விசுவாசமாக இருப்பது கடவுளின் ஒப்புதலுக்கு வழிவகுக்கிறது

[Ws4 / 16 இலிருந்து ப. மே 5- ஜூன் 30 க்கான 5]

 

"விசுவாசத்தினாலும் பொறுமையினாலும் வாக்குறுதிகளைப் பெற்றவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களாக இருங்கள்." -அவர் 6: 12

 

உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் சமீபத்திய காலங்களில் நாங்கள் ஜெப்தா மற்றும் அவரது மகள் பற்றி நிறைய குறிப்புகளைச் செய்து வருகிறோம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இது ஒரு தவறான கருத்தாக இருக்கலாம் என்று நான் நினைத்தேன், எனவே நான் WT நூலக திட்டத்தில் ஒரு வினவலை நடத்தினேன், 2005 முதல் அதைக் கண்டுபிடித்தேன் 2015 செய்ய (11 ஆண்டுகள்), ஜெப்தா குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது காவற்கோபுரம் 104 முறை, 1993 இலிருந்து 2003 செய்ய (மேலும் 11 ஆண்டுகள்), இந்த எண்ணிக்கை 32 ஆக மட்டுமே குறைகிறது. இது மூன்று மடங்கு அதிகரிப்பு! இது கவனிக்கத்தக்கது, ஏனென்றால் அமைப்பு தன்னலமற்ற தியாகத்திற்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் அழைப்பு விடுக்க விரும்பும்போது, ​​இது பைபிள் கணக்குகளில் ஒன்றாகும். விசுவாசம் குறித்த சமீபத்திய சமீபத்திய கட்டுரைகளுடன் இதைக் கட்டுங்கள் this இந்த ஆண்டு ஒரு முழு மாநாட்டையும் குறிப்பிட தேவையில்லை - ஒரு நிகழ்ச்சி நிரல் வெளிவரத் தொடங்குகிறது.

தியாகங்கள் யூதர்களின் அமைப்பின் ஒரு பெரிய பகுதியாக இருந்தன என்பது உண்மைதான். அதற்கான காரணம் என்னவென்றால், யூதர்கள் தம்முடைய குமாரனைக் கொடுப்பதன் மூலம் அவர்கள் சார்பாக செய்யவிருக்கும் தியாகத்தைப் புரிந்துகொள்ள யூதர்களுக்கு உதவுகிறார்கள், அதனால் அனைவரும் வாழ முடியும். நியாயப்பிரமாணம் அதன் தியாகத் தேவைகளைக் கொண்டு அவற்றை கிறிஸ்துவிடம் கொண்டு வந்தது. (கா 3: 24) ஆயினும், அந்தக் கட்டம் கூறப்பட்டு, மேசியாவின் பலியானது நியாயப்பிரமாணத்தை நிறைவேற்றியதும், யெகோவா பலிகளைக் கேட்பதை நிறுத்தினார். இனி அவர்களுக்கு எந்த தேவையும் இல்லை. ஆகவே, கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில், இந்த வார்த்தை கிறிஸ்தவர்களுடன் இரண்டு முறை மட்டுமே நிகழ்கிறது.

"இதன் விளைவாக, சகோதரர்களே, கடவுளின் இரக்கத்தினால் உங்கள் உடல்களை ஒரு தியாகத்தை, பரிசுத்தமான, கடவுளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய, உங்கள் நியாயமான சக்தியுடன் ஒரு புனிதமான சேவையை முன்வைக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். " (ரோமர் 12: 1)

"அவர் மூலமாக நாம் எப்போதும் கடவுளுக்கு ஒரு புகழ் பலியை வழங்குவோம், அதாவது உதடுகளின் கனியை அவருடைய பெயருக்கு பகிரங்கமாக அறிவிக்கிறோம்." (எபிரெயர் 13: 15)

இங்கே எழுத்தாளர் உருவகமாக பேசுகிறார். கடவுளுக்குச் சேவை செய்வதைப் பற்றிய ஒரு புள்ளியை விளக்குவதற்கு, ஒரு தியாகத்தின் யோசனையை அவர் பயன்படுத்துகிறார்-பாகன் அல்லது யூத பின்னணியைச் சேர்ந்தவர்கள் நன்கு அறிந்திருப்பார்கள். கடவுளுக்குப் பிரசாதமாக எதையாவது விட்டுவிடும்படி அவர் கிறிஸ்தவர்களைக் கோரவில்லை அல்லது கோரவில்லை. திருமணத்திற்கான வாய்ப்பை அவர்கள் தியாகம் செய்வார்கள், அல்லது கடவுளைப் பிரியப்படுத்த குழந்தைகளைப் பெறுவார்கள் என்று அவர் எதிர்பார்க்கவில்லை. கடவுளைப் பிரியப்படுத்த அவர்கள் குடும்ப உறுப்பினர்கள், குறிப்பாக குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளுடனான உறவை தியாகம் செய்ய வேண்டும் என்று அவர் சொல்லவில்லை.

கடவுளுக்கு நாம் செய்யும் சேவையுடன் தியாகங்களைப் பயன்படுத்தும் ஒரே வேதவசனங்கள் இவை என்பதால், அமைப்பு ஏன் வைக்கிறது என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்பட வேண்டும் மிகவும் முக்கியத்துவம் தலைப்பு குறிப்பிடுவது போல, கடவுளின் அங்கீகாரத்தைப் பெறுவதற்காக யெகோவாவின் சாட்சிகள் தனிப்பட்ட தியாகங்களைச் செய்ய வேண்டியதன் அவசியம் குறித்து.

விவரிப்பு மாற்றுதல்

கட்டுரை ஒரு தவறான முன்னுரையை வைப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறது, யெப்தாவும் அவருடைய மகளும் செய்த தியாகம் யெகோவா கேட்கும் ஒன்று என்று வாசகரை தவறாக வழிநடத்துகிறது.

"யெகோவாவும் அவருடைய கடவுளுக்குப் பயந்த மகளும் யெகோவாவின் காரியங்களைச் செய்வதில் தங்கள் நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் வைத்திருக்கிறார்கள், அவ்வாறு செய்வது கடினம். கடவுளின் அங்கீகாரத்தைப் பெறுவது எந்தவொரு தியாகத்திற்கும் மதிப்புள்ளது என்று அவர்கள் நம்பினர். " - பரி. 2

நாம் விரைவில் பார்ப்போம், அவரைப் பிரியப்படுத்த ஒரு வழியாக தனிப்பட்ட தியாகங்கள் செய்யப்பட வேண்டும் என்று யெகோவா எதிர்பார்க்கிறார் என்று நாம் நம்ப வேண்டும் என்று அமைப்பின் தலைமை விரும்புகிறது. அந்த முன்மாதிரியை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டவுடன், வெளிப்படையான கேள்வி என்னவென்றால், 'கடவுள் என்ன தியாகங்களை கேட்கிறார்?' அமைப்பின் தேவைகளுக்கும் தேவைகளுக்கும் பதிலளிப்பதன் மூலம் யெகோவா நம்மிடம் கோரும் தியாகங்களை நாங்கள் செய்கிறோம் என்று கூறி கடவுளின் வாயில் வார்த்தைகளை வைப்பது ஒரு குறுகிய படியாகும்.

ஆனால் யெகோவா தனது மகளின் 'சர்வாங்க தகனபலியை' யெப்தாவிடம் கோரவில்லை என்றால், அந்த அமைப்பின் முன்மாதிரி நீங்குகிறது. கணக்கு உண்மையில் என்ன சொல்கிறது என்பது இங்கே:

“ஆனால், யெபாதா தனக்கு அனுப்பிய செய்தியை அம்மோனியர்களின் ராஜா கேட்கமாட்டார். 29 யெகோவாவின் ஆவி யெபாதா மீது வந்தது, அவர் கிலீயாத் மற்றும் மானாசே வழியாக கிலியெதின் மிசாபேவுக்குச் சென்றார், கிலியாவின் மிசாபேவிலிருந்து அவர் அம்மோனியத் தொடர்ந்தார். 30 பின்னர் யெகோவா யெகோவாவுக்கு ஒரு சபதம் செய்து கூறினார்: “நீங்கள் அம்மோனியர்களை என் கையில் கொடுத்தால், 31, நான் அம்மோனிலிருந்து சமாதானமாகத் திரும்பும்போது என்னைச் சந்திக்க என் வீட்டின் வாசலில் இருந்து வெளியே வருபவர் யெகோவாவின் ஆகிவிடுவார் , அதை நான் எரிந்த பிரசாதமாக வழங்குவேன். ”” (Jg 11: 28-31)

யெகோவாவின் ஆவி ஏற்கெனவே யெப்தா மீது இருந்தது. அவர் சபதம் செய்யத் தேவையில்லை. உண்மையில், சபதம் செய்வதை இயேசு ஊக்கப்படுத்துகிறார், அவர் பிதாவின் பரிபூரண பிரதிபலிப்பு என்பதை நாம் அறிவோம், ஆகவே, யெகோவாவும் அவ்வாறே உணர்கிறார், அவருடைய ஊழியரிடமிருந்து சபதம் கேட்கவில்லை அல்லது தேவையில்லை என்று நாம் உறுதியாக நம்பலாம். (மவுண்ட் எக்ஸ்: 5-33) கடவுளுக்கு இந்த வாக்குறுதியை அளிக்க கூடுதல் உத்தரவாதம் ஜெப்தாவுக்கு தேவைப்படாவிட்டால், அவரது மகள் திருமணம் மற்றும் குழந்தை வளர்ப்புக்கான வாய்ப்புகளை விட்டுவிட வேண்டிய அவசியமில்லை. “ஜெப்தாவும் அவருடைய தேவபயமுள்ள மகளும் யெகோவாவின் காரியங்களைச் செய்வதில் தங்கள் நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் வைத்திருக்கிறார்கள், அவ்வாறு செய்வது கடினம் என்றாலும் கூட” என்று கட்டுரை கூறுவது, இந்த நிலைமைக்கு யெகோவா தான் காரணம் என்ற எண்ணத்தை அளிப்பதாகும். உண்மை என்னவென்றால், ஜெப்தா தேவையற்ற சபதம் செய்தார், அதன் விளைவாக, அதற்கு கட்டுப்பட்டார்.

இவையெல்லாம் அவருடைய “காரியங்களைச் செய்வதற்கான வழி” என்று நாம் கற்பித்தால், யெகோவாவின் பெயர் எவ்வாறு புனிதப்படுத்தப்படும்? இது காணப்படும் கடவுளின் வார்த்தைக்கு முரணாக இல்லையா? நீதிமொழிகள் 10: 22?

”யெகோவாவின் ஆசீர்வாதம் - அதுதான் பணக்காரர், அதோடு அவர் எந்த வலியையும் சேர்க்கவில்லை.” (Pr 10: 22)

ஏமாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும் விசுவாசமாக இருப்பது

ஜெப்தாவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பல விஷயங்களைச் சொன்ன பிறகு, கட்டுரை பின்வரும் பாடத்தை வரைகிறது:

"ஜெப்தாவின் முன்மாதிரியானது நம் இதயங்களைத் தொட அனுமதிக்குமா? சில கிறிஸ்தவ சகோதரர்களிடமிருந்து ஏமாற்றத்தை அல்லது மோசமான சிகிச்சையை நாம் அனுபவித்திருக்கலாம். அப்படியானால், கிறிஸ்தவ கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வதிலிருந்தோ அல்லது யெகோவாவுக்கு சேவை செய்வதிலிருந்தோ, சபையுடன் முழுமையாக இருப்பதிலிருந்தோ நம்மைத் தடுக்க இதுபோன்ற சவால்களை நாம் அனுமதிக்கக்கூடாது. யெப்தாவைப் பின்பற்றுவதில், எதிர்மறையான சூழ்நிலைகளை சமாளிக்கவும், நன்மைக்கான சக்தியாகத் தொடரவும் தெய்வீகத் தரங்களை அனுமதிக்க முடியும். ”- பரி. 10

ஏமாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும் ஜெப்தாவின் மீதமுள்ள உண்மையுள்ளவர்களைப் பற்றி வசன வரிகள் பேசுகின்றன. யாருக்கு விசுவாசம்? இஸ்ரேலின் பூமிக்குரிய அமைப்புக்கு? இஸ்ரேலின் ஆளும் குழுவுக்கு? அல்லது யெகோவாவுக்கு? உண்மையில், அந்தக் காலத் தலைவர்களோ அல்லது ஆளும் குழுவோ அவரிடம் தவறாக நடந்துகொண்டு அவரைத் தவிர்த்தன, ஆனால் அவர்கள் அடக்குமுறைக்கு வந்தபோது, ​​அவர் அவர்களுடைய தலைவரானபோது அவர்கள் அவரை வணங்க வேண்டியிருந்தது.

இதிலிருந்து நாம் ஒரு படிப்பினை எடுக்க வேண்டுமென்றால், உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் தேவாலயத்தின் அல்லது அமைப்பின் தலைமையிலிருந்து விலகி இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் பழிவாங்கவோ, மனக்கசப்புடன் இருக்கவோ கூடாது, ஏனென்றால் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் மீது யெகோவா அத்தகையவர்களை உயர்த்தும் ஒரு நாள் வரும் அவர்கள் தாழ்மையுடன் இருக்கும் வரை, பிதாவுக்கும் அவருடைய அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட குமாரனுக்கும் உண்மையாக இருக்க வேண்டும்.

லாசருவைப் பற்றிய இயேசுவின் உவமையின் செய்தி இது, அவருடைய சீஷர்களையும், இஸ்ரவேலின் ஆளும் குழுவையும் அக்கறை கொண்டிருந்தது. நம் நாளில் கொள்கை மாறிவிட்டது என்று நாம் கற்பனை செய்கிறோமா? இல்லவே இல்லை, கோதுமை மற்றும் களைகளைப் பற்றிய மற்றொரு உவமை கோதுமை களைகளுடன் எவ்வாறு வளரும் என்பதைக் காட்டுகிறது, ஆனால் இறுதியில் அவை சேகரிக்கப்பட்டு “சூரியனைப் போல பிரகாசமாக பிரகாசிக்கும்.” (Mt XX: 13)

விருப்பமுள்ள தியாகங்கள் எங்கள் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகின்றன

இப்போது நாம் இந்த ஆய்வின் முக்கிய அம்சத்தை அடைகிறோம். எப்போது காவற்கோபுரம் யெப்தாவின் சபதத்தின் கணக்கில் ஒரு கட்டுரையை இயக்குகிறது, இது யெகோவாவின் சாட்சிகளிடம் இதேபோன்ற தியாகங்களைச் செய்ய முறையிட ஒரு அடிப்படையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு முறை செய்த சபதத்தை கடைப்பிடிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை 11 thru 14 பத்திகள் காட்டுகின்றன, பின்னர் யெகோவா மற்றும் அவருடைய மகளின் உதாரணத்திலிருந்து யெகோவா அத்தகைய கீழ்ப்படிதலை எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்கிறார் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கிறார் என்பதைக் காட்டுகிறார்.

கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? சபதம் செய்வது “துன்மார்க்கனிடமிருந்து” என்று இயேசு நமக்குச் சொல்லவில்லையா? (Mt XX: 5) உண்மையில் அவர் செய்கிறார், ஆனால் சில வாரங்களுக்கு முன்பு நீங்கள் நினைவுகூருவீர்கள், குழந்தைகளின் ஞானஸ்நானம் பற்றிய கட்டுரைகள் எங்களிடம் இருந்தன, அதில் JW தேவை விளக்கப்பட்டுள்ளது each ஒவ்வொரு ஞானஸ்நான வேட்பாளரும் செய்ய வேண்டிய ஒரு வேதப்பூர்வமற்ற தேவை அர்ப்பணிப்பு சபதம் யெகோவாவுக்கு.

இந்த தவறான தேவையின் அடிப்படையில் அவர்களின் பகுத்தறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டு, பத்தி 15 தொடர்கிறது:

"நாங்கள் எங்கள் வாழ்க்கையை யெகோவாவுக்கு அர்ப்பணித்தபோது, ​​அவருடைய சித்தத்தை நாங்கள் தடையின்றி செய்வோம் என்று சபதம் செய்தோம். அந்த வாக்குறுதியின்படி வாழ்வதற்கு சுய தியாகம் தேவைப்படும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம். இருப்பினும், எங்கள் விருப்பம் குறிப்பாக சோதனைக்கு உட்படுத்தப்படுகிறது ஆரம்பத்தில் நம் விருப்பப்படி இல்லாத விஷயங்களைச் செய்யும்படி கேட்கப்படும் போது. ”- பரி. 15

"ஆரம்பத்தில் நம் விருப்பப்படி இல்லாத விஷயங்களைச் செய்ய" யார் எங்களிடம் கேட்கிறார்கள்?

பத்தி இந்த அறிக்கையை செயலற்ற வினைச்சொல்லில் பதட்டமாக வைக்கிறது, இது "யார்" என்பதை அடையாளம் காண வாசகரிடம் விட்டு விடுகிறது. கேட்பதை உண்மையில் யார் செய்கிறார்கள் என்பதை நாம் அடையாளம் காண முடியுமா என்பதைப் பார்க்க, அதை செயலில் பதட்டமாக வைக்க முயற்சிப்போம்.

எவ்வாறாயினும், எப்போது எங்கள் விருப்பம் சோதனைக்கு உட்படுத்தப்படுகிறது யெகோவா கேட்கிறார் ஆரம்பத்தில் எங்கள் விருப்பப்படி இல்லாத விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டும். ”(பரி. 5)

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் உருவக சித்திரவதை பங்குகளை சுமப்பதில் தனது மகனைப் பின்பற்றுகையில், யெகோவா, தன் மகன் மூலமாக, அவமானத்தையும், மரணத்தையும் கூட அனுபவிக்க தயாராக இருக்கும்படி கேட்கிறார். (லு 9: 23-26; அவர் 12: 2) இருப்பினும், கட்டுரை எல்லா கிறிஸ்தவர்களிடமும் கடவுள் செய்த வேண்டுகோளைப் பற்றி பேசவில்லை, இல்லையா? இது குறிப்பிட்ட கோரிக்கைகளை குறிக்கிறது என்று தோன்றுகிறது, இது தனிப்பட்ட நபருக்கு குறிப்பிட்டது. யெகோவா எப்போதாவது உங்களிடம் தனிப்பட்ட முறையில் ஏதாவது செய்யச் சொல்லியிருக்கிறாரா? கடவுள் உங்களிடம் வந்து உங்கள் வீட்டை விற்று முன்னோடியாகச் செல்லும்படி கேட்டால், நீங்கள் அதை சரியாக நம்புவீர்கள், இல்லையா? ஆனால் என் அறிவைப் பொறுத்தவரை, அவர் அதை ஒருபோதும் யாரிடமும் கேட்கவில்லை.

பத்தி 17 இல் நாம் காண்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு, இந்த வரியின் செயலில் வினைச்சொல் பதட்டமான ரெண்டரிங் படிக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது:

இருப்பினும், எங்கள் விருப்பம் குறிப்பாக சோதனைக்கு உட்படுத்தப்படுகிறது அமைப்பு கேட்கும்போது ஆரம்பத்தில் எங்கள் விருப்பப்படி இல்லாத விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டும். ”(பரி. 5)

வாக்கியத்தால் வாக்கியத்தை உடைப்போம், வலியுறுத்துவதன் மூலம் அதை வலியுறுத்துவோம்.

"ஆயிரக்கணக்கான இளம் கிறிஸ்தவ ஆண்களும் பெண்களும் விருப்பத்துடன் திருமணத்தை தியாகம் செய்கிறார்கள் அல்லது குழந்தைகளைப் பெறவில்லை-குறைந்தபட்சம் இப்போதைக்கு-யெகோவாவை முழுமையாகச் சேவிப்பதற்காக." - பர். 17a

கடவுளுக்கு "முழுமையான சேவையின்" பலிபீடத்தில் குழந்தைகளைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை தியாகம் செய்யும்படி யெகோவா அல்லது இயேசு கிறிஸ்தவர்களைக் கேட்கும் எந்த வேதமும் இல்லை. முழுமையான சேவை என்றால் என்ன? சாட்சிகள் 'முழுநேர சேவை' என்று அழைப்பதை இது குறிக்கிறது, அதாவது முன்னோடி, பெத்தேலில் வேலை செய்தல் அல்லது அமைப்பின் தேவைகளுக்கு அவர்கள் சேவை செய்யும் சர்வதேச கட்டுமானப் பணிகள் போன்ற வேறு எந்த நடவடிக்கையும். முன்னோடி என்பது ஒரு வேதப்பூர்வ தேவை அல்ல என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அல்லது பிரசங்க வேலையில் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட மணிநேரங்களை யெகோவா கேட்கும்படி செய்கிறார். கர்த்தருக்காக தனிமையில் இருப்பதற்கான சிலருக்கு "பரிசு" இருப்பதாக பைபிள் கூறுகிறது, ஆனால் இது ஒரு தியாகமாக கருதப்படவில்லை. அவரை நன்றாகப் பிரியப்படுத்த திருமணமாகாமல் இருக்கும்படி இயேசு கேட்கவில்லை. (Mt XX: 19, 12)

"வயதானவர்களும் தங்கள் பிள்ளைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளுடன் தேவராஜ்ய கட்டுமானத் திட்டங்களில் பணியாற்றுவதற்காகவோ அல்லது ராஜ்ய சுவிசேஷகர்களுக்கான பள்ளியில் சேருவதற்காகவோ, ராஜ்ய வெளியீட்டாளர்களின் தேவை அதிகமாக உள்ள பகுதிகளில் பணியாற்றுவதற்காகவோ நேரத்தை செலவிடலாம்." - பர். 17b

குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகளுடனான எங்கள் விலைமதிப்பற்ற உறவை தியாகம் செய்வதன் மூலம் நாம் JW.org பள்ளிகளில் ஒன்றில் சேரலாம் அல்லது ஒரு கிளை அலுவலகம் அல்லது மொழிபெயர்ப்பு வசதியைக் கட்டியெழுப்புவது கடவுளுக்குப் பிரியமான ஒன்று என்று வலியுறுத்துவதன் மூலம் 17 பி கடவுளின் பெயரை அவமதிக்கிறது. நம்முடைய பிள்ளைகளுக்கும் பேரக்குழந்தைகளுக்கும் நாம் பிணைக்க வேண்டிய மற்றும் போதிக்க வேண்டிய நேரத்தை ஈடுசெய்ய முடியாத ஒரு பிரசாதமாக தியாகம் செய்ய யெகோவா கேட்கிறாரா?

". . ஒருவரது முழு இருதயத்தோடும், முழு புரிதலுடனும், ஒருவரின் முழு பலத்துடனும், இந்த அன்பான ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரும் அவரை நேசிக்கிறார்கள் முழு எரிந்த பிரசாதம் மற்றும் தியாகங்களை விட மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது... . ”(திரு 12: 33)

 ". . எனவே, இதன் அர்த்தம் என்ன என்பதைக் கற்றுக் கொள்ளுங்கள்: 'எனக்கு கருணை வேண்டும், தியாகம் அல்ல.' நான் அழைக்க வந்தேன், நீதிமான்கள் அல்ல, பாவிகள். ”” (Mt XX: 9)

கற்றுக்கொண்ட பாடங்கள்

இறுதி இரண்டு பத்திகளுடன் நாம் முழு மனதுடன் உடன்படலாம்:

“யெப்தாவின் வாழ்க்கை சவால்களால் நிறைந்திருந்தாலும், வாழ்க்கையில் தனது தேர்வுகளுக்கு வழிகாட்ட யெகோவாவின் சிந்தனையை அவர் அனுமதித்தார். தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் தாக்கங்களை அவர் நிராகரித்தார். ”- பரி. 18

வாழ்க்கையில் நம்முடைய தேர்வுகளை வழிநடத்த யெக்தாவைப் போலவே, யெகோவாவின் சிந்தனையை-மனிதர்களின் சிந்தனையை அல்ல-அனுமதிப்போம். உலகின் தாக்கங்களை ஜெப்தா நிராகரித்தார். (கிரேக்கம்: Kosmos; மக்களைக் குறிக்கும்) யெப்தாவைச் சுற்றியுள்ள உலகம் இஸ்ரேல் தேசமாக இருந்தது.

யெகோவாவின் சாட்சிகளைச் சுற்றியுள்ள உலகம் எது? யெகோவாவின் சாட்சிகளை என்ன சகாக்களின் அழுத்தம் பாதிக்கிறது? யாருடைய செல்வாக்கை நாம் எதிர்க்க வேண்டும்?

"மற்றவர்களால் ஏற்பட்ட கசப்பான ஏமாற்றங்கள் உண்மையுள்ளவராக இருப்பதற்கான அவரது உறுதியை பலவீனப்படுத்தத் தவறிவிட்டன. தூய்மையான வழிபாட்டை ஊக்குவிக்க யெகோவா இந்த இரண்டையும் பயன்படுத்தியதால், அவர் விரும்பிய தியாகங்களும் அவருடைய மகளின் ஆசீர்வாதங்களும் ஆசீர்வாதங்களுக்கு வழிவகுத்தன. மற்றவர்கள் தெய்வீக தரங்களை கைவிட்ட நேரத்தில், ஜெப்தாவும் அவரது மகளும் அவர்களிடம் ஒட்டிக்கொண்டார்கள். ”- பரி. 18

நாங்கள் நம்பிய மக்களின் துரோகத்தால் எழும் கசப்பான ஏமாற்றங்கள், யெகோவாவை கைவிடவும், நாத்திகத்தில் விழவும் நம் சகோதர சகோதரிகள் பலரும் ஏற்கனவே செய்ததைப் போல இருக்கக்கூடாது. பல யெகோவாவின் சாட்சிகள் மனிதர்களுக்கு குருட்டு கீழ்ப்படிதலின் பலிபீடத்தின் மீது தங்கள் மனசாட்சியை தியாகம் செய்வதன் மூலம் தெய்வீக தரங்களை கைவிட்டுக்கொண்டிருக்கும் நேரத்தில் தூய வழிபாட்டை ஊக்குவிக்க இப்போது நமக்கு வாய்ப்பு கிடைத்துள்ளது.

 "விசுவாசத்தினாலும் பொறுமையினாலும் வாக்குறுதிகளைப் பெற்றவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களாக" இருக்க வேண்டும் என்று பைபிள் நம்மைத் தூண்டுகிறது. (எபி. 6: 12) ஜெப்தாவையும் அவருடைய மகளையும் அவர்களின் வாழ்க்கை சிறப்பிக்கும் ஒரு அடிப்படை சத்தியத்துடன் இணக்கமாக வாழ்வதன் மூலம் நாம் இருப்போம்: விசுவாசம் கடவுளின் ஒப்புதலுக்கு வழிவகுக்கிறது. ”- பரி. 19

அவருடைய நாளின் அமைப்பு யெப்தாவை வீழ்த்த முயன்றது, ஆனால் அவர் கடவுளுக்கு உண்மையாக இருந்தார். அவர் சகாக்களின் அழுத்தத்திற்கு தலைவணங்கவில்லை, கடவுள்மீது மனிதர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய அனுமதிக்கவில்லை. அவர் கடவுளின் அங்கீகாரத்தையும் அத்தகைய உண்மையுள்ள சகிப்புத்தன்மைக்கான வெகுமதியையும் பெற்றார். எங்களுக்கு என்ன ஒரு சிறந்த உதாரணம்!