பெரிய பாட்டர் உங்களை வடிவமைக்க அனுமதிக்கிறீர்களா?

[Ws6 / 16 இலிருந்து ப. ஆகஸ்ட் 11-8 க்கான 14]

"பாருங்கள்! குயவனின் கையில் களிமண்ணைப் போல, நீங்களும் என் கையில் இருக்கிறீர்கள். ”-ஜெர் 18: 6

முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் மனிதர்களின் கருத்துக்களிலிருந்து வரும் நுட்பமான (அல்லது சில நேரங்களில், அவ்வளவு நுட்பமானதல்ல) நிறமின்றி, பைபிள் ஆலோசனையைப் பற்றி ஒரு சீரான புரிதலைப் பெற நாங்கள் எப்போதும் விரும்புகிறோம். படிக்கும் போதும் படிக்கும்போதும் காவற்கோபுரம், இந்த புரிதலின் வண்ணம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்கள் நினைக்கலாம்.

உதாரணமாக, இந்த வார ஆய்வில், பெருமையை தனது இதயத்தை கடினப்படுத்த அனுமதித்த ஒரு மூப்பரின் உதாரணத்தை நாம் காண்கிறோம். 4 மற்றும் 5 பத்திகளில், இந்த மூப்பரான ஜிம், தனது மூப்பர்களின் உடலுடன் சில குறிப்பிடப்படாத முடிவைப் பற்றி உடன்படவில்லை என்பதையும், அவர்கள் அன்பற்றவர்கள் என்று சொன்னபின் கூட்டத்திலிருந்து வெளியேறினார் என்பதையும் அறிகிறோம். ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் வேறொரு சபைக்குச் சென்றார், மீண்டும் நியமிக்கப்படவில்லை. இதனால் அவர் 10 ஆண்டுகளாக யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பை விட்டு வெளியேறினார். அவர் கூறுகிறார், "மற்றவர்கள் எவ்வாறு தவறாகத் தோன்றுகிறார்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்துவதை நிறுத்த முடியவில்லை." அவர் கேள்விக்குரிய மூப்பர்களின் சந்திப்பைக் குறிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர் மீண்டும் நியமிக்கப்படாத காரணங்களையும் குறிப்பிடுகிறார்.

அமைப்பு எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை அறியாதவர்களுக்கு, வேறொரு சபைக்குச் செல்லும் ஒரு மூப்பருக்கு, முன்னாள் மூப்பர்களின் உடலிலிருந்து தனக்கு சாதகமான பரிந்துரை இருப்பதாகவும், புதிய சபையில் உள்ள மூப்பர்களின் உடலும் ஒப்புக்கொள்கிறது என்றும் கருதி இப்போதே மீண்டும் நியமிக்கப்படுவார். மறைமுகமாக, அவருடைய முன்னாள் சபையில் உள்ள மூப்பர்களின் உடல் ஜிம்மிற்கு அவர்களின் ஒப்புதலைக் கொடுக்கவில்லை. குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும், முன்னாள் உடலைப் பாதுகாப்பதற்கான எந்தவொரு கட்டுரையும் கட்டுரையில் கொடுக்கப்படவில்லை என்பதும், இந்த விஷயங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதற்கான நீண்ட அனுபவத்தின் அடிப்படையிலும், ஜிம் அவர்களின் அதிகாரத்தை மதிக்காததால் அவர்கள் அதிருப்தி அடைந்தார்கள் என்பது ஒரு பாதுகாப்பான அனுமானமாகும். ஒரு மூப்பருக்கு உடன்படாத காரணத்தினால் அவரை அகற்றுவது கடினம், குறிப்பாக வேதவசனத்தின் எடை அவருடைய பக்கத்தில் இருந்தால். இருப்பினும், அவர் நகர்ந்தால், அது ஒரு கேக் துண்டு.

இதை நிறைவேற்ற நிறுவனத்தில் பயன்படுத்தப்படும் முறை நான் ஒரு கோப் என பல முறை அனுபவித்தேன்.[நான்]  அறிமுகக் கடிதத்தில் மனிதனுக்கும் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் பாராட்டுக்கள் உள்ளன, ஆனால் அவரது பாத்திரத்தின் மீது மிகச்சிறிய சந்தேகத்தை ஏற்படுத்த ஒன்று அல்லது இரண்டு வாக்கியங்கள் செருகப்படுகின்றன. உதாரணமாக, “ஜான் ஒரு நல்ல சகோதரர், உண்மையில் மந்தையை கவனித்துக்கொள்கிறார். அவர் மேலும் மேம்படுத்துவதற்கு அவர் பணியாற்ற முடியும் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம், ஆனால் சகோதரர்கள் அவருக்கு தேவையான உதவிகளை வழங்க முடியும் என்பதில் நாங்கள் உறுதியாக உள்ளோம். ”

புதிய கோப் இதை "எங்களை அழைக்கவும், அவரைப் பற்றி நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்வோம்" என்பதற்கான குறியீடாக இதை அங்கீகரிக்கும். இவ்வாறு, எதைச் சொல்ல வேண்டுமோ, தொலைபேசியிலும், அனைத்துமே மறுபிரவேசமும் இல்லாமல் சொல்லப்படும், ஏனென்றால் எதுவும் எழுத்துப்பூர்வமாக வைக்கப்படவில்லை. புதிய சபைக்குச் செல்லும் மூத்தவர் அல்லது மந்திரி ஊழியர் ஒருபோதும் அவரது பரிந்துரை கடிதம் காட்டப்படமாட்டார், தொலைபேசி உரையாடலின் விவரங்களும் அவருடன் பகிரப்படாது.

இந்த ஏற்பாட்டை நான் இழிவானதாகக் கண்டேன், முன்னாள் சபையின் கோப் தனது கவலைகளை எழுத்துப்பூர்வமாக வைக்கச் சொல்வேன். விதிவிலக்கு இல்லாமல், இது தேவைப்படுவதற்கு அவர்கள் என்னிடம் வெளிப்படையாக மகிழ்ச்சியடையவில்லை. நான் பந்து விளையாடவில்லை. சிலர் ஒருபோதும் எழுதவில்லை, ஆனால் மற்றவர்கள் வெளியேறும் நபருக்கு மிகுந்த கோபத்தை ஏற்படுத்தியதை நிரூபித்தனர், அவர்கள் வீழ்ச்சியை எடுத்து தங்கள் கருத்துக்களை காகிதத்தில் வைத்தனர். தனித்தனி உடல்களுடன் பல குறிப்பிடத்தக்க சந்தர்ப்பங்களில், பல கடிதங்கள் சம்பந்தப்பட்டிருந்தன, அவை முன்பு எழுதப்பட்ட விஷயங்களுக்கு முரணானவை. எனவே பொய்கள் சம்பந்தப்பட்டவை என்பதையும் வெறுக்கத்தக்க நோக்கம் இருப்பதையும் நிரூபிப்பது எளிது. இருப்பினும், இந்த ஆதாரத்தை சுற்று மேற்பார்வையாளர் ஒரு முறை கூட புண்படுத்திய பெரியவர்களை அகற்றவோ அல்லது கண்டிப்பதற்கோ பயன்படுத்தவில்லை. அவை புல்லட் ஆதாரமாக இருந்தன, பெரும்பாலும், ஆதாரங்கள் இருந்தபோதிலும், நியமனம் தேவையற்ற முறையில் தாமதமானது.

ஜிம்மிற்கு இதுதான் நடந்தது இல்லையா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. நமக்குத் தெரிந்ததெல்லாம் அவர் நமக்குச் சொல்கிறார்:

"மிக முக்கியமான விஷயங்களுக்கு என்னை கண்மூடித்தனமாக பெருமை அனுமதித்ததற்காக வருந்துகிறேன், மற்றவர்களின் தவறுகளை நான் கவனிக்கிறேன்." - பரி. 12

கட்டுரையில் கூறப்பட்டுள்ள விஷயம் என்னவென்றால், பெரியவர்களின் தவறுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், ஜிம் உண்மையிலேயே குற்றம் சாட்டினார், ஏனெனில் அவர் பெருமை அவரை பாதிக்க அனுமதித்தார்.

பத்தி 5 க்குத் திரும்புகையில், ஜிம்மின் அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ள எங்களுக்கு சில கேள்விகள் கேட்கப்படுகின்றன:

“நீங்கள் எப்போதாவது ஒரு சக கிறிஸ்தவரால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளீர்களா அல்லது சில சலுகைகளை இழந்துவிட்டீர்களா? அப்படியானால், நீங்கள் எவ்வாறு பதிலளித்தீர்கள்? பெருமை செயல்பாட்டுக்கு வந்ததா? அல்லது உங்கள் முக்கிய அக்கறை இருந்தது உங்கள் சகோதரருடன் சமாதானம் செய்யுங்கள் மற்றும் யெகோவாவுக்கு விசுவாசமாக இருக்கிறார்? ”- பரி. 5

ஜிம் எதிர்கொண்ட சூழ்நிலைகளில் சிறப்பிக்கப்பட்ட இரண்டு சொற்றொடர்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது?

முதல்வருடன் சமாளிப்போம். நம்முடைய முக்கிய அக்கறை “எங்கள் சகோதரனுடன் சமாதானம் செய்வது”? பெருமை நம் முடிவுகளை ஒருபோதும் பாதிக்கக்கூடாது என்பது உண்மைதான். பெருமை அமைதியான உறவுகளின் எதிரி. நாம் எப்போதும் நம் சகோதரர்களுடன் சமாதானம் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும். ஆனால் எந்த அளவிற்கு? பைபிள் கூறுகிறது: அது எந்த அளவிற்கு நம்மைப் பொறுத்தது மற்றும் சாத்தியம். (ரோ 12: 18)

அமைதியைத் தேடுவது வேதப்பூர்வமானது, ஆனால் திருப்தி அளிப்பது அல்ல. முறையீடு பெரும்பாலும் சமாதானமாக மறைக்கப்படுகிறது, ஆனால் அது கோழையின் வழி. இரண்டையும் எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது? ஒருவேளை நம்முடைய இறைவன் நமக்குக் கொடுத்த ஒரு ஒப்புமை உதவக்கூடும். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் அவர் தன்னை "நல்ல மேய்ப்பன்" என்று குறிப்பிட்டபோது, ​​அவர் ஒரு கூலி மனிதனைப் பற்றியும் பேசினார்:

“ஒரு மேய்ப்பன் அல்ல, செம்மறி ஆடுகள் யாருக்கு சொந்தமில்லாதவன், ஓநாய் வருவதைக் கண்டு ஆடுகளையும் கைவிடுகிறான் - ஓநாய் அவற்றைப் பறித்து சிதறடிக்கிறது - 13 ஏனெனில் அவர் ஒரு கூலி மனிதர், அக்கறை இல்லை ஆடுகளுக்கு. ”(ஜோ 10: 12-13)

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் சபைக்கு ஓநாய்கள் நுழைவதை நான் கண்டிருக்கிறேன், மற்ற மூப்பர்கள் நல்ல மேய்ப்பனைப் பின்பற்றி, அத்தகைய மனிதருக்கு எதிராக தங்கள் நிலத்தை நிறுத்துவதையும் நான் கண்டிருக்கிறேன். அவர்கள் கூலியைச் சேகரிப்பதைத் தவிர வேறு எந்த ஆடுகளிலும் உண்மையான விருப்பம் இல்லாத கூலி மனிதர்களாக அவர்கள் செயல்படுகிறார்கள்-பெரியவர்கள் என்ற நிலை. எல்லா பெரியவர்களும் அப்படி இல்லை, ஆனால் 50 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, மூன்று நாடுகளில், பெரும்பான்மையானவர்கள் என்பதை நான் கண்டிருக்கிறேன். ஒரு புல்லி நுழைந்து மந்தையை கருணையுடன் நடத்தாதபோது, ​​இவர்கள் சமாதானத்தைத் தேடுகிறார்கள், "அமைதியையும் ஒற்றுமையையும் பேணுகிறார்கள்" என்று மறைக்கப்படுகிறார்கள். சபை அவதிப்படுகிறது.

பத்தி 5 பேசும் இரண்டாவது முக்கிய கவலை 'யெகோவாவுக்கு விசுவாசமாக இருப்பது'. கட்டுரை இதைச் சொல்லும்போது, ​​அதன் அர்த்தம் என்ன? ஒரு சாட்சியின் மனதில், ஆளும் குழு உண்மையுள்ள அடிமை, உண்மையுள்ள அடிமை என்பது பைபிளை நமக்கு வெளிப்படுத்த கடவுளின் ஒரே வழிமுறையாகும். அவர்கள் இல்லாமல், பைபிளைப் புரிந்துகொள்வதும், கடவுளோடு உறவு கொள்வதும் இயலாது என்று அவர்கள் நம்புவார்கள்.

“பைபிளைப் புரிந்துகொள்ள விரும்பும் அனைவரும்,“ கடவுளின் பெரிதும் பன்முகப்படுத்தப்பட்ட ஞானம் ”அறியப்படலாம் என்பதை பாராட்ட வேண்டும் மட்டுமே யெகோவாவின் தகவல்தொடர்பு சேனல் மூலம், உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை. " (காவற்கோபுரம்; அக்டோபர் 1, 1994; பக். 8)

“உண்மையுள்ள அடிமையை நாம் அங்கீகரிப்பது மிக முக்கியம். எங்கள் ஆன்மீக ஆரோக்கியமும் கடவுளுடனான எங்கள் உறவும் இந்த சேனலைப் பொறுத்தது. ” (w13 7/15 பக். 20 பரி. 2)

இதைக் கருத்தில் கொண்டு, "யெகோவாவுக்கு விசுவாசம்" என்பது ஆளும் குழுவிற்கு விசுவாசம் என்று பொருள்; ஆனால் எந்த அளவிலான விசுவாசமும் இல்லை. இது முழுமையான விசுவாசம்.

யெகோவா தன்னை முரண்படவில்லை. அவர் முரண்பட்ட திசையில் நம்மை குழப்புவதில்லை. மனிதர்களுக்கு குருட்டு விசுவாசத்தை அளிக்கும்படி அவர் ஒருபோதும் தனது வார்த்தையில் பைபிளில் சொல்லவில்லை. ஆண்களை நம்புவதில் எச்சரிக்கையாக இருக்கும்படி அவர் எங்களிடம் கூறியுள்ளார், குறிப்பாக இரட்சிப்பின் பிரச்சினை குறித்து.

"உன்னதமானவர்களிடமும், பூமிக்குரிய மனிதனின் மகனிடமும் நம்பிக்கை வைக்காதீர்கள், யாருக்கும் இரட்சிப்பு இல்லை." (Ps 146: 3 NWT குறிப்பு பைபிள்)

"இளவரசர்கள் மீதும், இரட்சிப்பைக் கொண்டுவர முடியாத மனுஷகுமாரன் மீதும் நம்பிக்கை வைக்காதீர்கள்." (Ps 146: 3) NWT 2013 பதிப்பு

ஒரு இளவரசன் ஆட்சி செய்கிறவன் அல்லது நிர்வகிக்கிறது ராஜா இல்லாத நிலையில்.

ஆகவே, மூப்பர்கள் குறிப்பாக கடவுளுடைய சட்டத்தை நாம் எப்போதும் நேசிக்க வேண்டும் என்று எடுத்துக்கொள்ளலாம், சில சமயங்களில் உண்மையான கிறிஸ்தவராக இருக்கும் ஒரு மூப்பருக்கு மற்ற மூப்பர்களின் உடலில் இருந்து கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட வேண்டும். அதன் இறுதி கேள்விகளின்படி 5 வது பத்தியின் அடிப்படை செய்தியுடன் அது ஒத்துப்போகிறதா?

இல்லை, 5 பத்தியின் அடிப்படை செய்தி, மூப்பர்களின் உடலின் அதிகாரத்தை ஆதரிப்பது, ஓட்டத்துடன் செல்லுங்கள், ஏதாவது தவறு நடந்தால், யெகோவா அதை சரியான நேரத்தில் சரிசெய்வார்.

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் குருமார்கள் வகுப்பினுள் உண்மையான நம்பிக்கை எவ்வளவு குறைவாக உள்ளது என்பதை யெகோவா விஷயங்களை சரிசெய்வார் என்ற இந்த அணுகுமுறை உண்மையில் வெளிப்படுத்துகிறது. விசுவாசம் என்பது இதுவரை காணப்படாத விஷயங்களின் உறுதியான எதிர்பார்ப்பு, இது கடவுளின் தன்மை பற்றிய ஒருவரின் அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இதை மினாக்களின் உவமையில் இயேசு குறிப்பிடுகிறார். மினாவை மறைத்த துரோக அடிமை இயேசுவின் தன்மையை அறிந்திருந்தார், ஆனால் அதில் நம்பிக்கை வைக்கவில்லை, சோம்பல் இருந்தபோதிலும் அவருக்கு சாதகமான விளைவு இருக்கும் என்று நம்புகிறார். இயேசு அவரைக் கண்டித்தார்:

'பொல்லாத அடிமை, உன் வாயிலிருந்தே நான் உன்னை நியாயந்தீர்க்கிறேன். நான் ஒரு கடுமையான மனிதன், நான் டெபாசிட் செய்யாததை எடுத்துக்கொண்டு, நான் விதைக்காததை அறுவடை செய்கிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? 23 எனவே எனது வெள்ளிப் பணத்தை ஏன் வங்கியில் வைக்கவில்லை? நான் வந்தவுடன் அதை ஆர்வத்துடன் சேகரித்திருப்பேன். '
24 “அதனுடன் அவர் நின்றவர்களிடம், 'அவரிடமிருந்து மியானாவை எடுத்து பத்து மினாக்களைக் கொண்டவருக்குக் கொடுங்கள்' என்று கூறினார். 25 ஆனால் அவர்கள் அவனை நோக்கி, 'ஆண்டவரே, அவருக்கு பத்து மைனாக்கள் உள்ளன!' - 26 'நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், உள்ள அனைவருக்கும், மேலும் வழங்கப்படும்; ஆனால் இல்லாதவரிடமிருந்து, அவனுடையது கூட பறிக்கப்படும். (லூக்கா நற்செய்தி: 19-22)

அவ்வாறு செய்வது கடவுளின் சட்டத்திற்கு முரணானது என்பதை நாம் அறிந்தால், மூப்பர்கள் அல்லது அவர்களுக்கு மேலே உள்ள அதிகாரத்தில் உள்ள எந்தவொரு மனிதனுடைய முடிவோடு செல்வது திருப்தி அளிக்கிறது. இது கோழைத்தனம் மற்றும் யெகோவாவுக்கு விசுவாசமின்மையை நிரூபிக்கிறது. "யெகோவா தனது நல்ல நேரத்தில் விஷயங்களை கவனித்துக்கொள்வார்" என்ற எண்ணத்துடன் நம் மனசாட்சியைக் காப்பாற்றுவது, அவர் "கவனித்துக் கொள்ளும்" விஷயங்களில் ஒன்று ஏதாவது செய்ய வல்லவர் மற்றும் எதுவும் செய்யாதவர்கள் என்ற உண்மையை புறக்கணிக்கிறது. (லூக்கா 12: 47)

சபையால் வடிவமைக்கப்பட்டதா?

பத்தி 11 கூறுகிறது, யெகோவா சபையைப் பயன்படுத்தி நம்மை வடிவமைக்கிறார். இந்த கூற்றுக்கு இது எந்த வேதப்பூர்வ ஆதரவையும் அளிக்காது. நான் தனிப்பட்ட முறையில் எதையும் யோசிக்க முடியாது. தேவையான மாற்றங்களைச் செய்ய நமக்கு உதவ தனிப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களை கடவுளால் பயன்படுத்தலாம் என்பது உண்மைதான். உள்ளூர் சபை-தனிநபர்களாக செயல்படுவது-நம்மை பாதிக்கும் என்பதால் அவர்கள் நம்மை பாதிக்கலாம். ஆனால் பத்தி 11 சபையைப் பற்றி பேசும்போது, ​​அது உண்மையில் அமைப்பு என்று பொருள். ஒரு அமைப்புக்கு ஆன்மா இல்லை. அது நம் இதயத்தில் இருப்பதைக் காணவில்லை. அது தலைமையில் இருப்பவர்களின் விருப்பத்தை மட்டுமே செய்கிறது. ஆமாம், அது நம்மை வடிவமைக்க முடியும், ஆனால் யெகோவா அதை அந்த முடிவுக்கு பயன்படுத்துகிறாரா? கத்தோலிக்க திருச்சபை கத்தோலிக்கர்களை வடிவமைக்கிறது; பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் பாப்டிஸ்டுகளை வடிவமைக்கிறது; சர்ச் ஆஃப் லேட்டர் டே புனிதர்கள் மோர்மான்ஸை வடிவமைக்கிறார்கள்; JW.org இன் தேவாலயம் யெகோவாவின் சாட்சியை வடிவமைக்கிறது. ஆனால் அச்சு கடவுளிடமிருந்தோ அல்லது மனிதர்களிடமிருந்தோ?

யெகோவா வெறுக்கத்தக்கதாகக் காணக்கூடிய ஒரு வடிவத்தில் அமைப்பு நம்மை எவ்வாறு வடிவமைக்க முடியும் என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டு 15 பத்தியில் காணலாம்:

இருப்பினும், ஒரு கிறிஸ்தவ வளர்ப்பு இருந்தபோதிலும், சில குழந்தைகள் பின்னர் உண்மையை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள் அல்லது வெளியேற்றப்படுகிறார்கள், இதனால் குடும்பத்திற்கு மனவேதனை ஏற்படுகிறது. தென்னாப்பிரிக்காவில் உள்ள ஒரு கிறிஸ்தவ சகோதரி, “என் சகோதரர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டபோது, ​​அவர் இறந்துவிட்டார் போல இருந்தது. அது மனம் உடைந்தது! ”அவளும் அவளுடைய பெற்றோரும் எவ்வாறு பதிலளித்தார்கள்? அவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையில் காணப்படும் திசையைப் பின்பற்றினார்கள். (படிக்க 1 கொரிந்தியர் 5: 11, 13) “கடவுளுடைய வழியில் காரியங்களைச் செய்வது சிறந்த பலனைத் தரும் என்பதை உணர்ந்துகொண்டு, பைபிளைப் பயன்படுத்த நாங்கள் தீர்மானித்தோம். நாங்கள் வெளியேறுவதை தெய்வீக ஒழுக்கமாகப் பார்த்தோம், யெகோவா அன்பிலிருந்து ஒழுங்குபடுத்துகிறார் என்பதில் உறுதியாக இருந்தோம் சரியான அளவிற்கு. எனவே எங்கள் மகனுடனான தொடர்பை முற்றிலும் தேவையான குடும்ப வணிகத்திற்கு வைத்திருந்தோம். ” - பரி. 15

"சில குழந்தைகள் பிற்காலத்தில் உண்மையை விட்டு விடுகிறார்கள்" என்ற எண்ணம் இந்த வேதப்பூர்வ பயன்பாட்டில் தடையின்றி பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது கவலைக்குரியது 1 கொரிந்தியர் 5: 11, 13. பவுல் வெளியேறுபவர்களைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் அந்தக் காலத்தின் புறமத உலகம் கூட அதிர்ச்சியைக் கண்ட வகையில் பாவம் செய்த ஒரு சகோதரனைப் பற்றியது. வீழ்ந்தவர்கள் இப்போது வெளியேற்றப்பட்டவர்களைப் போலவே நடத்தப்பட வேண்டும் என்ற எண்ணம் சிலருக்கு கிடைக்குமா? இந்த ஆண்டு பிராந்திய மாநாட்டின் அடிப்படையில் அமைப்பு நகரும் புதிய திசையாக இது தெரிகிறது. இந்த திசையில் “வருத்தப்படாத பாவிகளை விலக்குதல்” என்ற பகுதியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

"விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் கடுமையான பாவத்தைச் செய்கிற" சகோதரர் என்று அழைக்கப்படும் எவருடனும் "இணைந்திருக்க மாட்டார்கள்
எந்தவொரு செயலும் எடுக்கப்படாவிட்டாலும் இது உண்மைதான், செயலற்ற ஒன்றைப் போலவே (w85 7 / 15 19 14) ”

ஒரு செயலற்ற ஒருவர்-அதிகாரப்பூர்வமாக சபையின் உறுப்பினராக இல்லை-தனிப்பட்ட நடத்தைக்கு வரும்போது இன்னும் ஒரு "சகோதரர்" என்று கருதப்படுகிறார். இந்த அமைப்பின் பிடியில் இருந்து தப்பிக்க வழி இல்லை என்று தெரிகிறது. முரண்பாடு என்னவென்றால், சாட்சி இல்லாத (ஞானஸ்நானம் பெறாத) குழந்தைகளுடன் பெற்றோர்கள் ஒழுக்கக்கேடான வாழ்க்கை முறையை வாழக்கூடும், அவர்களுடைய சங்கத்திற்கு உத்தியோகபூர்வ கட்டுப்பாடு இல்லை.

இந்த பத்தி சில தொடர்புகளை அனுமதிக்கிறது, ஆனால் படித்தவை ஒருபோதும் காணப்படுவதைப் போல ஒருபோதும் சக்திவாய்ந்தவை அல்ல. தங்கள் பிள்ளை வெளியேற்றப்பட்டால், பெற்றோர்கள் இந்த பத்தியை நினைவில் கொள்வார்களா அல்லது இதில் அவர்கள் கண்டதை நினைவில் கொள்வார்களா? வீடியோ? இங்கே ஒரு தாய் தனது மகளிலிருந்து ஒரு தொலைபேசி அழைப்பைக் கூட எடுக்காததற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அவர் அறிந்த அனைத்திற்கும், உதவி தேவைப்படக்கூடும்.

மேற்பரப்பில் இந்த பத்தியில் உள்ள பகுத்தறிவு பைபிள் சொல்வதற்கு ஏற்ப இருப்பதாகத் தோன்றலாம் 1 கொரிந்தியர் 5: 11, 13, ஆனால் அமைப்புக்கு குறிப்பிட்ட இறையியலை ஆதரிக்கும் செர்ரி எடுக்கும் வசனங்களின் நீண்ட வரலாறு உள்ளது, அதே நேரத்தில் மற்றவர்களை புறக்கணிக்கும்.

பவுல் குறிப்பிடும் மனிதன் மூன்று பெரியவர்களுக்கு முன் ஒரு ரகசிய அமர்வில் இருந்து வெளியேற்றப்படவில்லை. ஒவ்வொரு சபை உறுப்பினரின் தனிப்பட்ட தேர்வாக இது இருந்தது. எல்லோரும் செய்யவில்லை, ஆனால் பெரும்பான்மையானவர்கள் கீழ்ப்படிந்தவர்கள்.

"பெரும்பான்மையினரால் வழங்கப்பட்ட இந்த கண்டனம் அத்தகைய மனிதருக்கு போதுமானது," (2Co 2: 6)

இப்போது இவ்வளவு மோசமான பாவியை "மீண்டும் நிலைநிறுத்த" நேரம் வந்தபோது, ​​மூன்று பேர் கொண்ட குழுவின் ஒப்புதலுக்காக சபை காத்திருக்க வேண்டுமா? பவுலின் கடிதம் அனைவருக்கும் அனுப்பப்பட்டது, மன்னிக்க வேண்டியது தனிநபருக்குத்தான். நாம் அதை வேதப்பூர்வமாக செய்யாததற்குக் காரணம், வேதவாக்கியங்கள் சபைத் தலைவர்களின் கைகளில் இருந்து அதிகாரத்தை எடுத்து தனி நபரின் கைகளில் வைப்பதாகும். செய்யும்படி பைபிள் சொல்வதை நாங்கள் செய்திருந்தால், மந்தையை கட்டுப்படுத்த தலைமை தாங்குவதை ஒரு ஆயுதமாக பயன்படுத்த முடியாது.

பத்தி 15 இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட தாய், “நாங்கள்…யெகோவா ஒழுக்கங்களை நம்புகிறார் ...சரியான அளவிற்கு. " பாவத்தின் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபடியும் பல கோரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும் பல ஆண்டுகளாக நீடிக்கும் ஒரு மறுசீரமைப்பு காலத்தை நியாயப்படுத்தும் நோக்கம் இது. ஒரு தசாப்தம் நீடித்த இரண்டையும், மூன்று வருடங்களை கடந்த மற்றவர்களையும் நான் தனிப்பட்ட முறையில் அறிவேன். கடவுளின் பெயரில் அத்தகைய தண்டனை முறைக்கு பைபிளில் எந்த ஆதரவு இருக்கிறது?

"கடவுளுடைய பெயர் எழுதப்பட்டதைப் போலவே, உங்களாலும் தேசங்களிடையே அவதூறு செய்யப்படுகிறது." (ரோ 2: 24)

அதனால்தான், அந்த நபரை மீண்டும் சபைக்கு வரவேற்கும்படி பவுலின் அறிவுரை கொரிந்தியர்களிடம் அவருடன் மேலும் ஒன்றும் செய்ய வேண்டாம் என்று சொன்ன சில மாதங்களிலேயே நிகழ்ந்தது என்பதற்கு அவர்கள் உதட்டுச் சேவை செய்கிறார்கள். இத்தகைய குறுகிய கால ஒழுக்கம் அமலாக்க மற்றும் கட்டுப்பாட்டு ஆயுதமாக செயல்படாது. இவ்வாறு, அமைப்பு நீண்ட கால விதிகளை விதிக்கிறது.

"வெளியேற்றப்பட்ட நபர் தனது மனந்திரும்புதலின் தொழில் உண்மையானது என்பதை நிரூபிக்க போதுமான நேரம், ஒருவேளை பல மாதங்கள், ஒரு வருடம் அல்லது அதற்கு மேல் அனுமதிக்க குழு கவனமாக இருக்க வேண்டும்." (ks p. 119 par. 3)

மீண்டும், இது சக்திவாய்ந்த கருவியால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது வீடியோ. இந்த ஆண்டு மாநாட்டில், இனி பாவம் செய்யாத ஒரு சகோதரி மீண்டும் பதவியில் அமர ஒரு வருடம் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. பவுல் கொரிந்தியருக்கு அளித்த ஏவப்பட்ட வழிநடத்துதலுடன் என்ன வேறுபாடு.

இந்தக் கொள்கைக்கான காரணம் முதியோர் கையேட்டில் சொற்பொழிவு என்ற தலைப்பில் விளக்கப்பட்டுள்ளது, கடவுளின் மந்தையை மேய்ப்பவர்.

"அத்தகைய நபரை விரைவாக மீண்டும் நிலைநிறுத்துவது மற்றவர்களை கடுமையான பாவம் செய்யத் தூண்டக்கூடும், ஏனென்றால் சிறிய அல்லது ஒழுக்கம் நிர்வகிக்கப்படாது என்று அவர்கள் உணரக்கூடும்." (ks p. 119 par. 3)

ஆகவே, கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளை நேசிப்பதிலிருந்தும், நம்முடைய பாவம் நம்முடைய பிதாவை வருத்தப்படுத்துகிறது என்பதையும் அங்கீகரிப்பதை நிறுத்திவிடுவார்கள் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை. இல்லை, மக்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான உலகின் தரத்தின் அடிப்படையில் அவர்கள் கீழ்ப்படிவார்கள் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம் ret பழிவாங்கும் பயம்.

கடவுள் அன்பின் அடிப்படையில் ஆளுகிறார். பயம் மற்றும் / அல்லது கவர்ச்சி, கேரட் மற்றும் குச்சி அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் பிசாசு ஆளுகிறது. கடவுளின் ஆளும் வழியில் நாம் நம்பிக்கை வைக்காதது எவ்வளவு அவமானம்.

கட்டுரையின் இறுதி வாக்கியத்தில் வேதப்பூர்வமற்ற பிரச்சாரத்தின் இறுதி மாணிக்கம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது:

"மேலும் என்னவென்றால், யெகோவா தம்முடைய வார்த்தை, ஆவி மற்றும் அமைப்பு மூலம் தொடர்ந்து நம்மை வடிவமைப்பார், இதனால் ஒரு நாள் நாம் அவருக்கு முன்" தேவனுடைய பிள்ளைகளாக "நிற்க முடியும்."-ரோம். 8: 21.

ஆம், யெகோவாவும் இயேசுவும் வார்த்தையினாலும் ஆவியினாலும் நம்மை வடிவமைக்கிறார்கள்… ஆனால் அமைப்பால்? "அமைப்பு" என்ற வார்த்தை பைபிளில் கூட இல்லை என்பதால், அதை தள்ளுபடி செய்வது விவேகமானதாக இருக்கும். குறிப்பாக எப்படி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது ரோமர் 8: 21 இங்கே தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆயிரம் ஆண்டுகளின் முடிவில் நாம்-மற்ற ஆடுகள்-கடவுளின் பிள்ளைகளாக மட்டுமே இருக்க முடியும் என்று அமைப்பு நமக்குக் கற்பிக்கிறது ரோமர் 8: 21 படைப்பு (உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட அனைத்து அநீதியுள்ளவர்கள்) விடுவிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களாக கடவுளின் பிள்ளைகளைப் பற்றி பேசுகிறார். ஆகவே, கிறிஸ்தவர்களை “தேவனுடைய பிள்ளைகள்” என்று பைபிள் அழைக்கிறது, அதே சமயம் அவர்கள் இல்லை என்று நண்பர்கள் நம்புவார்கள், ஆனால் நண்பர்கள் மட்டுமே.

ரோமருக்குள்ளேயே, பவுலிடமிருந்து இந்த ஆலோசனையை நாம் காண்கிறோம்:

"இந்த விஷயங்களால் வடிவமைக்கப்படுவதை நிறுத்துங்கள், ஆனால் உங்கள் மனதை மாற்றிக்கொள்வதன் மூலம் மாற்றப்படுங்கள், இதனால் கடவுளின் நல்ல மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மற்றும் பரிபூரண விருப்பத்தை நீங்கள் நிரூபிக்க முடியும்." (ரோ 12: 2)

இந்த அமைப்பு ஒரு நீதித்துறை முறையை ஏற்றுக்கொண்டது, இது பைபிளில் நாம் காணக்கூடிய எதையும் விட சாத்தானின் உலகின் தண்டனை முறைகளுடன் மிகவும் பொதுவானது. உங்களை வடிவமைக்க ஆண்களை அனுமதிப்பீர்களா? தவறுகளைச் சரியாகச் சொல்ல ஆண்களை அனுமதிப்பீர்களா? அல்லது உங்கள் பரலோகத் தகப்பனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து “கடவுளின் நல்ல, ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய, பரிபூரண சித்தத்தை நீங்களே நிரூபிப்பீர்களா”?

இந்த கட்டுரையின் கருப்பொருளின் வெளிச்சத்தில் இதை வைக்க, கடவுள் நம்மை அவரிடம் வடிவமைக்க விரும்புகிறார் குழந்தைகள், ஆனால் அமைப்பு எங்களை அவரது அச்சுக்குள் தள்ளும் நண்பர்கள்.

உங்களை வடிவமைக்க யாரை அனுமதிப்பீர்கள்?

____________________________________

[நான்] முதியோர் உடலின் ஒருங்கிணைப்பாளர்; முன்பு, தலைமை மேற்பார்வையாளர்.