“இந்த தலைமுறை” - 2010 விளக்கம் ஆராயப்பட்டது

நாங்கள் சமீபத்தில் எங்கள் 2012 சேவை ஆண்டு சுற்று சட்டசபை வைத்திருந்தோம். கடவுளின் பெயரை பரிசுத்தமாக்குவது குறித்து ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை நான்கு பகுதி சிம்போசியம் இருந்தது. இரண்டாவது பகுதி, “நம்முடைய பேச்சால் கடவுளின் பெயரை எவ்வாறு பரிசுத்தப்படுத்த முடியும்”. மத்தேயு 24: 34-ல் காணப்படும் “இந்தத் தலைமுறை” என்பதன் அர்த்தத்தைப் பற்றிய எங்கள் சமீபத்திய விளக்கம் குறித்து சந்தேகம் கொண்ட ஒரு சகோதரருக்கு ஒரு மூப்பன் ஆலோசனை வழங்கும் ஒரு ஆர்ப்பாட்டம் அதில் அடங்கும். இந்த சமீபத்திய புரிதல் அடிப்படையாகக் கொண்ட தர்க்கத்தை ஆர்ப்பாட்டம் மீண்டும் வலியுறுத்தியது காவற்கோபுரம் பிப்ரவரி 15, 2008 ப. 24 (பெட்டி) மற்றும் ஏப்ரல் 15, 2010 காவற்கோபுரம் ப. 10, சம. 14. (இந்த குறிப்புகள் வாசகரின் வசதிக்காக இந்த இடுகையின் இறுதியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.)
அத்தகைய தலைப்பு சட்டசபை மேடையில் இருந்து வழங்கப்படும் என்பதோடு, அதிகரித்த அறிவுரைகளின் நிகழ்வுகளும் இணைந்து காவற்கோபுரம் கடந்த ஆண்டு விசுவாசமுள்ள பணிப்பெண்ணுக்கு விசுவாசமாகவும் கீழ்ப்படிதலுடனும் இருப்பது இந்த புதிய போதனைக்கு கணிசமான அளவிலான எதிர்ப்பு இருக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது.
நிச்சயமாக, நாம் யெகோவாவுக்கும் இயேசுவுக்கும் விசுவாசமாக இருக்க வேண்டும், அதே போல் நற்செய்தியை அறிவிக்க இன்று பயன்படுத்தப்பட்டு வரும் அமைப்பும். மறுபுறம், ஒரு வேதத்தின் பயன்பாட்டை கேள்விக்குட்படுத்துவது விசுவாசமற்றதல்ல, இது பெரும்பாலும் ஏக பகுத்தறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பது தெளிவாகிறது. ஆகவே, 'இவை அப்படியிருக்கிறதா என்று வேதவசனங்களை ஆராய்வோம்'. அதுவே நமக்கு கடவுளின் வழிநடத்துதல்.

எங்கள் தற்போதைய விளக்கத்தின் சுருக்கம்

மவுண்ட். 24:34 கடைசி நாட்களில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களைக் குறிக்க தலைமுறையைப் பயன்படுத்துகிறது. ஒரு தலைமுறை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் ஒன்றுடன் ஒன்று வாழ்ந்த மக்களால் ஆனது. எ.கா. 1: 6 என்பது இந்த வரையறைக்கு நமது வேதப்பூர்வ ஆதரவு. ஒரு தலைமுறைக்கு ஒரு தொடக்கமும் முடிவும் உள்ளது, மேலும் அதிக நீளமும் இல்லை. அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கை 1914 ஆம் ஆண்டின் நிகழ்வுகளுக்கு சாட்சியாக இருக்கிறது, இது விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவுக்கு சாட்சியாக இருப்பவர்களின் வாழ்க்கையுடன் ஒன்றிணைகிறது. 1914 குழு இப்போது இறந்துவிட்டது, ஆனாலும் தலைமுறை தொடர்ந்து உள்ளது.

வாத கூறுகள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ப்ரிமா ஃபேஸி

நம்முடைய தற்போதைய புரிதலின் படி, அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் கடைசி நாட்களில் காலமானார்கள். உண்மையில், அவை மரணத்தை சுவைப்பதில்லை, ஆனால் ஒரு கண் இமைப்பதில் மாற்றப்பட்டு தொடர்ந்து வாழ்கின்றன. (1 கொரி. 15:52) ஆகவே, ஒரு தலைமுறையாக, அவர்கள் காலமானார்கள், இதனால் மவுண்டின் அந்தத் தேவையை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்று வாதிடலாம். 24:34. ஆனாலும், தலைமுறை அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களால் பிரத்தியேகமாக உருவாக்கப்பட்டதா, அல்லது எல்லா கிறிஸ்தவர்களாலும், அல்லது பூமியில் வாழும் அனைவராலும் உருவாக்கப்பட்டதா என்பது முக்கியமல்ல என்பதால் அந்த விஷயத்தை நாம் ஒப்புக் கொள்ளலாம்.
இந்த விவாதத்தின் நோக்கங்களுக்காக, ஒரு தலைமுறைக்கு ஒரு ஆரம்பம், ஒரு முடிவு உள்ளது, மேலும் அது நீண்ட காலமாக இல்லை என்பதையும் நாங்கள் குறிப்பிடுவோம். கூடுதலாக, முன்னாள் என்பதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளலாம். 1: 6 மவுண்டில் இயேசு மனதில் வைத்திருந்த தலைமுறைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. 24:34.

ஆராய வேண்டிய வாத கூறுகள்

சிம்போசியம் பகுதியில், பெரியவர் முன்னாள் 1: 6 இல் உள்ள கணக்கைப் பயன்படுத்தி ஒரு தலைமுறை வெவ்வேறு காலங்களில் வாழும் மக்களால் ஆனது, ஆனால் யாருடைய வாழ்க்கை ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளது என்பதை விளக்குகிறது. எகிப்துக்குள் நுழைந்த அந்தக் குழுவில் ஜேக்கப் ஒரு பகுதியாக இருந்தார், ஆனால் அவர் பொ.ச.மு. 1858 இல் பிறந்தார். அவரது இளைய மகன் பெஞ்சமின் கி.மு. 1750 இல் ஜேக்கப் 108 வயதில் பிறந்தார். ஆயினும் அவர்கள் இருவரும் கிமு 1728 இல் எகிப்துக்குள் நுழைந்த தலைமுறையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். இரண்டு தனித்தனி ஆனால் ஒன்றுடன் ஒன்று குழுக்கள் பற்றிய எங்கள் யோசனையை ஆதரிக்கவும். இயேசுவின் எல்லா வார்த்தைகளும் நிறைவேறுமுன் முதல் குழு மறைந்துவிடும். இரண்டாவது குழு அவரது சில சொற்களின் நிறைவைக் காணவில்லை, ஏனெனில் அவை இன்னும் பிறக்கவில்லை. எவ்வாறாயினும், இரு குழுக்களையும் இணைப்பது ஒரு ஒற்றை தலைமுறையை உருவாக்குகிறது, இது Ex இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதைப் போன்றது. 1: 6.
இது சரியான ஒப்பீடா?
முன்னாள் அடையாளம் காணப்பட்ட நிகழ்வு. 1: 6 தலைமுறை எகிப்துக்குள் நுழைந்தது. நாங்கள் இரண்டு தலைமுறையினரையும் ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பதால், அந்த நிகழ்வுக்கு நவீனகால எதிரொலி என்னவாக இருக்கும். இதை 1914 உடன் ஒப்பிடுவது நியாயமாகத் தோன்றுமா. சகோதரர் ரஸ்ஸலை ஜேக்கப் மற்றும் இளைய சகோதரர் ஃபிரான்ஸ் ஆகியோரை பெஞ்சமினுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், சகோதரர் ரஸ்ஸல் 1914 இல் இறந்த போதிலும், சகோதரர் ஃப்ரான்ஸ் வாழ்ந்தபோதும் 1916 நிகழ்வுகளைக் கண்ட தலைமுறையை அவர்கள் உருவாக்குகிறார்கள் என்று நாங்கள் கூறலாம். 1992 வரை. அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வு அல்லது காலப்பகுதியில் வாழ்ந்த ஒன்றுடன் ஒன்று வாழ்நாள். இது நாங்கள் ஒப்புக்கொண்ட வரையறைக்கு முற்றிலும் பொருந்துகிறது.
இந்த விஷயங்களின் முடிவில் இன்னும் உயிருடன் இருக்க வேண்டியவர்களுக்கு இப்போது வேதப்பூர்வ பிரதி என்னவாக இருக்கும்? 1728 ஆம் ஆண்டில் கி.மு. 1 இல் உயிருடன் இருந்த வேறு எவரும் யூதர்களைக் குறிக்கவில்லை என்று பைபிள் குறிப்பிடுகிறதா? 6: XNUMX? இல்லை அது இல்லை.
முன்னாள் தலைமுறை. 1: 6 ஆரம்பத்தில், அதன் இளைய உறுப்பினரின் பிறப்புடன் தொடங்கியது. இது எகிப்துக்குள் நுழைந்த குழுவில் கடைசியாக இறந்த தேதியில் முடிந்தது. எனவே அதன் நீளம், அந்த இரண்டு தேதிகளுக்கு இடையில் இருக்கும்.
மறுபுறம், அதன் தொடக்கத்தில் இருந்தவர்களை உள்ளடக்கிய இளைய உறுப்பினர் இப்போது இறந்துவிட்டாலும், அதன் முடிவு இன்னும் எங்களுக்குத் தெரியாது. இது தற்போது 98 ஆண்டுகள் நீடிக்கிறது. எங்கள் தலைமுறை அதன் பழைய உறுப்பினரின் ஆயுட்காலம் 20, 30, 40 ஆண்டுகளில் கூட புதிய வரையறையை சமரசம் செய்யாமல் எளிதாக மீறக்கூடும்.
இது ஒரு புதிய மற்றும் தனித்துவமான வரையறை என்பதை மறுக்க முடியாது. அதனுடன் ஒப்பிடுவதற்கு வேதத்தில் எதுவும் இல்லை, மதச்சார்பற்ற வரலாற்றிலோ அல்லது கிளாசிக்கல் கிரேக்க இலக்கியத்திலோ ஒரு முன்மாதிரி இல்லை. இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுக்கு 'இந்த தலைமுறை' என்பதற்கு ஒரு சிறப்பு வரையறையை வழங்கவில்லை, பொதுவாக புரிந்துகொள்ளப்பட்ட வரையறை இந்த விஷயத்தில் பொருந்தாது என்று அவர் குறிக்கவில்லை. ஆகவே, அவர் அதை அன்றைய வடமொழியில் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று கருத வேண்டும். எங்கள் விளக்கத்தில், "1914 ஆம் ஆண்டில் அடையாளம் தெரியத் தொடங்கியபோது கையில் இருந்த அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் வாழ்க்கை பெரும் உபத்திரவத்தின் தொடக்கத்தைக் காணும் மற்ற அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் வாழ்க்கையுடன் ஒன்றிணைந்துவிடும் என்று அவர் வெளிப்படையாகக் கருதினார். ” (w10 4/15 பக். 10-11 பாரா. 14) 'தலைமுறை' என்ற வார்த்தையின் அசாதாரண பயன்பாட்டை பொதுவான மீனவர் 'வெளிப்படையாக' புரிந்து கொண்டிருப்பார் என்று நாம் எப்படி சொல்ல முடியும். ஒரு நியாயமான நபர் அத்தகைய விளக்கம் 'தெளிவாக' இருக்கும் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது கடினம். இதைக் குறிப்பிடுவதில் ஆளும் குழுவிற்கு அவமரியாதை செய்வதாகும். இது வெறுமனே ஒரு உண்மை. கூடுதலாக, தலைமுறையைப் பற்றிய இந்த புரிதலுக்கு வருவதற்கு எங்களுக்கு 135 ஆண்டுகள் ஆகிவிட்டதால், அவர் பாரம்பரிய அர்த்தத்தில் தலைமுறை அல்ல என்று முதல் நூற்றாண்டு சீடர்கள் தெளிவாக புரிந்துகொண்டிருப்பார்கள் என்று நம்புவது கடினம் அல்ல, மாறாக ஒரு கால அளவு ஒரு நூற்றாண்டு?
மற்றொரு காரணி என்னவென்றால், தலைமுறை என்ற சொல் தலைமுறையை உருவாக்குபவர்களின் ஆயுட்காலத்தை விட அதிகமான காலத்தை உள்ளடக்குவதற்கு ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. நெப்போலியன் போர்களின் தலைமுறை அல்லது முதல் உலகப் போரின் தலைமுறையை நாம் குறிக்கலாம். உலகப் போர் வீரர்களின் தலைமுறையை நீங்கள் குறிப்பிடலாம், ஏனெனில் இரு உலகப் போர்களிலும் போராடியவர்கள் இருந்தனர். ஒவ்வொன்றிலும் முடிவிலும், விவிலிய அல்லது மதச்சார்பற்ற, தலைமுறையைக் குறிக்கும் காலம் உண்மையில் அதை உள்ளடக்கியவர்களின் கூட்டு ஆயுட்காலத்தை விட குறைவாக உள்ளது.
இதை உதாரணமாகக் கவனியுங்கள்: சில வரலாற்றாசிரியர்கள் நெப்போலியன் போர்களை முதல் உலகப் போராகக் கருதுகின்றனர், இது 1914 ஐ இரண்டாவது மற்றும் 1939 ஐ மூன்றாவது நாடாக மாற்றியது. அந்த வரலாற்றாசிரியர்கள் உலகப் போர் வீரர்களின் தலைமுறையைக் குறிப்பிட விரும்பினால், நெப்போலியனின் வீரர்கள் ஹிட்லரின் அதே தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று அர்த்தமா? ஆயினும், தலைமுறை குறித்த நமது வரையறை இயேசு வார்த்தைகளிலிருந்து தெளிவாகிறது என்று நாங்கள் கூறினால், இந்த பயன்பாட்டையும் நாம் அனுமதிக்க வேண்டும்.
தலைமுறையின் எந்தவொரு வரையறையும் இல்லை, இது நிகழ்வுகளின் முக்கிய பகுதியை அனுபவிக்கும் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் ஒரு தலைமுறையாகக் குறிக்கும் நிகழ்வுகளை தலைமுறையை உயிரோடு பாதுகாக்கும் போது இறக்க அனுமதிக்கிறது. ஆயினும்கூட இது தலைமுறை குறித்த நமது வரையறைக்கு ஒத்துப்போகும் என்பதால், அந்த பயன்பாட்டை நாம் அனுமதிக்க வேண்டும், அது தோன்றும் வினோதமானது.
இறுதியாக, ஒரு தலைமுறை அதிக நீளமாக இல்லை என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். எங்கள் தலைமுறை நூற்றாண்டுக்கு அருகில் உள்ளது, இன்னும் கணக்கிடுகிறதா? நாம் அதை அதிகமாகக் கருதுவதற்கு முன்பு எவ்வளவு காலம் இருக்க வேண்டும்?

முடிவில்

"" கடைசி நாட்கள் "எப்போது முடிவடையும் என்பதை தீர்மானிக்க இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுக்கு ஒரு சூத்திரத்தை கொடுக்கவில்லை." (w08 2/15 பக். 24 - பெட்டி) 90 களின் நடுப்பகுதி வரை இதை பல முறை கூறியுள்ளோம். ஆயினும், அவருடைய வார்த்தைகளை அப்படியே பயன்படுத்த, கிட்டத்தட்ட ஒரே மூச்சில் தொடர்கிறோம். சிம்போசியம் பகுதி அவ்வாறு செய்தது, எங்கள் தற்போதைய புரிதலைப் பயன்படுத்தி அவசர உணர்வைத் தூண்டுவதற்கு தலைமுறை கிட்டத்தட்ட முடிந்துவிட்டது. ஆனாலும், அந்த நோக்கத்திற்காக இயேசு அதை விரும்பவில்லை என்ற எங்கள் கூற்று உண்மையாக இருந்தால், அது மற்ற வேதவசனங்களுடன் ஒத்துப்போகும் என்பதால் அது அவ்வாறு இருக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம் - பின்னர் மவுண்ட். 24:34 மற்றொரு நோக்கம் உள்ளது.
இயேசுவின் வார்த்தைகள் உண்மையாக இருக்க வேண்டும். நவீன மனிதனின் ஒரு தலைமுறை 1914 மற்றும் முடிவுக்கு சாட்சியாக இருக்க, அது 120 ஆண்டுகள் பழமையானதாக இருக்க வேண்டும். இந்த புதிர் தீர்க்க, 'தலைமுறை' என்ற சொல்லை மறுவரையறை செய்ய நாங்கள் தேர்ந்தெடுத்துள்ளோம். ஒரு வார்த்தைக்கு முற்றிலும் புதிய வரையறையை உருவாக்குவது விரக்தியின் செயல் போல் தெரிகிறது, இல்லையா? எங்கள் முன்மாதிரியை மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலம் நாம் சிறப்பாக பணியாற்றப்படுவோம். 'இந்த தலைமுறையை' அடையாளம் காண "இந்த எல்லாவற்றையும்" பயன்படுத்தும்போது இயேசு மிகவும் குறிப்பிட்ட ஒன்றைக் குறிக்கிறார் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். ஒரு முக்கிய வார்த்தையின் பொருளை மறுவரையறை செய்வதே அவற்றை தொடர்ந்து செயல்படுத்துவதற்கான ஒரே வழி என்று எங்கள் அனுமானங்கள் தவறாக இருக்கலாம்.
இருப்பினும், இது எதிர்கால இடுகைக்கான தலைப்பு.

குறிப்புகள்

(w08 2/15 பக். 24 - பெட்டி; கிறிஸ்துவின் இருப்பு you இது உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம்?)
"தலைமுறை" என்ற சொல் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் அல்லது நிகழ்வின் போது ஒன்றுடன் ஒன்று பல்வேறு வயதுடையவர்களைக் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, யாத்திராகமம் 1: 6 நமக்கு இவ்வாறு கூறுகிறது: “இறுதியில் ஜோசப் இறந்தார், அவருடைய சகோதரர்கள் மற்றும் அந்த தலைமுறையினர் அனைவருமே.” ஜோசப் மற்றும் அவரது சகோதரர்கள் வயதில் வேறுபடுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் ஒரு பொதுவான அனுபவத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். "அந்த தலைமுறையில்" சேர்க்கப்பட்ட யோசேப்பின் சகோதரர்கள் சிலர் அவருக்கு முன் பிறந்தவர்கள். இவர்களில் சிலர் ஜோசப்பை விட வாழ்ந்தவர்கள். (ஜெனரல் 50: 24) பென்ஜமின் போன்ற “அந்த தலைமுறையின்” மற்றவர்கள் ஜோசப் பிறந்த பிறகு பிறந்தவர்கள், அவர் இறந்த பிறகு வாழ்ந்திருக்கலாம்.
ஆகவே, ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் வாழும் மக்களைக் குறிக்கும் வகையில் “தலைமுறை” என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படும்போது, ​​அந்த நேரத்தின் சரியான நீளத்தைக் கூற முடியாது, தவிர அது ஒரு முடிவைக் கொண்டிருக்கிறது மற்றும் அதிக நீளமாக இருக்காது. ஆகையால், மத்தேயு 24: 34 இல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி “இந்த தலைமுறை” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், “கடைசி நாட்கள்” எப்போது முடிவடையும் என்பதை தீர்மானிக்க இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுக்கு ஒரு சூத்திரத்தை வழங்கவில்லை. மாறாக, "அந்த நாளையும் மணிநேரத்தையும்" அவர்கள் அறிய மாட்டார்கள் என்று இயேசு வலியுறுத்தினார். - 2 டிம். 3: 1; மாட். 24: 36.
(w10 4 / 15 பக். 10-11 par. 14 யெகோவாவின் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதில் பரிசுத்த ஆவியின் பங்கு)
இந்த விளக்கம் நமக்கு என்ன அர்த்தம்? "இந்த தலைமுறையின்" சரியான நீளத்தை எங்களால் அளவிட முடியாது என்றாலும், "தலைமுறை" என்ற வார்த்தையைப் பற்றி பல விஷயங்களை மனதில் வைத்திருப்பது நல்லது: இது வழக்கமாக ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் ஒன்றுடன் ஒன்று மாறுபடும் மாறுபட்ட வயதுடையவர்களைக் குறிக்கிறது; அது அதிக நீளமாக இல்லை; அதற்கு ஒரு முடிவு உண்டு. (புறம். 1: 6) அப்படியானால், “இந்த தலைமுறை” பற்றிய இயேசுவின் வார்த்தைகளை நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது? 1914 இல் அடையாளம் தெளிவாகத் தோன்றியபோது கையில் இருந்த அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் வாழ்க்கை பெரும் உபத்திரவத்தின் தொடக்கத்தைக் காணும் மற்ற அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் வாழ்க்கையுடன் ஒன்றிணைந்துவிடும் என்று அவர் தெளிவாகக் கருதினார். அந்த தலைமுறைக்கு ஒரு ஆரம்பம் இருந்தது, அதற்கு நிச்சயமாக ஒரு முடிவு இருக்கும். அடையாளத்தின் பல்வேறு அம்சங்களின் பூர்த்தி, உபத்திரவம் அருகில் இருக்க வேண்டும் என்பதை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. உங்கள் அவசர உணர்வைப் பேணுவதன் மூலமும், கண்காணிப்பதன் மூலமும், நீங்கள் ஒளியை முன்னேற்றுவதையும் பரிசுத்த ஆவியின் வழிநடத்துதல்களையும் பின்பற்றுகிறீர்கள் என்பதைக் காட்டுகிறீர்கள்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.