இந்த வார ஆய்வுக் கட்டுரையில் ஒரு அறிக்கை உள்ளது, இதற்கு முன்பு நான் பார்த்ததை நினைவில் கொள்ள முடியாது: “மற்ற ஆடுகள் தங்கள் இரட்சிப்பு பூமியில் இன்னும் கிறிஸ்துவின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட“ சகோதரர்களுக்கு ”அவர்கள் அளிக்கும் தீவிர ஆதரவைப் பொறுத்தது என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது.” (w12 3/15 பக். 20, பாரா 2) இந்த குறிப்பிடத்தக்க அறிக்கைக்கு வேதப்பூர்வ ஆதரவு மேட் குறிப்பிடுவதன் மூலம் வழங்கப்படுகிறது. 25: 34-40 இது ஆடு மற்றும் ஆடுகளின் உவமையைக் குறிக்கிறது.
இரட்சிப்பு என்பது யெகோவாவிலும் இயேசுவிலும் விசுவாசம் செலுத்துவதையும், பிரசங்க வேலை போன்ற விசுவாசத்திற்கு ஏற்ற படைப்புகளை உருவாக்குவதையும் சார்ந்துள்ளது என்று பைபிள் நமக்குக் கற்பிக்கிறது.
(வெளிப்பாடு 7: 10) . . "" சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் எங்கள் கடவுளுக்கும், ஆட்டுக்குட்டிக்கும் இரட்சிப்பு [நாம்]. "
(யோவான் 3: 16, 17) 16 "கடவுள் உலகத்தை மிகவும் நேசித்தார், அவர் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனைக் கொடுத்தார், அவர்மீது நம்பிக்கை வைத்திருக்கும் அனைவரும் அழிக்கப்படாமல், நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்காக. 17 தேவன் தம்முடைய குமாரனை உலகத்திற்கு அனுப்பினார், அவர் உலகத்தை நியாயந்தீர்ப்பதற்காக அல்ல, மாறாக அவர் மூலமாக உலகம் இரட்சிக்கப்படுவதற்காக.
(ரோமர் 10: 10) . . இருதயத்தினால் ஒருவர் நீதிக்காக விசுவாசம் செலுத்துகிறார், ஆனால் வாயால் ஒருவர் இரட்சிப்புக்காக பகிரங்கமாக அறிவிக்கிறார்.
இருப்பினும், அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களை தீவிரமாக ஆதரிப்பதைப் பொறுத்தே நமது இரட்சிப்பு சார்ந்துள்ளது என்ற சிந்தனைக்கு நேரடி வேதப்பூர்வ ஆதரவு இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. இரட்சிப்பின் பொது அறிவிப்பில் ஒருவர் ஈடுபடும்போது, ஒருவர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கு ஆதரவளிப்பார் என்பது நிச்சயமாகவே பின்வருமாறு. ஆனால் அது ஒரு இரு தயாரிப்பு அல்லவா? அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களை ஆதரிப்பதற்கான கடமை உணர்விலிருந்து நாம் வீடு வீடாகச் செல்கிறோமா, அல்லது இயேசு நமக்குச் சொல்கிறாரா? ஒருவர் 20 ஆண்டுகளாக தனிமைச் சிறையில் தள்ளப்பட்டால், ஒருவரின் இரட்சிப்பு அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட அல்லது இயேசுவுக்கும் அவருடைய பிதாவுக்கும் உடையாத விசுவாசத்திற்கான ஆதரவைப் பொறுத்தது?
பூமியில் இருக்கும்போது அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட நாடகத்தின் முக்கிய பங்கை இது சிறிதும் குறைக்காது என்று கூறப்படவில்லை. இந்த குறிப்பிட்ட அறிக்கை வேதத்தில் ஆதரிக்கப்படுகிறதா என்பதுதான் எங்கள் ஒரே கேள்வி.
இதைக் கவனியுங்கள்:
(1 தீமோத்தேயு 4: 10) இந்த நோக்கத்திற்காக நாங்கள் கடினமாக உழைக்கிறோம், நம்மை நாமே உழைக்கிறோம், ஏனென்றால் எல்லா வகையான மனிதர்களுக்கும், குறிப்பாக உண்மையுள்ளவர்களுக்கும் இரட்சகராக இருக்கும் ஒரு உயிருள்ள கடவுள்மீது எங்கள் நம்பிக்கையை வைத்திருக்கிறோம்.
ஒரு “எல்லா வகையான மனிதர்களையும் மீட்பவர், குறிப்பாக உண்மையுள்ளவர்களின். " குறிப்பாக, இல்லை பிரத்தியேகமாக. உண்மையற்றவர்களை எவ்வாறு காப்பாற்ற முடியும்?
அந்த கேள்வியை மனதில் கொண்டு, இந்த வார ஆய்வுக் கட்டுரையில் அறிக்கையின் அடிப்படையைப் பார்ப்போம். மாட். 25: 34-40 ஒரு உவமையைக் கையாள்கிறது, தெளிவாகக் கூறப்பட்ட மற்றும் நேரடியாகப் பயன்படுத்தப்படும் கொள்கை அல்லது சட்டம் அல்ல. உறுதியாக இருக்க இங்கே ஒரு கொள்கை உள்ளது, ஆனால் அதன் பயன்பாடு விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உதாரணமாக, கட்டுரையில் நாம் பரிந்துரைத்தபடி விண்ணப்பிக்க கூட, குறிப்பிடப்பட்ட 'சகோதரர்கள்' அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களைக் குறிக்க வேண்டும். அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்குப் பதிலாக, எல்லா கிறிஸ்தவர்களையும் இயேசு தம்முடைய சகோதரர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறார் என்று ஒரு வாதத்தை முன்வைக்க முடியுமா? அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் வேதத்தில் அவருடைய சகோதரர்கள் என்று அழைக்கப்படுவது உண்மைதான் என்றாலும், மற்ற ஆடுகள் அவருடைய பிள்ளைகளாக நித்திய பிதாவாக மாறுகின்றன (ஏசா. 9: 6), இந்த நிகழ்வில் 'சகோதரர்' என்ற பரந்த பயன்பாட்டிற்கு அனுமதிக்கக்கூடிய முன்னுரிமை உள்ளது. ; எல்லா கிறிஸ்தவர்களையும் உள்ளடக்கிய ஒன்று. மாட் கருதுங்கள். 12:50 “பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் சித்தத்தை யார் செய்கிறாரோ, அவனும் என் சகோதரனும் சகோதரியும் தாயும் தான்.”
ஆகவே, அவர் எல்லா கிறிஸ்தவர்களையும்-இந்த பிதாவின் சித்தத்தைச் செய்கிற அனைவரையும்-இந்த சந்தர்ப்பத்தில் அவருடைய சகோதரர்களாகக் குறிப்பிடலாம்.
இந்த உவமையில் உள்ள ஆடுகள் பூமிக்குரிய நம்பிக்கையுள்ள கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தால், அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஒருவருக்கு உதவி செய்ததற்காக வெகுமதி பெறுவதில் ஆச்சரியப்படுவதை இயேசு ஏன் சித்தரிக்கிறார்? அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களே அவர்களுக்கு உதவுவது நம்முடைய இரட்சிப்புக்கு இன்றியமையாதது என்று நமக்குக் கற்பிக்கிறார்கள். ஆகையால், அவ்வாறு செய்ததற்காக நமக்கு வெகுமதி கிடைத்தால் நாம் ஆச்சரியப்படுவதில்லை. உண்மையில், அதுதான் விளைவு என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம்.
கூடுதலாக, உவமை "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கு செயலில் ஆதரவு" சித்தரிக்கவில்லை. பல்வேறு வழிகளில் சித்தரிக்கப்படுவது ஒரு தயவின் செயலாகும், இது அடைய சில தைரியம் அல்லது முயற்சியை எடுத்திருக்கலாம். இயேசுவுக்கு தாகமாக இருக்கும்போது ஒரு பானம், அல்லது நிர்வாணமாக இருக்கும்போது ஆடை, அல்லது சிறைக்குச் செல்வது. இது உரைக்கு நினைவுக்கு வருகிறது: “உங்களைப் பெறுபவர் என்னையும் பெறுகிறார், என்னைப் பெறுபவர் என்னை அனுப்பியவரையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார். 41 ஒரு தீர்க்கதரிசியாக இருப்பதால் ஒரு தீர்க்கதரிசியைப் பெறுபவர் ஒரு தீர்க்கதரிசியின் வெகுமதியைப் பெறுவார், நீதியுள்ள மனிதராக இருப்பதால் நீதியுள்ளவரைப் பெறுபவர் நீதியுள்ள மனிதனின் பலனைப் பெறுவார். 42 அவர் இந்த சீடர்களில் ஒருவரான அவர் ஒரு சீடர் என்பதால் குடிக்க ஒரு கப் குளிர்ந்த நீரை மட்டுமே கொடுக்கிறார், நான் உண்மையிலேயே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அவர் எந்த வகையிலும் தனது வெகுமதியை இழக்க மாட்டார். ” (மத்தேயு 10: 40-42) 42 வது வசனத்தில் பயன்படுத்தப்படும் மொழியில் ஒரு வலுவான இணையானது மேத்யூ மேற்கூறிய உவமையில் பயன்படுத்துகிறது - மத். 25:35. ஒரு கப் குளிர்ந்த நீர், தயவிலிருந்து அல்ல, ஆனால் பெறுநர் கர்த்தருடைய சீடர் என்பதை நாம் அங்கீகரிப்போம்.
இதற்கு ஒரு நடைமுறை உதாரணம் இயேசுவின் அருகே அறைந்த தீய செயல்களாக இருக்கலாம். அவர் ஆரம்பத்தில் இயேசுவை கேலி செய்த போதிலும், பின்னர் அவர் கிறிஸ்துவை தொடர்ந்து கேலி செய்ததற்காக தனது தோழரைத் திரும்பப் பெற்றார், தைரியமாகக் கண்டித்தார், அதன்பிறகு அவர் மனத்தாழ்மையுடன் மனந்திரும்பினார். தைரியம் மற்றும் தயவின் ஒரு சிறிய செயல், அவருக்கு சொர்க்கத்தில் வாழ்வின் வெகுமதி வழங்கப்பட்டது.
ஆடுகள் மற்றும் ஆடுகளின் உவமை சொல்லப்பட்ட விதம், அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட இயேசுவுக்கு ஆதரவாக வாழ்நாள் முழுவதும் உண்மையுள்ள செயல்பாடுகளுடன் பொருந்தவில்லை. இஸ்ரவேலர் எகிப்திலிருந்து வெளியேறியபோது என்ன நடந்தது என்பது பொருத்தமாக இருக்கும். நம்பிக்கையற்ற எகிப்தியர்களின் பெரும் கூட்டம் நம்பிக்கை வைத்து கடைசி நிமிடத்தில் ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்தது. அவர்கள் தைரியமாக கடவுளுடைய மக்களுடன் நின்றார்கள். நாம் உலகின் பரிபூரணராக மாறும்போது, ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்து எங்களுக்கு உதவ விசுவாசமும் தைரியமும் தேவைப்படும். உவமை சுட்டிக்காட்டுவது இதுதானா, அல்லது இரட்சிப்பை அடைய அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களை ஆதரிப்பதற்கான தேவையை சுட்டிக்காட்டுகிறதா? பிந்தையது என்றால், எங்கள் அறிக்கை காவற்கோபுரம் இந்த வாரம் துல்லியமானது; இல்லையென்றால், அது தவறான பயன்பாடாகத் தோன்றும்.
இரண்டிலும், நேரம் மட்டுமே சொல்லும், சராசரி நேரத்தில், அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கும், யெகோவா நமக்குக் கொடுத்த வேலையில் நம்முடைய சகோதரர்கள் அனைவருக்கும் தொடர்ந்து ஆதரவளிப்போம்.
ஆழ்ந்த அன்புடனும் மரியாதையுடனும் ... நம்முடைய கர்த்தர் சொன்னது, "இலவச பரிசு", * பரம்பரை பாவத்திலிருந்து இரட்சிப்பு - அவருடைய தியாகம் கொண்டு வரும் - இறுதியில் எல்லா தேசங்களுக்கும் - புறஜாதியினருக்கும் கிடைக்கும் யூதர்களாக - அந்த தியாகத்தைப் பற்றிய நற்செய்தியில் அவர்கள் கொண்டுள்ள நம்பிக்கையின் மூலம்… (அவர் அவர்களை அழைத்தபோது அவருடைய அன்பான குரலை அடையாளம் காணும் திறனால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது…) “ஒரு மேய்ப்பன், ஒரே மந்தை…” ஆகவே, நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், யூதர்கள் - யெகோவாவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எல்லா புறஜாதியாரையும் அசுத்தமாகக் கண்ட மக்கள் - (கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தாலும், கிறிஸ்தவரல்லாதவர்களாக இருந்தாலும்), அவர்களைப் பகிர்வதைப் பற்றி ஒருபோதும் சிந்திக்க முடியாது... மேலும் வாசிக்க »
அப்பல்லோஸும் நானும் "மற்ற ஆடுகளை" ஒரு முறை பயன்படுத்துவதால், இரண்டாம் வகுப்பு கிறிஸ்தவரின் யோசனைக்கு ஆதரவை வழங்குவதில்லை என்ற உண்மையைப் பற்றி விவாதித்து வருகிறோம் - ஒன்று பூமிக்குரிய நம்பிக்கையுடன். அவர் இங்கே புறஜாதி கிறிஸ்தவர்களைக் குறிப்பிடுகிறார் என்று மிகவும் வலுவான வாதத்தை முன்வைக்க முடியும். இருப்பினும், அவர் பரிசேயர்களுடன் பேசுவதாக சூழல் சுட்டிக்காட்டுகிறது என்பதை நான் கவனிக்கவில்லை அல்லது குறைந்தபட்சம், அந்த மனிதர்களுடன் அவர் முன்னர் சந்தித்த சூழலில் அவரது வார்த்தைகள் எடுக்கப்பட வேண்டும். அதைப் பொறுத்தவரை, அவர் இரண்டு வகுப்புகள் போன்ற ஒரு தீவிரமான கருத்தை அறிமுகப்படுத்தியிருப்பது மிகவும் சாத்தியமில்லை... மேலும் வாசிக்க »
மரியாதையுடன்… கர்த்தருடைய முதன்மை நோக்கம், “இஸ்ரவேல் வம்சத்தின் இழந்த ஆடுகளுக்கு” விடுதலையும் மனந்திரும்புதலும் (கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக) பிரசங்கிப்பதன் மூலம் ஆபிரகாமுக்கு யெகோவா அளித்த வாக்குறுதியை மதிக்க வேண்டும். (மத் 15:24) அவர் கிரேக்க வேதவாக்கியங்கள் முழுவதிலும், யூதர்களுடன் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, “மற்ற ஆடுகள்…” என்று ஒரு குறிப்பு மட்டுமே உள்ளது. அவர் பரிசேயர்களிடம் இன்னொரு பயணத்தை மேற்கொண்டிருந்தார், ஏனென்றால் அவர்கள் யெகோவாவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களை மேய்ப்பவர்கள் என்று கருதப்பட்டார்கள், ஆனால் அவர்களுடைய மரபுகளுக்குப் பதிலாக அவர்களுக்கு சுமைகளைச் சுமத்திக் கொண்டிருந்தார்கள்… ஆகவே, அவர் உண்மையில் அவர்களுக்கு “மேய்ப்பர்…!” என்பதில் ஒரு பாடம் கொடுக்கிறார். ஆனால் பின்னர் அவர் அவர்களுக்கு ஒரு பக்கப்பட்டியை வீசுகிறார்… “மேலும் என்னிடம்“ மற்ற ஆடுகள் ”உள்ளன,... மேலும் வாசிக்க »