2017, மே 1-7 - எங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை மற்றும் ஊழியம்

ஆன்மீக ரத்தினங்களுக்காக தோண்டுவது (எரேமியா 32 -34)

எரேமியா 33: 15 - டேவிட் "முளை" யார் (ஜூனியர் 173 பாரா 10)

இந்த குறிப்பின் கடைசி இரண்டு வாக்கியங்கள் ஆதாரமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வேதத்தை (ரோமர் 5: 18) நேரடியாக முரண்படுகின்றன: “இது வழி திறந்தது சில மனிதர்கள் "வாழ்க்கைக்கு நீதிமான்கள்" என்று அறிவிக்கப்பட்டு பரிசுத்த ஆவியால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு, புதிய உடன்படிக்கையின் கட்சிகளாக மாற வேண்டும்.”ரோமர் 5:18 கூறுகிறது “இதன் விளைவாக எல்லா வகையான ஆண்களும் [கிரேக்க இராச்சியம் இன்டர்லீனியர் மற்றும் பிற பைபிள்கள்: எல்லா மனிதர்களும்] அவர்கள் வாழ்க்கைக்கு நீதிமான்களாக அறிவிக்கப்படுகிறார்கள்”ஆதாமின் பாவத்திற்கு மாறாக, எல்லா வகையான மனிதர்களுக்கும் [எல்லா மனிதர்களுக்கும்] கண்டனத்தை ஏற்படுத்துகிறது. பின்வரும் வசனம் 19 இந்த எண்ணத்தை மீண்டும் கூறுகிறது, ஒரு மனிதன் [ஆதாம்] மூலமாக பலர் பாவிகளாக ஆக்கப்பட்டனர், இதனால் ஒரு மனிதன் [இயேசு] மூலம் பலர் நீதியாக்கப்படுவார்கள். இரண்டு குழுக்களுக்கு மேல் எந்த உட்குறிப்பும் இல்லை. ஒரு குழு மீட்கும் தியாகத்தில் நம்பிக்கை வைத்திருப்பவர்கள், எனவே நீதியுள்ளவர்களாகவும், மற்ற குழு, மீட்கும்பொருளை நிராகரித்து பொல்லாதவர்களாகவும் அறிவிக்கப்படலாம். அரை நீதிமான்கள் இல்லை; 'நண்பர்கள்' மூன்றாவது குழு இல்லை. ரோமர் 5:21 காட்டுவது போல் அனைவருக்கும் நீதிமான்களாகவும் நித்திய ஜீவனைப் பெறவும் வாய்ப்பு உள்ளது.

எரேமியா 33: 23, 24 - இங்கு என்ன “இரண்டு குடும்பங்கள்” பேசப்படுகின்றன? (w07 3 / 15 11 para 4)

இந்த குறிப்பு குடும்பங்களை தாவீதின் வரியாகவும், ஆரோன் மூலமாக மற்ற ஆசாரிய வரியாகவும் சரியாக அடையாளம் காட்டுகிறது. எரேமியா 33: 17, 18 இல் உள்ள சூழலில் இருந்து இதைக் காணலாம். இருப்பினும், இரண்டாவது வாக்கியம் உண்மைகளில் தவறானது. எருசலேமின் முன்னறிவிக்கப்பட்ட அழிவு இருந்தது இல்லை எரேமியா 33: 1 இல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளவற்றின் படி நடந்தது. மனந்திரும்பாத இஸ்ரவேலர், எரேமியாவின் தீர்க்கதரிசனங்கள் நிறைவேற வேண்டுமானால், யெகோவா இரு குடும்பங்களையும் நிராகரிப்பார், எனவே அவருடைய வாக்குறுதியை மீறுவார். எரேமியா 33: 17, 18 இல் யெகோவா கூறியது போல், அவர் அதை செய்யப் போவதில்லை. 

ஆன்மீக ரத்தினங்களுக்கு ஆழமாக தோண்டுவது

எரேமியா 32 இன் சுருக்கம்

கால அவகாசம்: எருசலேமை முற்றுகையிட்டபோது, ​​சிதேக்கியாவின் 10 வது ஆண்டு, நேபுகாத்நேச்சரின் 18 வது ஆண்டு.

முக்கிய புள்ளிகள்:

• (1-5) முற்றுகையின் கீழ் ஜெருசலேம்.
• (6-15) யூதாவைக் குறிக்க எரேமியா தனது மாமாவிடமிருந்து நிலத்தை வாங்கியிருப்பது நாடுகடத்தப்படுவதிலிருந்து திரும்பும் என்பதைக் குறிக்கிறது. (எரேமியா 37: 11,12 ஐக் காண்க - நேபுகாத்நேச்சார் எகிப்திய அச்சுறுத்தலைக் கையாண்டபோது முற்றுகை தற்காலிகமாக நீக்கப்பட்டது)
• (16-25) எரேமியாவிடம் யெகோவாவிடம் ஜெபம்.
• (26-35) ஜெருசலேமின் அழிவு உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.
• (36-44) வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நாடுகடத்தலில் இருந்து திரும்பவும்.

எரேமியா 34 இன் சுருக்கம்

கால அவகாசம்: எருசலேமை முற்றுகையிட்டபோது, ​​சிதேக்கியாவின் 10 வது ஆண்டு, நேபுகாத்நேச்சரின் 18 வது ஆண்டு.

முக்கிய புள்ளிகள்:

• (1-6) ஜெருசலேமுக்கான உமிழும் அழிவு முன்னறிவிக்கப்பட்டது.
• (7) பாபிலோன் ராஜாவிடம் வராத அனைத்து வலுவான நகரங்களிலும் லாச்சிஷ் மற்றும் அசேகா மட்டுமே உள்ளனர்.[1]
• (8-11) 7 வது ஆண்டு சப்பாத் ஆண்டிற்கு இணங்க லிபர்ட்டி ஊழியர்களுக்கு அறிவித்தது, ஆனால் விரைவில் பின்வாங்கியது.
• (12-21) சுதந்திரச் சட்டத்தை நினைவூட்டியது மற்றும் இதற்காக அழிக்கப்படும் என்று கூறப்பட்டது.
• (22) எருசலேம் மற்றும் யூதா இரண்டும் பாழடைந்தன.

மேலதிக ஆராய்ச்சிக்கான கேள்விகள்:

தயவுசெய்து பின்வரும் வசன பத்திகளைப் படித்து, உங்கள் பதிலை பொருத்தமான பெட்டியில் (எஸ்) கவனியுங்கள்.

எரேமியா 27, 28, 29

கடவுளின் ராஜ்ய விதிகள் (kr அத்தியாயம் 12 para 1-8) சமாதான கடவுளுக்கு சேவை செய்ய ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது

JW.Org கார்ப்பரேட் லோகோவின் வருகையுடன் செயலிழந்த பழைய காவற்கோபுர டவர் லோகோவைப் புகழ்ந்து முதல் இரண்டு பத்திகள் செலவிடப்படுகின்றன.

பத்தி 3 & 4 நவம்பர் 15, 1895 இன் காவற்கோபுரத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. உள்ளூர் சபையின் தலைவராக யார் இருக்க வேண்டும் என்ற வாதங்களுடன் ஒரு சகோதரர் மட்டுமே தலைமை தாங்குவதில் சிக்கல்கள் இருந்தன என்பதை இது எடுத்துக்காட்டுகிறது. சூரியனுக்குக் கீழே புதிதாக எதுவும் இல்லை என்று பிரசங்கி 1: 9 கூறுகிறது. அதனால்தான் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் தலைமை மேற்பார்வையாளரின் முக்கியத்துவத்தை ஒரு கோப், (உடல் மூப்பர்களின் ஒருங்கிணைப்பாளர்) குறைக்கும் முயற்சி இருந்தது. சபையை ஆளும் ஒரு மூப்பரின் பிரச்சினையை தீர்க்கவும் இது தவறிவிட்டது. 1895 p260 இன் காவற்கோபுரத்தில் நிலைமை அப்படியே இருந்தது: "சகோதரர் நிறுவனத்தில் ஒருவித உரிமையை உணர்ந்திருப்பது தெளிவாக உள்ளது, மேலும் அவர் கர்த்தருடைய மக்களாக இருப்பதற்குப் பதிலாக அவர்களை தனது மக்கள், முதலியன என்று உணர்கிறார், பேசுகிறார்." கூட்டங்களில் இருக்கும்போது, ​​சபைகள் சகோதரர் எக்ஸ் அல்லது சகோதரர் ஒய் சபை என எத்தனை முறை குறிப்பிடப்படுகின்றன, ஏனென்றால் சபை ஒரு மனிதனால் அடையாளம் காணப்படுகிறது, ஏனெனில் பலமான, பெரும்பாலும் தாங்கக்கூடிய ஆளுமை.

இருப்பினும், காவற்கோபுர மேற்கோள் மிகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாக இருக்கும் போது “'ஒவ்வொரு நிறுவனத்திலும், மந்தையின்' மேற்பார்வை 'செய்ய பெரியவர்கள் தேர்வு செய்யப்படுவார்கள். " இந்த மூப்பர்கள் எவ்வாறு நியமிக்கப்பட்டார்கள் என்பதை ஒரு முழுமையான மேற்கோள் வெளிப்படுத்தியிருக்கும். அது வாக்களிப்பதன் மூலம். பக்கம் 261 கூறுகிறது, “மூப்பர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் விஷயத்தில், கர்த்தருடைய மனம் அவருடைய புனித மக்களின் அமைப்பின் மூலம் தீர்மானிக்கப்படலாம் என்று நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம். திருச்சபை (அதாவது, மீட்பரின் விலைமதிப்பற்ற இரத்தத்தில் இரட்சிப்பை நம்புபவர்களும், அவருக்கு முழுமையாக புனிதப்படுத்தப்பட்டவர்களும்) கர்த்தருடைய சித்தத்தைப் பற்றிய அவர்களின் தீர்ப்பை வாக்கு மூலம் வெளிப்படுத்துங்கள்; இது அவ்வப்போது செய்தால்-ஆண்டு என்று சொல்லுங்கள்சபைகளின் சுதந்திரங்கள் பாதுகாக்கப்படும், மேலும் பெரியவர்கள் தேவையற்ற சங்கடங்களைத் தவிர்ப்பார்கள். அது இன்னும் பயனுள்ளதாக கருதப்பட்டால், கர்த்தருடைய சித்தம் வெளிப்படையாக இருந்தால், ஆண்டுதோறும் அதே மூப்பர்களை மீண்டும் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு எந்த தடையும் இருக்காது; ஒரு மாற்றம் பயனுள்ளது என்று கருதப்பட்டால், எந்தவொரு உராய்வும் அல்லது விரும்பத்தகாத உணர்வுகளும் இல்லாமல் இந்த மாற்றம் செய்யப்படலாம். ”

விஷயங்கள் அப்படியே இருந்ததா? இல்லை, துப்பு 5 வது பத்தியில் காணப்படுகிறது: “அந்த முதல் மூத்த ஏற்பாடு”. எனவே எத்தனை பேர் இருந்திருக்கிறார்கள். 1975 ஆண்டு புத்தகப் பக்கம் 164 இன் படி, இந்த ஏற்பாடு 1932 வரை நீடித்தது, இது மையமாக நியமிக்கப்பட்ட சேவை இயக்குநராக மாற்றப்பட்டது, பின்னர் அது 1938 இல் அனைத்து நியமனங்களையும் சேர்க்க விரிவாக்கப்பட்டது. இந்த மாற்றத்தை நியாயப்படுத்தும் கூற்று அப்போஸ்தலர் 14:23 இல், 'நியமிக்கப்பட்டது '(கே.ஜே.வி),' நியமிக்கப்பட்டவர் '(NWT), இப்போது உள்ளூர் சபையை விட' ஆளும் குழுவால் 'புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. சபை ஊழியருக்கு வழங்கப்பட்ட சக்தியைக் குறைப்பதற்காக, பெரியவர்களின் உடல் மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்படும் 1971 வரை இது அப்படியே இருந்தது. பொறுப்புகள் 1983 வரை ஆண்டுதோறும் சுழற்றப்பட்டன.[2]

ஆகவே, 'ஏன், பரிசுத்த ஆவி ஆளும் குழுவை வழிநடத்துகிறது என்றால், பல சிறியவர்களைத் தவிர, மூத்த ஏற்பாட்டில் 5 பெரிய மாற்றங்கள் ஏன் ஏற்பட்டன?' சமீபத்தில் ஜூன் 2014 இல், கோப் 80 வயதை எட்டியதால், அந்த பதவியை கைவிட வேண்டும் என்று சமீபத்திய மாற்றம் செய்யப்பட்டது. நிச்சயமாக, முதல் தடவையாக சரியான மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டதை பரிசுத்த ஆவி உறுதி செய்யவில்லையா?

இறுதி பத்திகள் (6-8) அந்தக் கோரிக்கையை நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கின்றன "யெகோவா தனது மக்களை கவனித்து ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விதத்தில் படிப்படியாக மேம்பாடுகள் வரும் என்று சுட்டிக்காட்டினார்." அடிப்படை ஏசாயா 60: 17 இன் தவறான பயன்பாடு ஆகும். உயர் தரமானவற்றுடன் நேரடியான மாற்றீடுகள் அல்லது பல்வேறு பொருட்களின் மேம்பாடுகள் குறித்து வேதம் பேசுகிறது. இது ஒரு படிப்படியான முன்னேற்றத்தைக் காட்டாது. அனைத்து அசல் பொருட்களும் இன்னும் உள்ளன. தேவைகள் வேறுபட்ட கவனம் செலுத்துதல் முக்கியத்துவம். இந்த கூற்று பரிணாமவாதிகளின் கூற்று போன்றது, அவை புதைபடிவத்தையும் ஒரு உயிரினத்தையும் கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் அவை இரண்டும் இருப்பதால் இருவருக்கும் இடையில் ஒரு படிப்படியான முன்னேற்றம் இருந்தது.

இந்த மேம்பாடுகள் சமாதானத்தையும் நீதியையும் ஏற்படுத்தியுள்ளன என்பதே இறுதி கூற்று. எனக்குத் தெரிந்த பெரும்பாலான சபைகள் அமைதியானவை, நீதியிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன, பெரும்பாலும் அது பெரியவர்களின் உடலால் தான்.

யெகோவா சமாதானத்தின் கடவுள், ஆகவே சபைகளுக்கு சமாதானம் இல்லையென்றால், யெகோவா அவர்களை வழிநடத்தவில்லை, அல்லது அவர்கள் யெகோவாவின் வழிநடத்துதலை சரியாக பின்பற்றவில்லை, இல்லையென்றால் அமைதி இருக்கும் என்று நாம் முடிவு செய்ய வேண்டும்.

____________________________________________________________

[1] லாச்சிஷ் கடிதங்கள் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் பின்னணியின் கூடுதல் சுருக்கம்.

[2] உங்கள் அமைச்சகத்தை நிறைவேற்ற ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது p 41 (1983 பதிப்பு)

லாச்சிஷ் கடிதங்கள்

பின்னணி

லாச்சிஷ் கடிதங்கள் - எருசலேம் பாபிலோனுக்கு விழுவதற்கு சற்று முன்பு எரேமியாவின் காலத்தில் எழுதப்பட்டது. அநேகமாக அசேகா ஏற்கனவே வீழ்ந்திருக்கலாம். பாபிலோனியர்களால் கைப்பற்றப்படுவதற்கு முன்னர் எஞ்சியிருந்த கடைசி நகரங்களில் அசேகாவும் லாச்சிஷும் இருந்ததாக எரேமியா குறிப்பிடுகிறார் (எரே. 34: 6,7).

" ⁶ எரேமியா தீர்க்கதரிசி எருசலேமில் இந்த வார்த்தைகளையெல்லாம் யூதாவின் ராஜாவான சேதேக்கியாவிடம் பேச ஆரம்பித்தார், ⁷ பாபிலோன் ராஜாவின் இராணுவப் படைகள் எருசலேமுக்கு எதிராகவும், எஞ்சியிருக்கும் யூதாவின் எல்லா நகரங்களுக்கும் எதிராகவும், லாச்சிஷுக்கு எதிராகவும், அசீகாவிற்கு எதிராகவும் போராடியபோது; ஏனென்றால், யூதா நகரங்களுக்கிடையில் இருந்த நகரங்கள் அவை.

தனிப்பட்ட ஆஸ்ட்ராக்கா அநேகமாக அதே உடைந்த களிமண் பானையிலிருந்து வந்திருக்கலாம் மற்றும் பெரும்பாலும் குறுகிய காலத்தில் எழுதப்பட்டிருக்கலாம். லாச்சிஷுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு நகரத்தில் நிறுத்தப்பட்டுள்ள ஒரு இராணுவ அதிகாரியான ஹோஷாயாவிடமிருந்து, லாச்சிஷின் கட்டளை அதிகாரியான ஜோவாஷுக்கு அவை எழுதப்பட்டன (ஒருவேளை மரேஷாவும்). கடிதங்களில், ஹோஷாயா ஜோவாஷிடம் ஒரு கடிதம் தொடர்பாக தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்கிறான். கடிதங்களில் தகவல் அறிக்கைகள் மற்றும் ஹோஷயாவிடம் இருந்து அவரது மேலதிக கோரிக்கைகள் உள்ளன. கி.மு. 588 / 6 இல் லாசிஷ் பாபிலோனிய இராணுவத்தில் விழுவதற்கு சற்று முன்னர் இந்த கடிதங்கள் எழுதப்பட்டிருக்கலாம் சிதேக்கியா, ராஜா யூதா (ref. எரேமியா 34: 7 [3]). வெல்கம் அகழ்வாராய்ச்சியின் மூன்றாவது பிரச்சாரத்தின் போது ஜனவரி-பிப்ரவரி, 1935 இல் ஜே.எல். ஸ்டார்கி ஆஸ்ட்ராக்காவைக் கண்டுபிடித்தார். அவை 1938 இல் ஹாரி டோர்க்சைனரால் வெளியிடப்பட்டன (பெயர் பின்னர் மாற்றப்பட்டது நப்தலி ஹெர்ஸ் துர்-சினாய்) மற்றும் அதன் பின்னர் அதிகம் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. அவை தற்போது அமைந்துள்ளன பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் லண்டனில், கடிதம் 6 ஐத் தவிர, இது நிரந்தர காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது ராக்பெல்லர் அருங்காட்சியகம் in ஜெருசலேம், இஸ்ரேல்.

கடிதங்களின் மொழிபெயர்ப்பு

கடிதம் எண் 1

ஹிசிலியாஹுவின் மகன் ஜெமார்யாகு
தோப்ஷில்லெமின் மகன் யாசான்யாகு
Hageb,
யாசன்யாகு மிப்தாஹாகுவின் மகன்,
யிர்மேயஹு மட்டன்யாகுவின் மகன்,
நெரியாஹுவின் மகன்

கடிதம் எண் 2

என் ஆண்டவரான ய aus ச், இன்று, என் ஆண்டவர் சமாதானத்தின் அலைகளை (என்) கேட்கும்படி செய்யட்டும்! என் ஆண்டவர் தனது [சே] ரவந்தை நினைவு கூர்ந்த உங்கள் வேலைக்காரன், ஒரு நாய் யார்? உங்களுக்குத் தெரியாத எனது [லோர்] விஷயத்தை YHWH (?) தெரியப்படுத்தட்டும்.

கடிதம் எண் 3

உமது அடியார், ஹோசயாஹு, என் ஆண்டவருக்கு அறிவிக்க அனுப்பப்பட்டார், ய aus ஷ்: என் ஆண்டவர் சமாதானச் செய்திகளையும், நற்செய்திகளையும் என் ஆண்டவர் கேட்கும்படி செய்யட்டும். இப்போது, ​​உங்கள் ஊழியருக்கு நேற்று மாலை அனுப்பிய கடிதத்தைப் பற்றி உங்கள் ஊழியரின் காதைத் திறக்கவும், ஏனென்றால் நீங்கள் அதை உங்கள் ஊழியருக்கு அனுப்பியதிலிருந்து உங்கள் ஊழியரின் இதயம் மோசமாக உள்ளது. என் ஆண்டவர் சொன்னது போல் “உங்களுக்கு ஒரு கடிதத்தைப் படிக்கத் தெரியாதா?” யாராவது எனக்கு ஒரு கடிதத்தை படிக்க முயற்சித்திருந்தால், YHWH வாழ்கிறது! எனக்கு வரும் ஒவ்வொரு கடிதத்தையும் நான் படித்தால். மேலும், நான் அதை ஒன்றுமில்லை. உங்கள் ஊழியரிடம் இது கூறப்படுகிறது: எல்னாட்டனின் மகன் கொன்யாகு இராணுவத் தளபதி எகிப்துக்குச் சென்றுவிட்டார், அவர் அஹியாஹுவின் மகன் தளபதி ஹோடவயாகு மற்றும் அவரது ஆட்களை இங்கிருந்து அனுப்பினார். ராஜாவின் ஊழியரான தோபியாஹுவின் கடிதத்தைப் பொறுத்தவரை, யதுவாவின் மகன் சல்லூமுக்கு தீர்க்கதரிசியிடமிருந்து வந்து, “எச்சரிக்கையாக இருங்கள்!” உங்கள் செர் [வா] என் ஆண்டவருக்கு அனுப்புகிறார்.

குறிப்புகள்: இந்த ஆஸ்ட்ராகான் சுமார் பதினைந்து சென்டிமீட்டர் உயரமும் பதினொரு சென்டிமீட்டர் அகலமும் கொண்டது மற்றும் இருபத்தி ஒரு வரி எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது. முன் பக்கத்தில் ஒன்று முதல் பதினாறு வரை கோடுகள் உள்ளன; பின்புறம் பதினேழு முதல் இருபத்தி ஒன்று வரை கோடுகள் உள்ளன. எகிப்துக்குச் சென்ற கொன்யாகு மற்றும் தீர்க்கதரிசி ஆகியோரின் குறிப்புகள் காரணமாக இந்த ஆஸ்ட்ராகான் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது. சாத்தியமான விவிலிய இணைப்புகள் குறிப்புக்கு எரேமியா 26: 20-23. [4]

கடிதம் எண் 4

YHW [H] இந்த நாளில், என் [ஆண்டவருக்கு] நல்ல செய்திகளைக் கேட்கட்டும். இப்போது, ​​என் ஆண்டவர் அனுப்பிய எல்லாவற்றிற்கும் ஏற்ப, இது உங்கள் வேலைக்காரன் செய்திருக்கிறது. நீங்கள் என்னை அனுப்பிய எல்லாவற்றிற்கும் ஏற்ப தாளில் எழுதினேன். பெட் ஹராபிட் விஷயத்தைப் பற்றி என் ஆண்டவர் என்னிடம் அனுப்பியதால், அங்கே யாரும் இல்லை. செமக்யாகுவைப் பொறுத்தவரை, செமயாஹு அவரை அழைத்துச் சென்று நகரத்திற்கு அழைத்து வந்தார். உமது அடியான் அவனை இன்னும் அங்கே அனுப்பவில்லை, ஆனால் காலை வரும்போது [-]. என் ஆண்டவர் கொடுத்த எல்லா அடையாளங்களின்படி லாசிஷின் நெருப்பு சமிக்ஞைகளை நாங்கள் கவனிக்கிறோம் என்று (என் ஆண்டவர்) அறிவிக்கப்படட்டும், ஏனென்றால் நாம் அசேகாவைக் காண முடியாது.

கடிதம் எண் 5

YHWH என் [லோ] பட்டாணி [நல்ல] மற்றும் நல்ல செய்திகளைக் கேட்கட்டும், [இப்போது இன்று, இப்போது இது மிகவும் டா! உங்கள் வேலைக்காரன், ஒரு நாய், உங்கள் ஊழியருக்கு [கடிதங்களை] உள்ளிட யார்? உங்கள் ஊழியர் கடிதங்களை என் ஆண்டவருக்கு திருப்பி அனுப்பியுள்ளார். இந்த நாளில் அறுவடையை வெற்றிகரமாக நீங்கள் காண YHWH காரணமா! அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த டோபியாஹு சி நான் உங்கள் வேலைக்காரனிடம்?

கடிதம் எண் 6

என் ஆண்டவரான ய aus ச், இந்த நேரத்தில் என் ஆண்டவர் அமைதியைக் காண YHWH காரணமா! உங்கள் அடியார் யார், ஒரு நாய், என் ஆண்டவர் அவருக்கு ராஜாவின் [கடிதம்] [மற்றும்] அதிகாரியின் கடிதங்களை அனுப்பினார், “தயவுசெய்து படியுங்கள்!” இதோ, [அதிகாரிகளின்] வார்த்தைகள் நல்லதல்ல; உங்கள் கைகளை பலவீனப்படுத்த [மற்றும் உள்ளே] m இன் கைகளை உயர்த்தவும். [எனக்கு (?)] தெரியும் [அவர்களை (?)]. என் ஆண்டவரே, நீங்கள் [அவர்களுக்கு] எழுத மாட்டீர்களா, “நீங்கள் இப்படி நடந்து கொள்கிறீர்களா? [. . . ] நல்வாழ்வு [. . . ]. ராஜா [. . . ] மற்றும் [. . . ] YHWH வாழும்போது, ​​உங்கள் வேலைக்காரன் கடிதங்களைப் படித்ததிலிருந்து, உங்கள் வேலைக்காரனுக்கு [அமைதி (?)] இல்லை.

கடிதம் எண் 9

என் ஆண்டவர் சமாதானத்தையும் [நன்மையையும்] கேட்க YHWH காரணமா? மற்றும் n] ow, ரொட்டியின் 10 (ரொட்டிகள்) மற்றும் 2 (ஜாடிகளை) [wi] ne கொடுக்கவும். நாளை நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று செலெமஹாகு மூலம் உங்கள் ஊழியருக்கு வார்த்தையை திருப்பி அனுப்புங்கள்.

7 க்கு 15 கடிதம் 

VII மற்றும் VIII கடிதங்கள் நன்கு பாதுகாக்கப்படவில்லை. VIII இல் உள்ள கையெழுத்து கடிதம் I ஐ ஒத்திருக்கிறது. கடிதம் IX கடிதம் V உடன் சற்றே ஒத்திருக்கிறது. X முதல் XV வரையிலான கடிதங்கள் மிகவும் துண்டு துண்டாக இருக்கின்றன.
டாக்டர் எச். டோர்க்சினர், எபிரேய பேராசிரியர் பியாலிக்

கடிதம் 16
கடிதம் XVI ஒரு உடைந்த துண்டு மட்டுமே. இருப்பினும், 5 வது வரி தீர்க்கதரிசியின் பெயரின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே நமக்கு வழங்குகிறது, இவ்வாறு:
[. . . . i] ஆ தீர்க்கதரிசி.
எவ்வாறாயினும், இது தீர்க்கதரிசியை அடையாளம் காண எந்த பெரிய உதவியும் இல்லை. அந்த நேரத்தில் பல பெயர்கள் “ஐயா” என்று முடிந்தது. அங்கே யூரியா தீர்க்கதரிசி இருந்தார் (எரேமியா 26: 20-23); ஹனானியா தீர்க்கதரிசி (எரேமியா 28), எரேமியாவும். டாக்டர் எச். டோர்க்சினர், எபிரேய பேராசிரியர் பியாலிக்

கடிதம் 17
கடிதம் XVII, மற்றொரு சிறிய துண்டு, கடிதத்தின் மூன்று வரிகளில் சில எழுத்துக்கள் உள்ளன. வரி 3 எங்களுக்கு ஒரு பெயரை மட்டுமே தருகிறது:
[. . . . ஜெ] ரெமியா [. . . .]
இது எரேமியா தீர்க்கதரிசியா, அல்லது வேறு எரேமியா என்பதை இப்போது அறிய முடியாது.
டாக்டர் எச். டோர்க்சினர், எபிரேய பேராசிரியர் பியாலிக்

கடிதம் 18
கடிதம் XVIII சில சொற்களைக் கொடுக்கிறது, இது கடிதம் VI க்கு ஒரு இடுகையாக இருக்கலாம். அது பின்வருமாறு கூறுகிறது:
இன்று மாலை, [டோப் ஷில்லெம் வரும்போது, ​​(நான்) உம்முடைய கடிதத்தை நகரத்திற்கு (அதாவது, எருசலேம்) அனுப்புவேன்.
டாக்டர் எச். டோர்க்சினர், எபிரேய பேராசிரியர் பியாலிக்

__________________________________________________________

[3] குறிப்புகள் என மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ள அனைத்து வசனங்களும் வேறுவிதமாகக் கூறப்படாவிட்டால் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு குறிப்பு பைபிளிலிருந்து எடுக்கப்படுகின்றன. எரேமியா 34: 7 “எரேமியா தீர்க்கதரிசி எருசலேமில் இந்த வார்த்தைகளையெல்லாம் யூதாவின் ராஜாவான சேதேக்கியாவிடம் பேச ஆரம்பித்தார், ⁷ பாபிலோன் ராஜாவின் இராணுவப் படைகள் எருசலேமுக்கு எதிராகவும், எஞ்சியிருக்கும் யூதாவின் எல்லா நகரங்களுக்கும் எதிராகவும், லாச்சிஷுக்கு எதிராகவும், அசீகாவுக்கு எதிராகவும் போராடியபோது; ஏனென்றால், யூதா நகரங்களுக்கிடையில் இருந்த நகரங்கள் அவை.

[4] எரேமியா 26: 20-23:²⁰ “மேலும், யெகோவாவின் பெயரால் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லும் ஒரு மனிதனும் இருந்தான், கிரிஅத்-ஜீயரிமிலிருந்து ஷீமாயாவின் மகன் உரியா. எரேமியாவின் எல்லா வார்த்தைகளுக்கும் ஏற்ப அவர் இந்த நகரத்துக்கும் இந்த தேசத்துக்கும் எதிராக தீர்க்கதரிசனம் சொல்லிக்கொண்டிருந்தார். ²¹ ராஜா யோஹாய்கிம் மற்றும் அவனுடைய வலிமைமிக்க மனிதர்கள் மற்றும் எல்லா பிரபுக்களும் அவருடைய வார்த்தைகளைக் கேட்டு, ராஜா அவரைக் கொல்ல முயன்றார். உரிஜா அதைக் கேட்கும்போது, ​​அவர் உடனே பயந்து ஓடிவந்து எகிப்துக்கு வந்தார். ²² ஆனால், யெகோய்கிம் மன்னர் ஆட்களை எகிப்துக்கும், அகபோரின் மகன் எல்நாதன் மற்றும் அவருடன் இருந்த மற்றவர்களையும் எகிப்துக்கு அனுப்பினார். ²³ அவர்கள் எகிப்திலிருந்து உரியாவை வெளியே கொண்டு வந்து, அவரை ஜெஹோய்கிம் மன்னனிடம் அழைத்து வந்தார்கள், பின்னர் அவரை வாளால் அடித்து, அவரது இறந்த உடலை மக்கள் புத்திரரின் கல்லறைக்குள் எறிந்தார்கள். ”

Tadua

தடுவாவின் கட்டுரைகள்.