs mer "
Jag tror att Jesus lärde en viktig lektion i sin liknelse om den goda samaritan: Det kräver väsentlig ödmjukhet från juden (JW) för att ta emot och ta emot hjälp från samaritanen (”apostaten”).
I sitt sinne (de djupt involverade) behöver de inte någon annan hjälp än GB. Vid det här laget måste du vara full avvikelse från dem och alla andra åtgärder av dem skulle vara mest olämpliga, oavsett gest.
Bra Don, aldrig tänkt på det i dessa termer förut. Försöker inte göra någon särskild poäng som jag vill påpeka. Matteus kapitel 4 där Satan närmade sig Jesus för att fresta honom. Lägg till det, för vad det är värt, (om bara på sakens yta, eftersom det finns alternativa förklaringar), finns följande ord, 1 Petrus 3:19 ”Genom vilken han (Jesus) också gick och predikade för sprit i fängelset ”. Det finns också ett tillfälle där Jesus diskuterade saker med demonerna i Gerasenes. Markus 5: 9. ”Jag heter Legion”, för det var många av. Läs mer "
Hej Alithia Glad att du gillar poängen. Noterade din poäng om Jesus pratar med demoner. Jag letar alltid efter bra poäng från den här webbplatsen som jag kan vapen för under-radar attacker på tornet. En gång blev jag för vågad (perfekt immelmannsväng) och fångades upp. Min kommentar var: ”Intressant nog nämns inte dop av barn i Skriften. Apostlagärningarna 8:12 säger att "de fortsatte att bli döpt, både män och kvinnor." (Dop - Ett krav för kristna) Koordinatoren sa att vissa var kränkta; mitt svar är synkroniserat med andra. Jag erbjöd mig att tona ner och han släppte mig. Läs mer "
Tack Tadua för att lyfta fram de avvikelser som förmodligen tolereras av alla religiösa organisationer på jorden. Liksom hjärnan har jag svårt att se exakt vad Jesus säger i Johannes 17:21, särskilt när ”föreningen med” avlägsnas korrekt. Med detta sagt, vs 21 och 23 indikerar verkligen att att ha rätt anda kommer att dra oss samman och förhindra splittring som fördomar. Ska vi inte komma ihåg att dessa verser handlar om att ge bevis så att världen kan tro att du skickade ut mig. ett resultat av att "helgas genom sanningen" som vs.. Läs mer "
Favoritism, partiskhet, exklusivitet och fördomar är lika gamla och vanliga som mänsklighetens historia. Och inte överraskande att hitta det ens bland erkända tillbedare av Jehova och Kristi efterföljare. Emellertid kan praktikens grad, tolerans och uthållighet variera mycket, eftersom önskan att faktiskt göra något på ett praktiskt sätt som är fött från ett äkta motiv för att imitera Jesu exempel och inte bara någon praktisk organisatorisk fördel eller annan anledning enligt WT-artikeln under granskning. Ibland kan det ta decennier att skapa ett mönster eller en grund för att göra en bedömning eller bedömning. Läs mer "
Tack för att du delar den här historien, Alithia. Jag minns när de avbröt de främmande språkmenigheterna i Kanada. Portugisiska var upptagen i engelska, men senare var de tvungna att reformera portugisiska församlingar eftersom de äldre portugiserna bara inte fick något från de engelska mötena. (Man kan inte indoktrinera de som inte förstår språket.) Spanska överlevde intakt eftersom det var för stort för att absorbera det. Jag visste aldrig varför de gjorde den här udda saken, tills nu. 😉