2018, Machi 26 - Aprili 01, Maisha yetu ya Kikristo na Huduma

Hazina kutoka kwa Neno la Mungu na Chimba kwa Vito vya Kiroho - "Endelea." (Mathayo 25)

Mathayo 25: 31-33 & Mazungumzo - Je! Mfano wa kondoo na mbuzi unasisitizaje kazi ya kuhubiri? (w15 3/ 15 27 kwa 7-10)

Toleo la kwanza ni katika aya ya 7 wakati madai yanatengenezwa "Wale wanaotajwa kama 'ndugu zangu' ni wanaume na wanawake waliotiwa mafuta na roho, ambao watatawala pamoja na Kristo kutoka mbinguni. (Warumi 8: 16,17) " Andiko hili linasema kwamba ndugu za Kristo ni wale ambao ni watoto wa Mungu, hata hivyo haitoi maoni yoyote kwamba watatawala kutoka mbinguni.

Halafu wanapendekeza "Yehova ameendelea kutoa mwanga juu ya mfano huu na vielelezo vinavyohusiana vilivyoandikwa kwenye Mathayo 24 & 25!". Kwa kweli jinsi Yehova amefanya hii ni mawazo yetu. Kwa kuongezea, kila wakati Yehova au Yesu walipofunua kitu chochote hatua kwa hatua, haikuwa kwa kubadilisha yale yaliyosemwa tayari, mara nyingi kurudisha uelewa wa zamani. Ilikuwa ni kwa kuongeza maelezo zaidi, kamwe kwa kubadilisha yale waliyotwambia.

Wao wanakubali, kuhusu mfano huu, kwamba "Yesu hajataja moja kwa moja kazi ya kuhubiri" lakini hata hivyo ni kwa sababu ni kielelezo wanahisi wana mamlaka ya kuifasiri hivyo inahusu kazi ya kuhubiri. Tunaulizwa zaidi kwa "fikiria muktadha wa maneno ya Yesu. Anazungumzia ishara ya uwepo wake na mwisho wa mfumo wa mambo. Mathayo 24: 3 ” Halafu, inakuja mahubiri kwa kuashiria Mathayo 24: 14.

Kwa hivyo wacha tufanyefikiria muktadha wa maneno ya Yesu. " Uliona sehemu ya Mathayo 24: 3 hawakuacha kutaja? "Tuambie, mambo haya yatakuwa lini, na itakuwa nini ishara ya uwepo wako na ya mwisho wa mfumo wa mambo. "Basi ni wapi"mambo haya"Wanafunzi walikuwa wakimaanisha nini? Hiyo itakuwa vitu ambavyo vimetajwa katika aya zilizotangulia - Mathayo 23: 33-24: 2, haswa uharibifu wa Yerusalemu na hekalu lake. Katika vifungu viwili vifuatavyo (4,5) Yesu aliweka wazi kutotafuta uwepo wake kabla ya mambo haya kutokea. Vitu hivi vingetokea baada ya aya za 6-14 kutokea. Kile kinachotokea kitafafanuliwa katika aya za 15-22. Kwa hivyo ishara ya kuhubiri ilikuwa ya karne ya kwanza kabla ya Yerusalemu kuharibiwa.

Kutoka kwa Mathayo 24:23, tunaweza kuhitimisha kwamba anabadilisha umakini kwa swali la uwepo wake. Kulingana na swali lao mara tu baada ya kurekodiwa kwenye Matendo 1: 6, kuna uwezekano mkubwa kwamba wangeshuku uwepo wake ungeambatana na au kufuata visigino vya uharibifu wa Jiji. Kwa hivyo, walihitaji kuonywa wasipotoshwe na ripoti za uwongo za kuwapo kwake kwa njia fulani iliyofichwa au isiyoonekana.

Katika aya ya 9 kifungu kinasema "Anaelezea kondoo kama" mwadilifu "kwa sababu wanatambua kuwa Kristo ana kikundi cha ndugu watiwa mafuta wangali duniani".  Hii ni dhana nyingine isiyo na msingi. Jinsi gani? Wacha tubadilishe sehemu ya Yakobo 2:19. "Unaamini "kwamba Kristo ana kikundi cha ndugu watiwa mafuta ambao bado wako duniani ” je! Unafanya vizuri kabisa. Na bado pepo wanaamini na kutetemeka ". [Kumbuka kwa wasomaji. Hatumaanishi usahihi kamili wa taarifa iliyonukuliwa. Tunafanya tu uhakika kwamba utambuzi hautoshi kutangazwa kuwa waadilifu.] Utambuzi na imani haimaanishi chochote isipokuwa kinachoungwa mkono na (a) ukweli, (b) imani na (c) kazi zinazoonyesha matunda ya roho. (James 2: 24-26)

Yesu alifundisha kwamba atakuwa na kundi moja ambalo litajua sauti yake. (John 10: 16) Kwa hivyo inaeleweka kuwa kondoo aliye mkono wake wa kulia ni kundi moja. Wakati katika Mathayo 25: 31,34 "Mwana wa Adamu [Yesu] anakuja katika utukufu wake, na malaika wote pamoja naye .." anasema kwa hawa "njoo ... urithi ufalme uliyotayarishwa tangu kuumbwa kwa ulimwengu" basi hakika hii ni akaunti sambamba na upanuzi juu ya Mathayo 24: 30-31 ambapo "Mwana wa Adamu [Yesu]" ataonekana "akija juu ya mawingu ya mbinguni kwa nguvu na utukufu mkubwa", na mahali atakapofanya kitu kinachofuata. ni "kuwatuma malaika wake na sauti kubwa ya tarumbeta, na watakusanya wateule wake [kondoo] kutoka upepo nne".

Kwa hivyo madai "mfano wa kondoo na mbuzi unaonyesha kuwa watiwa-mafuta wangekuwa na msaada" ni kuruka mbali sana kwani 'watiwa mafuta' au 'wateule' ni kondoo na sio kundi tofauti. Kwa kuongezea unabii wa Mathayo 24: 14 ilionyeshwa katika koo la wiki iliyopita kuwa imekamilishwa katika karne ya kwanza na haina utimilifu maalum wa pande mbili kama inavyodaiwa na shirika. (Kesi nyingine ya aina / mfano)

Kwa muhtasari kielelezo cha Kondoo na Mbuzi tu inasisitiza kazi ya kuhubiri katika akili za waandishi wa Mnara wa Mlinzi. Haina msaada katika maandiko.

Mathayo 25:40 - Tunawezaje kuonyesha urafiki wetu na ndugu za Kristo (w09 10 / 15 16 para16-18)

Kabla ya kusoma jibu lililopendekezwa acheni tuchunguze muktadha. Tafadhali soma Mathayo 25: 34-39. Huko tunapata yafuatayo:

• Kulisha wenye njaa.
• Kutoa kiu kwa kiu.
• Kuonyesha ukarimu kwa wageni.
• Kutoa nguo kwa wale wasio na nguo.
• Kujali na kuwatibu wagonjwa.
• Kutoa faraja kwa wale walioko gerezani.

Kwa hivyo makala hiyo inatusaidiaje kufanya hivi? Kwa kuonyesha mambo ya 3 kwa mpangilio ufuatao. Kwa nini usijaribu kuwafananisha na yaliyo hapo juu?

• Kushiriki kwa moyo wote katika kazi ya kuhubiri.
• Kwa msaada wa kifedha kazi ya kuhubiri.
• Kushirikiana na mwelekeo wa wazee.

Je! Umeona mechi? Hapana? Kuwa na mwonekano mwingine. Bado ni hapana? Mara moja ya mwisho. Bado ni hapana? Huo ndio ugumu. Nakala hiyo haiko kwenye ukurasa sawa na maandiko ambayo inadai kutumika. Maagizo ya Yesu yalikuwa ya vitendo na yalileta faida za kweli na za haraka kwa wale ambao msaada ulipewa. Hata maoni kwamba kwa kufanya mambo haya matatu basi tunaunga mkono 'mabaki ya watiwa-mafuta', yana kasoro. Ikiwa kama shirika linafundisha, mabaki wana jukumu la kuhubiri, basi wao peke yao wana jukumu hilo. Ikiwa mtu mwingine husaidia na anafanya kazi hiyo kufanywa, bado haimaanishi kwamba mabaki wametimiza wajibu wao wa kibinafsi. Kwa kweli inaweza kuwa na hoja kuwa kwa sababu hawakufanya kazi inayofaa basi wengine walihitajika kuwasaidia.

Vivyo hivyo na michango kwa shirika, hizi hazipitwi kwa kila "mpakwa mafuta" kivyake, kwa hivyo inawasaidiaje? Wazee wengi hawadai kuwa ndugu za Kristo, kwa hivyo kushirikiana nao kunawasaidia vipi? Hizi zote ni njia za busara sana za kutumia Biblia kupata msaada wa kifedha na utiifu wa utiifu kutoka kwa JW wa kiwango na faili.

Mathayo 25: 14-30 - Mfano wa watumwa na talanta

Mfano huu unapaswa kusomwa kwa kushirikiana na Mathayo 24: 45-51, kwani ni akaunti sambamba na mfano unaopanuliwa kwenye akaunti fupi kwenye sura ya 24. Walakini, kamwe haitumiwi kuunga mkono mafundisho ya shirika juu ya 'mtumwa mwaminifu na mwenye busara'. Kwa nini isiwe hivyo?

Tunapochunguza Mathayo 25, nini tunapata ambayo inaweza kuwa sababu ya hii?

Mstari wa 14 na 15 unazungumza juu ya kupeana kwa bwana tatu watumwa kiasi cha pesa kulingana na talanta zao. (Pun imekusudiwa!) Baada ya muda mrefu bwana anarudi na ana uhasibu. Wale walio na talanta za 5 na talanta za 2 walikuwa wameongeza viwango vyao mara mbili na walipewa thawabu kwa kupewa jukumu juu ya mali nyingi za bwana. Wao ni wote inayoitwa "mtumwa mwema na mwaminifu"Maelezo ya kawaida. Mtumwa wa tatu alikuwa amezikwa talanta yake na kumpoteza bwana wake hata riba ambayo angeweza kupata. Aliitwa a waovu mtumwa. Hii ni sawa na Mathayo 24 isipokuwa kuna watumwa waaminifu wa 2 badala ya moja. Mtumwa mwovu sio dhahiri hapa, na hakuna mtumwa mmoja ambaye ni mwaminifu na mwenye busara, kuna mbili. Ndio sababu hawatumii mithali hii kwa kushirikiana na Mathayo 24: 45-51 kwa sababu inakataza wazi tafsiri ambayo wanataka kuweka juu yake. Je! Hii ni kesi ambapo shirika lita "fikiria muktadha wa maneno ya Yesu ”. Hapana, kwa sababu basi watalazimika kufikia uelewa ambao hauwezi kubabilika kwao.

Yesu, Njia (jy Sura ya 14) -Yesu anaanza kufanya Wanafunzi

Hakuna cha kumbuka isipokuwa swali hili la kutafakari. Je! Kwa nini Yesu hakumrekebisha Nathanaeli aliposema "Wewe ni Mfalme wa Israeli"? Kawaida alisahihisha watu kwa upole wakitoa taarifa zisizo sahihi. Hitimisho tunaloweza kupata ni: kwa sababu kwa upako wake na Roho Mtakatifu wakati wa Ubatizo wake alikuwa tayari Mfalme wa Israeli aliyechaguliwa na Mungu, ikiwa Wayahudi walimkubali au sio.

Tadua

Nakala za Tadua.