[Kutoka ws4 / 18 p. 8 - Juni 11-17]

"Pale ambapo roho ya Yehova iko, kuna uhuru." 2 Wakorintho 3:17

Wacha tujikumbushe kwa kifupi andiko la mada la wiki iliyopita. Ilikuwa "Ikiwa Mwana atakuweka huru, utakuwa huru kweli. (John 8: 36) "

Kwa hivyo tunahitaji kuuliza swali, kwanini mabadiliko ya ghafla ya mkazo kutoka kwa Yesu kwenda kwa Yehova juu ya uhuru? Moja ya sababu inaonekana kuwa uingizwaji wa jumla katika Agano Jipya katika NWT ya "Bwana" na "Yehova", kawaida bila kuzingatia muktadha wowote. Ukisoma yote ya 2 Wakorintho 3 utaona Paulo hapa anajadili juu ya Kristo na Roho. Kwa kweli, 2 Wakorintho 3: 14-15 inasema “Lakini nguvu zao za akili zilififia. Kwa maana hata leo kifuniko hicho hicho kimewekwa wazi bila kusomwa kwa agano la kale, kwa sababu limekamilishwa kwa Kristo. Kwa kweli, hadi leo wakati wowote Musa anaposomwa, pazia liko juu ya mioyo yao. ”

Kwa hivyo wakati aya za 16 hadi 18 zinasema- “Lakini wakati kuna kugeukia Bwana, pazia huondolewa. Basi Bwana ndiye Roho; na ilipo roho ya Bwana, kuna uhuru. Na sisi sote, wakati sisi wenye nyuso zilizofunuliwa tunadhihirisha kama vioo utukufu wa Bwana, tunabadilishwa kuwa sura ile ile kutoka utukufu hadi utukufu, sawa na ile iliyofanywa na Roho wa Bwana. ”- ina mantiki na inakubaliana na muktadha wa mistari ya mapema na vile vile Yohana 8:38. Ndio jinsi tafsiri 25 kati ya 26 zinavyotoa vifungu hivi kama inavyosomwa kwenye Biblehub.com (isipokuwa toleo la Kiaramu katika Living English). Kuangalia NWT yako hata hivyo na kwa maandiko ya mada ya wiki hii utapata "Yehova" badala ya "Bwana" ambayo haina maana katika muktadha wala kukubaliana na Yohana 8.

Shirika linatoa sababu kwa nini zinabadilisha "Bwana" na "Yehova" na ingawa katika maeneo mengine hufanya maandishi kuwa wazi, ukweli unabaki kuwa wanabadilisha maandishi ya Bibilia. Kwa kuongezea, kwa sababu ya kuchukua njia nzuri ya blanketi badala ya "Bwana" na "Yehova", idadi ya maeneo ambayo huishia kubadilisha maana ya maandishi, yanazidisha sana aya hizo chache ambazo zinaweza kuonekana wazi kwa kuingizwa. .

Hii inamaanisha kuwa kabla ya kunukuu 2 Wakorintho 3: 17, wakati kifungu hicho kinadai katika aya ya 2 kuwa, "Paulo aliwaelekeza waamini wenzake kwa Chanzo cha uhuru wa kweli ” na kisha unaendelea kuashiria kuwa "chanzo cha uhuru wa kweli ” ni Yehova, inawachanganya wasomaji wake, haswa ikizingatiwa kwamba andiko kuu la nakala ya kifungu cha juma lililopita lilionyesha wazi kuwa Yesu ndiye chanzo cha uhuru wa kweli.

Kwa wakati huu wengine wanaweza kusema tunakuwa watoto. Kwa kweli, Yehova ni Mungu Mweza Yote, kwa hivyo yeye ndiye chanzo cha uhuru wa kweli. Hiyo ni kweli, lakini kwa ishara hiyo hiyo bila Yesu kutoa uhai wake kama dhabihu ya fidia hakutakuwa na tumaini la kuwa huru kutokana na athari za dhambi, kutokamilika na kifo. Lengo kuu la Agano Jipya linahusu maisha ya Yesu, mafundisho na jinsi ya kufaidika na dhabihu yake ya fidia. Kwa hivyo kwa kuzingatia Yehova, shirika linachukua tena mwelekeo kutoka kwa Yesu ambaye ndiye yule ambaye Yehova anataka tuzingatie!

Tafadhali fikiria maandiko yafuatayo pamoja na kuburudisha kumbukumbu yako kwenye yale ya Warumi 8: 1-21 na John 8: 31-36 iliyojadiliwa wiki iliyopita:

  • Wagalatia 5: 1 "Kwa uhuru kama huu Kristo alituweka huru." (Paulo alikuwa hapa akijadili kuachiliwa kutoka kwa Sheria ya Musa ambayo ilisisitiza hali ya dhambi ya wanadamu na hitaji lake la ukombozi.)
  • Wagalatia 2: 4 "ndugu wa uwongo ... ambao walidanganya ili kupeleleza juu ya uhuru wetu ambao tunaungana na Kristo Yesu" (muktadha wa sura hii unajadili kutangazwa kuwa waadilifu kupitia imani katika Kristo Yesu badala ya kufungwa (watumwa) kwa kazi za Sheria ya Musa)
  • Warumi 3: 23,24 "Kwa maana wote wamefanya dhambi na kupungukiwa na utukufu wa Mungu, na ni kama zawadi ya bure kwamba wanatangazwa waadilifu kwa fadhili zake zisizostahiliwa kupitia kutolewa kwa fidia iliyolipwa na Kristo Yesu." (Fidia ya Yesu aliwawezakuweza kutangazwa kuwa waadilifu)

Walakini, licha ya utaftaji mwingi wa Maandiko, ilithibitisha kuwa haiwezekani kupata andiko lingine linalounga mkono wazo la shirika kwamba Yehova ndiye chanzo cha uhuru unaozungumziwa katika 2 Wakorintho 3.[I]

Nakala hiyo inasema "Lakini, Paulo alielezea, 'mtu akigeukia Yehova, pazia huondolewa.' (2 Wakorintho 3:16) Maneno ya Paulo yanamaanisha nini? ” (kifungu cha 3)

Kusoma 2 Wakorintho 3: 7-15 (muktadha) inasaidia sana kuelewa 'maana ya maneno ya Paulo'. Utagundua hilo 2 Wakorintho 3: 7,13,14 inaonyesha kuwa Musa aliweka pazia kwa sababu Waisraeli hawakuweza kuhimili utukufu wa Agano la Sheria ya Musa kama inavyoonyeshwa kwenye uso wa Musa uliang'aa (kwa sababu ya kuipokea kutoka kwa Mungu), ambayo ilionyesha jinsi walikuwa wasio wakamilifu (Kutoka 34: 29-35, 2 Wakorintho 3: 9). Hawakuweza pia kuelewa ile agano la Sheria ilimaanisha nini. Kwamba dhabihu kamili ya fidia ingehitajika kuwaachilia kutoka kwa Sheria ya Musa na kutokamilika kwa mwanadamu ambayo ilionyesha. Kama 2 Wakorintho 3: 14 inathibitisha kwamba Wayahudi walikuwa bado na pazia kati yao na agano la Sheria. Kwa nini? Ni kwa sababu, kwa kuisoma katika sunagogi, walionyesha hawakuelewa ilikuwa imemalizika na Kristo, kwa kutimiza kwake sheria kupitia kafara yake ya fidia (Tazama. 2 Wakorintho 3: 7, 11, 13, 14). Kama aya 2 Wakorintho 3: 15 inaonyesha, Paulo hakuwa akimaanisha pazia kama halisi, lakini ya akili. Pazia ilikuwa moja ya ukosefu wa ufahamu wa akili. Ni katika muktadha huu kwamba Paulo anaendelea katika aya ya 16 kusema "lakini wakati kuna kugeukia kwa Kristo pazia huondolewa." Wayahudi walikuwa wamemtumikia Yehova tayari, angalau katika nadharia, na kati yao walikuwa Wayahudi wengi waaminifu na wa Mungu. (Luka 2: 25-35, Luka 2: 36-38). Wayahudi hao waliomwogopa Mungu hawakuwa na haja ya kumgeukia Yehova kwani walikuwa wamemtumikia tayari. Walakini, walihitaji kugeuka na kumkubali Yesu kama Masihi wao, mwokozi na mkombozi (2 Wakorintho 5: 14-15, 18-19) bila ambayo hawangeweza tumaini la kupata uzima wa milele (John 3: 16).

Kwa hivyo makala hiyo inaonyesha nini kwamba Paulo alikuwa anasema? Inasema "Katika uwepo wa Yehova na ambapo 'roho ya Yehova' iko, kuna uhuru. Ili kufurahiya na kufaidika na uhuru huo, hata hivyo, lazima 'turudi kwa Yehova', ambayo ni kuwa na uhusiano wa kibinafsi naye.(kifungu cha 4) Kwanza, kuna tofauti kubwa kati ya kumgeukia Yehova — ambayo inaweza kuwa kwa ibada, kwa msaada, au kwa maombi — kuwa na uhusiano wa kibinafsi na Muumba wa ulimwengu. Neno la Kiyunani lililotafsiriwa "kugeukia" lina maana ya 'kujigeuza mwenyewe', na kama vile Paulo alivyoonyesha katika mstari wa 15 hiyo ingekuwa mabadiliko ya akili kwa mtu huyo. Kwa kuongezea kama tulivyojadili hivi punde, maandiko yanaonyesha imani katika fidia ya Yesu ilikuwa jambo la muhimu.

Nakala hiyo inaendelea “roho ya Bwana huleta ukombozi kutoka kwa utumwa wa dhambi na kifo, na pia kutoka utumwa wa ibada ya uwongo na mazoea yake ”(kifungu cha 5) na anataja Warumi 6:23 na Warumi 8: 2 kuunga mkono. Walakini Warumi 6:23 inasema "zawadi anayotoa Mungu ni uzima wa milele katika Kristo Yesu Bwana wetu". Kwa hivyo bila Yesu hakuna uhuru kutoka kwa dhambi na kifo kulingana na andiko hili. Vivyo hivyo Warumi 8: 2 inasema "kwa kuwa sheria ya roho iletayo uzima katika kuungana na Kristo Yesu imekuweka huru kutoka kwa sheria ya dhambi na ya mauti." Kwa hivyo hakuna andiko lililotajwa linalounga mkono hitimisho la nakala hiyo.

Kuthamini Uhuru wetu tuliopewa na Mungu

Shida na upotovu huu wa 2 Wakorintho 3: 15-18 ni kwamba husababisha kutokuelewana kwa maandiko. Hii inamaanisha kuwa wakati kifungu kinasema "Mtume Paulo aliwahimiza Wakristo wote wasichukulie chini uhuru ambao Yehova ametupatia kwa fadhili kupitia Mwana wake, Yesu Kristo. (Soma 2 Wakorintho 6: 1) ”(fungu la 7), haina athari kama inavyofaa kwa sababu maji yamekuwa matope, kwa kusema. Halafu inakuwa rahisi sana kwa ndugu na dada kukosa kusudi la neema ya Mungu.

Baada ya kuweka msingi wa dodgy, kifungu hicho kinaendelea kuzidisha shida kwa kuanza kutumia kanuni kwa moja ya masomo ya wanyama wake, ile ya elimu zaidi. Nakala hiyo inasema katika aya ya 9 "Shauri la Peter linatumika pia katika hali mbaya zaidi za maisha, kama vile uchaguzi wa mtu wa masomo, ajira, au kazi. Kwa mfano, vijana shuleni leo wako chini ya shinikizo kubwa la kuhitimu uandikishaji katika taasisi za elimu ya juu."

Je! Uligundua wakati tunajadili na kusoma 2 Wakorintho 3, 5 & 6 na Warumi 6 & 8, kwamba kuwa na imani na kuthamini dhabihu ya fidia ya Yesu kuliathiri uchaguzi wetu wa elimu, kazi au kazi? Hapana? Wala mimi. Kwa hivyo, je! Kufanya uchaguzi katika maeneo haya ni dhambi? Hapana, isipokuwa tuchague kazi au kazi ambayo ni kinyume kabisa na sheria za Mungu. Hata wasiokuwa mashahidi wangechagua mara chache kuwa mhalifu au muuaji au kahaba, na kazi hizo mara chache hufundishwa elimu ya juu kabisa!

Kwa nini tunatibiwa kwa taarifa inayofuata "Wakati ni kweli kuwa tunayo uhuru wa kufanya chaguzi za kibinafsi kuhusu elimu na kazi yetu, tunahitaji kukumbuka kuwa uhuru wetu ni sawa na kwamba maamuzi yote tunayofanya yana matokeo ” (fungu la 10)? Kauli hii ni ya wazi kabisa. Kwa nini hata ujisumbue kuifanya? Inaonekana kwamba sababu pekee ni kuweka maoni mabaya juu ya kuchagua elimu ya juu nje ya vigezo vifupi vya Baraza Linaloongoza. Sana kwa uhuru.

Kutumia Hekima Uhuru wetu Kumtumikia Mungu

Aya ya 12 inaendelea kusema: "Njia bora ya kujikinga kutokana na kutumia vibaya uhuru wetu na hivyo kuwa watumwa wa tena kwa tamaa na tamaa za ulimwengu ni kujilimbikizia kabisa miradi ya kiroho. (Wagalatia 5: 16) ". 

Kwa hivyo ni nini harakati za kiroho zinazorejelewa katika Wagalatia 5:16 na muktadha wake katika mistari Wagalatia 5: 13-26? Wagalatia 3:13 inatukumbusha tusitumie uhuru wetu mpya kama "ushawishi wa mwili". Walakini, kama vile Paulo aliwakumbusha Wakristo wa kwanza, ingawa "Sheria yote imekamilika kwa neno moja, yaani:" Mpende jirani yako kama nafsi yako .... .WEWE mnaendelea kuumwa na kulaana ". Kwa hivyo wengine walikuwa wakitumia uhuru wao kuwatendea Wakristo wenzao vibaya. Je! Paulo alizungumzia nini baadaye? Je! Alisema, 'yote ni kwa sababu ulienda kupata elimu ya juu na kupata kazi ya kufanya kazi kwa mwajiri ambaye alikuwa mfano mbaya.'? Jibu limeandikwa katika mistari ya 21-23 ambapo alisema "Endeleeni kutembea kwa roho na hamtatimiza tamaa yoyote ya mwili hata kidogo". Kwa hivyo kutembea kwa roho ndio ufunguo, na alipanua juu ya kile alichomaanisha katika mistari ifuatayo “Sasa kazi za mwili zinaonekana… Kwa upande mwingine, matunda ya roho ni upendo, furaha, amani, uvumilivu, wema, wema, imani, upole, kujidhibiti. Juu ya mambo kama hayo hakuna sheria. ”

Kwa hivyo ni wazi kutoka kwa Wagalatia 5: 16-26 kwamba Paulo aliona kufanya kazi na kuonyesha matunda ya roho (katika sura zake nyingi) kama harakati za kiroho ambazo tunapaswa kuwa tukifanya.

Kuweka maoni haya ya maandiko akilini, wacha tuilinganishe na maoni ya makala hiyo. Kujadili Noa na familia yake, inasema "Walichagua kuendelea kuwa na bidii katika yote ambayo Mungu alikuwa amewaamuru kufanya — kujenga safina, kujikunjia chakula chao wenyewe na wanyama, na kutoa onyo kwa wengine. "Noa alifanya kulingana na yote ambayo Mungu alikuwa amemwagiza. Yeye alifanya hivyo tu. "(Mwanzo 6: 22)" (par. 12). Je! Uliona ukweli mbadala wa kawaida uliotajwa kuhusiana na Noa? Soma sura zote za Mwanzo 6 & 7 na ujaribu kadiri unavyoweza, hautapata Yehova akimpa Noa na familia yake sauti ya onyo. Wala hautapata rekodi ya yeye kufanya "hivyo tu" katika kutoa onyo. Kwa nini? Ni kwa sababu hakupokea mgawo huo au amri hapo mwanzo. Tuliamriwa kujenga safina, na "alifanya hivyo tu".

Je! Makala gani nyingine yanapendekeza? "Yehova ametuamuru tufanye nini leo? Kama wanafunzi wa Yesu, tunajua vizuri kazi tuliyopewa na Mungu. (Soma Luka 4:18, 19)”(Fungu la 13). Eya, hapana, Luka anatuambia yote juu ya agizo maalum la Yesu, sio kuhusu "tume iliyopewa na Mungu.”Hapo ananukuu unabii wa Isaya juu ya kile Masihi angefanya. Lakini Mathayo 28: 19-20 ni jukumu letu, tulilopewa na Bwana na Bwana wetu, Yesu Kristo. Walakini, ikitazamwa kupitia lensi ya Shirika, inasomeka kama hii:

"Basi, nendeni mkafanye watu wa mataifa yote kuwa wanafunzi, mkiwabatiza kwa jina la Baba na la Mwana na la roho takatifu [na kwa kushirikiana na tengenezo la Mungu lililoelekezwa na roho,] uwafundishe kuyashika mambo yote ambayo nimewaamuru. Na, tazama! Nipo nanyi siku zote hadi utimilifu wa mfumo wa mambo. ”

Tangu katikati ya 1980, maswali ya Ubatizo yamebadilishwa kuwa ni pamoja na Shirika kama sehemu ya mchakato huu wa kufanya wanafunzi. Huu ni mfano mwingine wa mabadiliko kwa Habari Njema tuliyopokea, licha ya onyo kali katika Wagalatia 1: 6-9 dhidi ya kufanya mabadiliko yoyote kwa Injili ya kweli.

Halafu, tunaambiwa: “Swali ambalo kila mmoja wetu anapaswa kuzingatia ni, 'Je! Ninaweza kutumia uhuru wangu kuunga mkono zaidi kazi ya Ufalme? " (kifungu cha 13) na "Inatia moyo sana kuona kwamba wengi wameona uharaka wa nyakati zetu na wamefanya maisha yao yawe rahisi ili kushiriki katika huduma ya wakati wote" (par. 14).

Kwa hivyo, je! Umeona kitia-moyo chochote cha kufanya kazi au kudhihirisha matunda ya roho kama ilivyopewa na Paulo katika Wagalatia bado? Hapana? Lakini huwezi kusaidia lakini angalia kwamba harakati pekee ya kiroho iliyotajwa ni ile ya kuhubiri kulingana na viwango vya Shirika ambavyo havipatikani katika Maandiko. Watu kutoka dini zote wanahubiri. Tunaonekana kuwa kwenye Runinga. Wamishonari kutoka dini zote wanahubiri karibu na Globu. Nani hajawahi kugongwa na Mormoni kwenye mlango wa mtu. Je! Hiyo inaashiria kuwa wao ni watu wa kiroho, wakikuza sifa ambazo Paulo anasema juu ya Wagalatia?

Pia, jaribu kwa kadiri unavyoweza, hautapata ufafanuzi wa "kazi ya Ufalme" katika Maandiko yanayolingana na muundo bandia wa "mtumishi wa wakati wote" iliyoundwa na Shirika. Maneno pekee yanayohusiana na Ufalme ni "habari njema ya Ufalme".

Karibu niliachana na 'utaftaji wa kiroho' mwingine tu makala hiyo inayojadili, kwamba "Walakini, wengi wanachukua fursa ya kujitolea katika miradi ya ujenzi wa kitheokrasi ulimwenguni kote" (kifungu cha 16). Sasa shughuli hii sio tu haikutajwa katika Wagalatia, haijatajwa hata katika Agano Jipya lote. Zaidi ya hayo, ni miradi inayotawaliwa au kudhibitiwa na Yehova Mungu. Wangehitaji kuwa ikiwa wataidhinisha jina: "Mradi wa ujenzi wa kitheokrasi".

Kwa hivyo makala hiyo itakapomalizika na "Na tuonyeshe kwa uchaguzi tunaofanya ambao tunathamini uhuru huo. Badala ya kuipotosha au kuitumia vibaya, wacha tuitumie uhuru wetu na fursa zinazoletwa za kumtumikia Yehova kwa kadiri iwezekanavyo ” (kifungu cha 17), inabeba maana ya 'kujishughulisha na shughuli za shirika'. Kwa hivyo ni bora kujibu kwa andiko kama hapo awali. Ni bora gani kusoma 2 Wakorintho 7: 1-2 (muktadha wa 2 Wakorintho 3 & 5 iliyojadiliwa hapo awali katika nakala hii) ambayo inasema "Kwa hivyo, kwa kuwa tuna ahadi hizi, wapendwa, tujisafishe kila unajisi wa mwili na roho, ukamilifu utakatifu katika hofu ya Mungu. Tupe nafasi. Hatukumdhulumu mtu yeyote, hatujafisidi mtu yeyote, hatukutumia faida ya mtu yeyote. ”

Wacha tuige Yesu Kristo kama vile Mtume Paulo alivyoshauri na kutumia “uhuru mtukufu wa watoto wa Mungu” kufuata mambo ya kweli ya kiroho, utumiaji wa "matunda ya roho." (Warumi 8: 21, Wagalatia 5: 22)

_____________________________________________________

[I] Ikiwa msomaji anajua maandishi haya jisikie huru kuniarifu kupitia maoni ili niweze kuyachunguza.

Tadua

Nakala za Tadua.
    24
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x