உங்கள் நாவின் சக்தியை நன்மைக்காகப் பயன்படுத்துங்கள்

[Ws12 / 15 இலிருந்து ப. பிப்ரவரி 18-15 க்கான 21]

“யெகோவா, என் வாயின் வார்த்தைகள் உங்களுக்குப் பிரியமாக இருக்கட்டும்.” - Ps 19: 14

இந்த மதிப்புரைகளின் நோக்கம், கடவுளுடைய வார்த்தையில் எழுதப்பட்டதை எதிர்த்து யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பின் வெளியிடப்பட்ட போதனைகளை சரிபார்க்க வேண்டும். உள்ள பண்டைய பெரோயன்களைப் போல 17: 11 அப்போஸ்தலர், வேதவசனங்களில் இவை இருக்கிறதா என்று கவனமாக ஆராய விரும்புகிறோம்.

இந்த வார ஆய்வில் வேதத்திற்கு முரணாக எதுவும் இல்லை என்று நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். அதிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ள ஏதாவது இருக்கிறது என்று நினைக்கிறேன். அது சிலரை வருத்தப்படுத்தக்கூடும்.

குறித்த சமீபத்திய விவாதத்தின் விளைவாக DiscussTheTruth.com, எனது நிலைப்பாட்டை எதிர்த்து சிலர் வாதிடுவதாகத் தோன்றியது, ஏனெனில் இது அமைப்பின் போதனைக்கு இணையானது. இது ஆரம்பத்தில் என்னை ஆச்சரியப்படுத்தியது, ஏனென்றால் நானும் வேறு எவரும் JW பார்வையைப் பற்றி இதுவரை குறிப்பிடவில்லை. ஆயினும்கூட, வாதம் நிராகரிக்கப்படுவதாகத் தோன்றியது, ஏனெனில் அது சங்கத்தால் களங்கப்படுத்தப்பட்டது.

என் நிலைப்பாடு என்னவென்றால், உண்மை எங்கிருந்து வந்தாலும் உண்மைதான் உண்மை. சத்தியமும் பொய்யும் ஒவ்வொன்றும் வேதவசனங்களைப் பயன்படுத்தி வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, ஒருபோதும் கூட்டுறவு மூலம். ஆண்களுக்கும் அவர்களின் கோட்பாடுகளுக்கும் அடிமைப்படுத்தப்படுவதிலிருந்து நாம் நம்மை விடுவித்துக் கொள்ளும்போது, ​​எதிர் திசையில் வெகுதூரம் சென்று “குழந்தையை குளியல் நீரால் தூக்கி எறியுங்கள்” என்று நாங்கள் விரும்பவில்லை.

இந்த இலட்சியத்தை கருத்தில் கொண்டு, இந்த வாரத்தை எடுத்துக்கொள்வேன் காவற்கோபுரம் கட்டுரையை இதயத்திற்கு படிக்கவும், ஏனென்றால் தூண்டப்படும்போது நான் அடிக்கடி என் நாவில் கட்டுப்படுத்தத் தவறிவிட்டேன் என்று எனக்குத் தெரியும்.

சுதந்திரமான கிறிஸ்தவர்களாக ஆலோசகரைப் பயன்படுத்துதல்

விழித்துக் கொண்டிருப்பவர்களில் பலருக்கு, நீங்கள் ஒரு "புதிய பழைய" சூழ்நிலையை எதிர்கொள்கிறீர்கள். “பழையது”, ஏனென்றால் நீங்கள் ஏற்கனவே கத்தோலிக்கராகவோ, பாப்டிஸ்டாகவோ அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் உங்கள் முன்னாள் விசுவாசத்திலிருந்து குடும்பத்தினருடனும் நண்பர்களுடனும் பேசுவதற்கு பல வருடங்கள் செலவிட்டிருக்கிறீர்கள், மேலும் மத தப்பெண்ணத்தை குறைத்து இதயத்தை அடைவது எவ்வளவு சவாலானது என்பதை அறிவீர்கள். நீங்கள் எவ்வளவு கடினமாக முயற்சி செய்தாலும், நீங்கள் அனைவரையும் அடைய முடியாது என்பதையும் நீங்கள் அறிவீர்கள். சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் உங்கள் திறமைகளை நீங்கள் மதிப்பிட்டுள்ளீர்கள், எப்படி, எப்போது பேச வேண்டும், எப்போது பேசக்கூடாது என்பதை அறிவீர்கள். உங்கள் வார்த்தைகளை கருணையுடன் எவ்வாறு பருவப்படுத்துவது என்பதையும் நீங்கள் கற்றுக்கொண்டீர்கள்.

மறுபுறம், நம்மில் பலர் - நானே சேர்க்கப்பட்டவர்கள் this இந்த வகையில் இல்லை. "சத்தியத்தில் வளர்க்கப்பட்ட" நான் ஒரு முன்னாள் விசுவாசத்திலிருந்து ஒருபோதும் எழுந்திருக்க வேண்டியதில்லை; நான் இப்போது மத ரீதியாகப் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய குடும்பத்துடன் ஒருபோதும் சமாளிக்க வேண்டியதில்லை; எப்போது பேச வேண்டும், எப்போது அமைதியாக இருக்க வேண்டும், அல்லது இதயத்தை வெல்லும் வகையில் ஒரு நுட்பமான விஷயத்தை எப்படிப் புரிந்துகொள்வது என்று ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்க வேண்டியதில்லை; தெளிவான உண்மையை கடுமையாக நிராகரித்த விரக்தியை ஒருபோதும் சமாளிக்க வேண்டியதில்லை; பாத்திர தாக்குதல்களை ஒருபோதும் கையாள வேண்டியதில்லை; வதந்திகளால் இயக்கப்படும் பாத்திர படுகொலையின் நயவஞ்சக மற்றும் மறைக்கப்பட்ட தன்மையை ஒருபோதும் அறிந்திருக்கவில்லை.

"பழைய" நிலைமை இப்போது "புதியது" ஆகிவிட்டது, நாங்கள் மீண்டும் ஒரு ஆன்மீக குடும்பத்திலிருந்து பிரிந்து கொண்டிருக்கிறோம், அது நாம் புறப்படும்போது குழப்பமடைகிறது. சிலரை வெல்வதற்கு கருணையுடன் பேசுவது எப்படி என்பதை நாம் மீண்டும் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் சில சமயங்களில் தைரியத்தோடு சரியானதை எதிர்த்து நிற்கவும், தவறு செய்பவர்களையும் நெய்சேயர்களையும் கண்டிக்கவும்.

பீட்டர் கொள்கை வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வருகிறது 1 பீட்டர் 4: 4 பொருந்தும்:

“நீங்கள் தளர்வான நடத்தை, காமங்கள், மதுவுடன் அதிகப்படியான செயல்கள், உற்சாகங்கள், குடிப்பழக்கம் மற்றும் சட்டவிரோத உருவ வழிபாடு போன்ற செயல்களில் இறங்கியபோது, ​​தேசங்களின் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற நீங்கள் கடந்துவிட்டால் போதுமானது. ⁴ இந்த போக்கில் நீங்கள் தொடர்ந்து அவர்களுடன் தொடர்ந்து ஓடாததால், அவர்கள் குழப்பமடைந்து, உங்களைப் பற்றி தவறாகப் பேசுகிறார்கள். ”(1Pe 4: 3, 4)

முதலில், அது எங்கள் நிலைமைக்கு பொருந்தாது என்று தோன்றலாம். யெகோவாவின் சாட்சிகள் "தளர்வான நடத்தை, காமங்கள், மதுவுடன் மிதமிஞ்சியவர்கள், உற்சாகங்கள், குடிப்பழக்கம் மற்றும் சட்டவிரோத உருவ வழிபாடுகள்" என்று அறியப்படவில்லை. ஆனால் பேதுருவின் வார்த்தைகளைப் புரிந்து கொள்ள, அவர் உரையாற்றிய நேரங்களையும் பார்வையாளர்களையும் நாம் சிந்திக்க வேண்டும். புறஜாதி (யூதரல்லாத) கிறிஸ்தவர்கள் அனைவரும் முன்பு காட்டு, காமம், குடிகாரர்கள் என்று அவர் சொன்னாரா? அது எந்த அர்த்தமும் இல்லை. இயேசுவை ஏற்றுக்கொண்ட பல புறஜாதியினரின் விவரங்களுடன் அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தின் மறுஆய்வு இது அப்படி இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது.

எனவே பேதுரு எதைக் குறிப்பிடுகிறார்?

அவர் அவர்களின் முந்தைய மதத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். உதாரணமாக, ஒரு புறமத வழிபாட்டாளர் தனது பலியை கோவிலுக்கு எடுத்துச் செல்வார், அங்கு பூசாரி மிருகத்தை கசாப்பு செய்து தனக்காக ஒரு பகுதியை எடுத்துக் கொள்வார். அவர் சில இறைச்சிகளை பிரசாதம் செய்வார், மீதமுள்ளவற்றை வைத்துக் கொள்ளுங்கள் அல்லது விற்கலாம். (அது அவர்களுக்கு நிதியளிக்கப்பட்ட ஒரு வழியாகும், பவுலின் ஏற்பாட்டிற்கான காரணம் 1Co 10: 25.) வழிபடுபவர் தனது பிரசாதத்தின் ஒரு பகுதியை, பெரும்பாலும் தனது நண்பர்களுடன் விருந்து வைப்பார். அவர்கள் குடித்துவிட்டு மகிழ்வார்கள், குடித்துவிடுவார்கள். அவர்கள் சிலைகளை வணங்குவார்கள். மது அருந்துவதன் மூலம் தடைகள் குறைக்கப்படுவதால், அவர்கள் கோயிலின் வேறொரு பகுதிக்கு ஓய்வு பெறக்கூடும், அங்கு கோயில் விபச்சாரிகள், ஆணும் பெண்ணும் தங்கள் பொருட்களை கொள்ளையடித்தனர்.

இதைத்தான் பேதுரு குறிப்பிடுகிறார். அந்த கிறிஸ்தவர்கள் வழிபட்டு வந்த மக்கள் இப்போது முன்னாள் தோழர் இத்தகைய நடைமுறைகளை கைவிட்டதால் குழப்பமடைந்துள்ளனர் என்று அவர் கூறுகிறார். அதை விளக்க முடியாமல், அவர்கள் அத்தகையவர்களை இழிவாக பேச ஆரம்பித்தனர். யெகோவாவின் சாட்சிகள் ஒரு காலத்தில் புறமதங்களைப் போலவே வணங்கவில்லை என்றாலும், கொள்கை இன்னும் பொருந்தும். நீங்கள் திரும்பப் பெறுவதால் குழப்பமடைந்து அதை விளக்க முடியாமல், அவர்கள் உங்களைப் பற்றி மோசமாக பேசுவார்கள்.

இந்த வார ஆய்வுக் கட்டுரையில் நாக்கை முறையாகப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றிய சிறந்த ஆலோசனையைப் பார்த்தால், அத்தகைய பதில் ஏற்கத்தக்கதா? நிச்சயமாக இல்லை, ஆனால் இது புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் இறுதியில் ஒரு பரவலான நிறுவன அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது.

அவர்கள் ஏன் மோசமாக பேசுகிறார்கள்

பீட்டரின் வார்த்தைகள் ஏன் இன்னும் பொருந்தும் என்பதை விளக்குவதற்கு ஜே.டபிள்யூ மந்தையை விட்டு வெளியேறிய முன்னாள் வெளியீட்டாளர்களின் இரண்டு வெவ்வேறு கணக்குகளை உங்களுக்கு வழங்க என்னை அனுமதிக்கவும்.

என் சகோதரி பல ஆண்டுகளாக சபையில் சொந்தமாக இருந்தார். ஒரு அவிசுவாசியுடன் திருமணம் செய்து கொண்டார் (சாட்சி கண்ணோட்டத்தில்) அவர் எந்த சபை சமூக செயல்பாட்டிலும் சேர்க்கப்படவில்லை. அவளுக்கு எந்த ஆதரவும் இல்லை. ஏன்? ஏனென்றால், அவள் பிரசங்க வேலையில் போதுமான அளவு செயல்படவில்லை. அவர் ஒரு பலவீனமானவராக கருதப்பட்டார், அமைப்பின் சுற்றளவில் ஒரு சாட்சி. இதனால், அவள் கலந்துகொள்வதை முற்றிலுமாக நிறுத்தியபோது, ​​யாரும் கண்ணில் படவில்லை. பெரியவர்கள் யாரும் பார்வையிட வரவில்லை, அல்லது தொலைபேசியில் சில ஊக்கமளிக்கும் சொற்களைக் கொடுக்க அழைக்கவில்லை. அவளுக்கு கிடைத்த ஒரே அழைப்பு அவளுடைய நேரத்திற்கு மட்டுமே. (அவள் தொடர்ந்து முறைசாரா முறையில் பிரசங்கித்தாள்.) இருப்பினும், அவள் நேரத்தைப் புகாரளிப்பதை நிறுத்தியபோது, ​​அந்த அழைப்பு கூட நிறுத்தப்பட்டது. ஒரு கட்டத்தில் அவள் வெளியேறுவாள் என்று அவர்கள் எதிர்பார்த்ததாகத் தோன்றியது, அதனால் அது நடந்தபோது, ​​அது அவர்களின் பார்வையை உறுதிப்படுத்தியது.

மறுபுறம், நாங்கள் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கும் மற்றொரு ஜோடி சமீபத்தில் கூட்டங்களுக்கு செல்வதை நிறுத்தியது. அவர்கள் இருவரும் சபையில் தீவிரமாக இருந்தனர். மனைவி ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக ஒரு முன்னோடியாக பணியாற்றி வந்தார், வாரத்தின் நடுப்பகுதியில் பிரசங்க வேலைகளில் தொடர்ந்து தீவிரமாக இருந்தார். இருவரும் வழக்கமான வார இறுதி சாமியார்கள். அவர்கள் "எங்களில் ஒருவர்" என்ற JW பிரிவில் விழுந்தனர். எனவே சந்திப்பு வருகையை திடீரென நிறுத்துவது கவனிக்கப்படாமல் இருந்தது. திடீரென்று அவர்களுடன் சிறிதும் சம்மந்தமில்லாத சாட்சிகள் சந்திக்க விரும்பினர். அவர்கள் ஏன் கலந்துகொள்வதை நிறுத்திவிட்டார்கள் என்பதை அனைவரும் அறிய விரும்பினர். அழைப்பவர்களின் தன்மையை அறிந்த தம்பதியினர், அவர்கள் சொல்வதைப் பற்றி மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருந்தனர், இது தனிப்பட்ட முடிவு என்று பதிலளித்தனர். அவர்கள் இன்னும் இணைக்கத் தயாராக இருந்தனர், ஆனால் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் நோக்கத்திற்காக அல்ல.

இப்போது இழந்த ஆடுகளின் கொள்கையால் தூண்டப்பட்ட ஒரு அன்பான அமைப்பு இயேசு நமக்குக் கொடுத்தார் மவுண்ட் எக்ஸ்: 18-12 உதவ என்ன செய்ய முடியும் என்பதைப் பார்க்க அவர்களுக்கு தயவுசெய்து வருகை தருவதில் நேரத்தை வீணடிக்க மாட்டேன். இது நடக்கவில்லை. நடந்தது என்னவென்றால், கணவருக்கு இரண்டு பெரியவர்களுடன் தொலைபேசி இணைப்பில் அழைப்பு வந்தது (கணவர் ஏதேனும் குற்றச்சாட்டுக்கு ஆளானால் இரண்டு சாட்சி விதிகளை வழங்குவதற்காக) ஒரு கூட்டத்தை கோருகிறார். கணவர் மறுத்தபோது, ​​தொனி இன்னும் ஆக்ரோஷமாக மாறியது, மேலும் அவர் அமைப்பைப் பற்றி எப்படி உணர்ந்தார் என்று கேட்கப்பட்டது. அவர் குறிப்பிட்டதாக மறுத்துவிட்டபோது, ​​தம்பதியினர் கூறியதாகக் கூறப்பட்ட விஷயங்களை பெரியவர் குறிப்பிட்டார் - இது முற்றிலும் தவறானது மற்றும் வதந்தியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த வதந்தியை யார் ஆரம்பித்தார்கள் என்று சகோதரர் கேட்டபோது, ​​தகவலறிந்தவரின் ரகசியத்தன்மையை பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற அடிப்படையில் பெரியவர் சொல்ல மறுத்துவிட்டார்.

நான் இதை எழுதுவது உங்களுக்கு செய்தி என்பதால் அல்ல. உண்மையில், நம்மில் பெரும்பாலோர் இதேபோன்ற சூழ்நிலைகளை நேரில் கண்டிருக்கிறோம். பீட்டரின் அறிவுரை உயிருடன் இருக்கிறது, 21st நூற்றாண்டில் வாழ்கிறது என்பதை சுட்டிக்காட்ட நான் இதை எழுதுகிறேன்.

அவர்கள் இவ்வாறு செயல்படுவதற்கான காரணத்தின் ஒரு பகுதி இங்கே: என் சகோதரியின் விஷயத்தில், அவள் புறப்படுவது எதிர்பார்க்கப்பட்டது. அவர்கள் ஏற்கனவே அவளை புறா-ஹோல் செய்திருந்தார்கள், அதனால்தான் அவளை சமூக ரீதியாக சேர்க்க அவர்கள் கொஞ்சம் முயற்சி செய்தார்கள்.

இருப்பினும், தம்பதியரின் விஷயத்தில், அவர்கள் சபையின் மரியாதைக்குரிய பகுதியாக இருந்தனர், முக்கிய குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். அவர்கள் திடீரென வெளியேறுவது பேசப்படாத கண்டனமாகும். உள்ளூர் சபையில் ஏதோ தவறு இருந்ததால் அவர்கள் புறப்பட்டார்களா? பெரியவர்கள் மோசமாக நடந்து கொண்டதால் அவர்கள் புறப்பட்டார்களா? அமைப்பையே குறைபாடாகக் கருதியதால் அவர்கள் புறப்பட்டார்களா? கேள்விகள் மற்றவர்களின் மனதில் எழுப்பப்படும். இந்த ஜோடி எதுவும் பேசவில்லை என்றாலும், அவர்களின் நடவடிக்கை ஒரு மறைமுக கண்டனமாகும்.

பெரியவர்களையும், உள்ளூர் சபையையும், அமைப்பையும் விடுவிப்பதற்கான ஒரே வழி, தம்பதியரை இழிவுபடுத்துவதாகும். அவர்கள் புறா-துளை இருக்க வேண்டும்; எளிதில் தள்ளுபடி செய்யக்கூடிய ஒரு பிரிவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் தவறான நபர்கள், அல்லது பிரச்சனையாளர்கள் அல்லது சிறந்த விசுவாச துரோகிகளாக பார்க்கப்பட வேண்டும்!

"இந்த போக்கில் நீங்கள் தொடர்ந்து அவர்களுடன் தொடர்ந்து ஓடாததால், அவர்கள் குழப்பமடைந்து, உங்களைப் பற்றி தவறாகப் பேசுகிறார்கள்." (1Pe 4: 4)

"துஷ்பிரயோகம்" என்பதற்கு பொருத்தமான சொல் அல்லது சொற்றொடரை மாற்றவும், இந்த கொள்கை இன்னும் JW சமூகத்துடன் பொருந்தும் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

கட்டுரையின் ஆலோசகரைப் பயன்படுத்துதல்

உண்மையில், இது கட்டுரையின் ஆலோசனையல்ல, பைபிளின் ஆலோசனையைப் போலவே, நாம் எதைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதை இது எடுத்துக்காட்டுகிறது. துஷ்பிரயோகத்திற்காக துஷ்பிரயோகத்தை திருப்பி விடக்கூடாது. ஆமாம், நாம் உண்மையை பேச வேண்டும் - அமைதியாக, அமைதியாக, சில நேரங்களில் தைரியமாக, ஆனால் ஒருபோதும் தவறாக பேசக்கூடாது.

நாங்கள் அனைவரும் அமைப்பிலிருந்து விலகிக் கொண்டிருக்கிறோம். சிலர் சுத்தமான மற்றும் திடீர் இடைவெளியை ஏற்படுத்தியுள்ளனர். கடவுளுடைய வார்த்தையின் சத்தியத்திற்கு உண்மையாக இருந்ததற்காக சிலர் வெளியேற்றப்பட்டனர். சிலர் தங்களைத் தாங்களே விலக்கிக் கொண்டனர் (வேறொரு பெயரில் இருந்து விலகிச் செல்வது) ஏனெனில் அவர்களின் மனசாட்சி அவ்வாறு செய்யத் தூண்டியது. மற்றவர்கள் குடும்பத்தினருடனும் நண்பர்களுடனும் தொடர்பை இழக்காதபடி அமைதியாக விலகிவிட்டனர், அவர்கள் இன்னும் ஏதோவொரு வகையில் அவர்களுக்கு உதவ முடியும் என்று நியாயப்படுத்தினர். சிலர் தொடர்ந்து ஓரளவிற்கு இணைந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் ஆன்மீக ரீதியில் பின்வாங்குகிறார்கள். இந்த செயல்முறையின் மூலம் எவ்வாறு சிறந்த முறையில் முன்னேற வேண்டும் என்பதில் ஒவ்வொன்றும் தனது தீர்மானத்தை செய்கின்றன.

இருப்பினும், சீடர்களை உருவாக்குவதற்கும் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதற்கும் நாம் இன்னும் கட்டளையின் கீழ் இருக்கிறோம். (மவுண்ட் எக்ஸ்: 28-18) கட்டுரையின் தொடக்க பத்தி பயன்படுத்துவதன் மூலம் விளக்குகிறது ஜேம்ஸ் எக்ஸ்: எக்ஸ், நம் நாக்கு முழு வனப்பகுதியையும் எரிக்க முடியும். நாம் பொய்யை அழித்தால் மட்டுமே நாக்கை அழிவுகரமாக பயன்படுத்த விரும்புகிறோம். இருப்பினும், இணை சேதம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய இழப்புகள் என்ற கருத்து ஒரு வேதப்பூர்வமானதல்ல, எனவே நாம் பொய்யை அழிக்கும்போது, ​​நாக்கை தவறாகப் பயன்படுத்தாமல் ஆத்மாக்களை அழிக்க வேண்டாம். நாங்கள் யாரையும் தடுமாற விரும்பவில்லை. மாறாக, இதயத்தை அடையும் சொற்களைக் கண்டுபிடித்து, சமீபத்தில் நாம் கண்டறிந்த உண்மையை எழுப்ப மற்றவர்களுக்கு உதவ விரும்புகிறோம்.

எனவே இந்த வார காவற்கோபுரத்தை கவனமாகப் படித்து, அதிலிருந்து நல்லதைப் பிரித்தெடுத்து, உப்புடன் உங்கள் சொந்த சொற்களை சுவையூட்டுவதில் நீங்கள் அதை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பதைப் பாருங்கள். நான் செய்வேன் என்று எனக்குத் தெரியும்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.