2017, மார்ச் 27-April 2 - எங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை மற்றும் அமைச்சு

கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து பொக்கிஷங்கள்

வாரத்தின் தீம்: “இஸ்ரவேல் யெகோவாவை மறந்துவிட்டது”(எரேமியா அத்தியாயங்கள் 12 - 16)

எரேமியா 13: 1-11

எரேமியாவின் இந்த கருத்தின் முதல் இரண்டு பகுதிகள், குறிப்புகளுடன், மேற்கோள் எரேமியா மூலம் நமக்கான கடவுளின் வார்த்தை (ஜூனியர்) எரேமியாவின் பயணத்தை யூப்ரடீஸிலிருந்து மற்றும் ஒரு துணி துணியுடன் தொடர்புபடுத்தும் புத்தகம், யெகோவாவின் அறிவுறுத்தல்களுக்கு அவர் எவ்வாறு கீழ்ப்படிந்தார். இது நமக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு, நிச்சயமாக அறிவுறுத்தல்கள் மனிதனின் சொந்த விளக்கத்திலிருந்து வருவதைக் காட்டிலும், யெகோவாவிடமிருந்தும் அவருடைய வார்த்தையிலிருந்தும் தெளிவாக உள்ளன.

மூன்றாவது பகுதி (ஜெர் 13: 8-11) குறிக்கிறது ஜூனியர் ப. 52 பாகங்கள். 19-20, மேலும் இந்த வசனங்களின் நிறுவன சாய்வு 20 பத்தியில் வருகிறது, அண்டை நாடுகள் குழப்பமடைவது அல்லது உங்களை விமர்சிப்பது பற்றி கூறும்போது: “இது உங்கள் உடை மற்றும் சீர்ப்படுத்தல், கல்வியைப் பற்றிய உங்கள் தேர்வு, ஒரு தொழிலாக நீங்கள் விரும்புவது அல்லது மதுபானங்களைப் பற்றிய உங்கள் பார்வை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கலாம். எரேமியாவைப் போலவே கடவுளின் வழிகாட்டுதலுக்கும் இணங்க நீங்கள் உறுதியாக இருப்பீர்களா? ”

முதலில் நாம் முன்னால் கூறுவோம், எரேமியாவைப் போலவே கடவுளின் வழிகாட்டுதலுக்கும் இணங்க நாம் அனைவரும் உறுதியாக இருக்க வேண்டும். கடவுளின் வழிகாட்டுதல் உண்மையில் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதில் அக்கறை இல்லாவிட்டால் உண்மையில் நாங்கள் இந்த தளத்தில் இருப்போம் என்பது சாத்தியமில்லை.

ஆடை அணிவது மற்றும் அலங்கரிப்பது போன்ற கடவுளுடைய வார்த்தையில் என்ன வழிகாட்டுதல் இருக்கிறது?

1 திமோதி 2: 9, 10 இதை வழங்குகிறது: “… நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உடை, அடக்கத்தோடும், மனநிலையோடும் .. ஒவ்வொரு விலையுயர்ந்த ஆடையுடனும் அல்ல .. ஆனால் கடவுளைப் போற்றுவதாகக் கூறும் பெண்களுக்குப் பொருந்தக்கூடிய வகையில்”.

முக்கிய கொள்கை என்னவென்றால், நம்முடைய ஆடை மூலம் நாம் கடவுள்மீது பயபக்தியைக் காட்டுகிறோம், நம்முடைய தனிப்பட்ட தேர்வு ஆடை, சிகை அலங்காரங்கள் மற்றும் அலங்காரங்கள் கடவுளை ஏற்றுக்கொள்வதை நிரூபிப்பதன் மூலம் அந்த பயபக்தியை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அவர்கள் இருக்கலாம்.

உபாகமம் 22: 5, 1 கொரிந்தியர் 10:31 & 13: 4, 5 மற்றும் பிலிப்பியர் 2: 4 ஆகியவையும் சிறந்த கொள்கைகளைக் கொண்டுள்ளன.

இந்த கொள்கைகளுக்கு அப்பால் சென்று தாடியில் இருப்பதைப் போன்ற கட்டுப்பாடுகளை விதிக்க வேண்டும் என்பது எழுதப்பட்டதைத் தாண்டி செல்ல வேண்டும். இடைநிறுத்தப்பட்டு ஒரு கணம் யோசித்துப் பாருங்கள், இயேசு முதல் நூற்றாண்டு சீடர்களைப் போலவே இன்று நிறைவேறி, ஒரு சுற்று கூட்டம் அல்லது பிராந்திய மாநாட்டிற்குள் நுழைந்தால், அவர் மேடையில் இருந்து ஒரு பேச்சு கொடுக்கத் தடை விதிக்கப்படுவார். (ஒருபுறம், அமெரிக்க இராணுவம் தற்போது தாடிகளுக்கு ஒரு பொதுவான தடை உள்ளது மற்றும் 1970-1984 க்கு இடையிலான இடைவெளியைத் தவிர்த்து முதலாம் உலகப் போருக்குப் பின்னர் அவ்வாறு செய்துள்ளது. மேலும் மோர்மான்ஸ் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் ஷேவ் செய்ய கடுமையாக ஊக்குவிக்கிறது, மேலும் அது அதன் மிஷனரிகளுக்கு கட்டாயப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் மோர்மன் பல்கலைக்கழகத்தில் பணிபுரிபவர்கள் அல்லது கலந்துகொள்பவர்கள். இந்த அமைப்புகளை நாங்கள் பின்பற்ற வேண்டுமா?).

கல்வி மற்றும் தொழில் தேர்வு குறித்து கடவுளுடைய வார்த்தையில் என்ன வழிகாட்டுதல் உள்ளது?

குறுகிய பதில் எந்த குறிப்பிட்ட வழிகாட்டுதலும் இல்லை. செலவைக் கணக்கிட லூக் 14: 28 போன்ற சில பொதுவான கொள்கைகள் நிச்சயமாக பயன்படுத்தப்படலாம், ஆனால் அது நம் மனசாட்சிக்கு ஏற்றது, ரோமர் 14: 10 ஐ நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், “ஆனால் உங்கள் சகோதரரை ஏன் தீர்ப்பளிக்கிறீர்கள்? அல்லது நீங்களும் ஏன் உங்கள் சகோதரனை இழிவாகப் பார்க்கிறீர்கள்? நாம் அனைவரும் தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்பின் முன் நிற்போம் ”.

ஆம், நம்முடைய கல்வி மற்றும் தொழில் உட்பட வாழ்க்கையில் நம்முடைய தேர்வுகளுக்கு நாம் அனைவரும் கடவுளுக்கு முன்பாக பொறுப்பு. இந்த விஷயங்களில் நம் மனசாட்சியைப் பயன்படுத்த நாம் ஏன் ஊக்குவிக்கப்படவில்லை? அந்த திசைகளை நாம் ஏன் கடைப்பிடிப்போம் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறோம் எழுதப்பட்டதைத் தாண்டி செல்லுங்கள் பொருளாதாரத் தடைகளின் கீழ்?

எரேமியா புத்தகத்தில் 20 வது பத்தியில் அதிகாரத்திற்கான கூற்று தொடர்கிறது: “எப்படியிருந்தாலும், யெகோவாவின் வார்த்தையில் காணப்பட்ட வழிநடத்துதலுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, உண்மையுள்ள அடிமை வர்க்கத்தின் மூலம் வழங்கப்பட்ட வழிகாட்டுதல்களை ஏற்றுக்கொள்வது உங்கள் நீடித்த நன்மைக்காகவே.” நிச்சயமாக, 2012 முதல், பூமியில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட அனைவரையும் உள்ளடக்கிய "அடிமை வர்க்கம்" ஒருபோதும் இருந்ததில்லை என்று நமக்குக் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மையுள்ள அடிமை ஆளும் குழு என்று இப்போது நமக்குக் கூறப்படுகிறது. எனவே இப்போது மறுக்கப்பட்டுள்ள ஒரு புரிதலை ஏன் மேற்கோள் காட்டுகிறோம்? உண்மையுள்ள அடிமை என்று கூறிக்கொண்டிருக்கும் இந்த மனிதர்கள், இனி இல்லாத ஒரு வகுப்பிற்கு கீழ்ப்படியும்படி சொல்லும் முரண்பாட்டைக் கூட அறிய முடியாவிட்டால், நம்முடைய 'அவர்களின் வழிகாட்டுதலை ஏற்றுக்கொள்வதும் கீழ்ப்படிவதும்' நீடித்த நன்மைக்காக என்று நாம் எவ்வாறு நம்புவது?

ஆன்மீக ரத்தினங்களுக்காக தோண்டுவது

எரேமியா 15: 17

“சங்கங்களைப் பற்றி எரேமியாவின் பார்வை என்ன, நாம் அவரை எவ்வாறு பின்பற்றலாம்? (w04 5 / 1 12 para 16) ”

 தி காவற்கோபுரம் குறிப்பு பகுதி கூறுகிறது, "கெட்ட தோழர்களால் சிதைக்கப்படுவதை விட எரேமியா தனியாக இருப்பார். நாங்கள் இன்று விஷயங்களை அதே வழியில் பார்க்கிறோம். "

அந்த புள்ளி இல்லை. மகிழ்ச்சியானவர்களாக இருப்பதால், எரேமியாவின் சமகாலத்தவர்களை எரேமியாவின் சமகாலத்தவர்களாக மாற்றவில்லை. படித்தல் சூழல் இந்த வசனத்தில் யெகோவா எரேமியாவுக்கு தனது நாளின் இஸ்ரவேலருக்கு வழங்குவதற்கான ஒரு வலுவான வார்த்தை எச்சரிக்கையை அளித்திருந்தார் என்பதைக் காட்டுகிறது; அவர்கள் அவசரமாக கவனிக்க வேண்டிய ஒன்று. இது அவர்களின் வாழ்க்கையை குறிக்கும். 13 மற்றும் 14 வசனங்களில், இஸ்ரவேலை உரையாற்றி, யெகோவா கூறினார்:

"உங்கள் வளங்களும் உங்கள் பொக்கிஷங்களும் நான் கொள்ளையடிப்பேன் ... ¹⁴நான் அவற்றை உங்கள் எதிரிகளுக்குக் கொடுப்பேன். ”(எரே 15: 13, 14)

எனவே இது மிகவும் கடுமையான நிலைமை. வரவிருக்கும் அழிவை கடத்த இந்த ஆணைக்குழு வழங்கப்பட்டதால், எரேமியா எப்படி மகிழ்ச்சியானவர்களுடன் அமர்ந்து மகிழ்ச்சியடைய முடியும்? உண்மையில் அவர் மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளும்போது அவர் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லும் வார்த்தைகளை அவர் தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை என்பதைக் குறிப்பதன் மூலம் அவரது செய்தியின் தீவிரத்தை அது முற்றிலும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியிருக்கும். ஒட்டுமொத்த தேசமும் பொல்லாததாக இருந்தபோதிலும், இல்லாத நபர்கள் இருந்தனர், ஆனால் எரேமியாவின் செய்தியைக் கவனிக்கவில்லை. எனவே அதைக் குறிப்பிடுவது தவறான பயன்பாடு "கெட்ட தோழர்களால் சிதைக்கப்படுவதை விட எரேமியா தனியாக இருப்பார்."

 

ஆன்மீக ரத்தினங்களுக்காக இன்னும் ஆழமாக தோண்டுவது

எரேமியா 16 இன் சுருக்கம்

கால அவகாசம்: யோசியாவின் ஆட்சியின் பிற்பகுதியில்

முக்கிய புள்ளிகள்:

• (1-8) எரேமியா ஒரு மனைவியை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம் என்று சொன்னார். தாய்மார்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் ஏற்படக்கூடிய பேரழிவுகள். யெகோவா மக்களிடமிருந்து சமாதானத்தை பறிப்பார்.
• (9) 'இங்கே நான் உங்களை இந்த இடத்திலிருந்து (ஜெருசலேம்) நிறுத்தச் செய்கிறேன்… மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சி, மணமகனின் குரல் மற்றும் மணமகளின் குரல் ஆகியவற்றை நான் முடிவுக்குக் கொண்டுவருவேன். '
• (10-13) இந்த பேரழிவுகள் ஏன் என்று கேள்வி எழுப்பியபோது, ​​அவர்களும் அவர்களுடைய பிதாக்களும் மற்ற கடவுள்களைப் பின்பற்றிக்கொண்டே இருந்தார்கள். யெகோவாவின் தயவில்லாமல் அவர்கள் அறியாத தேசத்தில் அவர்கள் வீசப்படுவார்கள்.
• (14-15) எகிப்திலிருந்து வெளியேறியவரின் இழிநிலையை மீறி யெகோவா நடவடிக்கை எடுப்பதால் யூதர்கள் திரும்பி வருவார்கள்.
• (16-21) அதற்கு முன்னர் யெகோவா அவர்களுக்குக் கொடுத்த நிலத்தை மாசுபடுத்துவதில் அவர்கள் செய்த பாவங்களைச் செலுத்துவதற்கு விதிவிலக்கு இல்லாமல் அவர்கள் வேரூன்றி விடுவார்கள்.

கள அமைச்சகத்திற்கு உங்களைப் பயன்படுத்துங்கள்

பேச்சு: (6 நிமி.) W16.03 29-31 - தீம்: கடவுளின் மக்கள் பாபிலோனால் சிறைபிடிக்கப்பட்டபோது?

கேள்வி: ஒரு போதனை குறித்த புரிதலை நீங்கள் மாற்றினால், பெரும்பாலான சாட்சிகள் அதைப் புரிந்து கொள்ளாவிட்டால் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? விநியோகிக்கப்படாத “வாசகர்களிடமிருந்து கேள்விகளை” எழுப்புவது மற்றும் அதே தகவலை மீண்டும் வலியுறுத்துவது எப்படி என்பது சரிதான். சரி, பதில் இப்போது தெளிவாக இருக்கிறதா? விசாரிப்போம்.

முதலில், கேள்வி, “இந்த சரிசெய்யப்பட்ட பார்வை ஏன் உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது?”என்ற வார்த்தையை கவனியுங்கள்“காட்சி ". ஆளும் குழுவின் போதனைகள் காட்சிகள், இது அவற்றை மாற்ற அனுமதிக்கிறது பார்வை விளைவு இல்லாமல். இருப்பினும், நீங்கள் அல்லது நான் கேள்வி கேட்டால் சொன்னது பார்வை, அது உடனடியாக ஒரு ஆக மாறும் கற்பித்தல் ஏனெனில் இது ஜி.பியிலிருந்து வருகிறது, எனவே சவால் செய்யக்கூடாது.

பத்தி 2 உரிமை கோருகிறது "1914 இல் வானத்தில் கடவுளுடைய ராஜ்யம் நிறுவப்பட்டதைத் தொடர்ந்து பல ஆண்டுகளில் கடவுளின் மக்கள் சோதிக்கப்பட்டு சுத்திகரிக்கப்பட்டனர்" மலாச்சி 3: 1-4 மற்றும் ஒரு அடிக்குறிப்பு குறிப்பு காவற்கோபுரம் ஜூலை 15, 2013 பக். 10-12, பாகங்கள். 5-8, 12 - நீர்நிலை காவற்கோபுரம் பல மறைதல் அல்லது முன்னாள் சாட்சிகளுக்கு.

உடன்படிக்கையின் தூதர் பற்றிய விவாதத்திற்கு, மலாச்சி 3 இன் சரியான பயன்பாடு மற்றும் மறுஆய்வு காவற்கோபுரம் பயன்பாடு, பார்க்க அக்டோபர் 3-9, 2016 இன் CLAM விமர்சனம்.

ஜூலை 8, 10 இன் பத்தி 12 (பக். 15-2013) காவற்கோபுரம் ஒரு விரிவான பகுப்பாய்வுக்கு தகுதியானது:

"1914 இன் பிற்பகுதியில், சில பைபிள் மாணவர்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லாததால் அவர்கள் சோகமடைந்தனர். ”

ஏன்? அர்மகெதோன் 1914 இல் வரும் என்றும், அந்த நேரத்தில் கிறிஸ்துவுடன் இருக்க அவர்கள் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவார்கள் என்றும் நிறைவேறாத முன்கணிப்புகள் காரணமாக.

"1915 மற்றும் 1916 இன் போது, ​​அமைப்புக்கு வெளியில் இருந்து வந்த எதிர்ப்பு பிரசங்க வேலையை குறைத்தது. மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், அக்டோபர் 1916 இல் சகோதரர் ரஸ்ஸல் இறந்த பிறகு, அமைப்புக்குள்ளேயே எதிர்ப்பு எழுந்தது. வாட்ச் டவர் பைபிள் அண்ட் டிராக்ட் சொசைட்டியின் ஏழு இயக்குநர்களில் நான்கு பேர் சகோதரர் ரதர்ஃபோர்டை முன்னிலை வகிக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுந்தனர். ”

உரிமைகோரல்களுக்கு மாறாக உண்மைகள் என்ன? (1) ஜனவரி 1917 ஒரு சிறப்பு மாநாட்டில் ரதர்ஃபோர்ட் ஏகமனதாக ஜனாதிபதியாக வாக்களிக்கப்பட்டார். (2) சில மாதங்களுக்குள் நான்கு இயக்குநர்கள் மனதை மாற்றிக்கொண்டனர், ஏனெனில் அவர்கள் அப்போதைய அமைப்பின் தலைவரிடமிருந்து எதேச்சதிகார நடத்தைகளைக் காண வந்தார்கள். அவர்கள் அவருடைய அதிகாரங்களை மட்டுப்படுத்த முயன்றனர், ஆனால் ரதர்ஃபோர்ட் சொசைட்டியின் பைலாக்களில் சட்டப்பூர்வ தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி அவர்களை விடுவித்தார். அதன்பிறகு, தனக்கு விசுவாசமாக இருந்த நான்கு இயக்குநர்களுடன் அவர் ஆட்சியில் இருந்தார். (விசுவாசமுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமையாகக் கருதப்படுவதற்கான தகுதிகளை ரதர்ஃபோர்ட் பூர்த்திசெய்தாரா என்பதைப் பரிசீலிக்க, பார்க்கவும் கடவுளின் தொடர்பு சேனலாக மாறுவதற்கான தகுதிகள்.)

"அவர்கள் சகோதரர்களிடையே பிளவுகளை ஏற்படுத்த முயன்றனர், ஆனால் ஆகஸ்ட் 1917 இல், அவர்கள் பெத்தேலை விட்டு வெளியேறினர்-உண்மையில் இது ஒரு சுத்திகரிப்பு! "

"வரலாறு வெற்றியாளர்களால் எழுதப்பட்டது." - வால்டர் பெஞ்சமின்.

அதிர்ஷ்டவசமாக, வரலாறு சமீபத்தியது மற்றும் அச்சிடப்பட்ட பொருள் நீடித்தது, தீவிர வரலாற்றாசிரியர்கள் உண்மையில் என்ன நடந்தது என்பதை அறிய முடியும். வெளியேற்றப்பட்ட இயக்குநர்கள் மற்றும் ரதர்ஃபோர்ட் இருவரும் வெளியிடப்பட்ட ஆரம்பகால பைபிள் மாணவர்களை வெல்ல முயற்சிக்க ஒருவருக்கொருவர் எதிரான வாதங்களும் குற்றச்சாட்டுகளும். இரு தரப்பினரும் பிளவுகளை ஏற்படுத்தினர், இது நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் காவற்கோபுரம் அமைப்பை விட்டு மூன்று வெவ்வேறு பைபிள் மாணவர் குழுக்களில் சேர வழிவகுத்தது. 1917-1919 காலகட்டத்தில் தலைமையால் ஏற்பட்ட அனைத்து எழுச்சிகளிலும் இன்னும் நூற்றுக்கணக்கான இடங்கள் ஏமாற்றமடைந்தன. சுத்திகரிப்பு இல்லை. இருந்ததை ஆட்சி கவிழ்ப்பு என்று அழைக்கலாம்.

மேலும், சில பைபிள் மாணவர்கள் மனிதனுக்கு பயந்தார்கள். ஆனாலும், ஒட்டுமொத்தமாக அவர்கள் இயேசுவின் தூய்மைப்படுத்தும் பணிக்கு மனமுவந்து பதிலளித்து தேவையான மாற்றங்களைச் செய்தார்கள்.

“ஒட்டுமொத்தமாக”? 1947 ஆம் ஆண்டில் ஒரு நீதிமன்ற வழக்கில், பிரிந்துபோன பைபிள் மாணவர் சங்கங்களில் ஒன்று, 1920 களில் இருந்து 1940 களின் முற்பகுதியில், காவற்கோபுரம் பைபிள் மற்றும் டிராக்ட் சொசைட்டியுடனான தொடர்பை முறித்த 56,000 பேரில் 75,000 க்கும் அதிகமானோர் தங்கள் இயக்கத்தில் இணைந்ததற்கான ஆதாரங்களை அளித்தனர். 1942 நிலவரப்படி, யெகோவாவின் சாட்சிகளின் எண்ணிக்கை இன்னும் 100,000 ஐ எட்டவில்லை, எனவே “ஒட்டுமொத்தமாக” அவர்கள் விருப்பத்துடன் பதிலளித்திருப்பது “மாற்று உண்மைகளில்” ஈடுபடுவது தெளிவாக உள்ளது என்று கூறுவது. துல்லியமாக இயேசு என்ன மாற்றங்களைச் செய்தார்? இந்த நேரத்தில், ரதர்ஃபோர்ட் தனது “மில்லியன் கணக்கான மக்கள் இப்போது வாழ மாட்டார்கள்” என்ற பிரச்சாரத்தில் ஆழமாக இருந்தனர். 1925 ஆம் ஆண்டில் பண்டைய தகுதிகள் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு, இஸ்ரேலின் இயற்பியல் தேசம் மீட்கப்படும் என்று முடிவு செய்யப்பட்ட பிரச்சாரம் இதுதான். இந்த படுதோல்விக்கு நாம் இப்போது இயேசுவைக் குறை கூற வேண்டுமா? வெளிப்படையாக ஆம், இந்த "சுத்திகரிப்பு வேலை" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு அவர் தான் பொறுப்பு என்பதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொண்டால்.

ஆகவே, இயேசு அவர்களை உண்மையான கிறிஸ்தவ கோதுமை என்று தீர்ப்பளித்தார், ஆனால் கிறிஸ்தவமண்டல தேவாலயங்களுக்குள் காணப்பட்ட அனைவரையும் உள்ளடக்கிய அனைத்து சாயல் கிறிஸ்தவர்களையும் அவர் நிராகரித்தார். (மல். 3: 5; 2 Tim. 2: 19)

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த வியக்கத்தக்க உண்மையை சரிபார்க்க இயேசுவின் எழுதப்பட்ட அல்லது பேசப்பட்ட வார்த்தைகள் நம்மிடம் இல்லை, ஆனால் அவர் உண்மையில் இந்த தீர்ப்பை வழங்கினார் என்று நாம் எடுத்துக்கொள்ளலாம், ஏனென்றால் கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட சேனலாக மோசேயின் இருக்கையில் தங்களை அமைத்துக் கொண்டவர்கள் இயேசு உண்மையில் இதைச் செய்தார் என்று தகவல் தொடர்பு நமக்கு உறுதியளித்துள்ளது.

இயேசு கோதுமை என்று தீர்ப்பளிப்பது தனிநபர்கள் அல்ல, மாறாக அந்த அமைப்பே என்பதை கவனியுங்கள். அவர் விதைத்த விதை “ராஜ்யத்தின் புத்திரர்கள்” என்று இயேசு கூறுகிறார் என்பது உண்மைதான், ஆனால் அவர் உண்மையில் அப்படி அர்த்தப்படுத்தவில்லை. விதைகளை அமைப்பு என்றும், களைகள் மற்ற மோசமான அமைப்புகள் என்றும் அவர் பொருள் கொண்டார். எனவே நாம் கோதுமையாக தனித்தனியாக சேமிக்க முடியாது. காப்பாற்ற நாம் கோதுமை போன்ற அமைப்பில் இருக்க வேண்டும். தங்களை "உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை" என்று அறிவித்தவர்களால் இது எங்களுக்கு நல்ல அதிகாரம் உள்ளது.

8 இலிருந்து ஆன்மீக சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட காலத்தைக் குறிக்கும் “வாசகர்களிடமிருந்து வரும் கேள்விகள்” இன் பத்தி 2^nd நூற்றாண்டு முதல், பகுதி கூறுகிறது:

"மதகுருமார்கள் கற்பித்ததற்கு மாறாக ஒரு கருத்தை வெளிப்படுத்திய எவரும் கடுமையாகக் கையாளப்பட்டனர், இதனால் சத்தியத்தின் ஒளியைப் பரப்புவதற்கான எந்தவொரு முயற்சியையும் தடுக்கிறார்கள்".

நிச்சயமாக, கிறிஸ்தவமண்டல தேவாலயங்களில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்கு இல்லை. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு கருத்து வேறுபாட்டைத் தணிக்க இந்த நுட்பத்தை தொடர்ந்து கடைப்பிடித்து வருகிறது. ஒருவர் வெளிப்படுத்தினால், ஒரு கருத்தை அல்ல, ஆனால் அமைப்பின் மதகுருமார்கள் கற்பிக்கும் விஷயங்களுக்கு முரணான ஒரு பைபிள் உண்மையை அவர் வெளிப்படுத்தினால், அவர் மிகவும் கடுமையாக நடந்து கொள்ளப்படுவார். "நிறுவப்பட்ட சத்தியத்துடன்" முரண்படக்கூடிய எந்தவொரு கருத்தையும் வெளிப்படுத்த பெரும்பாலானவர்கள் பயப்படுகிறார்கள்.

இறுதி பத்தி முடிவடைவது போல் சொல்வது துல்லியமாக இருக்கலாம் “2 இல் கடவுளின் மக்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர்^nd நூற்றாண்டு CE ”  இருப்பினும், யெகோவாவின் சாட்சிகளைப் பொறுத்தவரை, அந்த சிறைப்பிடிப்பு தொடர்ந்து உள்ளது என்று சொல்வது வருத்தமளிக்கிறது.

கிறிஸ்தவர்களாக வாழ்வது

சபை பைபிள் படிப்பு

கடவுளுடைய ராஜ்ய விதிகள் (அத்தியாயம் 10 பாரா 8-11 pp.101-103)

தீம்: "ராஜா தனது மக்களை ஆன்மீக ரீதியில் செம்மைப்படுத்துகிறார்"

இந்த வாரத்தின் பகுதி கிறிஸ்துமஸ் கொண்டாட்டத்தை அமைப்பு எவ்வாறு நடத்தியது என்பதைப் பற்றியது. பத்தி 8 குறிப்பிடுவது போல, தி காவற்கோபுரம் டிசம்பர் 1881 இல் "புறமத விடுமுறைகள் கிறிஸ்தவ பெயர்களால் அழைக்கப்பட்டன - கிறிஸ்துமஸ் இந்த விடுமுறை நாட்களில் ஒன்றாகும்". 1919 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்துவால் சுத்திகரிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்பட்டாலும், கிறிஸ்துமஸ் பற்றிய பேகன் கொண்டாட்டம் 1927 வரை பைபிள் மாணவர்களால் தொடர்ந்து நடைமுறையில் இருந்தது. குறிப்பாக அமெரிக்காவில் உள்ள நியூ இங்கிலாந்தின் பியூரிட்டன் குடியேறியவர்களின் பிளைமவுத் காலனி 1659 மற்றும் 1681 க்கு இடையில் பாஸ்டனில் கிறிஸ்துமஸை தடைசெய்தது மற்றும் பாஸ்டன் பகுதியில் பிரபலமடைய இன்னும் 200 ஆண்டுகள் ஆனது. அக்காலத்தின் பிற புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களும் கிறிஸ்துமஸை ஏற்கவில்லை.

எதுவும் செய்யப்படவில்லை என்பதற்கான ஒரு குறிப்பை பத்தி 11 நமக்குத் தரக்கூடும். ஆரம்பகால பைபிள் மாணவர்களில் சிலர் இது தவறு என்று அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் தலைமையகத்திலிருந்து எந்த திசையும் இல்லாததால் எதுவும் செய்யவில்லை. நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளும் வாய்ப்பை ஆளும் குழு பயன்படுத்துகிறது “நான் திசையை எவ்வாறு பார்க்கிறேன் [அல்லது திசையின் பற்றாக்குறை!] நாங்கள் தலைமையகத்திலிருந்து பெறுகிறோமா? நான் அதை நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொண்டு, நான் கற்றுக்கொண்டதைப் பயன்படுத்துகிறேனா? ”

இது கூறி முடிக்கிறது "எங்கள் விருப்பமான கீழ்ப்படிதல் மேசியானிய ராஜாவுக்கு எங்கள் ஆதரவைக் காட்டுகிறது, அவர் உண்மையுள்ள அடிமையை சரியான நேரத்தில் ஆன்மீக உணவை விநியோகிக்க பயன்படுத்துகிறார்."  நிச்சயமாக நாம் கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும், ஆனால் உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை என்று கூறுபவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் விசுவாசத்தில் செயல்பட்டு விவேகத்துடன் செயல்பட்டார்களா என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவர்களின் கூற்று அளவீடு செய்யப்பட வேண்டாமா? கிறிஸ்மஸ் பிரச்சினையில், அடிமை என்று கூறிக்கொள்பவர்கள் சுமார் 268 ஆண்டுகள் தாமதமாக வந்தனர்! வார்த்தையின் எந்தவொரு வரையறையினாலும் சரியான நேரத்தில் இல்லை. இவ்வளவு தாமதமாக உணவு வழங்குவதற்காக அத்தகைய அடிமை பதவி நீக்கம் செய்யப்படுவார். பியூரிடன்களும் மற்றவர்களும் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே அறிந்திருந்தால், இந்த புறமத நடைமுறையில் இன்னும் மூழ்கியிருக்கும் ஒரு குழுவை இயேசு ஏன் தேர்ந்தெடுப்பார்?