பைபிள் படிப்பு - அத்தியாயம் 4 பரி. 16-23

இந்த வார ஆய்வு 1931 ஆம் ஆண்டில் பைபிள் மாணவர்களால் யெகோவாவின் சாட்சிகள் என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டது பற்றி விவாதிக்கிறது. இந்த நடவடிக்கையை நியாயப்படுத்துவதற்கான காரணம் பல ஆதாரமற்ற வளாகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, நான் 9 இல் எண்ணுவதை நிறுத்திவிட்டேன், நான் மூன்றாவது பத்தியில் மட்டுமே இருந்தேன்.

முக்கிய முன்மாதிரி என்னவென்றால், யெகோவா சாட்சிகளுக்கு அவருடைய பெயரைக் கொடுத்தார், ஏனென்றால் அவர் அதை உயர்த்துகிறார்.

"யெகோவா தனது பெயரை உயர்த்துவதற்கான ஒரு சிறந்த வழி, பூமியில் அவருடைய பெயரைக் கொண்ட ஒரு மக்களைக் கொண்டிருப்பதுதான்." - சம. 16

யெகோவா உண்மையில் அவருடைய பெயரை மனிதர்களின் ஒரு குழுவுக்குக் கொடுத்து அதை உயர்த்துகிறாரா? இஸ்ரேல் அவருடைய பெயரைத் தாங்கவில்லை. "இஸ்ரேல்" என்றால் "கடவுளுடன் போட்டியாளர்" என்று பொருள். கிறிஸ்தவர்கள் அவருடைய பெயரைத் தாங்கவில்லை. “கிறிஸ்தவர்” என்றால் “அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்” என்று பொருள்.

இந்த புத்தகம் கூற்றுக்கள் மற்றும் வளாகங்களுடன் மிகவும் பரபரப்பாக இருப்பதால், நம்முடைய சிலவற்றை உருவாக்குவோம்; ஆனால் நம்முடையதை உறுதிப்படுத்த முயற்சிப்போம்.

ரதர்ஃபோர்டு தினத்திலிருந்து காட்சி

இது 1931. ரதர்ஃபோர்ட் தலையங்கக் குழுவைக் கலைத்துவிட்டார், அதுவரை அவர் வெளியிட்டதைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டிருந்தார்.[நான்]

அந்த ஆண்டு முதல் அவர் இறக்கும் வரை, வாட்ச் டவர் பைபிள் & டிராக்ட் சொசைட்டியின் ஒரே குரலாக இருந்தார். இது அவருக்கு அளித்த சக்தியால், பல ஆண்டுகளாக அவரது மனதில் இருந்த மற்றொரு கவலையை இப்போது அவர் தீர்க்க முடியும். சர்வதேச பைபிள் மாணவர் சங்கம் என்பது உலகெங்கிலும் உருவான கிறிஸ்தவ குழுக்களின் தளர்வான இணைப்பாகும். ரதர்ஃபோர்ட் பல ஆண்டுகளாக இதையெல்லாம் மையப்படுத்தப்பட்ட கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டுவர முயற்சித்து வந்தார். வழியில், பலர் ரதர்ஃபோர்டில் இருந்து புறப்பட்டனர் - யெகோவாவிடமிருந்தோ அல்லது கிறிஸ்துவிடமிருந்தோ அல்ல, பெரும்பாலும் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் - அர்மகெதோன் வருவார் என்று அவர் முன்னறிவித்த 1925 படுதோல்வி போன்ற அவரது தோல்வியுற்ற தீர்க்கதரிசனங்களால் அவர்கள் ஏமாற்றமடைந்தனர். WTBTS இன் செல்வாக்கு மண்டலத்திற்கு வெளியே பெரும்பாலான வழிபாடு.

அவருக்கு முன் இருந்த பல தேவாலயத் தலைவர்களைப் போலவே, ரதர்ஃபோர்டு அவருடன் இன்னும் இணைந்திருக்கும் அனைத்து குழுக்களையும் பிணைக்கவும், மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தவும் உண்மையிலேயே தனித்துவமான பெயரின் அவசியத்தை புரிந்து கொண்டார். சபை அதன் உண்மையான தலைவரான இயேசு கிறிஸ்துவால் மட்டுமே நிர்வகிக்கப்பட வேண்டும் என்றால் இது தேவையில்லை. இருப்பினும், ஆண்கள் மற்றொரு குழுவை ஆளுவதற்கு அவர்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து தங்களை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும். உண்மை என்னவென்றால், இந்த வார ஆய்வின் 18 வது பத்தி கூறுவது போல், “பைபிள் மாணவர்கள்” என்ற பெயர் போதுமானதாக இல்லை. ”

இருப்பினும், புதிய பெயரை நியாயப்படுத்த ரதர்ஃபோர்டு ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது. இது இன்னும் பைபிளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு மத அமைப்பாக இருந்தது. கிறிஸ்தவர்களை விவரிக்க ஒரு பெயரைத் தேடிக்கொண்டிருந்ததால் அவர் கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதாகமத்திற்குச் சென்றிருக்கலாம். உதாரணமாக, கிறிஸ்தவர்கள் இயேசுவுக்கு சாட்சி கொடுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்திற்கு வேதத்தில் ஏராளமான ஆதரவு உள்ளது. (இங்கே சில உள்ளன: அப்போஸ்தலர் 1: 8; 10:43; 22:15; 1 கோ 1: 2. நீண்ட பட்டியலுக்கு, பார்க்கவும் இந்த கட்டுரை.)

ஸ்டீபன் உண்மையில் இயேசுவின் சாட்சி என்று அழைக்கப்படுகிறார். (அப்போஸ்தலர் 22: 20) ஆகவே, “இயேசுவின் சாட்சிகள்” சிறந்த பெயராக இருக்கும் என்று ஒருவர் நினைப்பார்; அல்லது ஒருவேளை, “இயேசுவின் சாட்சிகள்” வெளிப்படுத்துதல் 12: 17 ஐ எங்கள் தீம் உரையாகப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

இந்த கட்டத்தில் முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஏன் இத்தகைய பெயர் கொடுக்கப்படவில்லை என்று நாம் கேட்கலாம். "கிறிஸ்தவர்" தனித்துவமானவராக இருந்தாரா? ஒரு தனித்துவமான பெயர் உண்மையில் அவசியமா? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் நம்மை அழைப்பது முக்கியமா? அல்லது எங்கள் சொந்த பெயரில் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் நாம் அடையாளத்தை இழக்க முடியுமா? "கிறிஸ்தவனை" எங்கள் ஒரே பெயராக கைவிட நமக்கு வேதப்பூர்வ அடிப்படை இருக்கிறதா?

அப்போஸ்தலர்கள் முதன்முதலில் பிரசங்கிக்க ஆரம்பித்தபோது, ​​அவர்கள் பிரச்சினையில் சிக்கியது கடவுளின் பெயரால் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் இயேசுவின் நாமத்திற்கு சாட்சி கொடுத்ததால்.

“. . .அப்போது பிரதான ஆசாரியன் அவர்களிடம் கேள்வி எழுப்பினார் 28 மேலும் கூறினார்: “இந்த பெயரின் அடிப்படையில் தொடர்ந்து கற்பிக்க வேண்டாம் என்று நாங்கள் உங்களுக்கு கண்டிப்பாக உத்தரவிட்டோம். . . ” (அக 5:27, 28)

இயேசுவைப் பற்றி வாயை மூடிக்கொண்ட பின்னர், அவர்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டனர், பேசுவதை நிறுத்தும்படி கட்டளையிட்டார்கள் இயேசுவின் பெயரின் அடிப்படையில். ” (அப்போஸ்தலர் 5:40) ஆயினும், அப்போஸ்தலர்கள் “அவமதிக்கப்படுவதற்கு தகுதியானவர்கள் என்று எண்ணப்பட்டதால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள் அவரது பெயர் சார்பாக. ”(அப்போஸ்தலர் 5: 41)

யெகோவா வைத்த தலைவர் இயேசு என்பதை நினைவில் கொள்வோம். யெகோவாவுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் இயேசு நிற்கிறார். சமன்பாட்டிலிருந்து நாம் இயேசுவை அகற்ற முடிந்தால், மனிதர்களின் மனதில் ஒரு வெற்றிடம் உள்ளது, அதை மற்ற ஆண்களால் நிரப்ப முடியும் - ஆட்சி செய்ய விரும்பும் ஆண்கள். எனவே, நாங்கள் மாற்ற விரும்பும் ஒரு தலைவரின் பெயரை மையமாகக் கொண்ட குழு பதவி புத்திசாலித்தனமாக இருக்காது.

ரதர்ஃபோர்ட் அனைத்து கிறிஸ்தவ வேதாகமங்களையும் புறக்கணித்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, அதற்கு பதிலாக, அவருடைய புதிய பெயரின் அடிப்படையில் அவர் எபிரெய வேதாகமத்தில் ஒரு உதாரணத்திற்கு திரும்பிச் சென்றார், இது கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல, இஸ்ரவேலர்.

இதை மக்கள் மீது வசந்தம் செய்ய முடியாது என்பதை ரதர்ஃபோர்டு அறிந்திருந்தார். அவர் மனதின் மண்ணைத் தயாரிக்க வேண்டும், உரமிடுதல் மற்றும் உழுதல் மற்றும் குப்பைகளை அகற்றுவது. ஆகவே, அவர் தனது முடிவை அடிப்படையாகக் கொண்ட பத்தியான ஏசாயா 43: 10-12-ல் பரிசீலிக்கப்பட்டதை அறிந்து ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை 57 வெவ்வேறு சிக்கல்கள் of வாட்ச் டவர் 1925 இருந்து 1931 வேண்டும்.

(இந்த எல்லா அடித்தளங்களுடனும் கூட, துன்புறுத்தலின் கீழ் விசுவாசத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளாக அமைப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கு நாங்கள் அடிக்கடி பயன்படுத்தும் எங்கள் ஜேர்மன் சகோதரர்கள் பெயரை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு அவ்வளவு விரைவாக இல்லை என்று தெரிகிறது. உண்மையில், அவர்கள் தொடர்ந்து போர் முழுவதும் குறிப்பிடப்பட்டனர் என ஆர்வமுள்ள பைபிள் மாணவர்கள். [எர்ன்ஸ்டே பிபெல்ஃபோர்ஷர்])

கடவுளின் பெயரை உயர்த்துவது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது என்பது இப்போது உண்மை. ஆனால் கடவுளுடைய பெயரை மகிழ்விப்பதில், நாம் அதை நம் வழியிலோ அல்லது அவருடைய வழியிலோ செய்ய வேண்டுமா?

கடவுளின் வழி இங்கே:

“. . .மேலும், வேறு யாரிடமும் இரட்சிப்பு இல்லை, ஏனென்றால் மனிதர்களிடையே பரலோகத்தின் கீழ் வேறொரு பெயர் இல்லை, இதன் மூலம் நாம் இரட்சிக்கப்பட வேண்டும். ” (அக 4:12)

ரதர்ஃபோர்டும் தற்போதைய ஆளும் குழுவும் இதைப் புறக்கணித்து, பண்டைய இஸ்ரேலுக்காகக் கருதப்பட்ட ஒரு கணக்கின் அடிப்படையில் யெகோவாவின் மீது கவனம் செலுத்துவோம், அந்த வழக்கற்றுப் போன அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக நாம் இன்னும் இருக்கிறோம். ஆனால் ஏசாயாவின் கணக்கு கூட நம் கண்களை கிறிஸ்தவத்திற்குத் திருப்பி விடுகிறது, ஏனென்றால் நம்முடைய பெயர் தேர்வை ஆதரிக்க எப்போதும் பயன்படுத்தப்படும் மூன்று வசனங்களில், இதைக் காண்கிறோம்:

“. . .நான் யெகோவா, என்னைத் தவிர இரட்சகர் இல்லை. ” (ஏசா 43:11)

யெகோவாவைத் தவிர வேறு எந்த இரட்சகரும் இல்லை என்றால், வேதத்தில் எந்த முரண்பாடும் இருக்க முடியாது என்றால், அப்போஸ்தலர் 4: 12 ஐ எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது?

யெகோவா ஒரே இரட்சகர் என்பதால், அனைவரையும் காப்பாற்ற வேண்டிய ஒரு பெயரை அவர் அமைத்துள்ளதால், அந்த பெயரைச் சுற்றி ஓடி, மூலத்திற்குச் செல்ல நாம் யார்? அப்போதும் காப்பாற்றப்படுவோம் என்று எதிர்பார்க்கிறோமா? யெகோவா இயேசுவின் பெயருடன் ஒரு கடவுக்குறியீட்டை நமக்குக் கொடுத்தது போல, ஆனால் அது எங்களுக்குத் தேவையில்லை என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்.

“யெகோவாவின் சாட்சிகள்” என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொள்வது அந்த நேரத்தில் போதுமான குற்றமற்றதாகத் தோன்றியிருக்கலாம், ஆனால் பல ஆண்டுகளாக அது இயேசுவின் பங்கை சீராகக் குறைக்க ஆளும் குழுவை அனுமதித்துள்ளது, எந்த சமூகத்திலும் யெகோவாவின் சாட்சிகளிடையே அவருடைய பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை. கலந்துரையாடல். யெகோவாவின் பெயரில் கவனம் செலுத்துவது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் யெகோவாவின் இடத்தை மாற்றவும் அனுமதித்துள்ளது. நாங்கள் அவரை எங்கள் தந்தையைப் பற்றி அதிகம் நினைக்கவில்லை, ஆனால் எங்கள் நண்பராக இருக்கிறோம். நாங்கள் எங்கள் நண்பர்களை அவர்களின் பெயர்களால் அழைக்கிறோம், ஆனால் எங்கள் தந்தை “அப்பா” அல்லது “பாப்பா” அல்லது வெறுமனே “தந்தை”.

ஐயோ, ரதர்ஃபோர்ட் தனது இலக்கை அடைந்தார். அவர் பைபிள் மாணவர்களை தனக்கு கீழ் ஒரு தனித்துவமான மதமாக மாற்றினார். அவர் மற்றவர்களைப் போலவே அவர்களை உருவாக்கினார்.

________________________________________________________________________

[நான்] வில்ஸ், டோனி (2006), அவரது பெயருக்கு ஒரு மக்கள், லுலு எண்டர்பிரைசஸ் ISBN 978-1-4303-0100-4

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    22
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x