WT ஆய்வு: நீங்கள் “பொருளைப் புரிந்துகொள்கிறீர்களா”?

[டிசம்பர் 15, 2014 இன் விமர்சனம் காவற்கோபுரம் பக்கம் 11 இல் உள்ள கட்டுரை]

"வேதவசனங்களின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ள அவர் அவர்களின் மனதை முழுமையாகத் திறந்தார்.”- லூக் 24: 45

கடந்த வார ஆய்வின் இந்த தொடர்ச்சியில், மேலும் மூன்று உவமைகளின் பொருளை ஆராய்வோம்:

• தூங்குபவர்
• இழுவை
• வேட்டையாடும் மகன்

உயிர்த்தெழுதலைத் தொடர்ந்து இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுக்கு எவ்வாறு தோன்றினார் என்பதையும், நிகழ்ந்தவற்றின் அர்த்தத்தை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள அவர்களின் மனதைத் திறந்ததையும் ஆய்வின் ஆரம்ப பத்திகள் காட்டுகின்றன. நிச்சயமாக, இனி நம்முடன் நேரடியாக பேச இயேசு இல்லை. இருப்பினும், அவருடைய வார்த்தைகள் பைபிளில் நமக்குக் கிடைக்கின்றன. கூடுதலாக, கடவுளின் வார்த்தையில் உள்ள அனைத்து உண்மைகளுக்கும் நம் மனதைத் திறக்க அவர் இல்லாத நேரத்தில் ஒரு உதவியாளரை அனுப்பியுள்ளார்.

““ நான் உங்களுடன் இருக்கும்போதே இந்த விஷயங்களை உங்களிடம் பேசினேன். ²⁶ ஆனால் உதவியாளர், பரிசுத்த ஆவியானவர், பிதா என் பெயரில் அனுப்புவார், அவர் உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கற்பிப்பார், நான் சொன்ன எல்லாவற்றையும் உங்கள் மனதில் கொண்டு வருவார். ”(ஜோ 14: 25, 26 NWT)

பரிசுத்த ஆவியின் செயல்பாடு 12 அப்போஸ்தலர்கள் போன்ற ஒரு சிறிய குழுவினருடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருப்பதைப் பற்றி அவர் எதுவும் கூறவில்லை என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் சத்தியத்தை தனியாக வைத்திருக்கும் ஒரு உயரடுக்கு ஆளும் அமைப்பிலிருந்து தந்திரம் செய்கிறார் என்ற கருத்தை ஆதரிக்க வேதத்தில் எதுவும் இல்லை. உண்மையில், கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் ஆவியைக் குறிப்பிடும்போது, ​​அவர்கள் அதை 33 CE இன் பெந்தெகொஸ்தே நாளில் ஆரம்பத்தில் இருந்ததைப் போலவே, அனைவரின் உடைமையாகவும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள்.
அந்த உண்மையை மனதில் கொண்டு, எங்கள் இரண்டு வார ஆய்வில் மீதமுள்ள இந்த மூன்று உவமைகளுக்கு கொடுக்கப்பட்ட “விளக்கம்” பற்றி ஆராய்வோம்.

எச்சரிக்கை ஒரு வார்த்தை

மேலே உள்ள மேற்கோள்களில் நான் “விளக்கம்” வைத்துள்ளேன், ஏனென்றால் எல்லா மதங்களையும் சேர்ந்த பைபிள் ஆசிரியர்களால் அடிக்கடி துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படுவதால் இந்த வார்த்தை பெரும்பாலும் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சத்தியம் தேடுபவர்கள் என்ற முறையில், ஜோசப் அதைப் பயன்படுத்துவதில் மட்டுமே நாம் ஆர்வம் காட்ட வேண்டும்.

"அவர்கள் அவனை நோக்கி: நாங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு கனவு இருந்தது, ஆனால் எங்களுடன் ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் இல்லை" என்று சொன்னார்கள். யோசேப்பு அவர்களை நோக்கி: "வேண்டாம் விளக்கங்கள் கடவுளுக்கு சொந்தமானது? தயவுசெய்து அதை எனக்குத் தெரிவிக்கவும். ”” (Ge 40: 8)

ராஜாவின் கனவு என்ன என்பதை யோசேப்பு "கண்டுபிடிக்கவில்லை", கடவுள் அதை அவருக்கு வெளிப்படுத்தியதால் அவருக்குத் தெரியும். ஆகவே, நாம் படிக்கப்போவது விளக்கங்கள் - கடவுளிடமிருந்து வெளிப்பாடுகள் - என்று சிலர் நம்பினாலும் கூட. பின்வருபவற்றிற்கு இன்னும் துல்லியமான சொல் தத்துவார்த்த விளக்கமாக இருக்கலாம். இந்த உவமைகளில் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு உண்மை இருப்பதாக எங்களுக்குத் தெரியும். கட்டுரையின் வெளியீட்டாளர்கள் விளக்கம் என்னவாக இருக்கும் என்ற கோட்பாடுகளை முன்னெடுத்து வருகின்றனர். ஒரு நல்ல கோட்பாடு அறியப்பட்ட அனைத்து உண்மைகளையும் விளக்குகிறது மற்றும் உள்நாட்டில் சீரானது. இல்லையெனில், அது நிராகரிக்கப்படுகிறது.
அந்த நேர மரியாதைக்குரிய அளவுகோல்களின் கீழ் நாம் எவ்வாறு தாங்குகிறோம் என்பதைப் பார்ப்போம்.

தூங்குபவர்

"தூங்கும் விதைப்பவர் பற்றிய இயேசுவின் உவமையின் அர்த்தம் என்ன? உவமையில் உள்ள மனிதன் தனிப்பட்ட ராஜ்ய அறிவிப்பாளர்களைக் குறிக்கிறான். ”- பரி. 4

ஒரு கோட்பாடு பெரும்பாலும் ஒரு கூற்றுடன் தொடங்குகிறது. போதுமானது. இது உண்மைகளுக்கு பொருந்துமா?
எழுத்தாளர் இந்த உவமையை வைக்கும் பயன்பாடு வாசகருக்கு நன்மை பயக்கும் என்று தோன்றினாலும், குறிப்பாக கள ஊழியத்தில் அவர்கள் செய்த கடின உழைப்புக்கு சிறிதளவு உற்பத்தித்திறனைக் காட்டுவதாகத் தெரிகிறது, இது உவமையின் அனைத்து உண்மைகளுக்கும் பொருந்தாது. 29 வசனம் தனது விளக்கத்துடன் எவ்வாறு பொருந்துகிறது என்பதை விளக்க எழுத்தாளர் எந்த முயற்சியும் எடுக்கவில்லை.

"ஆனால் பயிர் அதை அனுமதித்தவுடன், அவர் அரிவாளில் வீசுகிறார், ஏனென்றால் அறுவடை நேரம் வந்துவிட்டது." (மார்க் 4: 29)

"தனிப்பட்ட ராஜ்ய அறிவிப்பாளர்கள்" பைபிளில் ஒருபோதும் அறுவடை செய்பவர்கள் என்று பேசப்படுவதில்லை. தொழிலாளர்கள், ஆம். சாகுபடியில் கடவுளின் வயலில் வேலை செய்பவர்கள். (1 Co 3: 9) நாங்கள் நடவு செய்கிறோம்; நாங்கள் தண்ணீர்; கடவுள் அதை வளர வைக்கிறார்; ஆனால் தேவதூதர்கள்தான் அறுவடை செய்கிறார்கள். (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

தி டிராக்நெட்

“ராஜ்ய செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதை இயேசு எல்லா மனிதர்களுக்கும் ஒப்பிட்டார், ஒரு பெரிய இழுவைக் கடலில் தாழ்த்தினார். அத்தகைய வலையானது கண்மூடித்தனமாக "ஒவ்வொரு வகையான மீன்களையும்" பிடிப்பதைப் போலவே, எங்கள் பிரசங்க வேலையும் அனைத்து வகையான மில்லியன் கணக்கான மக்களை ஈர்க்கிறது. " - பரி. 9

யெகோவாவின் சாட்சிகளாக நாம் கருதும் மரியாதைக்கு இது ஒரு சான்றாகும், இந்த அறிக்கையை மில்லியன் கணக்கானவர்களுக்கு முன்னால் எதிர்ப்பின் கூக்குரலுடன் செய்ய முடியும். அது உண்மையாக இருக்க, யெகோவாவின் சாட்சிகளின் வேலையை மனதில் கொண்டு இயேசு இந்த வார்த்தைகளை பேசினார் என்பதை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அவர் தனது வார்த்தைகளை ஏறக்குறைய 2000 ஆண்டுகளாக தரிசு நிலமாகக் கொண்டிருப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டார். பல நூற்றாண்டுகளாக எண்ணற்ற கிறிஸ்தவர்களின் பணி இந்த இழுவை வார்ப்பதில் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது. இப்போதுதான், கடந்த நூறு ஆண்டுகளில் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட காலங்களில், கோடிக்கணக்கான அனைத்து வகையான ராஜ்யத்திற்கும் ஈர்க்க, நம்மால், நம்மால் மட்டுமே இழுவை கைவிடப்பட்டது.
மீண்டும், எந்தவொரு கோட்பாடும் தண்ணீரைப் பிடிக்க, அது எல்லா உண்மைகளுக்கும் பொருந்த வேண்டும். தேவதூதர்கள் பிரிக்கும் வேலையைச் செய்கிறார்கள் என்று உவமை பேசுகிறது. தீயவர்கள் தூக்கி எறியப்படுவதையும், உமிழும் உலையில் வீசப்படுவதையும் இது பேசுகிறது. இந்த நபர்கள் பற்களைப் பிடுங்குவதையும் அந்த இடத்தில் அழுவதையும் இது பேசுகிறது. இவை அனைத்தும் கோதுமையின் உவமையின் முக்கிய கூறுகளுக்கும் மத்தேயு 13: 24-30,36-43 இல் காணப்படும் களைகளுக்கும் இறுக்கமாக ஒத்திருக்கிறது. இந்த உவமை இது போன்ற விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவில் ஒரு நிறைவேற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஆயினும்கூட, 10 பத்தியில் "மீன்களை அடையாளமாகப் பிரிப்பது பெரும் உபத்திரவத்தின் போது இறுதித் தீர்ப்பைக் குறிக்கவில்லை" என்று உறுதியாகக் கூறுகிறோம்.
இந்த இழுவை உவமையின் அம்சங்களை மீண்டும் பாருங்கள். 1) அனைத்து மீன்களும் ஒரே நேரத்தில் கொண்டு வரப்படுகின்றன. 2) விரும்பத்தகாதவர்கள் தங்கள் விருப்பப்படி வெளியேற வேண்டாம்; அவர்கள் அலைந்து திரிவதில்லை, ஆனால் பிடிப்பை அறுவடை செய்பவர்களால் தூக்கி எறியப்படுவார்கள். 3) தேவதூதர்கள் பிடிப்பை அறுவடை செய்கிறார்கள். 4) தேவதூதர்கள் மீன்களை இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கிறார்கள். 5) இது “விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவில்” நிகழ்கிறது; அல்லது பிற பைபிள்கள் இதை “யுகத்தின் முடிவு” என்று சொல்லலாம். 6) தூக்கி எறியப்படும் மீன்கள் பொல்லாதவை. 7) துன்மார்க்கர்கள் உமிழும் உலைக்குள் வீசப்படுகிறார்கள். 8) துன்மார்க்கன் அழுகிறான், பற்களைப் பிடுங்குகிறான்.
எல்லாவற்றையும் மனதில் கொண்டு இந்த உவமையின் நிறைவை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறோம் என்பதைக் கவனியுங்கள்:

"மீன்களை அடையாளமாக பிரிப்பது பெரும் உபத்திரவத்தின் போது இறுதி தீர்ப்பைக் குறிக்கவில்லை. மாறாக, இந்த பொல்லாத அமைப்பின் கடைசி நாட்களில் என்ன நடக்கும் என்பதை இது எடுத்துக்காட்டுகிறது. சத்தியத்தில் ஈர்க்கப்பட்ட அனைவரும் யெகோவாவுக்காக ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்க மாட்டார்கள் என்பதை இயேசு காட்டினார். எங்கள் கூட்டங்களில் பலர் எங்களுடன் தொடர்பு கொண்டுள்ளனர். மற்றவர்கள் எங்களுடன் பைபிளைப் படிக்க தயாராக இருக்கிறார்கள், ஆனால் ஒரு உறுதிப்பாட்டைச் செய்ய தயாராக இல்லை. (1 கி. 18:21) இன்னும் சிலர் கிறிஸ்தவ சபையுடன் கூட்டுறவு கொள்ளவில்லை. சில இளைஞர்கள் கிறிஸ்தவ பெற்றோர்களால் வளர்க்கப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் யெகோவாவின் தரநிலைகளில் அன்பை வளர்த்துக் கொள்ளவில்லை. ” - பரி. 10

இதில் தேவதூதர்கள் எவ்வாறு சரியாக ஈடுபட்டுள்ளனர்? தேவதூதர் ஈடுபாட்டிற்கு ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? கடந்த நூறு ஆண்டுகளில் விஷயங்கள் அமைப்பின் முடிவு என்று நாம் நேர்மையாக நம்ப வேண்டுமா? "ஒரு உறுதிப்பாட்டைச் செய்யத் தயாராக இல்லாதவர்கள்" மற்றும் "இனிமேல் கூட்டுறவு கொள்ளாதவர்கள்" தேவதூதர்களால் உமிழும் உலைக்குள் தள்ளப்படுவது எப்படி? "யெகோவாவின் தரங்களுக்கு ஒரு அன்பை வளர்த்துக் கொள்ளாத" கிறிஸ்தவ பெற்றோரின் இளைஞர்கள் அழுகிறார்கள், பற்களைப் பிடுங்குகிறார்கள் என்பதற்கான ஆதாரங்களை நாம் காண்கிறோமா?
எந்தவொரு கோட்பாட்டிற்கும் அனைத்து உண்மைகளையும் பொருத்துவது கடினம், ஆனால் அவற்றில் பெரும்பாலானவை தர்க்கரீதியான முறையில் பொருந்தும் என்று ஒருவர் எதிர்பார்க்கிறார், இதனால் சில நம்பகத்தன்மை, சரியானதாக இருப்பதற்கான சில சாத்தியங்கள் உள்ளன.
பத்தி 12 கதைக்கு ஒரு புதிய உறுப்பை சேர்க்கிறது, இது உவமையில் இல்லை.

“சத்தியத்தை விட்டு வெளியேறியவர்கள் ஒருபோதும் சபைக்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள் என்பதா? அல்லது யாரோ ஒருவர் தனது வாழ்க்கையை யெகோவாவுக்கு அர்ப்பணிக்கத் தவறினால், அவர் என்றென்றும் “பொருத்தமற்றவர்” என்று வகைப்படுத்தப்படுவாரா? இல்லை. பெரும் உபத்திரவம் வெடிப்பதற்கு முன்பே அத்தகையவர்களுக்கு இன்னும் ஒரு வாய்ப்பின் சாளரம் உள்ளது. ” - பரி. 12

"மீன்களைப் பிரிப்பது பெரும் உபத்திரவத்தின் போது இறுதித் தீர்ப்பைக் குறிக்கவில்லை" என்று நாங்கள் திட்டவட்டமாகக் கூறியுள்ளோம். உவமைகள் தேவதூதர்களால் உமிழும் உலைக்குள் மீன்கள் தூக்கி எறியப்படுகின்றன என்று உவமை கூறுகிறது. ஆகவே, நாம் கூறியது போல், “இந்த பொல்லாத அமைப்பின் கடைசி நாட்களில்” இது நடக்க வேண்டும். எங்கள் கணக்கீடு மூலம் குறைந்தது 100 ஆண்டுகளாக இது நடக்கிறது. கடந்த 100 ஆண்டுகளில் யெகோவாவின் சாட்சிகளால் போடப்பட்ட இழுவைக்குள் நூறாயிரக்கணக்கான மக்கள் வந்துள்ளனர் மற்றும் இயற்கை காரணங்களால் இறந்துவிட்டனர், இதனால் கொள்கலன்களிலோ அல்லது உமிழும் உலைகளிலோ முடிவடைகிறது, பற்களைப் பறித்து அழுகிறது.
இன்னும் இங்கே, நாங்கள் அதை மீண்டும் செல்கிறோம். தூக்கி எறியப்பட்ட சில மீன்கள் மீண்டும் வலையில் அலையக்கூடும் என்று இப்போது தோன்றுகிறது. இதை நாங்கள் மறுத்திருந்தாலும், “பெரும் உபத்திரவம் வெடிப்பதற்கு” முந்தைய தீர்ப்பு சம்பந்தப்பட்டிருப்பதாகவும் தெரிகிறது.
சில மனித கோட்பாடுகள் எல்லா உண்மைகளுக்கும் பொருந்துகின்றன, ஆனால் நம்பகத்தன்மை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவை பராமரிக்க, அவை உள்நாட்டில் ஒத்ததாக இருக்க வேண்டும். அதன் சொந்த உள் பகுத்தறிவுக்கு முரணான ஒரு கோட்பாடு கோட்பாட்டாளரை ஒரு முட்டாள் என்று சித்தரிக்க மட்டுமே உதவுகிறது.

வேட்டையாடும் மகன்

வேட்டையாடும் மகனின் உவமை, நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனாகிய யெகோவாவில் காட்டப்பட்டுள்ள கருணை மற்றும் மன்னிப்பின் அளவைப் பற்றிய ஒரு மனதைக் கவரும் படத்தை வழங்குகிறது. ஒரு மகன் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, சூதாட்டம், குடிபோதையில், விபச்சாரிகளுடன் பழகுவதன் மூலம் தனது சுதந்தரத்தை பறிக்கிறான். அவர் ராக் அடிப்பகுதியைத் தாக்கியபோதுதான் அவர் என்ன செய்தார் என்பதை அவர் உணருவார். திரும்பி வந்ததும், யெகோவாவால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட அவருடைய தந்தை, அவரை வெகுதூரம் சென்று தழுவிக்கொண்டு ஓடுகிறார், அந்த இளைஞன் தன்னை வெளிப்படுத்துவதற்கு முன்பே அவரை மன்னிப்பார். தனது மூத்த மகன், உண்மையுள்ளவர் இதைப் பற்றி எப்படி உணருவார் என்பதில் எந்த கவலையும் இல்லாமல் அவர் இதைச் செய்கிறார். பின்னர் அவர் மனந்திரும்பிய மகனை நேர்த்தியான ஆடைகளில் அணிந்துகொண்டு, ஒரு பெரிய விருந்து வைத்து, தொலைதூரத்திலிருந்து அனைவரையும் அழைக்கிறார்; இசைக்கலைஞர்கள் விளையாடுகிறார்கள், கொண்டாட்டத்தின் சத்தம் இருக்கிறது. இருப்பினும், மூத்த மகன் தந்தையின் மன்னிப்பைக் காண்பிப்பதால் கோபமடைந்து, பங்கேற்க மறுக்கிறான். வெளிப்படையாக, இளைய மகன் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் நினைக்கிறார்; அவருடைய பாவங்களுக்காக துன்பப்படும்படி செய்யப்பட்டது. அவரைப் பொறுத்தவரை, மன்னிப்பு ஒரு விலையில் மட்டுமே வருகிறது, மேலும் பாவியிடமிருந்து பணம் செலுத்தப்பட வேண்டும்.
13 முதல் 16 வரையிலான பத்திகளில் உள்ள பல சொற்கள், யெகோவாவின் சாட்சிகளாகிய நாம் கிறிஸ்துவின் வழிநடத்துதலுடன் முழுமையாக இணங்குகிறோம், இந்த உவமையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளபடி நம் கடவுளின் கருணையையும் மன்னிப்பையும் பின்பற்றுகிறோம். இருப்பினும், ஆண்கள் தங்கள் வார்த்தைகளால் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அவர்களின் செயல்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள். நம்முடைய செயல்கள், பழங்கள் நம்மைப் பற்றி என்ன வெளிப்படுத்துகின்றன? (Mt 7: 15-20)
JW.org இல் ஒரு வீடியோ உள்ளது ப்ரோடிகல் ரிட்டர்ன்ஸ். வீடியோவில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள கதாபாத்திரம், இயேசுவின் உவமையில் மகன் அடையும் அதே ஆழமான ஆழத்தில் மூழ்காது என்றாலும், அவர் பாவங்களைச் செய்கிறார், அது அவரை நீக்குவதற்கு வழிவகுக்கும். அவரது பெற்றோரிடம் வீடு திரும்பியதும், மனந்திரும்பி உதவி கேட்கும்போது, ​​அவர்கள் முழு மன்னிப்பையும் தெரிவிக்கிறார்கள். பெரியவர்களின் உள்ளாட்சி அமைப்பின் முடிவுக்கு அவர்கள் காத்திருக்க வேண்டும். அந்த நீதித்துறை விசாரணையின் முடிவுக்காக அவரது பெற்றோர் கவலைப்படும் வெளிப்பாடுகளுடன் பதட்டமாக உட்கார்ந்திருக்கும் ஒரு காட்சி உள்ளது, அவர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்படலாம் என்பதையும், அதனால் அவருக்கு மிகவும் தேவைப்படும் உதவியை அவர்கள் மறுக்க வேண்டியிருக்கும் என்பதையும் நன்கு அறிவார். சபைக்கு முன்பாக இதேபோன்ற வழக்குகள் வந்திருக்கும்போது, ​​அது பெரும்பாலும் உண்மையான உலகத்தில்தான் இருந்தது-மனந்திரும்பியவரின் ஒரே நம்பிக்கை, பொறுமையாகவும், கீழ்ப்படிதலுடனும் தவறாமல் கூட்டங்களுக்குச் செல்வது, எதையும் காணாமல், ஒரு கால அவகாசம் காத்திருத்தல் அவர் மன்னிக்கப்படுவதற்கு முன்பே 6 முதல் 12 மாதங்கள் வரை சராசரியாக இருக்கும், மேலும் அவர் சபையின் அன்பான அரவணைப்பிற்கு வரவேற்கப்படுவார். அவரது பலவீனமான ஆன்மீக நிலையில் அவரால் அதைச் செய்ய முடிந்தால், சபை அவரை எச்சரிக்கையுடன் வரவேற்கும். மற்றவர்களை புண்படுத்தும் என்ற அச்சத்தில் அவர்கள் இந்த அறிவிப்பை பாராட்ட மாட்டார்கள். உவமையின் தந்தையைப் போலல்லாமல், எந்த கொண்டாட்டமும் இருக்காது, ஏனெனில் அது அசாதாரணமானது என்று கருதப்படும். (பார்க்க மறுசீரமைப்பை நாம் பாராட்ட வேண்டுமா?)
ஏற்கனவே வெளியேற்றப்பட்ட ஒருவருக்கு திரும்பி வருவது விஷயங்கள் இன்னும் மோசமாக உள்ளன. இயேசுவின் உவமையின் வேட்டையாடும் மகனைப் போலல்லாமல், அவரை உடனடியாக வரவேற்க முடியாது, ஆனால் அவர் (அல்லது அவள்) அனைத்து கூட்டங்களிலும் உண்மையாக கலந்துகொள்வார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறார், ஆனால் புறக்கணிக்கப்படுகிறார், சபையில் யாருடனும் பேசப்படுவதில்லை. அவர் கடைசி நிமிடத்தில் வந்து பின்னால் அமர்ந்து கூட்டம் முடிந்தவுடன் உடனடியாக வெளியேற வேண்டும். இந்த சோதனையின் கீழ் அவரது சகிப்புத்தன்மை உண்மையான மனந்திரும்புதலுக்கான சான்றாகக் கருதப்படுகிறது. அப்போதுதான் அவரை சபைக்குத் திரும்ப அனுமதிக்க பெரியவர்கள் முடிவு செய்ய முடியும். ஆனாலும், அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு அவர் மீது கட்டுப்பாடுகளை விதிப்பார்கள். மீண்டும், நண்பர்களும் குடும்பத்தினரும் அவர் திரும்பி வருவதில் ஒரு பெரிய காரியத்தைச் செய்தால், ஒரு விருந்து வைத்தல், ஒரு இசைக்குழுவில் இசையை இசைக்க அழைப்பது, நடனம் மற்றும் கொண்டாட்டத்தை ரசிப்பது - சுருக்கமாகச் சொன்னால், வேட்டையாடும் மகனின் தந்தை உவமையில் செய்த அனைத்தும் - அவர்கள் வலுவாக இருப்பார்கள் ஆலோசனை.
எந்தவொரு யெகோவாவின் சாட்சியும் சான்றளிக்கக்கூடிய உண்மை இதுதான். நீங்கள் அதைப் பார்க்கும்போது, ​​பரிசுத்த ஆவியினால் வழிநடத்தப்பட்டு, உங்களை எல்லா சத்தியத்திற்கும் அழைத்துச் செல்லலாம், யெகோவாவின் சாட்சிகளாக நாம் எந்த உவமையை மிக நெருக்கமாக பின்பற்றுகிறோம்?
மூடுவதற்கு முன் நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய ஒரு உறுப்பு உள்ளது. மனந்திரும்பிய தம்பியைப் பற்றிய தவறான அணுகுமுறையால் மூத்த மகன் தனது அன்பான தந்தையால் கண்டிக்கப்பட்டு அறிவுறுத்தப்பட்டார். இருப்பினும், அந்த மூத்த சகோதரர் எவ்வாறு பதிலளித்தார் என்பது பற்றி உவமையில் குறிப்பிடப்படவில்லை.
கருணை கேட்கப்படும்போது நாம் அதைக் காட்டத் தவறிவிட்டால், தீர்ப்பு நாளில் நாம் கருணை இல்லாமல் தீர்ப்பளிக்கப்படுவோம்.

“கருணை காட்டாதவனுக்கு இரக்கமின்றி தீர்ப்பு கிடைக்கும். தீர்ப்பில் கருணை வெற்றி பெறுகிறது. ”(ஜாஸ் 2: 13)

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.