2017, ஏப்ரல் 10-16 - எங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை மற்றும் அமைச்சு

கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து பொக்கிஷங்கள்

தீம்: "யெகோவாவை அறிந்து கொள்ள உங்களுக்கு இதயம் இருக்கிறதா?".

எரேமியா 24: 1-3: "யெகோவா மக்களை அத்திப்பழங்களுடன் ஒப்பிட்டார்"

எரேமியா 24: 4-7: "நல்ல அத்திப்பழங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய, கீழ்ப்படிதலுள்ள இருதயத்தைக் கொண்டிருந்தவர்களைக் குறிக்கின்றன."

எரேமியா 24: 8-10: "கெட்ட அத்தி ஒரு கலகக்கார, கீழ்ப்படியாத இருதயத்தைக் கொண்டிருந்தவர்களைக் குறிக்கிறது."

எருசலேமின் அழிவுக்கு கிட்டத்தட்ட 1 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், யெகோவாவால் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களை அத்திப்பழங்களுடன் ஒப்பிடுவது சிதேக்கியாவின் முதல் ஆண்டில் (எதிராக 11) பதிவு செய்யப்பட்டது. யோயாச்சின் மற்றும் யூத மக்களில் பெரும்பாலோர் நாடுகடத்தப்பட்டனர். . "அவர்கள் இந்த தேசத்திற்கு [யூதா] திரும்புவார்கள்". யூதாவிலும் எருசலேமிலும் சிதேக்கியா ராஜா போன்றவர்களுக்கு அல்லது ஏற்கனவே எகிப்தில் இருப்பவர்களுக்கு என்ன கதி? (வ. . ஆம், இந்த மோசமான அத்திப்பழங்கள் திரும்புவதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு.

NWT குறிப்பு பதிப்பு மற்றும் NWT 2013 (சாம்பல்) பதிப்பு பைபிள்களுக்கு இடையில் உரையின் சுவாரஸ்யமான மாற்றம் உள்ளது. இந்த நேரத்தில் அது ஒன்றை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு பதிலாக ஒரு பிழையை சரிசெய்கிறது.

NWT 2013 பதிப்பு Vs 5 இல் கூறுகிறது: “இந்த நல்ல அத்திப்பழங்களைப் போலவே, யூதாவின் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களையும் நான் நல்ல முறையில் கருதுவேன், யாரை நான் இந்த இடத்திலிருந்து அனுப்பினேன் கல்தேயர்களின் தேசத்திற்கு ”. இது சரியான ரெண்டரிங். நாடுகடத்தப்பட்டவர்கள் யோயாச்சினுடன் பாபிலோனுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், பாபிலோனிய மன்னர் நேபுகாத்நேச்சரால் சிதேக்கியா ராஜாவாக நிறுவப்பட்டார். NWT குறிப்பு பதிப்பு தவறாக “இந்த நல்ல அத்திப்பழங்களைப் போலவே, யூதாவின் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களையும் நான் நல்ல முறையில் கருதுவேன், யாரை நான் இந்த இடத்திலிருந்து அனுப்புவேன் கல்தேயர்களின் தேசத்திற்கு ”. சிதேக்கியாவின் கீழ் எருசலேமை அழிப்பதில் தொடங்கி நாடுகடத்தப்படுவதை ஆதரிக்க இந்த பழைய ரெண்டரிங் பயன்படுத்தப்பட்டது, யெகோயாச்சின் காலத்தில் பிரதான நாடுகடத்தப்பட்டதை உண்மைகள் காட்டுகின்றன.^th யெகோயாகிமின் ஆண்டு.

ஆன்மீக ரத்தினங்களுக்காக தோண்டுவது: எரேமியா 22-24

எரேமியா 22:30 - தாவீதின் சிம்மாசனத்தில் ஏறுவதற்கான இயேசுவின் உரிமையை இந்த ஆணை ஏன் ரத்து செய்யவில்லை?

W07 3/15 பக் கொடுக்கப்பட்ட குறிப்பு. 10 சம. 9 இயேசு யூதாவிலுள்ள சிம்மாசனத்திலிருந்து அல்ல, வானத்திலிருந்து ஆட்சி செய்ய வேண்டும் என்று கூறுகிறார். இருப்பினும் வேறு சாத்தியமான விளக்கங்கள் உள்ளன.

'சந்ததியினர்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட எபிரேய வார்த்தை, 'miz.zar.ow' என்பது 'விதை அல்லது சந்ததியினருடன்' கண்டிப்பாக பேசுவதை குறிக்கிறது, குறிப்பாக 'சந்ததியினரின் சந்ததியினருக்கு' அல்ல. இது மகனின் பயன்பாட்டிற்கு ஒத்ததாகும், இது சில சூழல்களில் பேரனைக் குறிக்கும். ஆகவே, அவருடைய உடனடி சந்ததியினர் (அதாவது மகன்கள், மற்றும் பேரன்கள்) யூதாவின் சிம்மாசனத்தில் ஆட்சி செய்ய மாட்டார்கள் என்பதும், அவர்களில் யாரும் ராஜாவாக ஆட்சி செய்யாததால் இது நிறைவேறியது என்பதும் ஒரு சாத்தியமான புரிதல்.

கூடுதலாக, இயேசு கிறிஸ்துவின் பரம்பரை யோயாயச்சின் மகன் ஷீல்டீல் வழியாக செல்கிறது, ஆனால் பின்னர் ஷீல்டீலின் சகோதரர் பெடாயாவின் மகன் (மூன்றாவது பிறந்தவர்) செருபாபேலுக்கு செல்கிறது. ஷீல்டியலோ மற்ற மூன்று சகோதரர்களோ சந்ததியினராக இருப்பதாக பதிவு செய்யப்படவில்லை (1 நாளாகமம் 3: 15-19). எக்ஸைலில் இருந்து திரும்பும்போது ஜெருபாபெல் ஆளுநராகிறார், ஆனால் கிங் அல்ல. வேறு எந்த சந்ததியினரும் ராஜாவாகவில்லை. இயேசு தனது சித்தப்பா ஜோசப் மூலமாக ராஜ்யத்திற்கான சட்டபூர்வமான உரிமையைப் பெற்றார் என்பதையும் நாம் கவனிக்கக்கூடாது, ஆனால் யோயாச்சினின் உடல் சந்ததியினர் அல்ல. மரியாளின் வரியைப் பற்றி லூக்காவின் கணக்கு கூறுகிறது, ஷீல்டியேல் நேரியின் மகன், (ஒருவேளை மருமகன், அல்லது யோயாயச்சினால் ஒரு மகனாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார்). எந்த தீர்வு சரியானது என்றால், யெகோவா அவருடைய வாக்குறுதிகளை கடைப்பிடித்து வருகிறார் என்பதை நாம் நம்பலாம்.

எரேமியா 23: 33 - “யெகோவாவின் சுமை” என்றால் என்ன?

32 வசனத்தில் யெகோவா கூறுகிறார் "இங்கே நான் பொய்யான கனவுகளின் தீர்க்கதரிசிகளுக்கு எதிரானவன் ... அவர்களை தொடர்புபடுத்தி, என் பொய்யின் காரணமாகவும், பெருமை பேசுவதாலும் என் மக்கள் அலைந்து திரிகிறார்கள். ஆனால் நானே அவர்களை அனுப்பவோ கட்டளையிடவோ இல்லை. ஆகவே, அவர்கள் எந்த வகையிலும் இந்த மக்களுக்கு பயனளிக்க மாட்டார்கள், இது யெகோவாவின் சொல். ”மேலும் 37 வசனம்“… மேலும் நீங்கள் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய வார்த்தைகளை மாற்றிவிட்டீர்கள்… ”

ஆமாம், எரேமியா வழியாக யெகோவா அவர்களுக்கு அனுப்பிய எச்சரிக்கைகள் தான், மக்கள் தங்கள் சொந்த காரியத்தைச் செய்ய விரும்பியதால் நிராகரித்தார்கள், மேலும் பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் அவருடைய மக்கள் குழப்பமடைந்து அலையச் செய்ததால், அவர்கள் கற்பித்த முரண்பாடான செய்திகளால். பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளும் இருந்தனர் "உயிருள்ள கடவுளின் வார்த்தைகளை மாற்றினார்."

இன்று நாம் இணையை கவனிக்கிறோமா? 'அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின்' எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவதால் சாட்சிகள் குழப்பமடைந்துள்ளனர், மேலும் அர்மகெதோனுக்கான தேதிகள் பற்றிய அவர்களின் பல தவறான கனவுகள் வந்து போய்விட்டன. அமைப்பு மாற்றப்பட்டுள்ளது “உயிருள்ள கடவுளின் வார்த்தைகள் ” தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக.

உயிருள்ள கடவுளின் வார்த்தைகளை மாற்றும் அமைப்பின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு அப்போஸ்தலர் 21: 20. இந்த வசனம் NWT மொழிபெயர்ப்பில் சரியாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டால் குழப்பம் இன்னும் அதிகமாக இருக்கும். அங்கே முதியவர்கள் பவுலை நோக்கி “இதோ, தம்பி, எத்தனை ஆயிரக்கணக்கான விசுவாசிகள் யூதர்களிடையே உள்ளனர் ”. இங்கே மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கிரேக்க சொல் கிங்டம் இன்டர்லீனியர் தெளிவுபடுத்துகிறது 'எண்ணற்ற' அதாவது 10 ஆயிரம் பன்மை ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் அல்ல. இதன் இறக்குமதி என்னவென்றால், 40 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அப்போஸ்தலன் ஜான் இறந்ததன் மூலம், கிறிஸ்தவ 'அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை', எனவே அமைப்பின் போதனையின்படி '144,000' இன் ஒரு பகுதி குறைந்தது 100,000 ஐக் கொண்டிருக்க வேண்டும், இல்லாவிட்டால் . 1874 இலிருந்து இப்போது அபிஷேகம் செய்யப்பட்டதாகக் கூறியவர்களை நாங்கள் சேர்த்தால், எண்கள் ஒரு பெரிய விளிம்பில் 144,000 ஐ விட அதிகமாக இருக்கும். எனவே இந்த போதனையில் ஏதோ தீவிரமாக தவறு இருப்பது தெளிவாகிறது.

பைபிள் படிப்பு: கடவுளுடைய ராஜ்ய விதிகள்

(அத்தியாயம் 11 பாரா 1-8 இலிருந்து)

தீம்: 'தார்மீக சுத்திகரிப்புகள் - கடவுளின் பரிசுத்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது'

எசேக்கியேல் 40-48-ல் உள்ள ஆலயத்தின் பார்வை தூய்மையான வழிபாட்டிற்கான யெகோவாவின் ஏற்பாட்டைக் குறிக்கும் ஒரு ஆன்மீக ஆலயம் என்றும், ஒவ்வொரு அம்சமும் இன்று நம்முடைய சொந்த வழிபாட்டிற்கு அர்த்தம் இருப்பதாகவும் கூறுவது புத்தகத்தில் கூறப்பட்ட கூற்றுக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது நிரூபிப்பு தொகுதி 2 - அதற்காக காத்திருங்கள் - 1932 இல் வெளியிடப்பட்டது. ஆம், அது சரி JN ரதர்ஃபோர்டின் 1932.

வெளிப்படையாக, இந்த 85- ஆண்டு பழமையான வெளியீடு, பைபிளை விளக்குவதற்கு தீர்க்கதரிசன வகைகள் மற்றும் ஆன்டிடிப்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு எதிரான உத்தரவின் கீழ் வரவில்லை, ப. 178, "எசேக்கியேல் கண்டது ஒரு பார்வை மட்டுமே, எனவே இது ஒரு வகை அல்ல, தீர்க்கதரிசனம்; ஆகவே, நாம் இங்கு வகை மற்றும் ஆன்டிபீப்பைப் பார்க்க வேண்டியதில்லை, ஆனால் ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தையும் அதன் நிறைவேற்றத்தையும் தேடுங்கள். ”  இதை நாம் எப்படி அறிவோம்? யெகோவா இந்த புரிதலை எவ்வாறு சரியாக வெளிப்படுத்தினார்? தர்க்கத்தைப் பின்பற்ற முயற்சிப்போம்: "ஜெருசலேம் “கிறிஸ்தவமண்டலம்…” என்று முன்னறிவித்தது.  அது ஒரு வகை / ஆன்டிடிப் உறவு அல்லவா? காரணம் தொடர்கிறது, “…1914 இல் தொடங்கிய உலகப் போரினால் இது பாதிக்கப்பட்டது. அந்த யுத்தம் தொடங்கி பதினான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1928 ஆம் ஆண்டில், யெகோவா பூமியிலுள்ள தனது உடன்படிக்கை மக்களுக்கு தனது அமைப்பின் பொருளைப் பற்றிய முதல் புரிதலைக் கொடுத்தபோது, எசேக்கியேலின் தீர்க்கதரிசனத்தின் முதல் அத்தியாயத்தில் படம்பிடிக்கப்பட்டுள்ளது, 1928 இல் டெட்ராய்ட் மாநாட்டில் எந்த உண்மை முதலில் அறிவிக்கப்பட்டது. (காவற்கோபுரம், 1928, பக்கம் 263 ஐக் காண்க.) “கிறிஸ்தவமண்டலம்” அடித்து நொறுக்கப்பட்ட உலகப் போர், 1918 இல் முடிவடைந்தது, பதினான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1932 ஆம் ஆண்டில், கோவிலைப் பற்றிய எசேக்கியேலின் பார்வையின் அர்த்தத்தை வெளியிட கடவுள் அனுமதிக்கிறார். எருசலேம் அழிக்கப்பட்ட பதினான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு எசேக்கியேல் ஆலயத்தைப் பார்வையிடுவதற்கு முன்பே அவர் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார் என்பதை உண்மைகள் காட்டுகின்றன. ”  

ஆகவே, எருசலேமின் அழிவுக்கு பதினான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எசேக்கியேலுக்கு கோவில் பார்வை (வகை) கிடைத்தது, முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு 14 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அமைப்பு வரையறுக்கப்பட்டது (ஆன்டிடிப்). இது தீர்க்கதரிசன காலவரிசை.  அமைப்பின் 140 ஆண்டுகால வெளியீட்டு வரலாற்றில் ஒரு நிகழ்வு / ஒரு முரண்பாடு தீர்க்கதரிசன காலவரிசை உண்மை என்று நிரூபிக்கப்பட்டபோது, ​​ஒரு நிகழ்வு, ஒரே ஒரு நிகழ்வு இருந்ததா? தோல்வியின் ஒரு சரியான தட பதிவு மற்றும் வேதத்தில் பயன்படுத்தப்படாத வகைகள் மற்றும் ஆன்டிடிப்களைப் பயன்படுத்துவதற்கு எதிராக அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஆட்சியைக் கைவிட்டதற்கு மற்றொரு எடுத்துக்காட்டுடன், நாம் ஏன் இதற்கு மேல் நேரத்தை வீணாக்க வேண்டும்? மனிதனால் இயக்கப்பட்ட அமைப்பின் யோசனைக்கு ஆதரவைக் காண அவர்கள் இதுவரை அடைய வேண்டுமானால், உண்மையில் தெய்வீக ஆதரவு உள்ளது, இது விஷயங்கள் தடுமாறத் தொடங்குகின்றன என்பதை இது காட்டுகிறது.

தர்க்கரீதியான முரண்பாடுகள் சிறப்பாகின்றன.

"எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல தனது குறிப்பிட்ட நாளை தேர்வு செய்யவில்லை. அவர் கர்த்தருடைய கையில் இருந்தார், யார் இந்த விஷயத்தை ஒழுங்குபடுத்தினார், எசேக்கியேல் மீது அவருடைய ஆவி வைத்தவர் யார். அதேபோல் மீதமுள்ளவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் அதை அறிவிப்பதற்கும் நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பதில்லை. "கர்த்தர் உண்டாக்கிய நாள் இது." (சங். 118: 24) இது கர்த்தரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நாள், அதில் “இளைஞர்களே… தரிசனங்களைக் காண்கிறார்கள்” மற்றும் எசேக்கியேலுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட இந்த மகத்தான தரிசனத்தின் நிறைவேற்றத்தை அறிந்துகொள்கிறார்கள். கர்த்தருடைய சக்தி அவன்மேல் இருக்கிறது “உண்மையுள்ள வேலைக்காரன்” வர்க்கம், மீதமுள்ள, இந்த காரணத்திற்காக அவர்கள் புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். "

எனவே அமைப்பின் உண்மையான தன்மையை வெளிப்படுத்த இறைவன் 1932 ஐத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஆனால் இன்னும் 80 ஆண்டுகள் காத்திருந்தார் “உண்மையுள்ள வேலைக்கார வர்க்கம், மீதமுள்ளவர்கள் ” அவர்கள் உண்மையுள்ள வேலைக்காரர் அல்ல என்று. (W13 7/15 பக். 22 பரி. 10 ஐக் காண்க.) ஓ, 1932 ஆம் ஆண்டில் அமைப்பின் உண்மையை மீண்டும் வெளிப்படுத்தும் போது, ​​அவர் ஒரு பொய்யையும் வெளிப்படுத்தினார், ஏனென்றால் தெய்வீக வெளிப்பாட்டைக் கூறும் அதே வெளியீடு கூறுகிறது, “இப்போது இது வேதவசனங்களிலிருந்து தோன்றுகிறது, மேலும் பதினொன்றாம் அத்தியாயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உண்மைகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, யெகோவாவின் தூதர் கிறிஸ்து இயேசு 1918 ஆண்டில் தனது ஆலயத்திற்கு வந்தார், ஆனால் பூமியில் கிறிஸ்து இயேசுவின் உண்மையான சீஷர்கள் 1922 ஆண்டு வரை அந்த உண்மையை அறியவில்லை. ”(விண்டிகேஷன் தொகுதி 2, p175).  சரி, இப்போது நாங்கள் அதைச் சொல்கிறோம் “இயேசு 1914 இல் உள்ள ஆன்மீக ஆலயத்தை ஆய்வு செய்யத் தொடங்கினார். அந்த ஆய்வு மற்றும் சுத்திகரிப்பு பணியில் 1914 முதல் 1919 இன் ஆரம்ப பகுதி வரை ஒரு காலம் இருந்தது. ” ஒரு அடிக்குறிப்பைக் குறிக்கும் வகையில் “புரிந்து கொள்வதில் இது ஒரு சரிசெய்தல். முன்னதாக, இயேசுவின் ஆய்வு 1918 இல் நடந்தது என்று நாங்கள் நினைத்தோம் ”. (w13 7/15 பக். 11 பரி. 6).

1932 ஆம் ஆண்டில் கர்த்தர் உண்மையை மீண்டும் வெளிப்படுத்தினாரா, அல்லது இப்போது நம்மிடம் இருப்பது உண்மையா, அல்லது எதிர்காலத்தில் ஒரு புதிய உண்மை இருக்குமா? அவர்கள் சொல்லும் எதையும் நாம் எவ்வாறு நம்பலாம். அவர்களின் கற்பித்தல் மணலை மாற்றுவதில் கட்டப்பட்டுள்ளது. 

Tadua

தடுவாவின் கட்டுரைகள்.