பைபிள் படிப்பு - அத்தியாயம் 2 பரி. 13-22

இந்த பகுத்தறிவுடன் ஆய்வு திறக்கிறது.

"இதைக் கவனியுங்கள்: இயேசுவை அவருடைய பிதாவாகிய யெகோவாவிடமிருந்து வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாவிட்டால், கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தின் தொடக்கத்திற்கு மக்கள் தயாராக இருந்திருப்பார்களா?" - சம. 1

குறைபாட்டைக் காண்கிறீர்களா? 1914 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம் முதன்முதலில் தொடங்கியது என்ற கருத்தை நாம் முதலில் ஏற்றுக் கொள்ளாவிட்டால் இந்த தர்க்கம் செயல்பட முடியாது. அது ஆய்வில் இன்னும் நிரூபிக்கப்படவில்லை, ஆனால் இந்த புத்தகத்தின் வாசகர்கள் அனைவரும் அதை வரலாற்று உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் என்று கருதப்படுகிறது. போதுமானது. அவற்றின் பகுத்தறிவில் அவர்கள் எவ்வளவு மெதுவாக இருக்கிறார்கள் என்பதைக் காண்பிப்பதற்காக அதனுடன் செல்லலாம்.

படி வேதத்தில் ஆய்வுகள் II, "எங்கள் இறைவனின் இரண்டாவது வருகையின் தேதி, மற்றும் டைம்ஸ் ஆஃப் மறுசீரமைப்பின் விடியல், நாங்கள் ஏற்கனவே கி.பி 1874 என்று காட்டியுள்ளோம்." ஆகவே அவர்கள் ஆரம்பத்தில் கடவுளுடைய மக்களைத் தயார்படுத்திக் கொண்டிருந்த இருப்பு 1874 இல் தொடங்கியது. ஆகவே, அந்தத் தேதிக்கு முன்னரே ஏற்பாடுகள் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அல்லது அவை தயாரிப்புகளாக இருந்திருக்காது.  சீயோனின் காவற்கோபுரம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் இருப்பை ஹெரால்ட் முதன்முதலில் 1879 இல் வெளியிடப்பட்டது, ஐந்து ஆண்டுகள் பிறகு கிறிஸ்துவின் "இரண்டாவது வருகை" என்று கூறப்படுகிறது. எனவே எப்படி சரியாக “மக்கள் தயாராக உள்ளனர் தொடங்கி கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம்இயேசுவிற்கும் அவருடைய பிதாவுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய இந்த அற்புதமான உண்மைகள் இன்னும் பக்கங்களில் வெளிவரவில்லை காவற்கோபுரம்? ஆயினும்கூட எங்களுக்கு "சந்தேகம் இல்லாமல், 'தூதர்' மேசியானிய மன்னருக்கு வழி தயார் செய்தார்! "

Okie-டாக்கி!

பத்தி 14 இந்த அறிவுரையை நமக்கு வழங்குகிறது:

“இன்று எங்களுக்கு என்ன? ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய எங்கள் சகோதரர்களிடமிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம்? நாமும் இதேபோல் வாசகர்களாகவும் கடவுளுடைய வார்த்தையின் மாணவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். (ஜான் 17: 3) இந்த பொருள்முதல்வாத உலகம் மயக்கமடைந்து, ஆன்மீக ரீதியில் பேசும்போது, ​​ஆன்மீக உணவுக்கான நமது பசி எப்போதும் வலுவடையட்டும்!" - சம. 14

ஆம், ஓ, தயவுசெய்து! வாராந்திர CLAM இல் கலந்து கொள்ளும் அனைவரும் ஆர்வமுள்ள வாசகர்கள் மட்டுமல்ல, கடவுளுடைய வார்த்தையின் உண்மையான மாணவர்களாக மாற வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். ஒரு நல்ல மாணவர் ஆசிரியரைக் கேட்பார், ஆனால் ஒரு விதிவிலக்கான மாணவர் ஆசிரியரிடம் கேள்வி எழுப்புகிறார், இதனால் அவரது புரிதல் உண்மை மற்றும் உண்மையான அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆண்கள் மீது நம்பிக்கை வைப்பது மட்டுமல்ல.

"என் மக்களே, அவளை விட்டு வெளியேறு"

பத்தி 15 இலிருந்து, இந்த பாடம் எங்களிடம் உள்ளது:

“உலக தேவாலயங்களிலிருந்து விலகிச் செல்வது அவசியம் என்று பைபிள் மாணவர்கள் கற்பித்தார்கள்…அந்த  பைபிள் மாணவர்கள் படிப்படியாக அதை உணர்ந்தார்கள் அனைத்து கிறிஸ்தவமண்டல தேவாலயங்கள் நவீனகால 'பாபிலோன்' இல் சேர்க்கப்பட்டன. ஏன்? ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் கற்பித்தார்கள் கோட்பாட்டு பொய்கள் மேலே விவாதிக்கப்பட்டவை போன்றவை. ” - சம. 15

“பாபிலோனை” விட்டுச் செல்வதற்கான காரணங்களைப் பற்றி நாம் பேசுவதால், எரேமியாவில் வாழ ஒரு சுவாரஸ்யமான வசனம் இருக்கிறது:

“. . நான் பாபிலோனில் பெல் மீது என் கவனத்தைத் திருப்புவேன், மற்றும் அவர் விழுங்கியதை நான் அவருடைய வாயிலிருந்து வெளியே கொண்டு வருவேன். அவருக்கு இனி தேசங்கள் ஓடாது. மேலும், பாபிலோனின் சுவர் கூட விழ வேண்டும். ”(ஜெர் 51: 44)

கிறிஸ்தவமண்டல தேவாலயங்களிலிருந்து ஒருவர் வெளியேற வேண்டும் என்ற போதனையை சாட்சிகளாகிய நாம் விழுங்கிவிட்டோம், ஏனெனில் அவர்கள் கற்பிக்கிறார்கள் “கோட்பாட்டு பொய்கள்". சரி, இப்போது நேரம் வந்துவிட்டது 'நாம் விழுங்கியதை எங்கள் வாயிலிருந்து வெளியே கொண்டு வாருங்கள். '

எங்கள் மதத்தால் கற்பிக்கப்படும் கோட்பாட்டு பொய்களின் ஒரு பகுதி பட்டியல் இங்கே.

1914 கிறிஸ்துவின் கண்ணுக்கு தெரியாத தொடக்கமாகும் முன்னிலையில்.

1919 கிறிஸ்து ஆளும் குழுவை தனது நியமிக்கப்பட்ட உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை என்று பெயரிட்டார்.

அங்கு இருந்தது உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை இல்லை 33 CE இலிருந்து 1919 செய்ய.

தி மற்ற ஆடுகள் of ஜான் 10: 16 ஆவி அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கடவுளின் குழந்தைகள் அல்ல.

ஒன்று இருக்க வேண்டும் அர்ப்பணிப்பு ஒருவர் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு முன்பு.

தி இறுதி நாட்கள் 1914 இல் தொடங்கியது.

அர்மகெதோன் இருவரின் ஆயுட்காலம் வரும் ஒன்றுடன் ஒன்று தலைமுறைகள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களின்.

பாபிலோனில் இருந்து வெளியேறுவதற்கு யெகோவாவின் சாட்சிகளால் நிறுவப்பட்ட அளவுகோல்கள் தவறான கோட்பாட்டைக் கற்பிக்கும் எந்த மதத்திலிருந்தும் தப்பி ஓடுவதே பெரியது என்பதால், நம்முடைய சொந்த அமைப்பிலிருந்து நாம் தப்பி ஓட வேண்டும் என்று அர்த்தமல்லவா? எந்தவொரு மதக் குழுவினருக்கும் "கோட்பாட்டு பொய்கள்" என்ற கேள்விக்கு இலவச பாஸ் வழங்குவதற்கு வெளியீடுகளிலோ பைபிளிலோ எந்தவிதமான ஏற்பாடுகளும் இல்லை என்று தெரிகிறது.

நிச்சயமாக, நமது மதத்தை கோட்பாட்டு பொய்களின் ஆசிரியராக நாம் அடையாளம் கண்டால், எந்தவொரு விஷயத்திலும் அதன் ஆலோசனையை ஏற்றுக்கொள்வது விவேகமற்றதாகத் தோன்றும், குறிப்பாக பெரிய பாபிலோனை விட்டு வெளியேறுவது போன்ற உணர்திறன். நம்முடைய முடிவை கடவுளுடைய வார்த்தையில் அடித்தளமாகக் கொண்டிருப்பது மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும், இல்லையா? அதை முயற்சிப்போம்.

தப்பி ஓடுவதன் நோக்கம், தனது அரசியல் காதலர்களால் பெரும் வேசிக்கு வழங்கப்படும் தண்டனையில் சிக்குவதைத் தவிர்ப்பதாகும். (மறு 17: 15-18; மறு 18: 4-5) எனவே மறுக்கமுடியாதபடி நாம் தப்பி ஓட வேண்டிய ஒரு காலம் வரும். அந்த துன்பம் மற்றும் அழிவு காலத்திற்கு முன்னர் நாம் தப்பி ஓட வேண்டும் என்று அர்த்தமா? கோதுமை மற்றும் களைகளின் உவமை இரண்டும் ஒன்றாக வளர்ந்து அறுவடை நேரத்தில் தேவதூதர்களால் மட்டுமே பிரிக்கப்படுகின்றன என்பதைக் குறிக்கிறது. (மவுண்ட் எக்ஸ்: 13-24; மவுண்ட் எக்ஸ்: 13-36) எனவே, சில கடினமான மற்றும் வேகமான விதிகளை வகுப்பதை விட, தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகளின் அடிப்படையில் எடுக்க வேண்டிய சிறந்த நடவடிக்கைகளை தீர்மானிக்க ஒவ்வொருவரின் மனசாட்சியையும் மதிக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது.

நாங்கள் நம்மை கண்டிக்கிறோம்

பத்தி 18 இல் கூறப்பட்ட கண்டனம் பின்னோக்கி சிரிப்பதாக இருக்கிறது.

"பெரிய பாபிலோனில் இருந்து வெளியேற இதுபோன்ற எச்சரிக்கைகள் தவறாமல் ஒலிக்கப்படாவிட்டால், புதிதாக நிறுவப்பட்ட ராஜாவாக கிறிஸ்து பூமியில் தயாரிக்கப்பட்ட, அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஊழியர்களின் உடலைக் கொண்டிருந்திருப்பாரா? நிச்சயமாக இல்லை, பாபிலோனின் பிடியிலிருந்து விடுபட்ட கிறிஸ்தவர்கள் மட்டுமே யெகோவாவை "ஆவியுடனும் சத்தியத்துடனும்" வணங்க முடியும். (ஜான் 4: 24) இன்று நாம் இதேபோல் தவறான மதத்திலிருந்து விடுபட உறுதியாக இருக்கிறோமா? “என் மக்களே, அவளிடமிருந்து வெளியேறுங்கள்” என்ற கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிவோம்! -படிக்க வெளிப்படுத்துதல் 18: 4. " - சம. 18

கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் தேவாலயங்கள் பாபிலோனின் பிடியில் இருப்பதாக அமைப்பு ஏன் கருதுகிறது? பாபிலோனுக்கு கிறிஸ்தவத்திற்கும் என்ன சம்பந்தம்? பண்டைய பாபிலோன் கடவுளுடைய மக்களான இஸ்ரவேலைக் கைப்பற்றியது போலவே, பாபிலோனின் மத நடைமுறைகளும் இன்று கிறிஸ்தவத்தின் மீது கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன என்பது நம்பிக்கை. திரித்துவம், நரக நெருப்பு மற்றும் அழியாத ஆத்மா கோட்பாடுகள் தவறான வழிபாட்டை எடுத்துக்காட்டுகின்றன. தவறான வழிபாட்டிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அசல் நகரத்தின் தளத்தில் பாபிலோன் கட்டப்பட்டு வருகிறது, பாபல் (நிம்ரோட்டின் கீழ்), கடவுளுடைய மக்கள் மீது பேகன் செல்வாக்கைக் குறிக்கிறது-முதலில், இஸ்ரவேலர் மீது, கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு, கடவுளின் இஸ்ரவேல் மீது. (Ge 10: 9-10; கா 6: 16)

ஆகவே, பத்தி 18 வேலைக்கு பொருந்தும் என்ற காரணத்திற்காக, ரஸ்ஸலும் அவரது கூட்டாளிகளும் தவறான மதத்தின் பிடியிலிருந்து, பேகன் நம்பிக்கைகள், பாபிலோனிய செல்வாக்கின் பிடியில் இருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள வேண்டியிருக்கும். மேற்கூறிய முக்கிய கோட்பாடுகளை கைவிடுவதன் மூலம் அவர்கள் இதைச் செய்தார்கள். எனினும், அது போதுமானதா? ஒரு சிறிய புளிப்பு முழு வெகுஜனத்தையும் புளிக்க வைக்கிறது என்று பைபிள் கூறுகிறது. (1Co 5: 6) ரஸ்ஸலும் அவரது கூட்டாளிகளும் கிறிஸ்மஸைக் கொண்டாடினார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், விடுமுறை சாட்சிகள் இப்போது புறமதத்தில் மூழ்கியிருப்பதாக அறிவிக்கிறார்கள். கடந்த வாரத்தில் பார்த்தோம் விமர்சனம் எகிப்திய பிரமிடாலஜி மீதான ரஸ்ஸலின் மோகம் பைபிள் மாணவர்கள் மீது கொண்டிருந்த ஆழமான செல்வாக்கு. அவர் வெளியிட்ட சிலவற்றின் அட்டைப்படத்தில் ஒரு அப்பட்டமான பேகன் சின்னத்தை வெளிப்படையாக விளம்பரப்படுத்தவில்லை என்பதையும் நாங்கள் கண்டோம். (எகிப்திய சூரியக் கடவுளின் சின்னமான சின்னம், ஹோரஸ்) இந்த செல்வாக்கு அவரைப் பின் கல்லறைக்குச் சென்றது. அவரது கல்லறை மார்க்கரின் வடிவம் மற்றும் கிரீடம் மற்றும் குறுக்கு சின்னம் ஆகியவை மேசோனிக் தோற்றம் கொண்டவை.

கல்லறை ஆஃப் கேட்சுகள் ரஸ்ஸல்

சி.டி. ரஸ்ஸலின் கல்லறை மார்க்கர், அலெஹேனி பென்சில்வேனியா, அக்டோபர் 31, 1916 இல் இறந்தார்

ரஸ்ஸல் ஒரு இலவச மேசன் என்று நாங்கள் குற்றம் சாட்டவில்லை; கிசாவின் பிரமிட்டை அவர் தனது “கல்லில் பைபிள்” ஆகப் பயன்படுத்தும்போது அவர் தெரிந்தே புறமதத்தை ஊக்குவித்ததாக நாங்கள் பரிந்துரைக்கவில்லை. அவரது தன்மை இங்கே கேள்விக்குறியாக இல்லை. இயேசு ஒரு மனிதனின் நீதிபதி. தீர்ப்பளிக்க நமக்கு உரிமை என்னவென்றால், இயேசு ஆலயத்திற்குத் திரும்புவதற்கான வழியை ரஸ்ஸல் தெளிவுபடுத்தினார் என்று எங்கள் பைபிள் படிப்பு உதவி செய்த குற்றச்சாட்டு. (மால் 3: 1) அவர் இன்னும் “பாபிலோனின் பிடியிலிருந்து விடுபடவில்லை” என்றால் அவர் எப்படி அந்த பாத்திரத்தை நிரப்ப முடியும்?

ஆதாரங்களைக் கொண்டு பார்த்தால், அது அப்படியல்ல.

ஒன்றாகச் சேகரித்தல்

கூட்டங்கள் பற்றிய ஆய்வில் நல்ல ஆலோசனை உள்ளது.

“சக விசுவாசிகள் வழிபாட்டிற்காக ஒன்றுகூட வேண்டும் என்று பைபிள் மாணவர்கள் கற்பித்தார்கள், அது சாத்தியமானது. உண்மையான கிறிஸ்தவர்களுக்கு, தவறான மதத்திலிருந்து வெளியேறுவது போதாது. தூய வழிபாட்டிலும் பங்கெடுப்பது மிக முக்கியம். அதன் ஆரம்ப சிக்கல்களிலிருந்து, தி உவாட்ச் டவர் வழிபாட்டிற்காக ஒன்றுகூட வாசகர்களை ஊக்குவித்தது. ”- சம. 19

“1882 இல்,“ அசெம்பிளிங் டுகெதர் ”என்ற கட்டுரை வெளிவந்தது வாட்ச் டவர். “பரஸ்பர மேம்பாடு, ஊக்கம் மற்றும் பலப்படுத்துதல்” க்காக கூட்டங்களை நடத்துமாறு கிறிஸ்தவர்களுக்கு இந்த கட்டுரை அறிவுறுத்தியது. இது குறிப்பிட்டது: “உங்களிடையே கற்றறிந்த அல்லது திறமையான ஒருவர் இருக்கிறாரா என்பது முக்கியமல்ல. ஒவ்வொருவரும் தனது சொந்த பைபிள், காகிதம் மற்றும் பென்சில் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வரட்டும் ஒரு ஒத்திசைவின் வழியில் பல உதவிகளைப் பெறுங்கள். . . முடிந்தவரை. உங்கள் விஷயத்தைத் தேர்வுசெய்க; அதைப் புரிந்துகொள்வதில் ஆவியின் வழிகாட்டுதலைக் கேளுங்கள்; பின்னர் படிக்க, நினைக்கிறேன், வேதத்தை வேதத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள், நீங்கள் நிச்சயமாக சத்தியத்திற்கு வழிநடத்தப்படுவீர்கள். ”” - சம. 20

நிச்சயமாக இவை அனைத்தும் மாறிவிட்டன. இன்று, சில சபை உறுப்பினர்கள் ஆளும் குழுவால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட கடுமையாக கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஏற்பாட்டிற்கு வெளியே ஒத்திசைவுகள் மற்றும் பிற பைபிள் படிப்பு உதவிகளைப் பயன்படுத்தி கூட்டங்களை நடத்தினால், அவர்கள் விசுவாசதுரோகம் என்று சந்தேகிக்கப்படுவார்கள், மேலும் தொடர்ந்து செல்வதை ஊக்கப்படுத்துவார்கள்.

பெரும்பாலும், ஒரு முன்னாள் சாட்சி நண்பர்கள் அல்லது குடும்பத்தினரிடம் நிறுவனத்தில் கற்பிக்கப்பட்ட சில கோட்பாடுகளுடன் உடன்படவில்லை என்று ஒப்புக் கொள்ளும்போது, ​​“ஆனால் நீங்கள் வேறு எங்கு செல்வீர்கள்? திரித்துவத்தையோ அல்லது நரக நெருப்பையோ கற்பிக்காத வேறு எந்த மதம் இருக்கிறது? ” கேள்வியின் சிக்கல் என்னவென்றால், அது ஒரு தவறான முன்மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு சாட்சிக்கு, ஒரு அமைப்புக்கு வெளியே இரட்சிப்பு இல்லை. இருப்பினும், மனிதர்களின் செல்வாக்கால் கணக்கிடப்படாத கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படித்த ஒருவருக்கு, கடவுளைப் பிரியப்படுத்த ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. உண்மையில், எதிர்மாறானது உண்மை என்பதை நிரூபிக்கிறது, ஏனெனில் வரையறையின்படி, அனைத்து ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதங்களும் ஆண்களின் போதனைகளை ஓரளவிற்கு அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

ஆனால் ஒன்றாகச் சந்திக்கும்படி பைபிள் சொல்லவில்லையா? (அவர் 10: 24-25) உண்மையில் அது செய்கிறது. ஆனால் அது ஒரு அமைப்பில் சேரச் சொல்லவில்லை. ஆரம்பகால பைபிள் மாணவர்களை மத்திய அரசாங்கத்தின் காவற்கோபுர குடையின் கீழ் இழுத்துச் செல்வதற்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே, விருப்பமுள்ள சக கிறிஸ்தவர்களையும் நாம் விருப்பப்படி சந்திக்க முடியும். இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் கூடிவந்த இடத்தில், இயேசு இருக்கிறார். (Mt XX: 18) எடுத்துக்காட்டாக, இந்த தளத்தில் எங்களில் பலர் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் வழக்கமான ஆன்-லைன் சந்திப்பைக் கொண்டிருக்கிறோம். இது ஒரு எளிய வடிவம். நாம் பைபிளின் ஒரு அத்தியாயத்தைப் படித்தோம், ஒவ்வொரு பத்தியிலும் இடைநிறுத்துகிறோம், தங்கள் எண்ணங்களை வழங்க விரும்பும் எவரையும் அழைக்கிறோம். ஒவ்வொரு வாரமும் புதிதாக ஒன்றைக் கற்றுக்கொள்வது, தீர்ப்பு வழங்கப்படும் என்ற அச்சமின்றி கேள்விகளைக் கேட்பது, இயேசுவின் மீது ஒருவரின் நம்பிக்கையை சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்துவது போன்ற பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, சலிப்பான கூட்டங்களுக்குப் பிறகு என்ன மகிழ்ச்சி.

இது 19 இல் இருந்ததை விட செய்ய மிகவும் எளிதானதுth நூற்றாண்டு. உடல் ரீதியாக எங்களால் ஒன்றிணைக்க முடியாவிட்டால், இணையத்தில் எத்தனை இலவச கருவிகளைப் பயன்படுத்தி அதைச் செய்யலாம். ஆன்லைனில் நமக்குத் திறந்திருக்கும் தேடல் கருவிகள் மற்றும் ஆதாரங்களுடன் ஒரு பைபிள் உரையை உடனடியாக ஆராய்ச்சி செய்யலாம். மேற்கூறிய 1882 இன் ஆலோசனையை பொழிப்புரை செய்ய நான் மிகவும் தைரியமாக இருந்தால் உவாட்ச் டவர் கட்டுரை, “ஒரு குடும்பத்தினருடனோ அல்லது தனிநபருடனோ கூட, ஆன்லைனில் கூட வழக்கமான சந்திப்புகளை நடத்துங்கள், மேலும் இணையத்தில் எளிதாகக் கிடைக்கும் பல உதவிகளைப் பெறுங்கள். உங்கள் விஷயத்தைத் தேர்வுசெய்க, அல்லது பைபிளிலிருந்து நேரடியாகப் படியுங்கள், வேதத்தை வேதத்துடன் ஒப்பிட்டு பைபிள் தனக்குத்தானே பேசட்டும். ”

நீங்கள் அடிக்கடி சொன்னால் போதும், அது உண்மையாக இருக்க வேண்டும்

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பில் மதகுருமார்கள் / பாமர வேறுபாடு இல்லை என்று நான் பெருமிதத்துடன் சேர்க்கலாம் என்று நீங்கள் எத்தனை முறை கேட்டிருக்கிறீர்கள்? இந்த வார ஆய்வில் இந்த நம்பிக்கை மீண்டும் வலுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

“பைபிள் மாணவர்கள் தங்கள் தலைமையகத்தை அமெரிக்காவின் பென்சில்வேனியா, அலெஹேனியில் வைத்திருந்தார்கள். எபிரெயர் 10: 24, 25. (படி.) வெகு காலத்திற்குப் பிறகு, சார்லஸ் கேபன் என்ற வயதான சகோதரர் ஒரு சிறுவனாக அந்தக் கூட்டங்களில் கலந்துகொண்டதை நினைவு கூர்ந்தார். அவர் எழுதினார்: 'சொசைட்டியின் சட்டசபை மண்டபத்தின் சுவரில் வரையப்பட்ட ஒரு வசன நூல் எனக்கு இன்னும் நினைவிருக்கிறது. “ஒருவன் உன் எஜமான், கிறிஸ்து கூட; நீங்கள் அனைவரும் சகோதரர்கள். " அந்த உரை எப்போதும் என் மனதில் நிற்கிறது-யெகோவாவின் மக்களிடையே குருமார்கள்-பாமர வேறுபாடு இல்லை. " - சம. 21

ரஸ்ஸலின் நாட்களிலும், ரதர்ஃபோர்டின் பதவிக்காலத்தின் ஆரம்ப ஆண்டுகளிலும் இது ஓரளவிற்கு உண்மையாக இருந்திருக்கலாம். இருப்பினும், ரதர்ஃபோர்ட் 1934 ஆம் ஆண்டில் "மற்ற ஆடுகள்" என்று அழைக்கப்படும் கிறிஸ்தவரின் துணைப்பிரிவை உருவாக்கியதன் மூலம் அதை விலக்கினார்.

"கடமை விதிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ளுங்கள் பாதிரியார் வகுப்பு [அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட] முன்னணி செய்ய அல்லது மக்களுக்கு அறிவுறுத்தல் சட்டத்தைப் படித்தல். ஆகையால், யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஒரு நிறுவனம் எங்கே…அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களிடமிருந்து ஒரு ஆய்வின் தலைவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும், அதேபோல் சேவைக் குழுவில் உள்ளவர்களும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட வேண்டும்… .ஜோனாதாப் [மற்ற ஆடுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் இஸ்ரேலியரல்லாதவர்] கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய ஒருவராக இருந்தார், கற்பிக்க வேண்டிய ஒருவரல்ல…. பூமியில் யெகோவாவின் அதிகாரப்பூர்வ அமைப்பு அவரது அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட எச்சம், மற்றும் ஜோனாடாப்ஸ் [பிற ஆடுகள்] அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுடன் நடப்பவர்கள் கற்பிக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் தலைவர்களாக இருக்கக்கூடாது. இது கடவுளின் ஏற்பாடாகத் தோன்றுகிறது, அனைவரும் மகிழ்ச்சியுடன் அதைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். ” (w34 8 / 15 p. 250 par. 32)

முடிவு விரைவாக வராதபோது இந்த ஏற்பாடு காலமானாலும், அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருவதால், “மற்ற ஆடுகளின்” எண்ணிக்கையை தொடர்ந்து கண்காணிக்க இயலாது, இன்று நாம் ஒரு குருமார்கள் / பாமர வேறுபாட்டைக் கொண்டிருக்கிறோம், ஆளும் குழுவிலிருந்து கிளைக் குழுக்களுக்கும், பயண மேற்பார்வையாளர்களுக்கும் உள்ளூர் மூப்பர்களுக்கும் அதிகாரம் பாயும் திருச்சபை வரிசைக்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஒரு மதகுருமார்கள் / பாமர வேறுபாடு இருப்பதாக நீங்கள் சந்தேகித்தால், ஆளும் குழுவால் கற்பிக்கப்பட்ட ஏதாவது முரண்படும் ஒரு கருத்தை வழங்க முயற்சிக்கவும். கூட்டத்திற்குப் பிறகு ஒரு 'அரட்டைக்காக' உங்களை ராஜ்ய மன்ற நூலகத்திற்கு இழுக்கும் உங்கள் சராசரி சபை வெளியீட்டாளர் அல்ல.

ஒன்று சோதனைகள் ஒருவர் ஒரு வழிபாட்டில் இருக்கிறாரா இல்லையா என்பதை தீர்மானிக்க அவர்கள் தங்கள் வரலாற்றை மீண்டும் எழுதுகிறார்களா என்பதுதான். யூதத் தலைவர்களை இயேசு கண்டித்த விஷயங்களில் ஒன்று அவர்களின் பாசாங்குத்தனம். இந்த புத்தகத்தின் லென்ஸ் மூலம் ஜே.டபிள்யூ வரலாறு குறித்த எங்கள் ஆய்வைத் தொடரும்போது, ​​இந்த விஷயங்களை சிந்தித்துப் பார்ப்பது நல்லது.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    26
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x