எனது புத்தகத்தை அறிவிப்பதில் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன், கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் கதவை மூடுவது: எப்படி வாட்ச் டவர் யெகோவாவின் சாட்சிகளிடமிருந்து இரட்சிப்பைத் திருடியது, இப்போது ஆடியோ புத்தகமாக கிடைக்கிறது.
ஆடியோ புத்தகம், கதவை மூடுவது, Audible.com மூலம் கிடைக்கும்
எனவே புத்தகத்தைப் படிப்பதை விட ஒரு புத்தகத்தைக் கேட்க நீங்கள் விரும்பினால், அமேசான் அல்லது ஆடிபிளில் உங்கள் மொபைல் போன் அல்லது டேப்லெட்டில் இயங்கும் நகலைப் பெறலாம்.
அதைப் பெற, இந்த QR குறியீட்டைப் பயன்படுத்தலாம் அல்லது இந்த வீடியோவின் விளக்கப் புலத்தில் உள்ள இணைப்பைப் பயன்படுத்தலாம். உங்களிடம் ஏற்கனவே கேட்கக்கூடிய கணக்கு இருந்தால், ஆடியோ புத்தகத்தைப் பெற உங்கள் மாதாந்திர கிரெடிட்களில் ஒன்றைப் பயன்படுத்தலாம்.
இந்த புத்தகம் ஆங்கிலம், ஸ்பானிஷ், இத்தாலியன் மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளிலும் அச்சிடப்பட்டுள்ளது, இப்போது, சக கிறிஸ்தவர்களின் தன்னலமற்ற முயற்சியால், ஸ்லோவேனியன் மற்றும் ருமேனிய மொழிகளில் ஆப்பிள் மற்றும் கூகுள் புத்தகக் கடைகளில் கிடைக்கிறது. . இந்த வீடியோவின் விளக்கப் புலத்தில் நான் உங்களுக்கு வழங்கும் இணைப்புகள் இதோ.
ஸ்லோவேனியன் மின்புத்தகம்
ரோமானிய மின்புத்தகம்
Google Play இல் ஸ்லோவேனியன் மொழிபெயர்ப்பு
ஆப்பிள் புத்தகங்கள் மூலம் ஸ்லோவேனியன் மொழிபெயர்ப்பு
Google Play இல் ரோமானிய மொழிபெயர்ப்பு
ஆப்பிள் புத்தகங்களில் ரோமானிய மொழிபெயர்ப்பு
இப்படி ஒரு புத்தகத்தை மொழிபெயர்ப்பதற்கு அதிக உழைப்பு தேவை. ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தில் உள்ள மனிதர்களின் தவறான போதனைகளில் இன்னும் சிக்கிக் கொண்டிருக்கும் சக கிறிஸ்தவர்களுக்கு இந்த தகவலை வழங்குவதற்கு மிகவும் கடினமாக உழைத்தவர்களுக்கு நன்றி சொல்ல என்னிடம் வார்த்தைகள் இல்லை. உறுதியாக இருப்பது அன்பின் உழைப்பு. உண்மையின் அன்பு மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் அன்பு.
இயேசுவே கிறிஸ்து என்று நம்பும் அனைவரும் கடவுளின் குழந்தையாகிவிட்டனர். மேலும் தந்தையை நேசிக்கும் ஒவ்வொருவரும் தன் குழந்தைகளையும் நேசிக்கிறார்கள். நாம் கடவுளை நேசித்து அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால் நாம் கடவுளின் குழந்தைகளை நேசிக்கிறோம் என்பதை அறிவோம். (1 ஜான் 5:1, 2 NLT)
அற்புதம். கடைசி இரண்டு பத்திகளைப் படிக்கும் வரை இந்தப் பதிவிற்குப் பதிலளிக்கும் எண்ணம் எனக்கு இல்லை. நான் தற்போது எனது மூன்றாவது புத்தகத்தில் வேலை செய்து வருகிறேன், முதலாவது டிரினிட்டி கோட்பாடு மற்றும் இரண்டாவது JW அமைப்பில். இந்த புத்தகம், (ஒரு கட்டுரை) கிறித்துவம் மற்றும் "கிறிஸ்துவைப் போன்றது" இடையே இருக்கும் ஒரு பெரிய இடைவெளியை அடையாளம் காண்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. எனது கட்டுரை ("சமரசம்") மூன்று முக்கிய வாதங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது - பைபிள், வரலாற்று மற்றும் தத்துவம். சுமார் 45 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய JW ஆக, "கிறிஸ்தவ" என்பதன் உண்மையான அர்த்தத்தை எடுத்துக்காட்டுவதாக நாங்கள் நம்பும் பலரை நான் கவனித்தேன். உள்ளன என்பதை அறிந்து கொண்டேன்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் rusticshore. "கிறிஸ்தவர்" என்றால் "கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்" என்று நான் புரிந்துகொள்கிறேன். "கிறிஸ்தவ" என்ற வார்த்தையைப் பற்றிய உங்கள் புரிதல் அப்படியா?
தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கும் நபர்களை அவர் குறிப்பிடுகிறார் என்று நினைக்கிறேன். உதாரணமாக, நான் என்னை கிறிஸ்தவன் என்று அழைக்க முடியும், ஆனால் நான் என்று அர்த்தம் இல்லை. கிறிஸ்துவைப் போல இருப்பது ஒருவரை கிறிஸ்தவர் ஆக்குகிறது. நான் கிறிஸ்துவைப் போல் இல்லை என்றால், என்னைக் கிறிஸ்தவன் என்று அழைப்பது ஏமாற்றமாக இருக்கும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, தங்களை "கிறிஸ்தவர்கள்" என்று முத்திரை குத்திக்கொள்பவர்கள் பலர் உள்ளனர், ஆனால் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையை மிகவும் கிறிஸ்தவமற்ற வழியில் செல்கிறார்கள். நாம் அனைவரும் ஓரளவிற்கு குற்றவாளிகள், ஆனால் நான் தெளிவான வேறுபாட்டைக் காட்டும் நபர்களைக் குறிப்பிடுகிறேன். ஒவ்வொரு வாரமும் ஒருமுறையாவது தேவாலயத்திற்குச் செல்லும் ஒருவரை நினைத்துப் பாருங்கள்... மேலும் வாசிக்க »
எனது வாதம் முறையே "கிறிஸ்தவ" என்பதன் வரையறை பற்றியது அல்ல. வாதம் என்னவென்றால், இரட்சிப்பைப் பெறுவதற்கு ஒருவர் "கிறிஸ்தவர்" என்று அடையாளம் காண வேண்டுமா?
ஒருவர் நம் தந்தையின் "பெயர்" (Grk "Onoma" - பார்க்க "Ginosko") மற்றும் "கிறிஸ்தவ" என்று அடையாளம் காட்டாமல், நம் தந்தை எதிர்பார்க்கும் வாழ்க்கையை வாழ்வதன் மூலம் மகனையும் அழைக்கலாம் என்று நான் நம்புகிறேன்.
வாதங்கள் உறுதியானதாகவும், கடுமையானதாகவும் இருக்கும்.
இரட்சிப்புக்கு "JW" என்று அடையாளம் காண்பது அவசியம் என்று நாம் அனைவரும் ஒருமுறை நம்பியது போல், நான் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று கூறாமல் இரட்சிப்பைப் பெறலாம் என்பதை எனது கட்டுரையின் மூலம் நிரூபிக்க விரும்புகிறேன்.
Rusticshore, ஒரு கிறிஸ்தவர் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா?
பாதகமான தீர்ப்பைத் தவிர்ப்பதற்கு ஒரு கட்டத்தில் சுதந்திரமான விருப்பத்தின் மூலம் இயேசுவின் அதிகாரத்தை ஒருவர் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ரோமர் 2 இயல்பிலேயே நியாயப்பிரமாணத்தின் காரியங்களைச் செய்யும் மக்களைப் பற்றி பேசுகிறது என்பது உண்மைதான், அதனால் அவர்களின் மனசாட்சி அவர்களை மன்னிக்கக்கூடும், ஆனால் இயேசு பிதாவுக்கு ஒரே வழி என்பது பற்றிய செய்தி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தெளிவாக உள்ளது. வெளிப்படுத்தலில், முதல் உயிர்த்தெழுதலில் பங்குபெறும் மக்கள் மகிழ்ச்சியாக அறிவிக்கப்படுவதற்கு ஒரு காரணம் இருக்கிறது. பல காரணங்கள் இருக்கலாம். நாம் பார்க்காத மற்றும் அறியாத ஒன்றை மட்டுமே புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறோம். நான் நினைக்கிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
இனி அப்படி இருக்கும் என்று நான் நம்பவில்லை. இது திட்டவட்டமாக கட்டுரையில் விவரிக்கப்படும்.
இது வெளிப்படுத்துதல் தொடர்பானது - நான் அந்த தலைப்பை ஆழமாக... ஆதாரங்களுடன் உள்ளடக்குகிறேன். வெளிப்படுத்தல் புனிதப்படுத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று நான் இனி நம்பவில்லை. வெளிப்படுத்தலில் நாம் காணும் இயேசு, நற்செய்திகளில் வேறு இடங்களில் காணும் அதே இயேசு அல்ல. உதாரணமாக, 5 வது முத்திரை உடைக்கப்பட்டு, தியாகிகளானவர்கள் கல்லறைக்கு அடியில் அடையாளமாக காட்டப்படும் போது ... அவர்கள் பழிவாங்குவதற்காக இயேசுவிடம் கதறுகிறார்கள். அவர்களைக் கொன்றவர்கள் தாங்களே அழிக்கப்படுவார்கள் என்று இயேசு உறுதியளிக்கிறார். இந்த கதை நற்செய்திகளில் நாம் பெறும் மனிதனிடமிருந்து பெரிதும் மாறுகிறது. தியாகிகளின் பொறுப்பற்ற தன்மையைக் குறிப்பிடவில்லை... மேலும் வாசிக்க »
1 கொரியிலிருந்து பவுலைப் பொறுத்த வரையில், கடவுளால் ஏவப்பட்ட வார்த்தையின் நியாயமான துல்லியமான பிரதிநிதித்துவத்தை தம் ஊழியர்களுக்கு வழங்க முடியவில்லை என்றால். 15:19, "எல்லா மனிதர்களிலும் நாங்கள் மிகவும் பரிதாபத்திற்குரியவர்கள்"!
உங்கள் பதிலுக்கு நான் தம்ஸ் அப் கொடுத்தேன். இருப்பினும், பவுல் எழுதப்பட்ட விஷயங்கள், விவரிப்புகள் அல்லது வேண்டுமென்றே எழுதப்பட்ட மற்றும்/அல்லது நியதியில் அனுமதிக்கப்பட்ட புத்தகங்களைப் பற்றி பேசவில்லை என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். உதாரணமாக, யோவான் 7:53 - யோவான் 8:11-ன் விபச்சாரப் பெண்ணின் கதையை பெரும்பாலான அனைவரும் அறிந்திருக்கிறார்கள், அங்கு இயேசு பாவம் செய்யாதவர்களை முதல் கல்லை எறிய அழைத்தார். NWT உட்பட கிட்டத்தட்ட அனைத்து நவீன மொழிபெயர்ப்புகளிலிருந்தும் அந்த விவரிப்பு தவிர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஏன்? நமது ஆரம்பகால கையெழுத்துப் பிரதிகளில் விவரிப்பு இல்லை. எனவே, ஒரு எழுத்தர் அதை நகலெடுக்கும் போது வேண்டுமென்றே செருகினார். உரை விமர்சகர்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளனர்... மேலும் வாசிக்க »