நாங்கள் இப்போது படிக்கத் தொடங்கினோம் அவர்களின் நம்பிக்கையைப் பின்பற்றுங்கள் எங்கள் நடுப்பக்கக் கூட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் சபை பைபிள் படிப்பில் புத்தகம். நான் அதைப் படிக்கவில்லை என்று ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஆனால் என் மனைவியிடம் இது ஒரு நல்ல, எளிதான வாசிப்பைத் தருகிறது என்று கூறுகிறது. இது ஒரு பைபிள் வர்ணனையை விட பைபிள் கதைகளின் வடிவத்தை எடுக்கிறது. பிரச்சனை என்னவென்றால், புத்தகத்தில் நல்ல ஊகங்கள் மற்றும் கருதுகோள்கள் உள்ளன. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் விம்பிள்டன் டென்னிஸ் போட்டிகளைப் பார்த்தபோது இது நினைவுக்கு வருகிறது. போட்டியில் ஒரு பதட்டமான தருணத்தில் வீரர் என்ன நினைக்கிறார் என்று அமெரிக்க அறிவிப்பாளர்கள் அடிக்கடி கேட்பார்கள்.

அறிவிப்பாளர் 1: "இப்போது மெக்கன்ரோவின் மனதில் என்ன நடக்கிறது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?"

அறிவிப்பாளர் 2 (வழக்கமாக ஒரு முன்னாள் வீரர்): “சரி, அவர் அந்த கடைசி பிழையைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். அத்தகைய எளிதான கைப்பந்து காணாமல் போனதற்காக அவர் தன்னை உதைக்கிறார். "

அப்போது மெக்கன்ரோவின் மனதில் என்ன இருந்தது என்று யாருக்குத் தெரியும்? ஒருவேளை அவர் நினைத்துக் கொண்டிருந்தார், “நான் அந்த இரண்டாவது புரிட்டோவை மதிய உணவிற்கு சாப்பிட்டிருக்கக்கூடாது.”
உண்மை என்னவென்றால், இது ஒரு டென்னிஸ் போட்டியைப் போல அற்பமான ஒன்றில் போதுமான எரிச்சலூட்டுகிறது, ஆனால் ஒரு பைபிள் பாத்திரம் என்ன நினைத்துக் கொண்டிருந்தது என்று நாம் சிந்திக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​பின்னர் வாழ்க்கைப் பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ள நாம் பயன்படுத்த வேண்டியவற்றிலிருந்து முடிவுகளை எடுக்கும்போது, ​​நாம் அதில் இறங்குகிறோம் ஆபத்தான பிரதேசம். மிகவும் சாதாரணமான அனுமானத்தை எடுத்து அதை பைபிள் கோட்பாட்டை மாற்றும் வாழ்க்கையாக மாற்றுவதைப் பற்றி எதுவும் நினைக்காத ஒரு அப்பாவி மற்றும் நம்பகமான மந்தையுடன் கையாளும் போது இது குறிப்பாக நிகழ்கிறது.
கடந்த வார ஆய்வின் ஒரு நிகழ்வு இங்கே.

7 தோட்டத்திற்கு வெளியே வாழ்க்கைக்கு நாடுகடத்தப்பட்ட ஆதாமும் ஏவாளும் தங்கள் இருப்பைக் கடினமாகக் கண்டனர். ஆனாலும், அவர்களுடைய முதல் குழந்தை பிறந்தபோது, ​​அவர்கள் அவருக்கு காயீன் அல்லது “ஏதோ உற்பத்தி” என்று பெயரிட்டனர், ஏவாள் இவ்வாறு அறிவித்தார்: “நான் யெகோவாவின் உதவியுடன் ஒரு மனிதனை உருவாக்கினேன்.” தோட்டத்தில் யெகோவா அளித்த வாக்குறுதியை அவள் மனதில் வைத்திருக்கலாம் என்று அவளுடைய வார்த்தைகள் தெரிவிக்கின்றன, ஒரு குறிப்பிட்ட பெண் ஒரு “விதை” அல்லது சந்ததியை உற்பத்தி செய்வாள் என்று முன்னறிவித்தார். ஆதாமையும் ஏவாளையும் வழிகேட்டில் வழிநடத்திய துன்மார்க்கனை ஒரு நாள் அழிப்பான். (ஜெனரல் 3: 15; 4: 1) தீர்க்கதரிசனத்தில் தான் பெண் என்றும், காயீன் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட “விதை” என்றும் ஏவாள் கற்பனை செய்தாரா?
8 அப்படியானால், அவள் சோகமாக தவறாக நினைத்தாள். மேலும் என்னவென்றால், அவளும் ஆதாமும் காயீனுக்கு வளர்ந்ததைப் போன்ற கருத்துக்களை ஊட்டினால், அவர்கள் நிச்சயமாக அவருடைய அபூரண மனித பெருமைக்கு எந்த நன்மையும் செய்யவில்லை. காலப்போக்கில், ஏவாள் இரண்டாவது மகனைப் பெற்றான், ஆனால் அவரைப் பற்றி இதுபோன்ற உயர்ந்த அறிக்கைகள் எதுவும் இல்லை. அவர்கள் அவருக்கு ஆபெல் என்று பெயரிட்டனர், இதன் பொருள் “சுவாசம்” அல்லது “வேனிட்டி” (ஜெனரல் எக்ஸ்நூமக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) ஒரு பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பது குறைந்த எதிர்பார்ப்புகளை பிரதிபலித்ததா, அவர்கள் காயீனை விட ஆபேலில் குறைவான நம்பிக்கையை வைத்திருப்பது போல? நாம் யூகிக்க முடியும்.
9 இன்று பெற்றோர்கள் அந்த முதல் பெற்றோரிடமிருந்து அதிகம் கற்றுக்கொள்ளலாம். உங்கள் வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களால், உங்கள் பிள்ளைகளின் பெருமை, லட்சியம் மற்றும் சுயநலப் போக்குகளுக்கு உணவளிப்பீர்களா?
அல்லது யெகோவா தேவனை நேசிக்கவும், அவருடன் நட்பைப் பெறவும் அவர்களுக்குக் கற்பிப்பீர்களா? துரதிர்ஷ்டவசமாக, முதல் பெற்றோர் தங்கள் பொறுப்பில் தோல்வியுற்றனர். ஆனாலும், அவர்களுடைய சந்ததியினருக்கு நம்பிக்கை இருந்தது. [சாய்வு சேர்க்கப்பட்டது]
(ia அத்தியாயம். 1 பக். 10-11 பாகங்கள். 7-9)

அனைவருக்கும் எனது மன்னிப்பு சாய்வு ஆனால் இந்த மூன்று பத்திகளில் இவ்வளவு ஊகங்களும் யூகங்களும் உள்ளன, அது தவிர்க்க முடியாதது.
இதன் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், ஆளும் குழுவால் "சரியான நேரத்தில் உணவு" என்று அழைக்கப்படுபவை வெளிப்படையான அனுமானத்தின் அடிப்படையிலும் (அவர்களின் சொந்த ஒப்புதலால்) யூகத்தின் அடிப்படையிலும் நமக்கு அறிவுறுத்தப்படுகின்றன என்பதைக் காட்டுவதாகும். ஒரு குழந்தையின் பெருமை, லட்சியம் மற்றும் சுயநலப் போக்குகளுக்கு உணவளிப்பது நல்லதல்ல என்பதை நாம் அனைவரும் ஏற்றுக்கொள்ளலாம்; ஆனால் பிரசவத்தில் ஏவாள் கூறிய ஒரு சொற்றொடரிலிருந்து ஒரு பொருள் பாடத்தை உருவாக்க முயற்சிப்பது நகைப்புக்குரியது. ஆபேலைக் குறைகூறும் அதே வேளையில், அவளும் ஆதாமும் காயீனின் பெருமையையும் லட்சியத்தையும் ஊட்டினார்கள் என்று கருதுவதற்கு இது நம்மை வழிநடத்துகிறது. ஆபேல் புறக்கணிக்கப்பட்டு ஓரங்கட்டப்பட்டிருக்கும் போது காயீன் கெட்டுப்போன பிடித்த குழந்தையாக மாறுகிறான்.
ஏவாள் சொன்னது எல்லாம், “நான் யெகோவாவின் உதவியுடன் ஒரு மனிதனை உருவாக்கினேன்.” நம்மில் எவரேனும் இதுபோன்ற ஒரு சொல்லை நியாயப்படுத்தும் பல நம்பத்தகுந்த காட்சிகளைக் கொண்டு வர முடியும். உண்மை என்னவென்றால், அவள் எதைக் குறிக்கிறாள் என்பதைத் தெரிந்துகொள்ள எங்களுக்கு வழி இல்லை. அவர் ஆதியாகமம் 3: 15-ன் பெண் என்று நினைத்தாரா என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. அவள் இல்லை என்பதை நிரூபிக்க எங்களுக்கு எந்த வழியும் இல்லை. தன்னை ஏமாற்றி, வாழ்க்கையை பாழாக்கி, துன்பத்திற்கும் கடின உழைப்பிற்கும் குறைத்த அந்த உயிரினத்தின் மீது அவளுக்கு பகை ஏற்பட்டதா? எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், அவள் செய்தாள். வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட விதை அவள் வயிற்றில் இருந்து வந்ததா? அவர் நிச்சயமாக செய்தார். விதை தோன்றி சாத்தானுடன் சண்டையிடும்போது அந்தப் பெண் சுற்றி இருப்பார் என்று பைபிள் சொல்லவில்லை.
ஆயினும்கூட, இது எல்லாம் யூகம் என்று புத்தகத்தின் வெளிப்படையான ஒப்புதலுடன், நீங்கள் ஒரு ராஜ்ய மண்டபத்தில் கலந்துகொண்டு, சகோதர சகோதரிகள் இந்த உணவை சாப்பிடுகிறார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ள மட்டுமே கருத்துக்களைக் கேட்க வேண்டும், இது இறைவனிடமிருந்து வந்ததாகக் கருதி “கட்டமைப்பின்” உண்மை ”அதுதான் எங்கள் நம்பிக்கை அமைப்பு.
கடவுளின் ஏவப்பட்ட வார்த்தையின் செழுமையும் ஆழமும் மற்றும் சாட்சிகளாக நாம் ஒருபோதும் ஆராயாத பல பகுதிகளும் கொடுக்கப்பட்டால், ஒவ்வொரு வாரமும் ஒரு அரை மணிநேரத்தை ஒரு நாவலைக் காட்டிலும் கொஞ்சம் அதிகமாகப் படிப்பதைப் பார்ப்பது எவ்வளவு வருத்தமாக இருக்கிறது.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    67
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x