Jerome's Experience

Hallå. Jag heter Jerome

I 1974 började jag en intensiv studie av Bibeln med Jehovas vittnen och döptes i maj 1976. Jag tjänstgjorde som äldste i ungefär 25 år och tjänade under tiden som sekreterare, Theokratiska ministeriet skolans övervakare och Watchtower Study Conductor i min församling. För er som kommer ihåg Congregation Bookstudy-arrangemanget gillade jag verkligen att dirigera ett i mitt hem. Det gav mig verkligen möjligheten att arbeta nära och lära mig mer intimt de i min grupp. Som ett resultat kändes jag verkligen som en herde.

I 1977 träffade jag en mycket iverig ung kvinna som senare blev min fru. Vi hade ett barn som vi tog upp tillsammans för att älska Jehova. Att vara en äldste med allt ansvar som medföljer det, som att hålla offentliga samtal, förbereda mötesdelar, gå på hyrdsamtal, långa timmar på äldre möten, osv., Gav mig lite tid att spendera med min familj. Jag minns att jag försökte att vara där för alla; att vara äkta och inte bara dela ett par skrifter och önska dem väl. Ofta ledde detta till att jag tillbringade långa timmar sent på natten med dem som upplever nöd. På den tiden fanns det många artiklar som fokuserade på de äldres ansvar att ta hand om flocken och jag tog dem verkligen på allvar. Jag kände medkänsla för de som lider av depression, jag minns att jag samlade en indexerad bok med Vakttorns artiklar om ämnet. Det uppmärksammades av en besökande Circuit Overseer och han bad om en kopia. Naturligtvis nämndes det då och då att vår första prioritet var vår familj, men när vi ser tillbaka, eftersom mycket tonvikt läggs på att män når ut för mer ansvar, verkar det för mig att detta bara var så att du skulle se till vår familj tog linjen för att inte reflektera ogynnsamt på våra kvalifikationer. (1 Tim. 3: 4)

Ibland uttryckte vännerna oro över att jag skulle kunna "bränna ut". Men även om jag såg visdomen i att blygsamt inte ta på mig för mycket, kände jag att jag kunde hantera den med Jehovas hjälp. Det jag emellertid inte kunde se var att även om jag kunde hantera det ansvar och de uppgifter jag tog på mig, kände min familj, särskilt min son, försummad. Att studera Bibeln, spendera tid i tjänsten och på möten kan helt enkelt inte ersätta bara att vara pappa. Som ett resultat, ungefär 17 ålder, förklarade min son att han inte längre kände att han kunde fortsätta i religionen bara för att behaga oss. Det var en mycket känslomässigt stressande tid. Jag avgick som äldre för att spendera mer tid hemma men då var det verkligen för sent och min son flyttade ut på egen hand. Han döptes inte och så tekniskt sett kunde han inte behandlas som disfellowshipped. Detta gick ungefär 5 år med oss ​​som oroade oss för hur han gjorde det, jag undrade var jag gick fel, var arg på Jehova och verkligen hatade att höra Ordspråken 22: 6. Efter att ha försökt att vara den bästa äldre, herde, kristna far och make jag kunde vara, kände jag mig förrådd.

Men gradvis började hans attityd och syn på att förändras. Jag tror att han upplevde en identitetskris och bara var tvungen att ta reda på vem han var och göra sin egen personliga relation med Gud. När han beslutade att återigen delta i möten kände jag att det var den lyckligaste tiden i mitt liv.

I 2013 kvalificerade jag mig igen och utsågs till äldste.

Att förbereda Bibelns sanningar som lärs ut av Vakttårnsföreningen har varit en speciell passion för mig i många år. I själva verket tillbringade jag ungefär 15 år i en intensiv studie av huruvida Bibeln stöder åsikten att Gud är en treenighet. Under en period av cirka två år utbytte jag brev i en debatt med en lokal minister om ämnet. Detta, med hjälp av korrespondens med skrivavdelningen, skärpte verkligen min förmåga att resonera om ämnet från Skrifterna. Men ibland uppstod frågor som ledde mig till forskning utanför publikationerna, eftersom jag upptäckte en brist på förståelse från Society for the Trinitarian synvinkel.

Utan denna tydliga förståelse hamnar du i stridmannen och gör ingenting förutom att du ser dig dum. Därför läste jag många böcker skrivna av trinitarier som försöker se genom deras ögon för att ge ett adekvat, sammanhängande skriftligt svar. Jag stoltade på min förmåga att resonera logiskt och bevisa med referenser att det jag trodde verkligen var sanningen. (Apg. 17: 3) Jag ville verkligen vara en vakttorns apolog.

Men i 2016 mötte en pionjärsyster i vår församling en man i fältdepartementet som frågade henne varför Jehovas vittnen säger att Jerusalem förstördes av Babylon år 607 fvt när alla sekulära historiker säger att det var året 586 / 587. Eftersom hennes förklaring inte var tillfredsställande för honom bad hon mig följa med. Innan jag träffade honom bestämde jag mig dock för att undersöka ämnet. Jag fick snart veta att det verkligen inte finns några arkeologiska bevis för datumet för 607 fvt.

Vakttornet för 1 oktober 2011 anländer till det här datumet genom att använda 537 f.Kr., det datum då judarna förmodligen återvände till Jerusalem, som en ankarplats och räknas sjuttio år tillbaka. Medan historiker har avslöjat arkeologiska bevis för datumet för 587 f.Kr., förnedrar samma artikel liksom Vakttornet för 1 november 2011 detta bevis. Jag var emellertid orolig över att föreningen accepterar bevis från samma historiker för 539 f.Kr. för Babylons fall som ett centralt datum i historien. Varför? Först tänkte jag, ja ... uppenbarligen beror det på att Bibeln tydligt säger att judarna skulle vara i slaveri i sjuttio år från och med den tid då Jerusalem förstördes. Men när man tittade på Jeremias bok fanns det vissa uttalanden som tycktes indikera något annat. Jeremia 25: 11,12 säger att inte bara judarna utan alla dessa nationer skulle behöva tjäna Babylons kung. Dessutom, efter den 70-åriga perioden, skulle Jehova ställa Babylons nation till ansvar. Händde detta inte vid tidpunkten för handskriften på väggen, snarare än när judarna återvände. Således skulle 539 inte 537 f.Kr. markera slutpunkten. (Dan.5: 26--28) Det skulle faktiskt göra slut på kungariket för Babylon för alla nationer. Jag började snart undra att sedan 607 f.Kr. är mycket viktigt för att samhället ska komma fram till 1914 om deras bedömning och användning av skrifterna kan påverkas mer av lojalitet mot doktrinen från 1914 än för sanningen.

När man noggrant läser Daniel kapitel 4, kräver det inte att man sträcker sig långt utöver vad som är skrivet för att säga att Nebukadnezzar föreställer Jehova och att huggen av trädet beskriver begränsningen av uttrycket av hans styrande mot jorden, att sju gånger ska betraktas som sju profetiska år med 360 dagar, var och en motsvarande totalt 2,520 dagar, som varje dag står för ett år, att Guds rike skulle upprättas i himlen i slutet av denna tid och att Jesus hade detta i åtanke när han kommenterade om Jerusalems väsen

trampade av nationerna? Ingen av dessa tolkningar anges uttryckligen. Daniel säger helt enkelt att allt detta överträffade Nebukadnezzar. Finns det en tydlig skriftlig grund för att kalla denna bibelrapport för ett profetiskt drama enligt artikeln 15, 2015 Watchtower, ”En enklare, tydligare inställning till bibelnarrativ”? Och snarare än att ge en indikation på ett sätt att beräkna tidpunkten för hans rike kommer, uppmanade inte Jesus upprepade gånger sina lärjungar att hålla vakten, för de vet inte dagen eller timmen inte bara till slutet men även om återställandet av kungariket till Israel? (Rättsakter 1: 6,7)

I början av 2017 komponerade jag ett fyra sidars brev med specifika frågor om skillnader i uttalanden i publikationerna och vad Jeremiah faktiskt sa i sin profetia och skickade det till samhället och berättade för dem hur mycket dessa saker tyngde på mig. Till denna dag har jag ännu inte fått något svar. Dessutom har det styrande organet nyligen publicerat en anpassad förståelse av Jesu ord i Matthew 24: 34 om att "denna generation" är två grupper av salvade vars liv överlappar varandra. Men jag hade stora svårigheter att förstå hur Exodus 1: 6 med hänvisning till Joseph och hans bröder stöder poängen. Den generation som man talade om inkluderade inte Josefs söner. Kan det återigen vara så att lojalitet till 1914-doktrinen var orsaken till detta? Att jag inte kunde se tydligt skriftligt stöd för dessa läror störde mitt samvete mycket när jag uppmanades att lära dem till andra, så jag undvek att göra det tillsammans med att dela några av mina bekymmer med någon i församlingen för att varken så tvivel eller skapa uppdelning bland andra. Men det var mycket frustrerande att hålla dessa frågor för mig själv. Jag fick så småningom avgå från att vara äldste.

Det var en nära vän och en kollega som jag kände att jag kunde prata med. Han berättade för mig att han hade läst från Ray Franz att det styrande organet i ett av dess sessioner kort övervägde 1914-doktrinen och diskuterade olika alternativ som slutade inte godkännas. Eftersom han ansågs vara den värsta av frånfallna hade jag aldrig läst något från Ray Franz. Men nu, nyfiken, fick jag veta. Vilka alternativ? Varför skulle de till och med överväga alternativ? Och, ännu mer oroande, är det möjligt att de vet att det inte stöds av Skrifterna och ändå upprätthåller det med vilje?

Så jag sökte på nätet efter en kopia av Crisis of Conscience men fann att den inte längre fanns på tryck och vid den tiden under någon slags copyright-tvist. Men jag snubblat över någon som dikterade ljudfiler av den, laddade ner dem och, misstänksamt till en början, lyssnade på den och förväntade mig att höra orden från en ravande arg JW bashing avfall. Jag hade läst ord från kritiker från samhället tidigare, så var van vid att plocka ut felaktiga förklaringar och brister i argumentationen. Men upptäckte att det inte var orden från någon med en yxa att slipa. Här var en man som tillbringade nästan 60 år av sitt liv i organisationen och uppenbarligen fortfarande älskade de människor som fångats in i den. Han kände självklart skrifterna mycket väl och hans ord hade ringen av uppriktighet och sanning. Jag kunde inte sluta! Jag lyssnade på hela boken om och om igen om 5 eller 6 gånger.

Efter det blev det svårare att upprätthålla en positiv anda. När jag var på mötena befann jag mig ofta fokusera på andra läror från det styrande organet för att avgöra om de visade bevis för att hantera sanningens ord. (2 Tim. 2: 15) Jag inser att Gud valt Israels söner tidigare och organiserade dem till en nation, till och med kallade dem hans

vittnen, hans tjänare (Jes. 43: 10). En nation av ofullkomliga män och ändå fullbordades hans vilja. Så småningom blev nationen korrupt och övergavs efter mordet på hans Son. Jesus fördömde de religiösa ledarna för att de lägger högre hänsyn till deras traditioner än på Skriften, men han berättade för de dåvarande judarna att vara underordnade ordningen. (Matt. 23: 1) Men sedan upprättade Jesus den kristna församlingen och organiserade den som andligt Israel. Även om alla lärjungarna betraktades av de judiska ledarna som avfall, var de Guds utvalda, hans vittnen. Återigen, en nation av ofullkomliga män som var sårbara för korruption. I själva verket liknade Jesus sig själv med en man som sådde fint utsäde i sitt fält men sa att en fiende skulle över-så det med ogräs. Han sa att denna situation skulle fortsätta tills en skörd när ogräset skulle separeras ut. (Matteus 13: 41) Paulus talade om en ”man av laglöshet” som skulle dyka upp och som så småningom måste avslöjas och avskaffas av Jesus vid manifestationen av hans närvaro. (2 Thess. 2: 1-12) Min ständiga bön var att Gud skulle ge mig visdom och bedömning att veta hur dessa saker skulle uppfyllas, och om jag skulle fortsätta att stödja denna organisation tills hans Son kommer med sina änglar för att samla in från hans rike alla saker som orsakar snubblar och människor som utövar laglöshet. Jag blev rörd av David's exempel. När han förföljdes av Saul, var han fast besluten att inte räcka ut handen mot Jehovas salvade. (1 Sam. 26: 10,11) Och av Habakkuk som såg orättvisa bland Guds folks ledarskap var fast besluten att vänta på Jehova. (Hab. 2: 1)

Senare utveckling skulle dock ändra allt detta. Till att börja med kände jag på grund av vad jag hade lärt mig en stark ansvarskänsla gentemot min familj och andra för att berätta sanningen om organisationen. Men hur?

Jag bestämde mig för att närma mig min son först. Han var nu gift. Jag köpte en mp3-spelare och laddade ner alla ljudfiler på den och presenterade den för honom och sa att det var något mycket viktigt med det som jag trodde att han borde veta; något som kan förändra hela hans liv; något som skulle hjälpa till att förklara hans tidigare oro och kan förklara hans anfall av depression.

Jag sa att även om jag kände mig ansvarig att berätta för honom, skulle jag inte dela det om han inte var redo att höra det. Till en början visste han inte hur han skulle ta det jag sa och tänkte kanske att jag kan ha cancer eller en obotlig sjukdom och var nära döden. Jag försäkrade honom att det inte var något liknande men ändå mycket allvarlig information om Jehovas vittnen och sanningen. Han tänkte ett ögonblick och sa att han inte var redo ännu men ville att jag skulle försäkra honom att jag inte skulle bli avstängd. Jag sa att för tillfället hade jag bara pratat med en annan person och vi båda håller det för oss själva och undersöker saken ytterligare på egen hand. Han sa att han skulle meddela mig, vilket han gjorde cirka sex månader senare. Sedan dess har han och hans fru slutat delta i möten.

Min nästa inställning var min fru. Hon visste under en tid att anledningen till att jag avgick var för att jag var motstridig och var djupt involverad i studien i hopp om att komma till en viss beslutsamhet och, som en äldres fru, respektfullt gav mig utrymme. Jag avslöjade för henne att jag hade skrivit till föreningen om vad som oroade mig och frågat om hon skulle vilja läsa mitt brev. Men efter tillkännagivandet av min avgång började en lugn av misstank omringa mig. Äldste och andra var nyfiken på orsaken och det fanns en verklig möjlighet att de skulle kunna fråga henne vad hon visste. Därför beslutade vi båda att vänta och se vad svaret från samhället skulle vara.

Kanske skulle deras svar rensa allt. Om hon någonsin skulle kontaktas av andra

hon kunde inte avslöja någon av uppgifterna - som förläggarna inte riktigt kunde hantera. Vid den tidpunkten deltog jag fortfarande på möten och försökte gå ut i tjänsten men med en personlig presentation med fokus på Jesus eller Bibeln. Men det tog inte lång tid för mig att känna oro för att jag i huvudsak representerade en falsk religion. Så jag slutade.

Den mars 25 bad 2018 Två äldre att träffa mig i biblioteket efter mötet. Det var dagen för det speciella samtalet ”Vem är den verkliga Jesus Kristus?”; det första någonsin offentliga samtalet på video.

De ville berätta för mig att de var bekymrade över min minskade aktivitet och ville veta hur jag hade det.

Hade jag talat med någon annan om mina bekymmer? Jag svarade nej.

De ringde föreningen och fick reda på att de hade felplacerat mitt brev. En bror sa: ”Medan vi var i telefon med dem kunde vi höra broren gå igenom filerna och sedan hitta den. Han sa att det berodde på att avdelningar slogs samman. Jag frågade dessa två äldste hur de fick veta om mitt brev? Innan detta träffade jag två olika äldste för att åtminstone ge dem lite mer information om varför jag avgick. Under det mötet berättade jag för dem om brevet. Men de sa att de hade hört talas om det, inte från de andra två bröderna, utan från äldste i den angränsande församlingen där min son och svärdotter meddelade att de inte längre skulle delta i möten, och min svärdotter berättade för några systrar att jag hade pratat med henne om mitt brev till föreningen och att sedan dess har både min son och svärdotter vägrat att diskutera något med de äldre. Så de visste om mitt brev innan jag talade med de andra två bröderna. De ville veta varför hade jag pratat med min svärdotter? Jag sa till dem att hon ville fråga mig om information som hon hittade på internet om att Jehovas vittnen var de enda som hävdade att Jerusalem förstördes av Babylon 607 f.Kr. Alla andra historiker säger att det var år 587 f.Kr. Kan jag förklara varför? Jag diskuterade en del av min forskning vid den tiden och att jag hade skrivit Society och att några månader redan hade gått utan svar.

Hade jag pratat med min fru, frågade de. Jag sa till dem att min fru vet att jag avgick som äldre på grund av doktrinära frågor och att jag hade skrivit föreningen. Hon är inte medveten om innehållet i mitt brev.

Hur kunde de tro på mig om jag hade ljugit om min svärförälder?

De informerade mig om att en utredning pågår (uppenbarligen innan de pratade med mig). Tre församlingar och kretsledaren var inblandade. Det är störande för många och de äldste är oroliga. Är detta en kärlspridning? Om månader hade gått utan svar från föreningen, varför ringde jag inte och frågade om brevet? Jag berättade för dem att jag inte ville verka påträngande och väntade på att ta upp problemet vid nästa Circuit Overseer-besök. Brevet väckte frågor som jag ansåg att de lokala bröderna inte var behöriga att svara. De undrade hur jag kunde känna behovet av att skona de äldste i innehållet i mitt brev och ändå ha en konversation om det med min svärmor. Självklart respekterade hon mig och snarare än att tappa tvivel, det

förbättrade dem till den punkt där hon beslutade att sluta delta i möten. Jag gick med på att jag kanske bara kunde ha rekommenderat att hon frågade en av sina äldre.

Då frågade en av bröderna känslomässigt: ”Tror du att den trogna slaven är Guds kanal? “Vet du inte att du sitter här på grund av organisationen? Allt du har lärt dig om Gud kom från organisationen. ”

”Tja, inte allt”, svarade jag.

De ville veta vad som var min förståelse av Matthew 24: 45? Jag försökte förklara att från min förståelse av versen ställde Jesus en fråga om vem som verkligen är den trogna och diskreta slaven. Slaven fick ett uppdrag och skulle uttalas trogen när han utförde uppdraget när befälhavaren återvände. Därför, hur kunde slaven betrakta sig ”trofast” tills mästaren uttalar dem så? Detta verkade liknar Jesus-liknelsen om talenterna. (Matt. 25: 23-30) Samhället brukade tro att det fanns en ond slavklass. Men det justerades. Den nya förståelsen är att detta är en hypotetisk varning om vad som skulle hända om slaven blev ond. (Se Vakttornet juli 15, 2013-rutan på sidan 24) Det är svårt att förstå varför Jesus skulle ge en sådan varning om det inte fanns någon möjlighet för slaven att bli ond.

Liksom i det föregående mötet med de andra två bröderna frågades dessa två bröder om vart annat kan vi gå? (John 6: 68) Jag försökte resonera att Peters fråga riktades till en person och ordalydelsen var ”Herre, vem ska vi gå bort till?”, Inte vart annat kan vi gå som om det fanns någon plats eller organisation som en behövde förknippas med för att få Guds godkännande. Hans fokus var att bara genom Jesus kunde man få orden om evigt liv. En av de äldste sa, "Men eftersom slaven utses av Jesus är det inte bara ett semantikfall. Vart annat kan vi åka - vem ska vi gå till är bara att säga samma sak. Jag svarade att när Peter talade fanns det ingen församlingsmyndighet, ingen slav, ingen medelman. Bara Jesus.

Men, säger en bror, Jehova har alltid haft en organisation. Jag påpekade att enligt Vakttornet har det inte funnits någon trogen slav under 1,900 år. (Juli 15 2013 Vakttornet, sidorna 20-25, samt Bethel Morning Worship-samtalet, "Slaven är inte 1,900 år gammal", av David H. Splane.)

Återigen försökte jag resonera från Skrifterna om det faktum att Guds organisation, Israels nation, förlorade sig. Vid det första århundradet fördömde de religiösa ledarna alla som skulle lyssna på Jesus. (John 7: 44-52; 9: 22-3) Om jag var en jude på den tiden skulle jag ha ett svårt beslut att fatta. Ska jag lyssna på Jesus eller fariséerna? Hur kan jag komma till rätt slutsats? Kan jag bara lita på Guds organisation och ta fariséerna ord för det? Varje person som möter det beslutet var tvungen att själv se om Jesus uppfyller vad skrifterna sa att Messias skulle göra.

En bror sade: ”Låt mig få det här rätt, så jämför du den trogna slaven med fariséerna? Vilken koppling ser du mellan den trogna slaven och fariséerna? ”

Jag svarade, "Matthew 23: 2." Han slog upp det men såg inte sambandet att till skillnad från Moses som hade en gudomlig utnämning, placerade fariséerna sig i Mose säte. Det är så jag ser slaven anser sig vara trogna innan Mästaren förklarar att de är sådana.

Så frågade han igen: ”Så du tror inte att den trogna slaven utses av Gud till att vara det

hans kanal? ”Jag sa till honom att jag inte såg hur det passade med Jesus illustration av vete och ogräs.

Han tog sedan upp frågan: ”Vad sägs om Korah? Gjorde han inte uppror mot Moses som då användes av Gud som sin kanal? ”

Jag svarade: ”Ja. Men utnämningen av Moses bevisades med tydliga mirakulösa bevis på Guds stöd. När Korah och de andra rebellerna behandlades, vem förde elden ut ur himlen? Vem öppnade marken för att svälja dem upp? Var det Moses? Allt Mose gjorde var att be dem ta sina eldhållare och erbjuda rökelse och Jehova skulle välja. ”(Nummer kapitel 16)

De varnade mig för att läsa avfallslitteratur är giftigt för sinnet. Men jag svarade, det beror på vars definition av avfall du går efter. Vi träffar personer i ministeriet som säger att de inte kan acceptera vår litteratur eftersom deras minister sa till dem att det är avfallet. En av bröderna tycktes indikera att när han var på Betel han antingen hörde talas om eller hanterade avfall. De slutar alla inte uppnå någonting i harmoni med de skrifter han sa. Ingen tillväxt, inget bra predikningsarbete. Ray Franz var en tidigare medlem av det styrande organet och han dog en trasig man.

”Tror du fortfarande att Jesus är Guds son?” Frågade de.

"Absolut!", Svarade jag. Jag försökte förklara att jag tidigare varit metodist. När jag började studera Bibeln med Jehovas vittnen uppmanades jag att kontrollera vad min religion lär ut med vad Bibeln faktiskt lär. Det gjorde jag, och innan länge var jag övertygad om att det jag lärde ut var sanningen. Men när jag försökte dela dessa saker med min familj orsakade det stor störning. Men jag fortsatte att driva det, för jag kände att kärlek till Gud borde uppväga kärleken till familjebanden och lojalitet till metodistkyrkan.

En av dem fick min uppmärksamhet att mitt beteende i kungarikshallen hade varit störande för många under en tid. Det talades om att jag hade skapat en klick med en annan bror jag var nära. Han kallade dem ”Lilla kyrkliga möten” på baksidan av kungariket. Andra hade hört oss diskutera divergerande åsikter. Han sa att jag inte försöker ansluta mig till någon annan vid mötena.

Andra märkte att jag med min ansiktsuttryck verkar vara oenighet när vissa kommentarer lämnas under mötena. Det var oerhört oroande för mig att mina ansiktsuttryck såg och granskades och personer drog slutsatser från att höra mina privata konversationer. Det fick mig att överväga att inte delta längre.

Jag sa till dem att min oro riktades till samhället. Även om jag berättade för dem att jag hade skrivit, avslöjade jag inte för dem informationen om det jag skrev. Om jag hade granskat föreningens litteratur och inte kunde komma fram till en slutsats, skulle mitt dela det med dem bara vara betungande. Vad kunde de säga utöver vad som hade skrivits ut?

"Du kan prata med oss ​​om dina tvivel," sa de. ”Vi kanske kan påpeka något du missade. Vi vill hjälpa dig. Vi kommer inte att lämna dig. "

I ett känslomässigt tilltal vädjade en av dem: ”Innan du gör något, tänk på paradiset. Försök att bilda dig själv där med din familj. Vill du kasta allt det? "

Jag sa till honom att jag inte kunde se hur jag försökte tjäna Jehova i harmoni med sanningen och förkastade det. Min önskan är inte att lämna Jehova utan att tjäna honom i ande och sanning.

Återigen föreslog de att jag skulle ringa föreningen om brevet. Men igen bestämde jag mig för att det skulle vara bättre att vänta. Ett samtal hade ringts för ett par veckor sedan, de har hittat brevet. Jag tror att det är bäst att se vilket svar som skulle komma. Jag sa till dem om vi inte hörde från dem när nästa kretsförvaltares besök skulle erbjuda mig att dela brevet med dem. En av bröderna tycktes indikera att han inte skulle vara intresserad av att höra innehållet i brevet. Den andra sa att han skulle se fram emot det.

Man enades om att det på grund av omständigheterna skulle vara bäst för mig att inte hantera mikrofoner. Vid den tidpunkten kände jag deras behov av att förstå någon form av straff små och faktiskt ganska humoristisk.

Eftersom det var överens om att jag inte längre kvalificerade mig att ha privilegier i församlingen, skickade jag nästa dag till en av bröderna ett textmeddelande med följande fråga:

"Om bröderna känner att det skulle vara bäst att ordna en annan plats för servicegrupper, skulle jag förstå."

Han svarade:

“Hej Jerome. Vi diskuterade servicegruppens plats och vi tycker att det är bäst att flytta gruppen. Tack för gästfriheten genom åren. ”

Jag var inte närvarande vid nästa möte i mitten av veckan, men jag fick höra att detta tillkännagavs församlingen tillsammans med en varningssamtal om att läsa avfallslitteratur.

Sedan dess har jag varit djupt engagerad i en studie av Bibeln tillsammans med ett brett utbud av källmaterial inklusive kommentarer, originalspråkverktyg och andra hjälpmedel. Beroean pickets tillsammans med Diskutera sanningen har varit till stor hjälp för mig. För närvarande deltar min fru fortfarande på möten. Jag känner en viss rädsla där som hindrar henne från att vilja veta allt jag har lärt mig; men tålmodigt försöker jag att plantera frön här och där i hopp om att väcka hennes nyfikenhet och möjliggöra hennes väckningsprocess. Ändå är det bara hon och Gud som kan få det att hända. (1 Co 3: 5,6)

Meleti Vivlon

Artiklar av Meleti Vivlon.