இந்த காவற்கோபுரம் விமர்சனம் ஆண்டேர் ஸ்டிம் எழுதியது
[Ws15 / 06 இலிருந்து ப. ஆகஸ்ட் 20-17 க்கான 23]
"நீங்கள் பெயர் புனிதப்படுத்தப்படட்டும்." - மத்தேயு 6: 9
"மாதிரி ஜெபத்திற்கு இசைவாக வாழ வேண்டும்" என்ற ஆலோசனையில் எந்த ஒரு கிறிஸ்தவரும் தவறு காண முடியாது. எவ்வாறாயினும், வேதத்தின் எந்தப் பகுதியிலிருந்தும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய படிப்பினைகள், கேள்விக்குரிய பத்தியை அதன் ஆசிரியர் நோக்கம் கொண்டதாக புரிந்து கொண்டால் மிகப் பெரிய மதிப்பைப் பெறும். பின்வரும் மதிப்பாய்வில், ஆண்களின் ஏகப்பட்ட பகுத்தறிவின் சப்பிலிருந்து ஈர்க்கப்பட்ட அறிவுறுத்தலின் கோதுமையை பிரிக்க முயற்சிப்போம்.
அறிமுக பத்திகளுக்குப் பிறகு, முதல் துணைத் தலைப்பு மூன்று மறுஆய்வு கேள்விகளில் முதல் கேள்விக்கு பதிலளிக்க முற்படுகிறது: “எங்கள் தந்தை” என்ற வெளிப்பாட்டிலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம்? கட்டுரை முதலில் சிக்கல்களுக்குள்ளாகிறது. இயேசுவின் முன்மாதிரியான ஜெபம், தம்மைப் பின்பற்றுபவர்கள் கடவுளை தங்கள் பிதாவாகவே பார்க்க வேண்டும் என்பதை தெளிவுபடுத்துகையில், கட்டுரை கிறிஸ்தவர்களின் இரண்டு குழுக்களின் கருத்தை இறக்குமதி செய்கிறது, அவை பரலோகத் தகப்பனுடன் இரண்டு வெவ்வேறு வகையான உறவைக் கொண்டுள்ளன. பத்தி 4 கூறுகிறது:
"என் பிதா" அல்ல, "என் பிதா" என்ற வெளிப்பாடு, நாம் ஒருவருக்கொருவர் உண்மையிலேயே நேசிக்கும் ஒரு "சகோதரர்களின் கூட்டத்தை" சேர்ந்தவர்கள் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. (பீட்டர் XXX: 17) இது எவ்வளவு அருமையான பாக்கியம்! அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள், கடவுளின் மகன்களாக பரலோக வாழ்க்கையை பார்வையில் பெற்றிருக்கிறார்கள், யெகோவாவை "பிதா" என்று முழுமையாக அர்த்தப்படுத்துகிறார்கள். (ரோமர் 8: 15-17) பூமியில் என்றென்றும் வாழ வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் யெகோவாவை “பிதா” என்று உரையாற்றலாம். அவர் அவர்களுடைய உயிரைக் கொடுப்பவர், உண்மையான வணக்கத்தாரின் அனைத்து தேவைகளையும் அவர் அன்பாக வழங்குகிறார். இந்த பூமிக்குரிய நம்பிக்கையுடன் இருப்பவர்கள் பூரணத்துவத்தை அடைந்ததும், இறுதி சோதனையில் தங்கள் விசுவாசத்தை நிரூபித்தபின்னும் முழு அர்த்தத்தில் கடவுளின் பிள்ளைகளாக மாறுவார்கள்.—ரோமர் 8: 21; வெளிப்பாடு 20: 7, 8..
மனித விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பெரிய இறையியல் கட்டமைப்பிற்குள் எடுக்கப்படாவிட்டால், மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வேதங்கள் இரட்டை மகன் என்ற இந்த சுருண்ட கருத்தை ஆதரிக்க எதுவும் செய்யாது. அடுத்த பத்தியில் முரண்பாடுகள் தொடர்கின்றன, அங்கு ஒரு சகோதரர் தனது பிள்ளைகள், இப்போது வளர்ந்தவர்கள், “வளிமண்டலத்தை நினைவுபடுத்துகிறார்கள், நம்முடைய பிதாவாகிய யெகோவாவுடன் தொடர்புகொள்வதன் புனிதத்தை நினைவுபடுத்துகிறார்கள்”. வெளிப்படையாக, நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனுடனான தகவல்தொடர்பு வளிமண்டலம் "முழுமையான அர்த்தத்தில்" புனிதமாக இருக்கும் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட நாளுக்காக சில 'புனிதத்தன்மை கொண்ட ஹெட்ரூம்' உள்ளது.
உங்கள் பெயர் புனிதப்படுத்தப்படட்டும்
இந்த துணை தலைப்புக்கு முன்னதாக 'கடவுளின் பெயரை நேசிக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டியதன்' அவசியத்தைக் குறிப்பிடுகிறது. பின்வரும் பத்திகள் "பெயர்" என்ற வார்த்தையை "ஒரு புகழ்பெற்ற, பிரபலமான அல்லது பெரிய நற்பெயர்" என்ற பொருளில் பயன்படுத்துகின்றன[1]. நேசிக்கப்பட வேண்டிய மற்றும் புனிதப்படுத்தப்பட வேண்டிய பெயர் ஒரு சரியான பெயர்ச்சொல் மட்டுமல்ல, எவ்வளவு உயர்ந்தது என்பதை நாங்கள் முழு மனதுடன் ஒப்புக்கொள்கிறோம், மாறாக உன்னதமானவரின் உயர்ந்த குணங்களின் விளக்கமாகும்.[2] கடவுளின் பெயர் பரிசுத்தமாக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்பது, 7 வது பத்தி நமக்கு சொல்கிறது, “அவருடைய பரிசுத்த நாமத்தை அவமதிக்கும் எதையும் செய்வதையோ அல்லது சொல்வதையோ தவிர்ப்பதற்கு [எங்களுக்கு] யெகோவாவிடம் உதவி கேட்கும்படி நம்மை நகர்த்தலாம்”. இது சிறந்த ஆலோசனையாகும், மேலும் நேரம் - ஆஸ்திரேலிய ராயல் கமிஷனின் அமர்வுகளுக்குப் பிறகு - இது முரண்பாடாக இருக்கிறது. "அவர்கள் உங்களுக்குச் சொல்லும் அனைத்தையும் கடைப்பிடி, கீழ்ப்படியுங்கள், ஆனால் அவர்களுடைய முன்மாதிரியைப் பின்பற்றாதீர்கள்" என்ற இயேசுவின் அறிவுரை நமக்கு நினைவூட்டப்படுகிறது. (மத்தேயு 23: 3.)
உங்கள் ராஜ்யம் வரட்டும்
இந்த கட்டுரையின் மிகவும் போக்குடைய பொருள் இந்த துணைத் தலைப்பின் கீழ் காணப்படுகிறது. நாங்கள் மூன்று சிக்கல்களில் கவனம் செலுத்துவோம்:
1. அப்போஸ்தலர் 1: 6, 7, 'நேரங்களையும் காலங்களையும்' அறிந்துகொள்வது தம்முடைய சீஷர்களுக்கு உரியதல்ல என்று இயேசு தெளிவாகக் கூறியது, நமக்குப் பொருந்தாது, அது சுமார் 140 ஆண்டுகளாக இல்லை
ஆகஸ்ட் 15, 2012 காவற்கோபுரம் "யுகங்களாக ஒரு" இரகசியமாக "இருந்த தீர்க்கதரிசனங்களின் அர்த்தத்தை இப்போது நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும், ஆனால் இப்போது இந்த முடிவில் நிறைவேறி வருகிறது. (தானி. 12: 9) இவற்றில்…. இயேசுவின் சிங்காசனம். ” "வார்த்தைகள் இரகசியமாக வைக்கப்பட்டு இறுதி நேரம் வரை மூடப்பட வேண்டும்" என்று தேவதூதர் சொன்னது, இறுதி நேரத்தில் சிறப்பு அறிவு கிடைக்கும் என்று அர்த்தம். எவ்வாறாயினும், இங்கே தர்க்கம் வட்டமானது: எங்களுக்கு சிறப்பு அறிவு உள்ளது, ஏனெனில் நாங்கள் இறுதி நேரத்தில் இருக்கிறோம்; எங்களுக்கு சிறப்பு அறிவு இருப்பதால், நாங்கள் இறுதி நேரத்தில் இருக்கிறோம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்.
2. ராஜ்யம் வர வேண்டும் என்ற பிரார்த்தனைகளுக்கு 1914 இல் ஓரளவு பதிலளிக்கப்பட்டது, ஆனால் அது ஒரு முழுமையான அர்த்தத்தில் வர நாம் இன்னும் ஜெபிக்க வேண்டும்.
இரண்டு "வருகைகள்" என்ற கருத்தை வேதங்களில் எங்கும் காணவில்லை. மீண்டும், மனிதர்களின் கோட்பாடுகள் ஒரு தெளிவான வேதப்பூர்வ உண்மையை சேறு செய்வதற்காக இறக்குமதி செய்யப்படுகின்றன, அதாவது, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் கீழ் அறுவடை செய்யப்பட வேண்டிய நன்மைகள் வரும்போது தொடங்குகின்றன, அது ஒரு முறை மட்டுமே வருகிறது.
3. 19th நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்கள் புறஜாதி காலத்தின் முடிவு நெருங்கிவிட்டதாக ஒரு வெளிப்பாட்டை (“புரிந்துகொள்ள உதவியது”) பெற்றனர்.
வெளியீடுகள் பெரும்பாலும் அவை ஈர்க்கப்படவில்லை என்பதை ஒப்புக் கொண்டுள்ளன (பார்க்க g93 3 / 22 p. 4). ஆனால் வேதத்தில் வெளிப்படையாக இல்லாத ஒன்றை "புரிந்துகொள்ள உதவியது" என்பதற்கும், கடவுளிடமிருந்து ஒரு வெளிப்பாட்டைப் பெறுவதற்கும் என்ன நடைமுறை வேறுபாடு உள்ளது? இருப்பினும், இது தவறானது மட்டுமல்ல, அந்த அறிக்கையே ஏமாற்றும். பத்தி 12 கூறுகிறது:
பரலோகத்திலிருந்து ஆட்சி செய்யத் தொடங்க இயேசுவின் கைகளில் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கான நேரம் நெருங்கியபோது, நிகழ்வுகளின் நேரத்தைப் புரிந்துகொள்ள யெகோவா தன் மக்களுக்கு உதவினார். 1876 இல், சார்லஸ் டேஸ் ரஸ்ஸல் எழுதிய ஒரு கட்டுரை பைபிள் எக்ஸாமினர் இதழில் வெளியிடப்பட்டது. அந்த கட்டுரை, “ஜென்டைல் டைம்ஸ்: அவை எப்போது முடிவடையும்?” என்பது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆண்டாக 1914 ஐ சுட்டிக்காட்டியது.
'கடவுளின் மக்கள்', 1920 களின் பிற்பகுதி வரை, இயேசுவின் கண்ணுக்குத் தெரியாத இருப்பு 1874 இல் தொடங்கியது என்றும், அவர் 1878 இல் ராஜாவாக சிங்காசனம் செய்யப்பட்டார் என்றும் நினைத்தார்கள். இருப்பினும், மேலே உள்ள பத்தியில், 1876 ஆம் ஆண்டில் யெகோவா தனது மக்களுக்குப் புரிந்துகொள்ள உதவியது இயேசு 1914 இல் "பரலோகத்திலிருந்து ஆட்சி செய்யத் தொடங்குவார்". "ஒரு சிறிய தவறான தன்மை சில நேரங்களில் டன் விளக்கங்களை சேமிக்கிறது" என்ற தத்துவத்தை ஆசிரியர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். (காண்க விழித்தெழு! 2 / 8 / 00 ப. 20 பொய்-இது எப்போதும் நியாயப்படுத்தப்பட்டதா?)
உங்கள் விருப்பம் நடக்கட்டும்… பூமியில்
இறுதி துணை தலைப்பு ஜெபத்தில் அந்த கோரிக்கையை செய்ய மட்டுமல்லாமல், அதற்கு இணங்க வாழவும் ஊக்குவிக்கிறது. அது உண்மையில் சிறந்த ஆலோசனை. இருப்பினும், அவர்கள் கொடுக்கும் எடுத்துக்காட்டில் எங்கள் தலையை சொறிந்து கொண்டிருக்கிறோம்: “மாதிரி ஜெபத்தின் இந்த பகுதிக்கு ஏற்ப”, ஒரு சகோதரி மேற்கோள் காட்டி, “செம்மறி ஆடு போன்ற அனைவரையும் தொடர்பு கொண்டு தெரிந்துகொள்ள உதவ வேண்டும் என்று நான் அடிக்கடி பிரார்த்திக்கிறேன். யெகோவா மிகவும் தாமதமாகிவிடும் முன். ” எங்கள் சகோதரியின் நேர்மையான நோக்கங்களை கேள்வி கேட்காமல், அவள் என்ன பயப்படுகிறாள் என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படுகிறார். நீதியின் கடவுள் "செம்மறி ஆடுகளை" காலக்கெடுவை சந்திக்காததால் அவற்றை அழிப்பார்? அவளுடைய முன்மாதிரியைப் பின்பற்றவும், நம்முடைய வரம்புகளை மீறி 'கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்வதில் நம்மை ஊற்றவும்' ஊக்குவிக்கப்படுகிறோம்.
உண்மையான நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்க எங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வது நிச்சயமாக நல்ல ஆலோசனையாகும். கிறிஸ்துவின் மாதிரி ஜெபத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த கட்டுரை பெரும்பாலும் அதிலிருந்து விலகிச் செல்வது வெட்கக்கேடானது.
ஹாய் ஆண்டெரே - மன்னிக்கவும், நான் தெளிவுபடுத்த முயற்சிக்கிறேன் '' உங்கள் இராச்சியம் வரட்டும் 'என்ற உங்கள் பிரிவின் முடிவில், இது ரஸ்ஸல் மற்றும் 1914 இன் WT பார்வையைப் பற்றி விவாதிக்கிறது, இது தவறான எண்ணமாகத் தோன்றுகிறது, நீங்கள் சேர்க்கிறீர்கள் “ஆசிரியர்கள் ஒப்புதல் அளிப்பதாகத் தெரிகிறது 'கொஞ்சம் தவறானது டன் விளக்கத்தை மிச்சப்படுத்துகிறது' மற்றும் விழித்தெழுவை மேற்கோள் காட்டுங்கள் என்ற தத்துவம்! உங்கள் பார்வையை ஆதரிக்க 2/8/00 கட்டுரை படித்தல், முழு கட்டுரையும் உண்மையில் பொய்யை எதிர்த்து வாசகர்களுக்கு ஜே.டபிள்யூ அறிவுரைகளைக் காட்டுகிறது, “ஒரு சிறிய துல்லியம் டன் விளக்கத்தை மிச்சப்படுத்துகிறது” என்ற மேற்கோள் ஒரு பிரபலமான வெளிப்பாட்டை மேற்கோள் காட்டியது, எங்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்படவில்லை, நான் இங்கே ஒட்டுகிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
ஆண்டேரே இந்த குறிப்பைப் பயன்படுத்தி உண்மை மற்றும் அறிக்கையிடலில் துல்லியம் குறித்த அமைப்பின் உத்தியோகபூர்வ நிலைப்பாட்டை தவறாக சித்தரிப்பதற்காக அல்ல, ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் சொந்த வார்த்தைகளை மதிக்கவில்லை என்பதைக் காட்டுவதற்காக, குறிப்பாக எதற்கும் வரும்போது நிறைய சங்கடமான விளக்கங்கள் அல்லது கொடுக்க வேண்டியிருக்கும் பல கூடுதல் மற்றும் மோசமான கேள்விகளுக்கு உயரும்.
மெலேட்டி சரியானது. நான் கொஞ்சம் கிண்டலாக இருந்தேன், நான் நினைக்கிறேன், அதனால் என் தவறு.
ஆண்டெரே - மறு உங்கள் ராஜ்யம் பிரிவு வரட்டும் - சொற்களை சூழலில் இருந்து எடுத்துக்கொள்வது பானை கெட்டியை கருப்பு என்று அழைக்கிறது
எ.கா. உங்கள் கருத்து… ஆசிரியர்கள் “ஒரு சிறிய தவறான தன்மை சில நேரங்களில் டன் விளக்கங்களைச் சேமிக்கிறது” என்ற தத்துவத்தை ஒப்புக்கொள்வதாகத் தெரிகிறது. (விழித்திருங்கள்! 2/8/00 பக். 20 பொய்-இது எப்போதாவது நியாயப்படுத்தப்பட்டதா?)… நீங்கள் கட்டுரையைப் படித்தால் மிகவும் தவறானது.
ஹாய் பீனி,
உங்கள் கவலைகளை நிவர்த்தி செய்ய நான் மிகவும் விரும்புகிறேன், ஆனால் அவை என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. தவறான தன்மையைப் பற்றிய மேற்கோளை நான் தவறாகப் பயன்படுத்தியதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, அல்லது இந்த மாதிரியான சூழ்நிலையைச் சமாளிக்காத ஒரு கட்டுரையிலிருந்து மேற்கோள் எடுக்கப்பட்டது, அல்லது அது வேறு ஏதாவது? தேவைப்பட்டால் ஒரு தெளிவுபடுத்தல் அல்லது திரும்பப் பெறுவதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன்.
ஆகவே, இன்று கூட்டத்தில், 1876 ஆம் ஆண்டின் முழு கணிப்புக்கும், 1914 ஆம் ஆண்டிற்கும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருந்தபோது, ஓ ரஸ்ஸல் வேறு யாருக்கும் தெரியாதபோது தெரியும் என்றும், மற்ற எல்லா மதங்களும் இருளில் இருப்பதாகவும் பல பெரியவர்கள் இருந்தனர், கூட்டத்தில் நான் சத்தமாக சிரித்தேன், எங்கள் வரலாற்றைப் பற்றி எங்களுக்கு ஒன்றும் தெரியாது என்று நினைத்துக்கொண்டிருந்த மனிதர், அவர்கள் பிரகடனப் புத்தகத்தைப் பார்க்க வேண்டும், சரி. மனிதன் இந்த சந்திப்பு கடினமானதாக இருந்தது, நான் பைபிளைப் படிக்க வேண்டியிருந்தது, இல்லையென்றால் நான் வெளிநடப்பு செய்திருப்பேன்.
நானும் அவ்வாறே உணர்ந்தேன். கடினமான கூட்டம். அடுத்த வாரம் எனது சந்திப்பு துணிகளைப் பெறுவதில் எனக்கு சிரமமாக இருக்கும்.
கிறிஸ்துவின் சகோதரனாக இருப்பதைப் பற்றி: மத்தேயு 12:50: “பரலோகத்திலிருக்கும் என் பிதாவின் சித்தத்தை யார் செய்கிறாரோ, அவனும் என் சகோதரனும் சகோதரியும் தாயும் தான்.” இந்த விஷயத்தில் முன்நிபந்தனைகளாக இருப்பதால், சக ஆட்சியாளராக இருப்பது, அபிஷேகம் செய்யப்படுவது, பரலோகத்தில் ஒரு ஆவி நபராக வாழ விதிக்கப்படுவது பற்றி இயேசு எதுவும் கூறவில்லை. நாம் பிதாவின் சித்தத்தைச் செய்தால், நாம் கிறிஸ்துவின் சகோதர சகோதரிகள், அதாவது நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகளா என்பதை இது மட்டுமே தீர்மானிக்கிறது. சில ஆண்களின் உறுதிப்பாடு அல்ல (சமீபத்திய ஜிபி-பேச்சில் “கோட்பாட்டின் பாதுகாவலர்கள்”). ஒவ்வொரு நபரும்... மேலும் வாசிக்க »
1876 ஆம் ஆண்டு கட்டுரை கூறுகிறது, "புறஜாதியினரின் காலடியில் அதன் நடைப்பயணத்தை இயேசு முன்னறிவிப்பதில்லை". ஆம் அவன் செய்தான். “எருசலேம் * மிதிக்கப்படும்” என்ற சொற்றொடரில் “எஸ்டாய்” என்ற கிரேக்க வார்த்தை எதிர்கால பதட்டத்தில் உள்ளது.
சுவாரஸ்யமாக, "நிகழ்வுகளின் நேரத்தைப் புரிந்துகொள்ள யெகோவா தம் மக்களுக்கு உதவினார்" என்ற அறிக்கையின் உட்பொருள் என்னவென்றால், என்ஹெச் பார்பருக்கு யெகோவா ஒரு வெளிப்பாட்டைக் கொடுத்தார், அவர் மீட்கும் பணத்தை "குறைத்து மதிப்பிட்டார்". "இயேசு உதவினார் ..." என்பதற்கு பதிலாக "யெகோவா உதவினார் ..." ஏன்? இதைப் பற்றி நான் எவ்வளவு அதிகமாக நினைக்கிறேனோ, அவ்வளவு அதிகமாக இந்த கட்டுரையில் நான் தவறாகக் காண்கிறேன். *** jv அத்தியாயம். 10 பக். 134 சத்தியத்தின் துல்லியமான அறிவில் வளர்கிறது *** பின்னர், ஆகஸ்ட், செப்டம்பர் மற்றும் அக்டோபர் 1875 இல் ஹெரால்ட் ஆஃப் தி மார்னிங் இதழ்களில், என். எச். பார்பர் மற்றவர்களால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட விவரங்களை ஒத்திசைக்க உதவினார். கிறிஸ்டோபர் போவன், ஒரு மதகுரு தொகுத்த காலவரிசைகளைப் பயன்படுத்துதல்... மேலும் வாசிக்க »
ஆர்.சி வெளிப்பாட்டிற்குப் பிறகு, அதன் ஆய்வு டெண்டரைசேஷனில் புதியது, நிச்சயமாக இந்த கட்டுரைகள் காயத்திற்கு அவமானத்தை மட்டுமே சேர்க்கின்றன. தினமும் WT விசுவாசதுரோக நகைச்சுவை மோசமடைகிறது, அவர்கள் ஒரு விஷயத்தை எழுதும்போது, ஆனால் இன்னொன்றைச் செய்கிறார்கள்.
நன்கு எழுதப்பட்ட ஆண்டெர், ஆம், பத்தி 4 ஐப் பற்றி, நிச்சயமாக எழுதும் குழு, ஒரு கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றி எவ்வளவு விசித்திரமாக இருக்கிறது என்பதைப் பார்க்க வேண்டும், ஒரு கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளை தந்தை என்று அழைக்கலாம், மற்றவர் முடியும், ஆனால் முழுமையான அர்த்தத்தில் அல்ல !! ஆகவே, சீஷர்கள் ஜெபிக்க கற்றுக்கொடுக்கும்படி இயேசுவிடம் கேட்டார்கள். அவருடைய பதிலில், இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுக்கு அவர்கள் யாரிடம் ஜெபம் செய்தார் என்பதைப் பற்றி அறிவுறுத்த முயன்றார். இயேசு கூறினார்: "நீங்கள் ஜெபிக்கும்போது, எங்கள் பிதாவே .... சீடர்களுக்கு ஜெபம் செய்வதில் சிரமம் இருந்தால், அவர்கள் யாரிடம் ஜெபிக்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் மனதில் நிலைநிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக: நாங்கள் யாரிடம் பேசுகிறோம்... மேலும் வாசிக்க »
விவிலியப் பெயர்கள் பெயருக்குப் பின்னால் உள்ள பொருளைக் குறிக்கின்றன என்றால், பெயரை எவ்வாறு "சொல்வது" என்பதில் நாம் கவனம் செலுத்தவில்லை, மாறாக அதன் பொருளை - கடவுளின் தன்மை, குணங்கள் மற்றும் நோக்கம் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறோம். இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய பிதாவின் பெயரை அவருடைய ஊழியத்தின் மூலம் நமக்கு வெளிப்படுத்தினார், தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் நற்செய்தி.
பிரச்சனை யெகோவா உண்மையில் கடவுளின் பெயர் கூட இல்லை. பைபிள் புரிதலுக்கான உதவி என்ற புத்தகத்தின் நகல் உங்களிடம் இருந்தால், 884 மற்றும் 885 பக்கங்களைப் பாருங்கள். ———————————– “யெகோவா” மற்றும் “யெகோவா” என்ற உச்சரிப்புகள் உயிர் அடையாளங்களை இணைப்பதன் மூலம் டெட்ராகிராமட்டனின் நான்கு மெய்யெழுத்துக்களுடன் 'அதோ ay நாய்' மற்றும் 'எலோ • அவரை' யெஹோவா மற்றும் யெஹோவிஹ் என்ற உச்சரிப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. இவற்றில் முதலாவது லத்தீன் மொழியான “யெகோவா (ம)” க்கான அடிப்படையை வழங்கியது. இந்த வடிவத்தின் முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட பயன்பாடு பொ.ச. பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் இருந்து வந்தது, டொமினிகன் ஒழுங்கின் ஸ்பானிஷ் துறவி ரேமண்டஸ் மார்டினி, தனது புத்தகமான புஜியோ ஃபிடேயில் இதைப் பயன்படுத்தினார்... மேலும் வாசிக்க »
அசல் உச்சரிப்பு இரண்டு அல்லது மூன்று எழுத்துக்களாக இருந்ததா என்பது குறித்து சில சர்ச்சைகள் உள்ளன. (மேலும் தகவலுக்கு நீங்கள் “தெய்வீக பெயர் மூன்று எழுத்துக்களை” கூகிள் செய்யலாம்.) உண்மையில், “யெகோவா” வடிவம் சரியான உச்சரிப்பு என்று ஜே.டபிள்யூக்கள் உறுதியாகக் கூறவில்லை, மாறாக ஆங்கிலத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட வடிவம். *** w08 6/1 பக். 22 “பயனற்ற பெயர்”? *** “கடவுளின் பெயர் எவ்வாறு உச்சரிக்கப்பட்டது என்பதை நாம் உறுதியாகக் கூறமுடியாது என்றாலும், முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவருடைய பெயரைப் பயன்படுத்துவது நம்மை அவருடன் நெருங்கி வருகிறது…. ஆங்கிலத்தில்,“ யெகோவா ”என்ற உச்சரிப்பு பொதுவாக அறியப்படுகிறது. கடவுளை நேசிக்கும் அனைவருக்கும் உரையாற்றுவது பொருத்தமானதல்லவா?... மேலும் வாசிக்க »
அந்த அறிக்கையுடன் நான் உடன்படுகிறேன், அதாவது ஒரு பெயரை எவ்வாறு புனிதப்படுத்த முடியும் என்பதே இதன் பொருள் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
யோவான் 17: 6 “நீங்கள் எனக்கு உலகத்திலிருந்து கொடுத்தவர்களுக்கு நான் உங்களை வெளிப்படுத்தினேன். அவை உங்களுடையவை; நீங்கள் அவற்றை எனக்குக் கொடுத்தீர்கள், அவர்கள் உங்கள் வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள். ”
கிரேக்க வார்த்தையின் பெயர் ஜான் 17 v6 இல் உரையில் தோன்றினாலும். ஒரு உணர்வு அது கடவுளின் தன்மையைக் குறிக்கிறது. கடவுள் பிசாசால் பொய்யர் என்று அவதூறாக பேசியதை நாம் நினைவில் கொள்கிறோம். இது மனிதர்களுக்கு நிகழக்கூடும், அது எப்போது நாம் அடிக்கடி போராடுகிறோம் (எங்கள் பெயரை அழிக்க). நாங்கள் நிரபராதிகள் என்பதை மக்கள் காண முடியும், நாங்கள் முன்வைக்கப்பட்ட நபரைப் போல எதுவும் இல்லை.
எனவே விவிலிய பெயரின் அர்த்தத்தில் ஒரு நபரின் தன்மை மற்றும் முழு நிகழ்ச்சி நிரலும் அடங்கும், நான் நினைக்கிறேன். ஆகையால், கடவுளுடைய பெயரை வெளிப்படுத்துவதில், இயேசு தனக்கு நியமிக்கப்பட்ட வேலையின் மூலம் தம்முடைய பிதாவின் திட்டங்களை அறிவிப்பார் - லூக்கா 4:43 “ஆனால் அவர்,“ தேவனுடைய ராஜ்யத்தைப் பற்றிய நற்செய்தியை மற்ற நகரங்களுக்கும் அறிவிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அதனால்தான் நான் அனுப்பப்பட்டேன். " யோவான் 17: 4 ல் இயேசு இந்த வேலையை முடித்துவிட்டார் என்று கூறினார். ஆகவே, அவர் தம்முடைய பிதாவின் நற்செய்தியை சீடர்களுக்குக் கொடுத்தார், பின்னர் அதைப் பாதுகாக்கவும் அதை நிறைவேற்றவும் நியமிக்கப்பட்டார்... மேலும் வாசிக்க »
ஸ்பானிஷ் மொழியில் வில்லியம் கில்லர்மோ ஆவார். இருப்பினும், ஒலிப்பு ஸ்பானிஷ் எழுத்துக்கள் வில்லியமை ஆங்கில உச்சரிப்புக்கு மிக நெருக்கமாக மாற்றும் திறன் கொண்டவை. ஆயினும்கூட, ஸ்பெயினில் பல பிரிட்டிஷ் "வில்லியம்ஸ்" வாழ்கின்றனர், அவர்கள் ஸ்பானிஷ் சமமான கில்லர்மோவுக்கு பதிலளிப்பதில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. ஷேக்ஸ்பியர் கூறியது போல், “வேறு எந்த பெயரிலும் ஒரு ரோஜா இன்னும் இனிமையாக இருக்கும்.”. இது முதன்முதலில் பேசப்பட்டதால் பெயரின் துல்லியமான உச்சரிப்பு அல்ல, ஆனால் அது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நபர்.
1876 ஆம் ஆண்டு அவர் பைபிள் பரீட்சை செய்பவர் அக்டோபர் 1876 ஜென்டில் டைம்ஸ்: அவை எப்போது முடிவடையும்? எழுதியவர் சாஸ். டி. ரஸ்ஸல் "புறஜாதியார் காலம் நிறைவேறும் வரை எருசலேம் புறஜாதியாரால் மிதிக்கப்படும்." -லூக் 21:24. நம்முடைய கர்த்தர் தம்முடைய சீஷர்களுடன் சில அறிவைத் தொடர்புகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை, ஆரம்பகால தேவாலயத்தை விட, நம்முடைய நாளில் சீடர்களிடம் இது அதிகம் பேசப்பட்டிருக்கலாம். கிறிஸ்துவில் இருந்த தீர்க்கதரிசனம் எந்த நேரத்தைக் குறிக்கிறது என்பதைத் தேடுவோம். நிச்சயமாக, இது கடவுளின் இரகசிய விஷயங்களில் ஒன்றாக இருந்தால், அதை நாம் கண்டுபிடிக்க முடியாது; ஆனால்... மேலும் வாசிக்க »
எங்கள் பிதாவே, நீங்கள் இப்படி ஜெபிக்க வேண்டும் என்று இயேசு சொல்லும்போது மிகவும் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் இருக்கிறார்… ஆனால் ஜிபி சொல்வதைக் கேளுங்கள், இயேசு சொல்வதைப் பொருட்படுத்தாதீர்கள், கடவுள் உங்கள் தந்தை அல்ல என்று நாங்கள் சொல்கிறோம் “முழுமையான அர்த்தத்தில்”. அவ்வாறு செய்யும்போது, அவர்கள் “கிறிஸ்துவுக்கு மாற்றாக” (வேறு எந்த மொழிபெயர்ப்பிலும் தோன்றாத சொற்கள்) செயல்படுவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவருடைய வழிநடத்துதலை எதிர்த்து நிற்கிறார்கள். ஆண்களுக்கு ஒரு ஆன்மீகப் பாத்திரத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கு அவர்கள் தகுதியற்றவர்கள் திமிர்பிடித்தவர்களாகவும், அகங்காரமாகவும் இருக்கிறார்கள்; அது நிந்தனை.
மதிப்பாய்வுக்கு நன்றி. நீங்கள் ஆரம்பத்தில் சொன்னீர்கள்: “எந்த கிறிஸ்தவனும்“ மாதிரி ஜெபத்திற்கு இசைவாக வாழ வேண்டும் ”என்ற ஆலோசனையின் மீது தவறு காண முடியாது. சரி, இந்த ஆலோசனையில் தவறு காணக்கூடிய ஒரே கிறிஸ்தவர் நான் தான், ஏனென்றால் அது ஒரு வேதப்பூர்வ ஆலோசனை அல்ல. "மாதிரி ஜெபம்" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு இணங்க, நம்பிக்கையோ அல்லது அவரைப் பின்பற்றுபவர்களோ வாழ வேண்டும் என்று இயேசு ஒருபோதும் சுட்டிக்காட்டவில்லை.
நீங்கள் சில சிறந்த புள்ளிகளைக் குறிப்பிடுகிறீர்கள். ஒருவர் விரும்பினால் விவாதிக்க இன்னும் நிறைய இருக்கிறது, ஆனால் உங்கள் மதிப்பாய்வைக் காண மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது.
மன்னிக்கவும், விசுவாசிகளைப் படிக்க வேண்டும்…
ஹாய் மென்ரோவ்,
நான் ஆர்வமாக உள்ளேன்: "மாதிரி பிரார்த்தனையின்" ஒரு பகுதி இருக்கிறதா? இல்லை இணக்கமாக வாழவா?
நான் அதற்கு மாறாக வாழக்கூடாது என்று சாத்தியமில்லாத வரையறையால் நான் நினைப்பேன். அதாவது, மாதிரி ஜெபம் இயேசுவால் தோன்றியிருந்தால், அது நிச்சயமாக கடவுளுடைய சித்தத்திற்கு இசைவாக இருந்தது. மேலும், கடவுளுடைய சித்தத்திற்குள் வாழ்வதே கடவுளின் விருப்பம் என்பது தெளிவாக இருக்க வேண்டும். எனவே, நாம் நேர்மாறாக வாழ வேண்டும் என்ற மாதிரி ஜெபத்தின் எந்தப் பகுதியும் இல்லை. இந்த பகுத்தறிவில் யாராவது தவறு காண முடிந்தால், தயவுசெய்து எனக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள்.
ஹாய், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பிரார்த்தனை பின்பற்ற ஒரு மாதிரியாக வழங்கப்படவில்லை. ஒரு உண்மையான விசுவாசியின் உணர்வுகள் / ஏக்கங்கள் / விரும்பியதை வெளிப்படுத்துங்கள். ஆம், எல்லா விசுவாசிகளும் இதே ஏக்கங்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஆனால் எவரும் அதற்கு இணங்க வாழ வேண்டும் என்று கேட்க அல்லது சொல்வது, என் பார்வையில் ஒரு வேதப்பூர்வ பார்வை அல்ல, ஏனெனில் மாதிரி ஜெபத்தில் யாரையும் அளவிடக்கூடிய ஒரு தரநிலை உள்ளது என்பதைக் குறிக்கும். சில விஷயங்களுக்கு நான் நிச்சயமாக புரிந்துகொள்கிறேன், உங்கள் சொந்த செயல்களை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், அதாவது மன்னிப்பு கேட்கும்போது, நீங்கள் எந்த அளவிற்கு மற்றவர்களை மன்னித்தீர்கள். எப்படியும், அப்படியே... மேலும் வாசிக்க »
இறைவன் என்னிடம் ஜெபிப்பது வெறுமனே கடவுள் மீதான நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தும் ஜெபம் என்று மென்ரோவுடன் நான் உடன்படவில்லை என்று சொல்ல முடியாது. அவர் தனது வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவார், அதாவது பூமியில் கடவுளின் விருப்பம் செய்யப்படும் என்று அவருடைய ராஜ்யத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. நம்முடைய உணவைப் பற்றியும், நம்முடைய தவறுக்கு மன்னிப்பு அளிப்பதைப் பற்றியும் அவர் நமக்கு அளித்த வாக்குறுதியைக் காப்பாற்றுவார் என்ற நம்பிக்கை. நாம் வாழும் இந்த நாளுக்காகவும், நமது எதிர்காலத்துக்காகவும் கடவுள்மீதுள்ள நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துவது பற்றியது. பிரபுக்களின் ஜெபத்தின் செய்தி அது என்று நான் நினைக்கிறேன்
நீங்கள் மென்ரோவ் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பது எனக்குப் புரிகிறது, மாதிரி பிரார்த்தனை என்பது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கைக்கான வழிகாட்டுதல்களின் தொகுப்பாக இல்லை, ஆனால் கட்டுரை அது என்று கூறுகிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நாம் ஜெபிக்கும் விஷயங்களுடன் இணக்கமாக - அல்லது முரண்படாத விதத்தில் - நாம் ஜெபிக்கிறோம், அல்லது நாம் நயவஞ்சகர்களாக இருப்போம், நம்முடைய ஜெபங்கள் ஒரு தெய்வீக வாழ்க்கைக்கான ஒரு வார்ப்புருவாக கருதப்படலாமா இல்லையா.
மென்ரோவ் எதைப் பெறுகிறார் என்பது எனக்கு முதலில் புரியவில்லை, ஆனால் இப்போது நான் அவருடைய பார்வையில் சாய்ந்து கொண்டிருக்கிறேன். இயேசு மாதிரி ஜெபத்தை வழங்கினார், நிச்சயமாக இயேசு பேசிய விஷயங்கள் கடவுளுடைய சித்தத்திற்கு இசைவாக இருந்தன. அதன் ஒரு பகுதியை யாரும் கேள்விக்குள்ளாக்குவதாக நான் நம்பவில்லை. கேள்விக்குரிய பகுதி "இந்த ஜெபத்திற்கு இணங்க நாம் வாழ வேண்டும்" என்ற கருத்து. அத்தகைய உணர்வைப் பற்றிய தெளிவான பார்வையுடன், இந்த அப்பாவி-ஒலிக்கும் வெளிப்பாடு மக்கள் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டுவருவதற்கான ஒரு வழியாகும், WT இதை இந்த வழியில் பயன்படுத்தும் போது இப்போது எனக்குத் தோன்றுகிறது.... மேலும் வாசிக்க »
ஆகவே, 'மாதிரி ஜெபத்திற்கு இணங்க வாழ்வது' என்பது 'மாதிரி ஜெபத்தின் ஒருவரின் சுய சேவை விளக்கத்துடன் இணக்கமாக வாழ்வது' என்பது பிரச்சினை அல்ல என்று தோன்றும். மாதிரி ஜெபம் "கடவுள்மீது விசுவாசத்தின் நேர்மையான வெளிப்பாடு" என்று நானும் நினைக்கிறேன், அதே விஷயங்களை என் சொந்த ஜெபத்திலும் வெளிப்படுத்தும்போது, விசுவாசத்தின் வெளிப்பாட்டை நிராகரிக்கும் எதையும் செய்ய முயற்சிக்கிறேன்.
ஆமாம் சரியாகச். ஒப்பிடுகையில், நல்ல சமாரியனின் கதை முடிவடைகிறது, "உங்கள் வழியில் சென்று நீங்களே செய்யுங்கள்." மாதிரி ஜெபத்துடன் நாம் "இணக்கமாக வாழ" இயேசு உண்மையிலேயே விரும்பினால், அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்ததும், கேட்கும் பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருந்ததும் அவர் ஏன் எளிய மொழியில் சொல்லவில்லை? அவர் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்பது இந்த "நல்லிணக்கத்துடன் வாழ்வது" கருத்து ஒரு மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கோட்பாடு என்பதைக் குறிக்கிறது.
எச்.ஐ.ஆண்டெரே, தாமதமாக பதிலளித்ததற்கு மன்னிக்கவும், ஆனால் புதிய கருத்துகள் இருப்பதாக எனக்கு ஒரு மெயில் கிடைக்கவில்லை. அந்த அறிவிப்பு அமைப்பு இன்னும் செயல்படுகிறதா என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. எப்படியிருந்தாலும், நான் நிச்சயமாக கொள்கையைப் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் "மாதிரி பிரார்த்தனை" அவருடைய ஆதரவாளர்களுக்கு நம் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பதில் ஒரு தரமாக வழங்கப்படவில்லை அல்லது மக்கள் இணக்கமாக வாழ வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன். ஜெபம் ஒரு கட்டளை அல்ல, அதில் செயல்களோ கொள்கைகளோ இல்லை. ஜெபம் ஒரு விசுவாசியின் ஏக்கங்களை பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு விசுவாசி அவரிடம் / அவரிடம் ஒரே மாதிரியான ஏக்கங்களைக் கொண்டிருக்கிறாரா என்று கேட்கலாம். ஆம், ஆனால் அது ஒன்றல்ல... மேலும் வாசிக்க »
மத்தேயு 24: 29,30 “அந்த நாட்களின் துயரத்திற்குப் பிறகு, சூரியன் இருட்டாகிவிடும், சந்திரன் அதன் ஒளியைக் கொடுக்காது; நட்சத்திரங்கள் வானத்திலிருந்து விழும், பரலோக உடல்கள் நடுங்கும். பின்னர் பரலோகத்தில் மனுஷகுமாரனின் அடையாளம் தோன்றும். மனுஷகுமாரன் வானத்து மேகங்களில் வருவதையும், வல்லமையுடனும், மகிமையுடனும் வருவதைக் காண பூமியிலுள்ள மக்கள் அனைவரும் துக்கப்படுவார்கள். ”
நாம் புத்திசாலித்தனமாக பைபிளைப் படிக்க வேண்டுமென்றால், இயேசு 1914 இல் திரும்பவில்லை என்பதைக் காண்போம்.
பெரும் கூட்டம் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் கடவுளை தங்கள் தந்தை என்று உரையாற்ற முடிந்தால், அவர்கள் எப்படி அவருடைய மகன்களாக வகைப்படுத்தப்படுவதில்லை? எல்லாவற்றையும் பற்றி (முழுமையான அர்த்தத்தில்) இந்த பகுத்தறிவு எனக்கு ஒரு அர்த்தமும் இல்லை! அவர் அவர் என்று சொல்வது போல் தெரிகிறது ஆனால் அவர் இல்லை. நான் நிச்சயமாக என் அப்பாவுக்கு ஒரு மோதிரத்தை கொடுக்கலாம், ஆனால் என் தம்பி இல்லை. என்ன ?
நல்ல புள்ளி, கெவ். பெரிய கூட்டம் முழுமையான அர்த்தத்தில் மகன்கள் அல்ல என்று இயேசு சொல்லும் வேதத்தை அவர்கள் நமக்கு வழங்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அத்தகைய முக்கியமான வேறுபாடு அவரது மனதை நழுவியிருக்காது என்று நான் நம்புகிறேன்.
நம்பிக்கை வைத்துக் கொள்ளுங்கள்… யெகோவா விளக்கமளிக்கும் வரை காத்திருங்கள் …… :-) வெறும் விளையாடுவது. நீங்கள் கூறியது சரி. JW அகராதியின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு. அவர்கள் தங்கள் சொந்த வரையறைகளை கண்டுபிடிக்கின்றனர். அவர்களுடைய சொற்களைப் படித்தல்: “பூமியில் என்றென்றும் வாழ வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் யெகோவாவை“ பிதா ”என்று உரையாற்றலாம். அவர் அவர்களுடைய உயிரைக் கொடுப்பவர், எல்லா உண்மையான வழிபாட்டாளர்களின் தேவைகளையும் அவர் அன்பாக வழங்குகிறார். ” ஆகவே, யெகோவா உயிரைக் கொடுப்பவர் என்றும், உண்மையான வழிபாட்டாளர்கள் அனைவருக்கும் தேவையை வழங்குகிறார் என்றும் கூறப்படுவதால் (நான் யூகிக்கும் போலி வழிபாட்டாளர்களுக்கு மாறாக)., எச் எங்கள் தந்தை என்று அழைக்கப்படலாம். சரி, இயேசுவைப் பற்றி என்ன? அவர் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறார். அவர் அல்லது நித்திய நீதிபதி... மேலும் வாசிக்க »
நன்றி ஆண்டேரே, நல்ல கட்டுரை! ஆகவே, 12 வது பத்தி சொல்வதை முக மதிப்பில் எடுத்துக் கொண்டால், “நிகழ்வுகளின் நேரத்தைப் புரிந்துகொள்ள யெகோவா தம் மக்களுக்கு உதவினார்.” அதாவது, நீங்கள் சுட்டிக்காட்டியபடி, 1874 இல் இயேசு இருந்தார், 1878 இல் சிங்காசனம் செய்தார் என்பதை புரிந்துகொள்ள யெகோவா எங்களுக்கு உதவினார். மேலும், 1914 ஆம் ஆண்டில் பெரும் உபத்திரவம் தொடங்கியது என்பதைக் காண அவர் எங்களுக்கு உதவினார். பின்னர் 1930 ஆம் ஆண்டில் அவர் என்ன செய்தார் என்பதைக் காண அவர் எங்களுக்கு உதவினார். அவர் முன்னர் தவறாக இருப்பதைக் காண எங்களுக்கு உதவினார், மேலும் 1914 இருப்பு மற்றும் சிம்மாசனத்தைக் குறித்தது. அது இன்னும் பெரிய உபத்திரவத்தின் தொடக்கமாக இருந்தது. பின்னர் 1969 இல் அவர்... மேலும் வாசிக்க »