Mbinu Yetu ya Kujifunza Bibilia

Kuna njia tatu za kawaida za kujifunza Biblia: Kujitolea, Mada, na Ufafanuzi. Mashahidi wa Yehova wanatiwa moyo kusoma maandishi ya kila siku kila siku. Huu ni mfano mzuri wa ya ibada kusoma. Mwanafunzi huwasilishwa na tidbit ya maarifa ya kila siku.  Kichwa utafiti huchunguza Maandiko kulingana na mada; kwa mfano, hali ya wafu. Kitabu, Je! Biblia Inafundisha Nini Hasa?, ni mfano mzuri wa masomo ya bibilia ya msingi. Pamoja na ufafanuzi njia, mwanafunzi hukaribia kifungu hicho bila wazo la mapema na wacha Biblia ijifunue. Ingawa dini zilizopangwa kawaida hutumia njia ya mada kwa masomo ya Biblia, matumizi ya njia ya ufafanuzi ni nadra sana.

Masomo ya Kisaikolojia na Eisegesis

Sababu ya kuwa masomo ya mada ya Biblia hutumiwa sana na dini zilizopangwa, ni kwamba ni njia bora na nzuri ya kuwafundisha wanafunzi juu ya imani kuu za mafundisho. Biblia haijapangwa kwa mada, kwa hivyo kuchukua Maandiko ambayo yanahusiana na somo fulani inahitaji kuchunguza sehemu kadhaa za Maandiko. Kuondoa Maandiko yote yanayofaa na kuyapanga chini ya kichwa cha habari kunaweza kumsaidia mwanafunzi kuelewa kweli za Biblia kwa muda mfupi. Walakini kuna shida kubwa sana kwa kusoma mada ya Biblia. Ubaya huu ni muhimu sana kwamba ni hisia zetu kwamba masomo ya mada ya Biblia yanapaswa kutumiwa kwa uangalifu mkubwa na kamwe sio njia pekee ya kujifunza.

Upande tunaizungumzia ni matumizi ya eisegesis. Neno hili linaelezea njia ya kusoma ambapo tunasoma katika mstari wa Biblia kile tunachotaka kuona. Kwa mfano, ikiwa ninaamini kuwa wanawake wanapaswa kuonekana na wasisikilizwe katika mkutano, naweza kutumia 1 14 Wakorintho: 35. Soma peke yake, hiyo inaweza kuonekana kuwa ya mwisho. Ikiwa ningefanya mada kuhusu jukumu sahihi la wanawake katika kutaniko, ningeweza kuchagua aya hiyo ikiwa ninataka kufanya kesi kwamba wanawake hawaruhusiwi kufundisha katika kutaniko. Walakini, kuna njia nyingine ya kusoma Biblia ambayo inaweza kuchora picha tofauti kabisa.

Utaftaji wa uchunguzi na uchunguzi

Pamoja na utafiti wa ufafanuzi, mwanafunzi hasomi mistari michache au hata sura nzima, lakini kifungu chote, hata ikiwa inazunguka sura kadhaa. Wakati mwingine picha kamili hujitokeza tu baada ya mtu kusoma kitabu chote cha Biblia. (Tazama Jukumu la Wanawake kwa mfano wa hii.)

Njia ya ufafanuzi inazingatia historia na utamaduni wakati wa kuandika. Pia inaangalia mwandishi na hadhira yake na hali zao za karibu. Inazingatia vitu vyote kwa upatanisho wa Maandiko yote na haipuuzi maandishi yoyote ambayo yanaweza kusaidia kufikia hitimisho lenye usawa.

Ni ajira uchunguzi kama mbinu. Eymolojia ya Uigiriki ya neno hilo inamaanisha "kuongoza nje ya"; wazo likiwa kuwa hatuingii ndani ya Biblia kile tunachofikiria inamaanisha (eisegesis), lakini badala yake tunaiacha iseme maana yake, au kwa kweli, tunaiacha Biblia kutuongoza (Exegesis) kwa uelewa.

Mtu anayejihusisha na utafiti wa ufafanuzi anajaribu kuondoa akili yake juu ya maoni ya mapema na nadharia za wanyama. Hatofaulu ikiwa anataka ukweli kuwa njia fulani. Kwa mfano, labda ningekuwa nimetengeneza picha hii kamili ya maisha yatakuwaje kuishi katika dunia paradiso katika ukamilifu wa ujana baada ya Har-Magedoni. Walakini, ikiwa nitachunguza tumaini la Biblia kwa Wakristo na maono hayo yaliyowekwa kichwani mwangu, itaangazia hitimisho langu lote. Ukweli ambao ninajifunza hauwezi kuwa vile ninavyotaka, lakini hiyo haitaibadilisha kutoka kuwa ukweli.

Wanataka the Ukweli au yetu Ukweli

"… Kulingana na matakwa yao, ukweli huu haupatikani ..." (2 Petro 3: 5)

Excerpt hii inaonyesha ukweli muhimu juu ya hali ya mwanadamu: Tunaamini kile tunataka kuamini.

Njia pekee ambayo tunaweza kuepuka kupotoshwa na matakwa yetu wenyewe ni kutaka ukweli - baridi, ngumu, ukweli wa kweli - juu ya mambo mengine yote. Au kuiweka katika muktadha zaidi wa Kikristo: Njia pekee ambayo tunaweza kuepuka kujidanganya ni kutaka maoni ya Yehova juu ya maoni ya kila mtu, pamoja na yetu. Wokovu wetu unategemea kujifunza kwetu kwa upendo ukweli. (2Th 2: 10)

Kutambua Hoja za uwongo

Eisegesis ni mbinu inayotumiwa sana na wale ambao wangetutumikisha tena chini ya utawala wa mwanadamu kwa kutafsiri vibaya na kutumia vibaya neno la Mungu kwa utukufu wao wenyewe. Wanaume kama hao huzungumza juu ya asili yao wenyewe. Hawatafuti utukufu wa Mungu wala Kristo wake.

"Yeye anayesema juu ya asili yake mwenyewe hutafuta utukufu wake mwenyewe; lakini anayetafuta utukufu wa yule aliyemtuma, huyu ni kweli, na hakuna udhalimu ndani yake. "John 7: 18)

Shida ni kwamba sio rahisi kila wakati kutambua wakati mwalimu anazungumza juu ya asili yake mwenyewe. Kuanzia wakati wangu kwenye mkutano huu, nimetambua viashiria kadhaa vya kawaida — kuwaita bendera nyekundu-Apa taja hoja iliyowekwa kwenye tafsiri ya kibinafsi.

Bendera Nyekundu #1: Kutokuwa tayari kukubali maoni ya mwingine.

Kwa mfano: Mtu Mtu anayeamini Utatu anaweza kuweka mbele John 10: 30 kama uthibitisho kwamba Mungu na Yesu ni kitu kimoja au umbo moja. Anaweza kuona hii kama taarifa iliyo wazi na isiyo na utata kuthibitisha hoja yake. Walakini, Mtu B anaweza kunukuu John 17: 21 kuonyesha hivyo John 10: 30 inaweza kuwa ikimaanisha umoja wa akili au kusudi. Mtu B haendelei John 17: 21 kama uthibitisho kwamba hakuna Utatu. Anaitumia tu kuonyesha hiyo John 10: 30 inaweza kusomwa kwa angalau njia mbili, na kwamba utata huu unamaanisha hauwezi kuchukuliwa kama uthibitisho mgumu. Ikiwa Mtu A anatumia ufafanuzi kama mbinu, basi hamu yake ni kujifunza kile Biblia inafundisha. Kwa hivyo atakubali kuwa Mtu B ana hoja. Walakini, ikiwa anazungumza juu ya asili yake mwenyewe, basi anavutiwa zaidi kuifanya Biblia ionekane inaunga mkono maoni yake. Ikiwa mwisho ni hivyo, Mtu A atashindwa kabisa kukiri hata uwezekano wa maandishi yake ya uthibitisho kuwa dhahiri.

Bendera Nyekundu #2: Kupuuza ushahidi tofauti.

Ukigundua mada nyingi za majadiliano kwenye Jadili Ukweli baraza, utapata kwamba washiriki mara nyingi hushiriki katika kutoa-na-kuchukua kwa kusisimua lakini kwa heshima. Inabainika kuwa wote wanapenda tu kutambua kile Biblia inasema juu ya jambo hilo. Walakini, wakati mwingine kuna wale ambao watatumia jukwaa kama jukwaa kukuza maoni yao wenyewe. Je! Tunawezaje kutofautisha moja kutoka kwa nyingine?

Njia moja ni kuangalia jinsi mtu huyo anavyoshughulika na ushahidi uliowekwa na wengine ambao unapingana na imani yake. Je! Yeye hushughulika nayo moja kwa moja, au anapuuza? Ikiwa anapuuza katika jibu lake la kwanza, na akiulizwa tena kuishughulikia, anachagua kuanzisha maoni mengine na Maandiko, au kwenda kwenye tangents ili kupuuza umakini mbali na Maandiko anayopuuza, bendera nyekundu imeonekana . Halafu, ikiwa bado inasukumwa zaidi kushughulikia ushuhuda huu wa Kimaandiko usiofaa, yeye hushambulia kibinafsi au hucheza mwathiriwa, wakati wote akiepuka suala hilo, bendera nyekundu inapepea kwa hasira.

Kuna mifano kadhaa ya tabia hii kwenye vikao vyote kwa miaka. Nimeona muundo tena na tena.

Bendera Nyekundu #3: Utumiaji wa mantiki ya densi

Njia nyingine tunaweza kumtambua mtu ambaye anazungumza juu ya asili yake mwenyewe, ni kutambua matumizi ya mantiki ya hoja katika hoja. Mtafuta ukweli, anayetafuta kile ambacho Biblia inasema kweli juu ya somo lolote, hana haja ya kujihusisha na utumizi wa ujinga wa aina yoyote. Matumizi yao katika hoja yoyote ni bendera kubwa nyekundu. Inafaa kwa mwanafunzi wa dhati wa Bibilia kujijulisha na mbinu hizi zinazotumiwa kudanganya mtu anayekaribia. (Orodha ya haki pana inaweza kupatikana hapa.)