வழிபாட்டை வழங்குதல் - எப்படி? யாருக்கு?

நவீன ஆங்கில பைபிள் பதிப்புகளில் “வழிபாடு” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ள நான்கு கிரேக்க சொற்களின் அர்த்தத்தை நாங்கள் இப்போது படித்தோம். உண்மை, ஒவ்வொரு வார்த்தையும் மற்ற வழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவை அனைத்திற்கும் பொதுவான ஒரு சொல் உள்ளது.
எல்லா மத மக்களும் - கிறிஸ்தவர்கள் அல்லது இல்லை - அவர்கள் வழிபாட்டைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். யெகோவாவின் சாட்சிகளாகிய நாம் அதைக் கையாளுகிறோம் என்று நினைக்கிறோம். இதன் பொருள் என்ன, அது எவ்வாறு நிகழ்த்தப்பட வேண்டும், யாருக்கு இயக்கப்பட வேண்டும் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்.
அப்படியானால், ஒரு சிறிய உடற்பயிற்சியை முயற்சிப்போம்.
நீங்கள் ஒரு கிரேக்க அறிஞராக இல்லாமல் இருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் இதுவரை கற்றுக்கொண்டவற்றைக் கொண்டு பின்வரும் ஒவ்வொரு வாக்கியத்திலும் “வழிபாட்டை” கிரேக்க மொழியில் எவ்வாறு மொழிபெயர்ப்பீர்கள்?

1. யெகோவாவின் சாட்சிகள் உண்மையான வழிபாட்டைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள்.
2. கூட்டங்களில் கலந்துகொண்டு கள சேவையில் ஈடுபடுவதன் மூலம் நாம் யெகோவா கடவுளை வணங்குகிறோம்.
3. நாம் யெகோவாவை வணங்குகிறோம் என்பது அனைவருக்கும் தெளிவாக இருக்க வேண்டும்.
4. நாம் யெகோவா கடவுளை மட்டுமே வணங்க வேண்டும்.
5. தேசங்கள் பிசாசை வணங்குகின்றன.
6. இயேசு கிறிஸ்துவை வணங்குவது தவறு.

வணக்கத்திற்கு கிரேக்க மொழியில் ஒரு வார்த்தையும் இல்லை; ஆங்கில வார்த்தையுடன் ஒருவருக்கொருவர் சமநிலை இல்லை. அதற்கு பதிலாக, நாங்கள் தேர்வு செய்ய நான்கு வார்த்தைகள் உள்ளனத்ரஸ்கியா, sebó, latreuó, proskuneóஅதன் சொந்த நுணுக்கங்களுடன்.
நீங்கள் சிக்கலைப் பார்க்கிறீர்களா? பலரிடமிருந்து ஒருவரிடம் செல்வது அவ்வளவு சவாலாக இல்லை. ஒரு சொல் பலவற்றைக் குறிக்கும் என்றால், பொருளின் நுணுக்கங்கள் அனைத்தும் ஒரே உருகும் பாத்திரத்தில் கொட்டப்படுகின்றன. இருப்பினும், எதிர் திசையில் செல்வது மற்றொரு விஷயம். இப்போது நாம் தெளிவற்ற தன்மைகளைத் தீர்த்து, சூழலில் பொதிந்துள்ள துல்லியமான பொருளைத் தீர்மானிக்க வேண்டும்.
போதுமானது. நாங்கள் ஒரு சவாலில் இருந்து சுருங்குவதற்கான வகை அல்ல, தவிர, வழிபாட்டின் பொருள் என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியும், இல்லையா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளை வணங்க விரும்பும் விதத்தில் நாம் அவரை வணங்குகிறோம் என்ற நம்பிக்கையின் பேரில் நித்திய ஜீவனுக்கான வாய்ப்புகளை நாங்கள் தொங்கவிடுகிறோம். எனவே இதைப் பார்ப்போம்.
நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம் என்று நான் கூறுவேன் thréskeia (1) மற்றும் (2) க்கு. இருவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட மத நம்பிக்கையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் பின்வரும் நடைமுறைகளை உள்ளடக்கிய வழிபாட்டு முறையை குறிக்கின்றனர். நான் பரிந்துரைக்கிறேன் sebó ஏனெனில் (3) ஏனெனில் இது வழிபாட்டுச் செயல்களைப் பற்றிப் பேசவில்லை, மாறாக உலகம் காண்பிக்கும் ஒரு நடத்தை. அடுத்தது (4) ஒரு சிக்கலை முன்வைக்கிறது. சூழல் இல்லாமல் நாம் உறுதியாக இருக்க முடியாது. அதைப் பொறுத்து, sebó ஒரு நல்ல வேட்பாளராக இருக்கலாம், ஆனால் நான் இன்னும் சாய்ந்து கொண்டிருக்கிறேன் proskuneó ஒரு கோடுடன் latreuó நல்ல அளவிற்கு தூக்கி எறியப்பட்டது. ஆ, ஆனால் அது நியாயமில்லை. நாங்கள் ஒற்றை சொல் சமநிலையைத் தேடுகிறோம், எனவே நான் தேர்வு செய்கிறேன் proskuneó ஏனென்றால், யெகோவாவை மட்டுமே வணங்க வேண்டும் என்று பிசாசுக்குச் சொல்லும்போது இயேசு பயன்படுத்திய வார்த்தை அது. (Mt 4: 8-10) டிட்டோ (5) ஏனெனில் இது வெளிப்படுத்துதல் 14: 3 இல் பைபிளில் பயன்படுத்தப்படும் சொல்.
கடைசி உருப்படி (6) ஒரு சிக்கல். நாங்கள் இப்போது பயன்படுத்தியுள்ளோம் proskuneó (4) மற்றும் (5) இல் வலுவான பைபிள் ஆதரவுடன். (6) இல் “இயேசு கிறிஸ்துவை” “சாத்தான்” என்று மாற்றினால், பயன்படுத்துவதில் எங்களுக்கு எந்த இணக்கமும் இல்லை proskuneó மீண்டும். இது பொருந்துகிறது. பிரச்சனை அது proskuneó எபிரேய 1: 6 இல் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு தேவதூதர்கள் அதை இயேசுவுக்கு வழங்குவதாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. எனவே நாம் அதை உண்மையில் சொல்ல முடியாது proskuneó இயேசுவுக்கு வழங்க முடியாது.
அதை இயேசு எப்படி பிசாசுக்கு சொல்ல முடியும் proskuneó கடவுளுக்கு மட்டுமே வழங்கப்பட வேண்டும், அது தேவதூதர்களால் அவருக்கு வழங்கப்பட்டதாக பைபிள் காண்பிக்கும் போது, ​​ஆனால் ஒரு மனிதனாக இருந்தபோதும் அவர் ஏற்றுக்கொண்டார் proskuneó மற்றவர்களிடமிருந்து?

“இதோ, ஒரு குஷ்டரோகி வந்து வணங்கினான் [proskuneó], ஆண்டவரே, நீ விரும்பினால், என்னைச் சுத்தப்படுத்த முடியும். ”(மவுண்ட் 8: 2 KJV)

“அவர் இவற்றை அவர்களிடம் பேசும்போது, ​​இதோ, ஒரு ஆட்சியாளர் வந்து வணங்கினார் [proskuneó] அவன், “என் மகள் இப்போது கூட இறந்துவிட்டாள்; ஆனால் வந்து அவள் மீது கை வைக்கவும், அவள் வாழ்வாள். “(Mt 9: 18 KJV)

“பின்னர் படகில் இருந்தவர்கள் வழிபட்டார்கள் [proskuneó], “உண்மையிலேயே நீங்கள் தேவனுடைய குமாரன்” என்று கூறுகிறார். (மவுண்ட் 14: 33 NET)

“அப்பொழுது அவள் வந்து வணங்கினாள் [proskuneó], ஆண்டவரே, எனக்கு உதவுங்கள் என்று கூறுகிறார். ”(மவுண்ட் 15: 25 KJV)

“ஆனால், இயேசு அவர்களைச் சந்தித்து,“ வாழ்த்துக்கள்! ”என்று கூறி, அவர்கள் அவரிடம் வந்து, அவருடைய கால்களைப் பிடித்து வணங்கினார்கள் [proskuneó] அவரை. ”(Mt 28: 9 NET)

வழிபாடு என்றால் என்ன என்ற திட்டமிடப்பட்ட கருத்தை இப்போது உங்களில் உள்ளவர்கள் (நான் இந்த ஆராய்ச்சியைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு செய்ததைப் போலவே) நான் நெட் மற்றும் கே.ஜே.வி மேற்கோள்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதை எதிர்க்கக்கூடும். பல மொழிபெயர்ப்புகள் வழங்குவதை நீங்கள் சுட்டிக்காட்டலாம் proskuneó இந்த வசனங்களில் குறைந்தபட்சம் "வணங்குங்கள்". NWT முழுவதும் "வணக்கம் செய்யுங்கள்". அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​அது ஒரு மதிப்புத் தீர்ப்பை அளிக்கிறது. அது எப்போது என்று சொல்கிறது proskuneó யெகோவா, தேசங்கள், ஒரு சிலை அல்லது சாத்தானைக் குறிக்கும் வகையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது முழுமையானது, அதாவது வழிபாடு என வழங்கப்பட வேண்டும். இருப்பினும், இயேசுவைக் குறிப்பிடும்போது, ​​அது உறவினர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வழங்குவது பரவாயில்லை proskuneó இயேசுவுக்கு, ஆனால் ஒரு ஒப்பீட்டு அர்த்தத்தில் மட்டுமே. வணங்குவதற்கு இது அளவு இல்லை. அதேசமயம் அதை சாத்தானாகவோ அல்லது கடவுளாகவோ வேறு யாருக்கும் வழங்குவது வழிபாடு.
இந்த நுட்பத்தின் சிக்கல் என்னவென்றால், "வணக்கம் செய்வதற்கும்" "வழிபடுவதற்கும்" உண்மையான வேறுபாடு இல்லை. அது நமக்குப் பொருத்தமாக இருப்பதால் நாங்கள் கற்பனை செய்கிறோம், ஆனால் உண்மையில் ஒரு வித்தியாசமான வித்தியாசம் இல்லை. அதை விளக்க, நம் மனதில் ஒரு படத்தைப் பெறுவதன் மூலம் ஆரம்பிக்கலாம் proskuneó. இதன் பொருள் “நோக்கி முத்தமிடுதல்” மற்றும் “ஒரு உயர்ந்தவருக்கு முன்பாக ஸஜ்தா செய்யும் போது தரையில் முத்தமிடுவது”… “ஒருவரின் முழங்கால்களில் வணங்குவதற்காக கீழே விழுந்து வணங்குதல்” என்று வரையறுக்கப்படுகிறது. (Word- ஆய்வுகள் உதவுகிறது)
முஸ்லிம்கள் மண்டியிட்டு, நெற்றியில் தரையைத் தொடுவதற்கு முன்னோக்கி வளைந்து செல்வதை நாம் அனைவரும் பார்த்திருக்கிறோம். கத்தோலிக்கர்கள் தங்களை தரையில் வணங்கி, இயேசுவின் உருவத்தின் காலில் முத்தமிடுவதை நாங்கள் கண்டிருக்கிறோம். ஆண்களைக் கூட நாங்கள் பார்த்திருக்கிறோம், மற்ற ஆண்களுக்கு முன்பாக மண்டியிட்டு, ஒரு உயர் தேவாலய அதிகாரியின் மோதிரத்தை அல்லது கையை முத்தமிடுகிறோம். இவை அனைத்தும் செயல்கள் proskuneó. ஜப்பானியர்கள் வாழ்த்துச் செய்வதைப் போல, இன்னொருவருக்கு முன்னால் குனிந்த ஒரு எளிய செயல் ஒரு செயல் அல்ல proskuneó.
இரண்டு முறை, சக்திவாய்ந்த தரிசனங்களைப் பெறும்போது, ​​ஜான் பிரமிப்பு உணர்வைக் கடந்து, நிகழ்த்தினார் proskuneó. எங்கள் புரிதலுக்கு உதவுவதற்காக, கிரேக்க வார்த்தையையோ அல்லது ஆங்கில விளக்கத்தையோ - வழிபாடு, வணக்கம், எதையாவது வழங்குவதை விட, நான் தெரிவிக்கும் உடல் செயலை வெளிப்படுத்தப் போகிறேன் proskuneó மற்றும் விளக்கத்தை வாசகருக்கு விட்டு விடுங்கள்.

“அப்போது நான் அவனுக்கு முன்பாக ஸஜ்தா செய்ய அவன் கால்களுக்கு முன்பாக கீழே விழுந்தேன். ஆனால் அவர் என்னிடம் கூறுகிறார்: “கவனமாக இருங்கள்! அதை செய்யாதே! நான் உங்களுக்கும் உங்கள் சகோதரர்களுக்கும் சக அடிமை மட்டுமே, இயேசுவைப் பற்றி சாட்சியம் அளிக்கும் வேலை இருக்கிறது. கடவுளே! இயேசுவைப் பற்றிய சாட்சிதான் தீர்க்கதரிசனத்தைத் தூண்டுகிறது. ”” (மறு 19: 10)

“சரி, நான், ஜான், இவற்றைக் கேட்டுப் பார்த்தேன். நான் அவர்களைக் கேட்டுப் பார்த்தபோது, ​​இந்த விஷயங்களை எனக்குக் காட்டிக்கொண்டிருந்த தேவதூதரின் காலடியில் [முத்தமிட வணங்கினேன்]. ⁹ ஆனால் அவர் என்னிடம் கூறுகிறார்: “கவனமாக இருங்கள்! அதை செய்யாதே! நான் உங்களுக்கும் உங்கள் சகோதரர்களுக்கும் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் இந்த சுருளின் வார்த்தைகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்களின் சக அடிமை மட்டுமே. [வணங்கி முத்தமிடுங்கள்] கடவுள். ”” (மறு 22: 8, 9)

NWT நான்கு நிகழ்வுகளையும் வழங்குகிறது proskuneó இந்த வசனங்களில் “வழிபாடு”. நம்மை வணங்கி, ஒரு தேவதையின் காலில் முத்தமிடுவது தவறு என்பதை நாம் ஏற்றுக்கொள்ளலாம். ஏன்? ஏனெனில் இது சமர்ப்பிக்கும் செயல். தேவதூதரின் விருப்பத்திற்கு நாம் கீழ்ப்படிவோம். முக்கியமாக, “ஆண்டவரே, எனக்குக் கட்டளையிடுங்கள், நான் கீழ்ப்படிவேன்” என்று சொல்லுவோம்.
இது வெளிப்படையாக தவறானது, ஏனென்றால் தேவதூதர்கள் 'எங்களுக்கும் எங்கள் சகோதரர்களுக்கும் சக அடிமைகள்' என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அடிமைகள் மற்ற அடிமைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதில்லை. அடிமைகள் அனைவரும் எஜமானருக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள்.
நாம் தேவதூதர்களுக்கு முன்பாக ஸஜ்தா செய்யாவிட்டால், இன்னும் எவ்வளவு ஆண்கள்? பேதுரு கொர்னேலியஸை முதன்முதலில் சந்தித்தபோது நிகழ்ந்தவற்றின் சாராம்சம் அதுதான்.

“பேதுரு உள்ளே நுழைந்தபோது, ​​கொர்னேலியஸ் அவரைச் சந்தித்து, அவருடைய காலடியில் விழுந்து, அவருக்கு முன்பாக ஸஜ்தா செய்தார். ஆனால் பேதுரு அவரை உயர்த்தி, “எழுந்திரு; நானும் ஒரு மனிதன். ”- அப்போஸ்தலர் 10: 25 NWT (கிளிக் செய்க இந்த இணைப்பை மிகவும் பொதுவான மொழிபெயர்ப்புகள் இந்த வசனத்தை எவ்வாறு வழங்குகின்றன என்பதைப் பார்க்க.)

மொழிபெயர்ப்பதற்கு NWT “வழிபாட்டை” பயன்படுத்துவதில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது proskuneó இங்கே. அதற்கு பதிலாக அது “வணக்கம் செய்தது” பயன்படுத்துகிறது. இணைகள் மறுக்க முடியாதவை. இரண்டிலும் ஒரே சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் அதே உடல் செயல்பாடு செய்யப்பட்டது. ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், செயலை இனி செய்ய வேண்டாம் என்று செய்பவருக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது. ஜானின் செயல் வழிபாட்டில் ஒன்றாக இருந்தால், கொர்னேலியஸின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருந்தது என்று நாம் சரியாகக் கூற முடியுமா? அது தவறு என்றால் proskuneó/ ஸஜ்தா-முன்-ஒரு தேவதூதரை வணங்குங்கள், அது தவறு proskuneó/ prostrate-oneself-before / do-வணக்கம், ஒரு ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புக்கு அடிப்படை வேறுபாடு இல்லை proskuneó "வணங்குவது" மற்றும் "வணக்கம் செய்வது" என்று மொழிபெயர்க்கும். ஒரு முன்கூட்டிய இறையியலை ஆதரிக்க ஒரு வித்தியாசத்தை உருவாக்க முயற்சிக்கிறோம்; இயேசுவுக்கு முழுமையாக அடிபணிந்து சிரம் பணிந்து செல்வதைத் தடுக்கும் ஒரு இறையியல்.
உண்மையில், தேவதூதன் யோவானைக் கண்டித்ததும், பேதுரு கொர்னேலியஸை அறிவுறுத்தியதும், இந்த இரண்டு பேரும், மற்ற அப்போஸ்தலர்களுடன் சேர்ந்து, இயேசு புயலை அமைதிப்படுத்தியதைக் கண்டபின்னர். அதே செயல்!
எல்லா வகையான நோய்களிலும் பல நபர்களை இறைவன் குணப்படுத்துவதை அவர்கள் கண்டார்கள், ஆனால் இதற்கு முன் ஒருபோதும் அவருடைய அற்புதங்கள் அவர்களை அச்சத்தால் தாக்கவில்லை. இந்த மனிதர்களின் எதிர்வினைகளைப் புரிந்து கொள்ள அவர்களின் மனநிலையைப் பெற வேண்டும். மீனவர்கள் எப்போதும் வானிலையின் தயவில் இருந்தனர். புயலின் சக்திக்கு முன்பாக நாம் அனைவரும் பிரமிப்பு மற்றும் வெளிப்படையான பயத்தை உணர்ந்திருக்கிறோம். இன்றுவரை நாம் அவற்றை கடவுளின் செயல்கள் என்று அழைக்கிறோம், அவை இயற்கையின் சக்தியின் மிகப் பெரிய வெளிப்பாடு-கடவுளின் சக்தி-நம்மில் பெரும்பாலோர் நம் வாழ்வில் எப்போதும் காணவில்லை. திடீரென புயல்கள் வரும்போது ஒரு சிறிய மீன்பிடி படகில் இருப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள், சறுக்கல் மரம் போன்றவற்றைத் தூக்கி எறிந்து, உங்கள் வாழ்க்கையை ஆபத்தில் ஆழ்த்தும். அத்தகைய அதிகப்படியான சக்தியின் முன் ஒருவர் எவ்வளவு சிறியவர், எவ்வளவு பலவீனமானவர் என்பதை உணர வேண்டும்.
ஆகவே, ஒரு சாதாரண மனிதர் எழுந்து நின்று புயலைக் கடந்து செல்லச் சொல்லுங்கள், பின்னர் புயல் கீழ்ப்படிவதைக் காணுங்கள்… சரி, “அவர்கள் ஒரு அசாதாரண பயத்தை உணர்ந்தார்கள், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர்: 'உண்மையில் இது யார்? காற்றும் கடலும் கூட அவருக்குக் கீழ்ப்படிகின்றன, மேலும் “படகில் இருந்தவர்கள் [நீங்கள் உண்மையிலேயே கடவுளின் மகன்” என்று கூறி அவருக்கு முன்பாக ஸஜ்தா செய்தனர். ”(திரு 4: 41; Mt 14: 33 NWT)
இயேசு ஏன் முன்மாதிரி வைக்கவில்லை, தம்மை நோக்கி ஸஜ்தா செய்ததற்காக அவர்களைக் கண்டித்தார்?

அவர் அங்கீகரிக்கும் வழியில் கடவுளை வணங்குதல்

நாம் எல்லோரும் நம்மைப் பற்றி மிகவும் கஷ்டப்படுகிறோம்; யெகோவா எவ்வாறு வணங்கப்பட விரும்புகிறார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். ஒவ்வொரு மதமும் அதை வித்தியாசமாகச் செய்கின்றன, மீதமுள்ளவை தவறாகப் புரிந்து கொண்டதாக ஒவ்வொரு மதமும் கருதுகிறது. யெகோவாவின் சாட்சியாக வளர்ந்த நான், இயேசு கடவுள் என்று கூறி கிறிஸ்தவமண்டலம் தவறு செய்திருப்பதை அறிந்து பெருமிதம் அடைந்தேன். திரித்துவம் என்பது இயேசுவையும் பரிசுத்த ஆவியையும் ஒரு முக்கோண கடவுளின் பகுதியாக ஆக்குவதன் மூலம் கடவுளை அவமதித்த ஒரு கோட்பாடாகும். இருப்பினும், திரித்துவத்தை பொய்யானது என்று கண்டனம் செய்வதில், சில அடிப்படை உண்மைகளை நாம் இழக்க நேரிடும் அபாயத்தில் நாம் இதுவரை ஆடுகளத்தின் எதிர் பக்கத்திற்கு ஓடியிருக்கிறோமா?
என்னை தவறாக புரிந்து கொள்ளாதீர்கள். திரித்துவம் ஒரு தவறான கோட்பாடு என்று நான் கருதுகிறேன். இயேசு கடவுள் மகன் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் மகன். அவருடைய கடவுள் யெகோவா. (யோவான் 20:17) இருப்பினும், கடவுளை வணங்கும்போது, ​​அதைச் செய்ய வேண்டும் என்று நான் எப்படி நினைக்கிறேனோ அதைச் செய்வதற்கான வலையில் விழ நான் விரும்பவில்லை. நான் அதைச் செய்ய வேண்டும் என்று என் பரலோகத் தந்தை விரும்புகிறார்.
வழிபாட்டைப் பற்றிய நமது புரிதலை பொதுவாகப் பேசுவது ஒரு மேகம் என தெளிவாக வரையறுக்கப்படுகிறது என்பதை நான் உணர்ந்தேன். இந்த தொடர் கட்டுரைகளின் தொடக்கமாக உங்கள் வரையறையை எழுதினீர்களா? அப்படியானால், அதைப் பாருங்கள். இப்போது இந்த வரையறையுடன் ஒப்பிடுங்கள், யெகோவாவின் சாட்சிகள் பெரும்பாலானவர்கள் இதை ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.
வழிபாடு: நாம் யெகோவாவுக்கு மட்டுமே கொடுக்க வேண்டும். வழிபாடு என்பது பிரத்யேக பக்தி என்று பொருள். மற்ற அனைவருக்கும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவது என்று பொருள். எல்லா வகையிலும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவது என்று பொருள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கடவுளை நேசிப்பது என்று பொருள். கூட்டங்களுக்குச் செல்வதன் மூலமும், நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலமும், மற்றவர்களுக்குத் தேவையான நேரத்தில் அவர்களுக்கு உதவுவதன் மூலமும், கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்பதன் மூலமும், யெகோவாவிடம் ஜெபிப்பதன் மூலமும் நம் வழிபாட்டைச் செய்கிறோம்.
இன்சைட் புத்தகம் ஒரு வரையறையாக என்ன தருகிறது என்பதை இப்போது சிந்திக்கலாம்:

it-2 ப. 1210 வழிபாடு

மரியாதைக்குரிய மரியாதை அல்லது மரியாதை செலுத்துதல். படைப்பாளரின் உண்மையான வழிபாடு ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் தழுவுகிறது… .ஆதாம் தனது பரலோகத் தகப்பனின் விருப்பத்தை உண்மையாகச் செய்வதன் மூலம் தனது படைப்பாளருக்கு சேவை செய்யவோ அல்லது வணங்கவோ முடிந்தது… .ஆதரவு எப்போதும் விசுவாசத்தைக் கடைப்பிடிப்பதில் உள்ளது-யெகோவா தேவனுடைய சித்தத்தைச் செய்வது விழா அல்லது சடங்கில் அல்ல…. யெகோவாவை சேவிப்பது அல்லது வணங்குவது அவருடைய எல்லா கட்டளைகளுக்கும் கீழ்ப்படிதல் தேவை, தனக்கு மட்டுமே அர்ப்பணித்த ஒரு நபராக அவருடைய விருப்பத்தைச் செய்வது.

இந்த இரண்டு வரையறைகளிலும், உண்மையான வழிபாட்டில் யெகோவா மட்டுமே இருக்கிறார், வேறு யாரும் இல்லை. காலம்!
கடவுளை வணங்குவது என்பது அவருடைய எல்லா கட்டளைகளுக்கும் கீழ்ப்படிதல் என்று நாம் அனைவரும் ஏற்றுக்கொள்ளலாம் என்று நினைக்கிறேன். சரி, அவற்றில் ஒன்று இங்கே:

“அவர் இன்னும் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​பாருங்கள்! ஒரு பிரகாசமான மேகம் அவர்களை மூடிமறைத்தது, பார்! மேகத்திலிருந்து ஒரு குரல், “இது என் குமாரன், நான் அங்கீகரித்த அன்பானவர்; அவரைக் கேளுங்கள். ”” (மவுண்ட் 17: 5)

நாம் கீழ்ப்படியாவிட்டால் என்ன ஆகும் என்பது இங்கே.

“உண்மையில், அந்த நபிக்கு செவிசாய்க்காத எவரும் மக்களிடையே இருந்து முற்றிலுமாக அழிக்கப்படுவார்கள்.” ”(Ac 3: 23)

இப்போது இயேசுவுக்கு நாம் கீழ்ப்படிதல் உறவினரா? "ஆண்டவரே நான் உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிவேன், ஆனால் யெகோவா ஏற்காத ஒன்றைச் செய்ய நீங்கள் என்னைக் கேட்காதவரை" என்று நாங்கள் சொல்கிறோமா? யெகோவா நமக்கு பொய் சொல்லாவிட்டால் நாங்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிவோம் என்று நாங்கள் கூறலாம். ஒருபோதும் ஏற்படாத நிலைமைகளை நாங்கள் நிர்ணயித்து வருகிறோம். மோசமான விஷயம், சாத்தியத்தை கூட பரிந்துரைப்பது தூஷணமாகும். இயேசு ஒருபோதும் நம்மைத் தவறவிடமாட்டார், அவர் ஒருபோதும் தன் பிதாவுக்கு விசுவாசமாக இருக்க மாட்டார். பிதாவின் சித்தம் எப்போதும் நம்முடைய கர்த்தருடைய சித்தமாக இருக்கும்.
இதைக் கருத்தில் கொண்டு, இயேசு நாளை திரும்பி வந்தால், நீங்கள் அவருக்கு முன் தரையில் ஸஜ்தா செய்வீர்களா? நீங்கள் சொல்வீர்களா, “நான் எதை வேண்டுமானாலும் செய்ய வேண்டும், நான் செய்வேன். என் வாழ்க்கையை சரணடையச் சொன்னால், அதை எடுத்துக்கொள்வது உங்களுடையது ”? அல்லது, “மன்னிக்கவும் இயேசுவே, நீங்கள் எனக்காக நிறைய செய்திருக்கிறீர்கள், ஆனால் நான் யெகோவாவுக்கு முன்பாக வணங்குகிறேன்” என்று கூறுவீர்களா?
இது யெகோவாவுக்கு பொருந்தும், proskuneó, முழுமையான சமர்ப்பிப்பு, நிபந்தனையற்ற கீழ்ப்படிதல் என்று பொருள். இப்போது நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், யெகோவா இயேசுவுக்கு "வானத்திலும் பூமியிலும் எல்லா அதிகாரத்தையும்" வழங்கியிருப்பதால், கடவுளுக்கு என்ன மிச்சம்? இயேசுவை விட நாம் எவ்வாறு யெகோவாவிடம் சமர்ப்பிக்க முடியும்? நாம் இயேசுவுக்குக் கீழ்ப்படிவதை விட கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவது எப்படி? இயேசுவுக்கு முன்பாக நாம் எப்படி கடவுளுக்கு முன்பாக ஸஜ்தா செய்யலாம்? உண்மை என்னவென்றால், நாம் கடவுளை வணங்குகிறோம், proskuneó, இயேசுவை வணங்குவதன் மூலம். கடவுளிடம் செல்வதற்காக இயேசுவைச் சுற்றி ஒரு முடிவுக்கு வர எங்களுக்கு அனுமதி இல்லை. அவர் மூலமாக நாம் கடவுளை அணுகுகிறோம். நாங்கள் இயேசுவை வணங்கவில்லை, ஆனால் யெகோவாவை மட்டுமே வணங்குகிறோம் என்று நீங்கள் இன்னும் நம்பினால், தயவுசெய்து நாம் அதை எப்படிப் போகிறோம் என்பதைத் துல்லியமாக விளக்குங்கள்? ஒன்றை மற்றொன்றிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது?

மகனை முத்தமிடுங்கள்

யெகோவாவின் சாட்சிகளான நாங்கள் இந்த அடையாளத்தை தவறவிட்டோம். இயேசுவை ஓரங்கட்டுவதன் மூலம், அவரை நியமித்தவர் கடவுள் என்பதையும், அவருடைய உண்மையான மற்றும் முழுமையான பாத்திரத்தை அங்கீகரிக்காமல் இருப்பதன் மூலமும், யெகோவாவின் ஏற்பாட்டை நாங்கள் நிராகரிக்கிறோம்.
இதை நான் லேசாகச் சொல்லவில்லை. ஒரு உதாரணத்தின் மூலம், நாம் Ps உடன் என்ன செய்தோம் என்பதைக் கவனியுங்கள். 2: 12 மற்றும் இது நம்மை தவறாக வழிநடத்த உதவுகிறது.

"ஹானர் மகன், அல்லது கடவுள் கோபப்படுவார்
நீங்கள் வழியிலிருந்து அழிந்து விடுவீர்கள்,
அவருடைய கோபம் விரைவாக எரிகிறது.
அவரிடம் அடைக்கலம் புகுந்தவர்கள் அனைவரும் பாக்கியவான்கள். ”
(Ps 2: 12 NWT 2013 பதிப்பு)

குழந்தைகள் பெற்றோரை மதிக்க வேண்டும். தலைமை தாங்கும் வயதானவர்களை சபை உறுப்பினர்கள் க honor ரவிக்க வேண்டும். உண்மையில், நாம் எல்லா வகையான ஆண்களையும் மதிக்க வேண்டும். (Eph 6: 1,2; 1Ti 5: 17, 18; 1Pe 2: 17) மகனை க oring ரவிப்பது இந்த வசனத்தின் செய்தி அல்ல. எங்கள் முந்தைய ரெண்டரிங் குறிக்கப்பட்டது:

கிஸ் மகன், அவர் கோபப்படக்கூடாது என்பதற்காக
நீங்கள் வழியிலிருந்து அழிந்துபோகக்கூடாது,
அவனுடைய கோபம் எளிதில் எரிகிறது.
அவரை அடைக்கலம் புகுக்கும் அனைவரும் பாக்கியவான்கள்.
(Ps 2: 12 NWT குறிப்பு பைபிள்)

எபிரேய சொல் nashaq () என்றால் “முத்தம்” “மரியாதை” அல்ல. எபிரேயர் “முத்தம்” படிக்கும் இடத்தில் “மரியாதை” செருகுவது அர்த்தத்தை பெரிதும் மாற்றுகிறது. இது வாழ்த்து முத்தம் அல்ல, யாரையாவது க honor ரவிக்கும் முத்தம் அல்ல. இது யோசனைக்கு ஏற்ப உள்ளது proskuneó. இது ஒரு "முத்தம்", இது சமர்ப்பிக்கும் செயல், இது தெய்வீகமாக நியமிக்கப்பட்ட ராஜாவாக மகனின் உயர்ந்த நிலையை அங்கீகரிக்கிறது. ஒன்று நாம் குனிந்து அவரை முத்தமிடுவோம் அல்லது நாம் இறந்துவிடுவோம்.
முந்தைய பதிப்பில், பிரதிபெயரை மூலதனமாக்குவதன் மூலம் கடவுள் கோபப்படுவார் என்று சுட்டிக்காட்டினோம். சமீபத்திய மொழிபெயர்ப்பில், கடவுளைச் செருகுவதன் மூலம் எல்லா சந்தேகங்களையும் நீக்கிவிட்டோம் the இது உரையில் தோன்றாத ஒரு சொல். உண்மை என்னவென்றால், உறுதியாக இருக்க வழி இல்லை. "அவர்" கடவுளைக் குறிக்கிறாரா அல்லது மகனைக் குறிக்கிறாரா என்ற தெளிவின்மை அசல் உரையின் ஒரு பகுதியாகும்.
தெளிவின்மை இருக்க யெகோவா ஏன் அனுமதிப்பார்?
இதேபோன்ற தெளிவின்மை வெளிப்பாடு 22: 1-5 இல் உள்ளது. ஒரு சிறந்த கருத்து, அலெக்ஸ் ரோவர் பத்தியில் யார் குறிப்பிடப்படுகிறார் என்பதை அறிய இயலாது என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறார்: “கடவுளின் மற்றும் ஆட்டுக்குட்டியின் சிம்மாசனம் நகரத்தில் இருக்கும், அவருடைய ஊழியர்கள் [புனித சேவையை செய்வார்கள்] (latreusousin) அவரை. ”
Ps 2: 12 மற்றும் Re 22: 1-5 ஆகியவற்றின் வெளிப்படையான தெளிவின்மை தெளிவற்றதல்ல, மாறாக மகனின் தனித்துவமான நிலைப்பாட்டின் வெளிப்பாடு என்பதை நான் சமர்ப்பிக்கிறேன். சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்றவர், கீழ்ப்படிதலைக் கற்றுக் கொண்டார், பரிபூரணராகிவிட்டார், அவருடைய ஊழியர்களாகிய நம்முடைய பார்வையில் யெகோவாவிடமிருந்து பிரித்தறிய முடியாதவர், அவருடைய அதிகாரம் மற்றும் கட்டளை உரிமை குறித்து.
பூமியில் இருந்தபோது, ​​இயேசு பரிபூரண பக்தி, பயபக்தி மற்றும் வணக்கத்தைக் காட்டினார் (sebó) தந்தைக்கு. இன் அம்சம் sebó எங்கள் வணக்கத்துடன் அதிக வேலை செய்த ஆங்கில வார்த்தையான “வழிபாடு” என்பது மகனைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் நாம் அடையக்கூடிய ஒன்றாகும். நாம் வணங்க கற்றுக்கொள்கிறோம் (sebó) தந்தை மகனின் காலடியில். இருப்பினும், நம்முடைய கீழ்ப்படிதல் மற்றும் முழுமையான சமர்ப்பிப்பு என்று வரும்போது, ​​பிதா குமாரனை நாம் அடையாளம் காணும்படி அமைத்துள்ளார். குமாரன்தான் நாம் வழங்குகிறோம் proskuneó. அவர் மூலம்தான் நாம் வழங்குகிறோம் proskuneó யெகோவாவுக்கு. நாங்கள் வழங்க முயற்சித்தால் proskuneó 'குமாரனை முத்தமிட' தவறியதன் மூலம், தன் குமாரனைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் யெகோவாவுக்கு - அது பிதாவா அல்லது குமாரனா என்பது கோபப்படுகிறதா என்பது முக்கியமல்ல. எந்த வழியில், நாம் அழிந்து போவோம்.
இயேசு தனது சொந்த முயற்சியை எதுவும் செய்யவில்லை, ஆனால் பிதா செய்வதை அவர் காண்கிறார். (ஜான் 8: 28) நாம் அவரை வணங்குவது எப்படியாவது உறவினர்-குறைந்த அளவு கீழ்ப்படிதல், கீழ்ப்படிதலின் ஒப்பீட்டு நிலை-என்ற கருத்து முட்டாள்தனம். இயேசுவை ராஜாவாக நியமித்ததையும், அவரும் பிதாவும் ஒருவரே என்ற உண்மையைப் பற்றி வேதம் சொல்லும் எல்லாவற்றிற்கும் இது நியாயமற்றது மற்றும் முரணானது. (ஜான் 10: 30)

பாவத்திற்கு முன் வணங்குங்கள்

இந்த பாத்திரத்திற்கு யெகோவா இயேசுவை நியமிக்கவில்லை, ஏனென்றால் இயேசு ஏதோ ஒரு அர்த்தத்தில் கடவுள். இயேசு கடவுளுக்கு சமமானவர் அல்ல. கடவுளோடு சமத்துவம் என்பது பறிக்கப்பட வேண்டிய எதையும் என்ற கருத்தை அவர் நிராகரித்தார். யெகோவா இயேசுவை இந்த நிலைக்கு நியமித்தார், இதனால் அவர் நம்மை மீண்டும் கடவுளிடம் கொண்டுவருகிறார்; அதனால் அவர் பிதாவுடன் ஒரு நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்த முடியும்.
இதை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள்: பாவம் செய்வதற்கு முன்பு கடவுளை வணங்குவது எப்படி இருந்தது? எந்த சடங்கும் இல்லை. மத நடைமுறை இல்லை. ஆதாம் ஏழு நாட்களுக்கு ஒரு முறை ஒரு சிறப்பு இடத்திற்குச் சென்று வணங்கவில்லை, பாராட்டு வார்த்தைகளை உச்சரித்தார்.
அன்பான பிள்ளைகளாகிய அவர்கள் எப்போதுமே தங்கள் தந்தையை நேசித்திருக்க வேண்டும், மதிக்க வேண்டும், வணங்க வேண்டும். அவர்கள் அவருக்காக அர்ப்பணித்திருக்க வேண்டும். அவர்கள் விருப்பத்துடன் அவருக்கு கீழ்ப்படிந்திருக்க வேண்டும். பலனளிப்பது, பலராவது, பூமிக்குரிய படைப்பை அடிபணிய வைப்பது போன்ற ஏதோவொரு திறனில் பணியாற்றும்படி கேட்கப்பட்டபோது, ​​அவர்கள் அந்த சேவையை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டிருக்க வேண்டும். எங்கள் கடவுளை வணங்குவதைப் பற்றி கிரேக்க வேதாகமம் நமக்குக் கற்பிக்கும் அனைத்தையும் நாங்கள் இப்போது உள்ளடக்கியுள்ளோம். வழிபாடு, பாவத்திலிருந்து விடுபட்ட உலகில் உண்மையான வழிபாடு என்பது வெறுமனே ஒரு வாழ்க்கை முறை.
எங்கள் முதல் பெற்றோர் தங்கள் வழிபாட்டில் பரிதாபமாக தோல்வியடைந்தனர். ஆயினும், இழந்த பிள்ளைகளை தனக்குள்ளே சமரசம் செய்ய யெகோவா அன்பாக ஒரு வழியை வழங்கினார். அதாவது இயேசு, அவர் இல்லாமல் நாம் மீண்டும் தோட்டத்திற்கு வர முடியாது. நாம் அவரைச் சுற்றி செல்ல முடியாது. நாம் அவர் வழியாக செல்ல வேண்டும்.
ஆதாம் கடவுளுடன் நடந்து கடவுளுடன் பேசினார். வணக்கத்தின் அர்த்தம் என்னவென்றால், ஒரு நாள் மீண்டும் என்ன அர்த்தம்.
கடவுள் எல்லாவற்றையும் இயேசுவின் காலடியில் உட்படுத்தியுள்ளார். அதில் நீங்களும் நானும் அடங்குவோம். யெகோவா என்னை இயேசுவுக்கு உட்படுத்தினார். ஆனால் எந்த முடிவுக்கு?

"ஆனால் எல்லாமே அவனுக்கு உட்பட்டிருக்கும்போது, ​​தேவன் எல்லோருக்கும் எல்லாவற்றையும் அளிப்பதற்காக, எல்லாவற்றையும் தனக்குக் கீழ்ப்படுத்தியவருக்கு குமாரன் தன்னை உட்படுத்திக் கொள்வான்." (1Co 15: 28)

நாம் கடவுளிடம் ஜெபத்தில் பேசுகிறோம், ஆனால் அவர் ஆதாமுடன் பேசியதைப் போல அவர் நம்முடன் பேசுவதில்லை. ஆனால் நாம் தாழ்மையுடன் குமாரனுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், நாம் “குமாரனை முத்தமிட்டால்”, ஒரு நாள், வார்த்தையின் முழுமையான அர்த்தத்தில் உண்மையான வழிபாடு மீட்டெடுக்கப்படும், நம்முடைய பிதா மீண்டும் “அனைவருக்கும் எல்லாம்” ஆக இருப்பார்.
அந்த நாள் விரைவில் வரட்டும்!

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.