"கடவுளிடம் நெருங்கி வாருங்கள், அவர் உங்களிடம் நெருங்கி வருவார்." - ஜேம்ஸ் 4: 8
“நான் மூலமாகத் தவிர யாரும் பிதாவிடம் வருவதில்லை.” - ஜான் 14: 6
யெகோவா உங்கள் நண்பராக விரும்புகிறார்
இந்த ஆய்வின் அறிமுக பத்திகளில், யெகோவா எந்த சூழலில் நமக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார் என்பதை ஆளும் குழு சொல்கிறது.
"அபூரண மனிதர்கள் கூட தனக்கு நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும் என்று எங்கள் கடவுள் எண்ணினார், மேலும் அவர் தம்முடைய தயவில் அவர்களைப் பெற தயாராக இருக்கிறார், தயாராக இருக்கிறார் நெருங்கிய நண்பர்கள். ”(ஏசா. 41: 8; 55: 6)
ஆகவே யெகோவா நம்மை நெருங்கி வருகிறார் ஒரு நண்பர்.
அதை சோதிக்கலாம். பொய்யை நிராகரித்து, "நல்லதை இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொள்ள" "எல்லாவற்றையும் உறுதிசெய்வோம்". (1 Th 5: 21) ஒரு சிறிய பரிசோதனையை நடத்துவோம். WT நூலக திட்டத்தின் உங்கள் நகலைத் திறந்து, இந்த தேடல் அளவுகோல்களை (மேற்கோள்கள் உட்பட) தேடல் பெட்டியில் நகலெடுத்து Enter ஐ அழுத்தவும்.[நான்]
“கடவுளின் குழந்தைகள்” | “கடவுளின் குழந்தைகள்”
கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் 11 பொருத்தங்களை நீங்கள் காணலாம்.
இப்போது இந்த சொற்றொடருடன் மீண்டும் முயற்சிக்கவும்:
“கடவுளின் மகன்கள்” | “கடவுளின் மகன்கள்“
எபிரெய வேதாகமப் போட்டிகள் தேவதூதர்களைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் நான்கு கிறிஸ்தவ வேதாகமப் பொருத்தங்கள் அனைத்தும் கிறிஸ்தவர்களைக் குறிக்கின்றன. இது இதுவரை மொத்தம் 15 போட்டிகளை நமக்கு வழங்குகிறது.
"கடவுளை" "யெகோவா" என்று மாற்றுவதும், தேடல்களை மீண்டும் இயக்குவதும் எபிரெய வேதாகமத்தில் இஸ்ரவேலர் "யெகோவாவின் புத்திரர்" என்று அழைக்கப்படும் எபிரெய வேதாகமத்தில் இன்னும் ஒரு பொருத்தத்தை அளிக்கிறது. (உப. 14: 1)
இவற்றை நாம் முயற்சிக்கும்போது:
“கடவுளின் நண்பர்கள்” | “கடவுளின் நண்பர்” | “கடவுளின் நண்பர்கள்” | “கடவுளின் நண்பர்“
“யெகோவாவின் நண்பர்கள்“ | “யெகோவாவின் நண்பன்“ | “யெகோவாவின் நண்பர்கள்“ | “யெகோவாவின் நண்பர்“
எங்களுக்கு ஒரே ஒரு போட்டி மட்டுமே கிடைக்கிறது - ஜேம்ஸ் 2: 23, அங்கு ஆபிரகாம் கடவுளின் நண்பர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
நம்மோடு நேர்மையாக இருப்போம். இதன் அடிப்படையில், ஒரு நண்பராகவோ அல்லது பிதாவாகவோ நம்மை நெருங்க விரும்புகிறார் என்று சொல்லும்படி யெகோவா பைபிள் எழுத்தாளர்களை ஊக்கப்படுத்தியாரா? இது முக்கியமானது, ஏனென்றால் நீங்கள் முழு கட்டுரையையும் படிக்கும்போது, ஒரு பிதா ஒரு குழந்தைக்குச் செய்வது போல யெகோவா நம்மிடம் நெருங்கி வர விரும்புவதைப் பற்றி நீங்கள் குறிப்பிடவில்லை. முழு கவனம் கடவுளுடனான நட்பில் உள்ளது. எனவே மீண்டும், யெகோவா விரும்புகிறாரா? எங்கள் நண்பராக இருக்க வேண்டுமா?
நீங்கள் சொல்லலாம், “ஆம், ஆனால் கடவுளின் நண்பராக இருப்பதில் எனக்கு எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. நான் யோசனையை விரும்புகிறேன். "ஆம், ஆனால் நீங்களும் நானும் விரும்புவது முக்கியமா? நீங்களும் நானும் கடவுளுடன் விரும்பும் உறவு முக்கியமா? கடவுள் விரும்புவதை எல்லையற்ற முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததல்லவா?
கடவுளிடம், “உங்கள் பிள்ளைகளில் ஒருவராக இருப்பதற்கான வாய்ப்பை நீங்கள் வழங்குகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் உண்மையில், நான் உன்னை அதற்கு அழைத்துச் செல்ல மாட்டேன். நாம் இன்னும் நண்பர்களாக இருக்க முடியுமா? ”
ஒரு பண்டைய உதாரணத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள்
இந்த வசனத்தின் கீழ், நாம் ஒரு உதாரணத்திற்கு கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய கிணற்றுக்கு திரும்பிச் செல்கிறோம். இந்த முறை அது ஆசா மன்னர். ஆசா அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து கடவுளிடம் நெருங்கி வந்தார், யெகோவா அவரிடம் நெருங்கி வந்தார். பின்னர் அவர் மனிதர்களிடமிருந்து இரட்சிப்பை நம்பினார், யெகோவா அவரிடமிருந்து விலகிவிட்டார்.
ஆசாவின் வாழ்க்கைப் போக்கிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய விஷயம் என்னவென்றால், நாம் கடவுளோடு நெருங்கிய உறவை வைத்திருக்க விரும்பினால், நம்முடைய இரட்சிப்புக்காக ஒருபோதும் மனிதர்களை நோக்கக்கூடாது. இரட்சிப்பிற்காக ஒரு தேவாலயம், ஒரு அமைப்பு, அல்லது போப், அல்லது பேராயர் அல்லது ஆளும் குழுவை நாம் நம்பினால், கடவுளுடனான நெருங்கிய உறவை இழப்போம். ஆசாவின் வாழ்க்கைப் பாதையிலிருந்து நாம் பெறக்கூடிய பொருள் பாடத்தின் சரியான பயன்பாடாக இது இருக்கும், ஆனால் கட்டுரையின் எழுத்தாளர் நோக்கம் கொண்டவர் அல்ல.
மீட்கும் வழியே யெகோவா நம்மை நெருங்கிவிட்டார்
பத்திகள் 7 thru 9, நம்முடைய இறைவன் செலுத்திய மீட்கும் பணத்தால் பாவ மன்னிப்பு எவ்வாறு சாத்தியமானது என்பதைக் காட்டுகிறது. யெகோவா நம்மை நெருங்கி வரும் மற்றொரு முக்கிய வழி இது.
14 பத்தியில் ஜான் 6: 9 ஐ நாம் உண்மையில் மேற்கோள் காட்டுகிறோம், “நான் மூலமாகத் தவிர வேறு யாரும் பிதாவிடம் வருவதில்லை.” இருப்பினும், கட்டுரையின் சூழலில், பார்வையாளர்கள் மீட்கும் பொருளைக் குறிக்கும் வகையில் இதைப் பார்க்க வருவார்கள். இயேசுவின் மூலமாக பிதாவிடம் அவர் செலுத்திய மீட்கும் பணத்தின் மூலம் நாம் அவரைப் பெறுகிறோம். அவ்வளவுதானா? படுகொலை செய்யப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியின் பங்களிப்பின் மொத்த தொகை?
எபிரெய வேதாகமத்திலிருந்து நாம் இவ்வளவு ஈர்க்கும் காரணம், கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதவசனங்களில் குடியிருப்பது, பிதாவிற்கான பாதையாக இயேசு வகிக்கும் பங்கு இந்த ஒற்றை தியாகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது என்பதை வெளிப்படுத்துவதாகும். உண்மையில், நாம் முதலில் கிறிஸ்துவை அறிந்தாலன்றி கடவுளை அறிய முடியாது.
“. . "யெகோவாவின் மனதை அறிந்துகொள்ளும்படி, அவருக்கு அறிவுறுத்துவதற்காக யார்?" ஆனால் நமக்கு கிறிஸ்துவின் மனம் இருக்கிறது. ” (1 கோ 2:16)
யெகோவா நமக்கு எப்படி நெருங்கி வருகிறார், அல்லது நம்மை அவரிடம் நெருங்கி வருகிறார் என்பது பற்றிய எந்தவொரு ஆய்வும் இந்த முக்கிய உண்மையை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். குமாரன் மூலமாகத் தவிர வேறு யாரும் பிதாவிடம் வர முடியாது. இது அணுகுமுறையின் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது, பாவ மன்னிப்பால் சாத்தியமான அணுகுமுறை அல்ல. முதலில் குமாரனுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் நாம் பிதாவுக்குக் கீழ்ப்படிய முடியாது. (எபி. 5: 8,9; ஜான் 14: 23) முதலில் மகனைப் புரிந்து கொள்ளாமல் நாம் தந்தையைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. (X கோர்ஸ். 1: 2) முதலில் குமாரன் மீது நம்பிக்கை வைக்காமல் பிதா மீது நம்பிக்கை வைக்க முடியாது. (ஜான் 3: 16) முதலில் குமாரனுடன் ஐக்கியப்படாமல் நாம் பிதாவுடன் ஐக்கியமாக இருக்க முடியாது. (மவுண்ட் 10: 32) முதலில் குமாரனை நேசிக்காமல் நாம் தந்தையை நேசிக்க முடியாது. (ஜான் 14: 23)
இது எதுவும் கட்டுரையில் குறிப்பிடப்படவில்லை. மாறாக, தந்தையை விளக்கிய “ஒரேபேறான கடவுள்” என்ற மனிதனுக்குப் பதிலாக மீட்கும் தியாகத்தின் செயலில் மட்டுமே கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. (ஜான் 1: 18) கடவுளின் பிள்ளைகளாக மாற நமக்கு அதிகாரம் கொடுப்பவர் அவரே, கடவுளின் நண்பர்கள் அல்ல. கடவுள் தனது பிள்ளைகளை அவரிடம் இழுக்கிறார், ஆனால் இதையெல்லாம் கட்டுரையில் கடந்து செல்கிறோம்.
யெகோவா தம்முடைய எழுதப்பட்ட வார்த்தையின் மூலம் நம்மை நெருங்கி வருகிறார்
இது கொஞ்சம் பிகாயூன் என்று தோன்றலாம், ஆனால் இந்த கட்டுரையின் தலைப்பும் கருப்பொருளும் யெகோவா எவ்வாறு நமக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார் என்பதுதான். ஆயினும் ஆசாவின் முன்மாதிரியையும், இதன் முந்தைய வசனத்தின் சொற்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு, “யெகோவா நம்மை எவ்வாறு தன்னிடம் ஈர்க்கிறார்” என்று கட்டுரை அழைக்கப்பட வேண்டும். பயிற்றுவிப்பாளரை நாம் மதிக்க வேண்டுமென்றால், அவர் என்ன பேசுகிறார் என்பது அவருக்குத் தெரியும் என்று நாம் நம்ப வேண்டும்.
ஆய்வின் ஒரு முக்கிய பகுதி (பத்தி 10 முதல் 16 வரை) பைபிள் எழுத்தாளர்கள் தேவதூதர்களை விட ஆண்களாக இருப்பது நம்மை கடவுளிடம் எப்படி நெருங்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றியது. இதற்கு நிச்சயமாக ஏதாவது இருக்கிறது, இங்கே சில மதிப்புமிக்க எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. ஆனால் மீண்டும், இயேசு கிறிஸ்துவில் "கடவுளின் மகிமையின் பிரதிபலிப்பும், அவர் இருப்பதற்கான சரியான பிரதிநிதித்துவமும்" நமக்கு இருக்கிறது. யெகோவா மனிதர்களிடம் எப்படி நடந்துகொள்கிறார் என்பதைக் காண்பிப்பதற்காக ஊக்கமளிக்கும் கணக்குகளை நாம் விரும்பினால், நாம் அவரிடம் ஈர்க்கப்படுகிறோம், இந்த மதிப்புமிக்க நெடுவரிசை அங்குலங்களை யெகோவா மனிதனுடன், அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவுடன் நடத்தியதற்கு மிகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுக்கு ஏன் செலவிடக்கூடாது?
ஒரு தியாக ஆட்டுக்குட்டி, ஒரு சிறந்த ஆசிரியர் மற்றும் தீர்க்கதரிசி, மற்றும் தொலைதூர ராஜா ஆகியோரை விட யெகோவாவுக்கு ஆதரவாக பெரும்பாலும் புறக்கணிக்கப்படுவதை விட, நம்முடன் போட்டியிடும் மற்ற மதங்களைப் போல தோன்றுவதற்கான பயம் இருக்கலாம். பொய்யான மதங்களிலிருந்து நம்மைப் பிரிக்க வெகுதூரம் செல்வதன் மூலம், கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட ராஜாவுக்கு தகுந்த மரியாதை கொடுக்கத் தவறியதன் கடுமையான பாவத்தைச் செய்வதன் மூலம், நாம் பொய்யானவர்கள் என்று நிரூபிக்கிறோம். எபிரெய வேதாகமத்திலிருந்து நாம் மேற்கோள் காட்ட விரும்புவதால், சங்ஸில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள எச்சரிக்கையில் நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டும். 2: 12:
“. . மகனை கோபப்படுத்தாதபடிக்கு, அவரை கோபப்படுத்துங்கள், நீங்கள் வழியிலிருந்து அழிந்துபோகாதீர்கள், ஏனென்றால் அவருடைய கோபம் எளிதில் எரிகிறது. அவரை அடைக்கலம் புகுக்கும் அனைவரும் பாக்கியவான்கள். ” (சங் 2:12)
யெகோவாவுக்குக் கீழ்ப்படிந்து அவரை அடைக்கலம் பெறுவது பற்றி நாம் அதிகம் பேசுகிறோம், ஆனால் கிறிஸ்தவ காலங்களில், அது குமாரனுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலமும், இயேசுவை அடைக்கலம் பெறுவதன் மூலமும் நிறைவேற்றப்படுகிறது. கடவுள் உண்மையில் பாவிகளிடம் நேரடியாக பேசிய சில சந்தர்ப்பங்களில், இந்த கட்டளையை வழங்குவதாகும்: “இது என் குமாரன், அன்பானவர், நான் ஒப்புதல் அளித்தேன்; அவருக்குச் செவிகொடுங்கள். ” இயேசுவின் பங்கை ஓரங்கட்டுவதை நாம் உண்மையில் நிறுத்த வேண்டும். (மத் 17: 5)
கடவுளுடன் உடைக்க முடியாத பிணைப்பை உருவாக்குங்கள்
இயேசுவின் வருகையின் பின்னர், மனுஷகுமாரன் கலவையில் இல்லாமல் கடவுளுடன் உடைக்க முடியாத பிணைப்பை உருவாக்குவது இனி சாத்தியமில்லை. ஆபிரகாம் கடவுளின் நண்பர் என்று அழைக்கப்பட்டார், ஏனெனில் அவருடைய மகன் என்று அழைக்கப்படுவதற்கான வழிமுறைகள் இன்னும் வரவில்லை. இயேசுவோடு, இப்போது நாம் மகன்கள், மகள்கள், கடவுளின் குழந்தைகள் என்று அழைக்கப்படலாம். நாம் ஏன் குறைவாகவே குடியேறுவோம்?
நாம் அவரிடம் வர வேண்டும் என்று இயேசு சொல்கிறார். (Mt 11: 28; Mark 10: 14; John 5: 40; 6: 37, 44, 65; 7: 37) ஆகையால், யெகோவா தம்முடைய குமாரன் மூலமாக நம்மை தனக்கு நெருக்கமாக இழுக்கிறார். உண்மையில், யெகோவா நம்மை அவரிடம் இழுக்காவிட்டால் நாம் இயேசுவிடம் நெருங்க முடியாது.
“. . என்னை அனுப்பிய பிதா அவரை இழுக்காவிட்டால் எந்த மனிதனும் என்னிடம் வர முடியாது; கடைசி நாளில் நான் அவரை உயிர்ப்பிப்பேன். " (யோவா 6:44)
யெகோவாவின் மீது நம்முடைய மயோபிக் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், அவர் நம்மைத் தாக்க வைத்த அடையாளத்தை மீண்டும் தவறவிட்டதாகத் தெரிகிறது.
_________________________________________________
[நான்] மேற்கோள்களில் சொற்களை வைப்பது தேடுபொறியை அனைத்து மூடப்பட்ட எழுத்துகளுக்கும் சரியான பொருத்தங்களைக் கண்டறிய கட்டாயப்படுத்துகிறது. “|” என்ற செங்குத்துப் பட்டி எழுத்து, அது பிரிக்கும் வெளிப்பாட்டிற்கான சரியான பொருத்தத்தைக் கண்டறிய தேடுபொறியைக் கூறுகிறது.
யெகோவா எப்படி நம் தந்தையாக இருக்க முடியும், ஆனால் அவருடைய நண்பர். அது மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. கலாத்தியர் 3: 26-ல் உள்ள பைபிள் கூறுகிறது, “கிறிஸ்து இயேசுவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் நீங்கள் அனைவரும் தேவனுடைய குமாரர்.” யோவான் 1:12, ஆயினும், அவரைப் பெற்ற அனைவருக்கும், கடவுளுடைய பிள்ளைகளாக ஆவதற்கு அவர் அதிகாரம் கொடுத்தார், ஏனென்றால் அவர்கள் அவருடைய நாமத்தில் நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறார்கள்.
என்.டி. வேதங்கள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்றால், சின்னங்களை எடுத்துக்கொள்வதற்கான கட்டளை அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும், பின்னர் கிறிஸ்து தம்முடைய சீஷர்களிடம் மத் 26: 19,20 ஐ விட்டுச் செல்வதற்கு முன்பு சொன்னபோது, 18 அவர்களை நோக்கி, இயேசு பேசினார்: ' வானத்திலும் பூமியிலும் எல்லா சக்தியும் எனக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. 19 ஆகையால், என் நாமத்தினாலே எல்லா தேசங்களிலும் சீஷராக்குங்கள், 20 நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட எல்லாவற்றிற்கும் கீழ்ப்படியும்படி அவர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுங்கள். {பார்!} வயது முடியும் வரை ஒவ்வொரு நாளும் நான் உங்களுடன் இருப்பேன். ' இது ஒரு கட்டளை என்று WT கூறுகிறது, எனவே இது இருந்தால்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் ஜோயல், காலை வணக்கம். ஆஹா, உங்கள் இடுகையின் இந்த பகுதி என்னை பறிகொடுத்தது - “கடவுள் யாரையாவது அழைக்கிறாரா? நம் உடலையோ, பரிசுகளையோ, சூழ்நிலையையோ நாம் தேர்வு செய்யாதது போல, நாங்கள் எங்கள் அழைப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பதில்லை. மோசே, ஆபிரகாம், ஜோசப், டேவிட், பவுல், டேனியல், எலியா, நோவா, ஏனோக் மற்றும் பலவற்றிற்கான வழிகளை கடவுள் அழைத்தார், தேர்ந்தெடுத்தார். ” எனவே, அழைப்பைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபரின் அழைப்பு உண்மையில் எது என்பதை ஆளும் குழு கூட வரையறுக்க முடியாது. ஒரு கிறிஸ்தவர் சின்னங்களில் பங்கெடுக்க வேண்டும் மற்றும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களில் ஒருவராக தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று நினைத்தால், அவரை ஏன் உட்படுத்த வேண்டும்... மேலும் வாசிக்க »
தனிப்பட்ட அழைப்பை ஒதுக்கி வைத்தாலும், பழைய-புதிய உடன்படிக்கை “பயனாளிகள்” மற்றும் 1 கொரி 11:27 ஆகியவற்றின் விளக்கத்தை விட வேறு எதையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்த யோசனையை நான் பார்த்ததில்லை: “அப்படியானால், யார் அப்பத்தை சாப்பிடுகிறார்களோ அல்லது கோப்பையை குடிக்கிறார்களோ அவர்கள் கர்த்தருடைய உடலுக்கும் இரத்தத்துக்கும் எதிராக பாவம் செய்ததற்கு தகுதியற்ற முறையில் இறைவன் குற்றவாளி. ” - பவுலின் வார்த்தைகளின் சூழலை முற்றிலுமாக புறக்கணிப்பதாகத் தெரிகிறது. உறுதியான வேதப்பூர்வ அடிப்படை இல்லாதபோது, மக்களைத் தடுப்பதில் நிச்சயமாக நீங்கள் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டுமா? நீங்கள் சொன்னது போல், கடவுள் தீர்ப்பளிப்பார். மக்கள் இருப்பார்கள் என்று இயேசு சொன்னார்... மேலும் வாசிக்க »
ஒருவருக்கு பல நண்பர்கள் இருக்க முடியும், ஆனால் பரலோகத்தில் இருக்கும் ஒரே ஒரு தந்தை மட்டுமே (மத் 23: 9). உண்மையில், இயேசு மட்டுமே தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களைத் தம்முடைய நண்பர்கள் என்று அழைத்தார், யோவான் 15: 13-17 ஐக் காண்க: 13 இதைவிட பெரிய அன்பு யாருக்கும் இல்லை - ஒருவர் தன் நண்பர்களுக்காக தன் உயிரைக் கொடுக்கிறார். 14 நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்டதை நீங்கள் செய்தால் நீங்கள் என் நண்பர்கள். 15 நான் இனி உங்களை அடிமைகள் என்று அழைக்க மாட்டேன், ஏனென்றால் அடிமை தன் எஜமான் என்ன செய்கிறான் என்று புரியவில்லை. ஆனால் நான் உன்னை நண்பர்களாக அழைத்தேன், ஏனென்றால் நான் என் தந்தையிடமிருந்து கேட்ட அனைத்தையும் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தியுள்ளேன். 16 நீங்கள் என்னைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை, ஆனால்... மேலும் வாசிக்க »
இந்த சன்ஷிப் வி நட்பு பிரச்சினை பற்றி நாம் எத்தனை முறை பேச வேண்டும். .இது காவற்கோபுர ஆய்வின் மறுசீரமைப்பாக இருப்பதால், இதை மக்கள் மனதில் பதிவிறக்கம் செய்ய ஆளும் குழு முயற்சிக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது .. உண்மை என்னவென்றால் கடவுளின் நண்பராக இருப்பது கிறிஸ்தவ எழுத்துக்களின் செய்தி அல்ல .. என்.டி.யின் செய்தி கடவுளின் மகன்கள் மற்றும் பரலோக நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் .ஒரு சந்தேகம் இல்லாமல். என்.டி.யின் பெரிய பகுதிகள் எங்களுக்குப் பொருந்தாது என்றால் என்னிடம் உள்ள கேள்வி என்னவென்றால், என்ன செய்வது, என்ன செய்யாது என்பது எங்களுக்கு எப்படித் தெரியும் ..... மேலும் வாசிக்க »
இது ஜி.பியை நேரடியாகக் குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், மத் 23: 13 பற்றி சிந்திக்க எனக்கு உதவ முடியவில்லை.
தனிநபர்கள் தங்கள் பரலோக அழைப்பிற்கு ஜி.பீ.க்கு பதிலளிப்பதைத் தடுப்பதன் மூலம் அல்லது தடுக்க முயற்சிப்பதன் மூலம், அவர்களுடைய சொந்த கூற்றைப் பாதிக்கிறார்கள்.
இது ஆணவம் மற்றும் சுயமரியாதை போன்ற ஒரு வெட்கக்கேடான செயல் (வசனம் 12)
குருட்டு வழிகாட்டிகள் அவை என்னவென்றால் …….
நீங்கள் சொல்லலாம், “ஆம், ஆனால் கடவுளின் நண்பராக இருப்பதில் எனக்கு எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. நான் யோசனை விரும்புகிறேன். " ஆம், ஆனால் நீங்களும் நானும் விரும்புவது முக்கியமா? நீங்களும் நானும் கடவுளுடன் விரும்பும் உறவு முக்கியமா? கடவுள் விரும்புவதை எல்லையற்ற முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததல்லவா? இதன் மூலம் நீங்கள் மற்றொரு நகத்தை தலையில் அடித்துள்ளீர்கள். என்னிடம் (குடும்ப உறுப்பினர்களால் முக்கியமாக) கேட்கப்பட்டிருக்கிறது, “ஆகவே, நீங்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா?”, 2 வகுப்பு கிறிஸ்தவர்கள் இருப்பதற்கும், எனது பதிலுக்கும் எதிராக நான் வாதிடுவதால் (என்னிடம் எல்லா பதில்களும் இல்லை)... மேலும் வாசிக்க »
'ஆனால், அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர், தன்னை ஒரு முறை முன்வைக்கும்போது, அவருக்காகக் காத்திருக்கும் பலரிடமிருந்து பாவத்தை நீக்குவது இருக்காது. ஏனென்றால், அவர் இரண்டாவது முறையாக தன்னை வெளிப்படுத்தும்போது, அது பாவத்தை நீக்காமல், மீட்பதற்காகவே '- எபிரெயர் 9:28 ஒவ்வொரு மனிதனும் ரொட்டி மற்றும் கோப்பையின் பானங்களை சாப்பிடுவதற்கு முன்பு தன்னைச் சோதித்துப் பார்க்க வேண்டும். தகுதியற்றவர்களைச் சாப்பிட்டு, குடிக்கிறவன், தன்னைத்தானே நியாயத்தீர்ப்பைக் குடிக்கிறான், ஏனென்றால் அவர் அறிவித்தவரின் உடலைக் கண்டுபிடிப்பதில்லை '- 1 கொரி 11:28, 29 ஏனென்றால், அவர் எங்களை அஸ்திவாரத்திற்கு முன்பாகத் தேர்ந்தெடுத்தார்... மேலும் வாசிக்க »
ஒவ்வொரு முறையும் இது போன்ற ஒரு இடுகையைப் படிக்கும்போது, KH இல் உள்ள எனது சகோதர சகோதரிகள் இந்த WT கட்டுரையில் பாசாங்குத்தனத்தை ஏன் பார்க்க முடியாது என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவர்கள் ஒரு வழிபாட்டு முறையால் மூளைச் சலவை செய்யப்பட்டுள்ளனர் என்பதை நான் நினைவூட்டிக் கொண்டே இருக்க வேண்டும். ஒரு காலத்தில் நான் அவர்களைப் போலவே இருந்தேன் என்பதை உணர்ந்தபோது நான் எவ்வளவு அவமானப்பட்டேன் என்று எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இப்போது நான் நம்பிய வேடிக்கையான விஷயங்கள் மற்றும் நான் சொன்ன மற்றும் செய்த பெருங்களிப்புடைய விஷயங்களை நான் சிரிக்க முடியும், ஏனெனில் நான் “சத்தியத்தில்” இருந்தேன். இப்போது பல நல்ல மற்றும் ஒழுக்கமான மக்களை குருடர்களாகப் பார்ப்பது வருத்தமாகவும் பரிதாபமாகவும் இருக்கிறது... மேலும் வாசிக்க »
கடவுள் எங்கள் தந்தையாக இருப்பதைப் பற்றிய உங்கள் கருத்தைப் பற்றி இங்கே ஒரு நல்ல ஆன்லைன் எழுதுதல் இருந்தது http://www.ligonier.org/learn/qas/what-does-it-mean-us-call-god-our- father/ நான் இயேசுவின் ஜெபங்கள் மரியாதைக்குரியவை, ஆனால் யாரும் தந்தையைப் பயன்படுத்தவில்லை. இயேசுவின் எதிரிகள் அவரை அழிக்க முயன்றனர், ஏனென்றால் அவர் கடவுளோடு இந்த நெருக்கமான, தனிப்பட்ட உறவைக் கொண்டிருக்கும்படி ஜெபித்ததோடு மட்டுமல்லாமல், இயேசு தம் மக்களிடம், “நீங்கள் ஜெபிக்கும்போது, 'எங்கள் பிதாவே’ என்று சொல்கிறீர்கள். ”மற்றொரு நல்ல விஷயம்“ இயேசு கடவுளின் கம்பீரத்தின் முன்னிலையில் வந்து அவரை பிதாவாக உரையாற்றுவதற்கான உரிமையையும் சலுகையையும் மனிதகுலத்திற்கு அளித்துள்ளது, ஏனெனில் அவர் உண்மையில் நம்முடைய பிதா.... மேலும் வாசிக்க »