2017, மே 8-14 - எங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை மற்றும் ஊழியம்

கடவுளின் வார்த்தையிலிருந்து பொக்கிஷங்கள்: ஈபெட்-மெலெக்- துணிச்சலுக்கும் கருணைக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு

எரேமியா 38: 4-6 - மனிதனுக்கு பயந்து சிதேக்கியா கொடுத்தார்

எரேமியாவுக்கு அநீதி ஏற்படுவதை அனுமதிப்பதில் மனிதனுக்கு பயப்படுவதற்கு வழிவகுத்ததன் மூலம் சிதேக்கியா தோல்வியுற்றார். சிதேக்கியாவின் மோசமான முன்மாதிரியிலிருந்து நாம் எவ்வாறு பயனடையலாம்? சங்கீதம் 111: 10 “யெகோவாவின் பயம் ஞானத்தின் ஆரம்பம்” என்று கூறுகிறது. எனவே முக்கியமானது, நாங்கள் யாரை மிகவும் விரும்புகிறோம்?

மற்றவர்கள் என்ன நினைப்பார்கள் என்று பயப்படுவது மனிதப் போக்கு. இதன் விளைவாக, சில சமயங்களில் நம்முடைய சொந்த முடிவுகளை மற்றவர்களிடம் எடுப்பதற்கான எங்கள் பொறுப்பைக் கைவிடுவது தூண்டுகிறது, ஏனென்றால் நாங்கள் எங்கள் சொந்த முடிவுகளை எடுத்தால் அவர்கள் என்ன சொல்வார்கள் அல்லது செய்வார்கள் என்று நாங்கள் அஞ்சுகிறோம். முதல் நூற்றாண்டில் கூட ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சபையில் பிரச்சினைகள் இருந்தன, சில முக்கிய யூதர்கள் தங்கள் சொந்த கருத்தை (வேதத்தால் ஆதரிக்கப்படவில்லை) அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்த முயன்றனர். எவ்வாறாயினும், அதிக விவாதத்திற்குப் பிறகு ஆரம்பகால சபையின் பதிலை நாம் கவனிக்க வேண்டும். அப்போஸ்தலர் 15: 28,29 தங்கள் சக சகோதரர்களுக்கு பல விதிகளைச் சுமப்பதைத் தவிர்ப்பதற்காக அவர்கள் முக்கியமான முக்கியமான விஷயங்களை மீண்டும் வலியுறுத்தினார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. வேறு எதுவும் தனிப்பட்ட கிறிஸ்தவரின் மனசாட்சி வரை இருந்தது.

இன்றும் முக்கியமான விஷயங்களுக்கான தெளிவான வேத கட்டளைகளும் கொள்கைகளும் நம்மிடம் உள்ளன, ஆனால் பெரும்பான்மையான பகுதிகள் நமது கிறிஸ்தவ மனசாட்சிக்கு விடப்பட்டுள்ளன. மேலதிக கல்வியைப் பெற வேண்டுமா, எந்த வகை அல்லது திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டுமா அல்லது குழந்தைகளைப் பெற வேண்டுமா அல்லது எந்த வகையான தொழிலைத் தொடர வேண்டும் போன்ற பகுதிகள். எவ்வாறாயினும், மனிதனைப் பற்றிய பயம், வேதவசன அடிப்படையில் இல்லாத கருத்துக்களுடன் இணங்குவதற்கு வழிவகுக்கும், அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​ஆளும் குழு மற்றும் மூப்பர்கள் மற்றும் பிறர் போன்றவற்றை நாம் கேட்பவர்களிடமிருந்து ஒப்புதல் கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையில். எவ்வாறாயினும், கடவுளுக்கு முன்பாக நாம் தனித்தனியாக பொறுப்பாளர்களாக இருப்பதால், வேதவசனங்களைப் பற்றிய நமது புரிதலின் அடிப்படையில் இந்த முடிவுகளை நாமே எடுக்க கடவுளின் அன்பு நம்மைத் தூண்டும். இன்று பல வயதான சாட்சிகள் குழந்தைகளைப் பெறாததற்கு வருத்தப்படுகிறார்கள் (இது ஒரு வேதப்பூர்வ தேவை அல்ல, ஆனால் மனசாட்சியின் விஷயம்) ஏனென்றால் அர்மகெதோன் மிக அருகில் இருப்பதால் வேண்டாம் என்று சொன்னார்கள். அர்மகெதோன் மிக அருகில் இருந்ததால், குறைந்தபட்ச சட்டத் தேவையை விட (இது ஒரு வேதப்பூர்வ தேவை அல்ல) மீண்டும் தங்களை கல்வி கற்பிக்கக் கூடாது என்று மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட விதிக்குக் கீழ்ப்படிவதால், பலர் தங்கள் குடும்பங்களுக்கு போதுமான அளவு வழங்க முடியாது (இது ஒரு வேதப்பூர்வ தேவை).

எரேமியா 38: 7-10 - எரேமியாவுக்கு உதவ எபெட்-மெலெக் தைரியமாகவும் தீர்க்கமாகவும் செயல்பட்டார்

எபேட்-மெலெக் தைரியமாக ராஜாவிடம் சென்று, எரேமியாவை சேற்றுக்குள்ளான மெதுவான மரணத்திற்கு கண்டனம் செய்த மனிதர்களின் துன்மார்க்கத்தை தைரியமாக சுட்டிக்காட்டினார். அது தனக்கு எந்த ஆபத்தும் இல்லை. அதேபோல், ஆளும் குழு அதன் பல போதனைகளில் கடுமையான தவறுகளைச் செய்துள்ளது என்று மற்றவர்களை எச்சரிக்க இன்று தைரியம் தேவை, குறிப்பாக இதுபோன்ற கருத்துக்கள் அனைத்தையும் புறக்கணிக்க நம் சக சகோதரர்களுக்கு முன்னெச்சரிக்கை ஆலோசனையை அவர்கள் வெளியிடுகையில். எடுத்துக்காட்டாக, ஜூலை, 2017 காவற்கோபுரம், ப. 30, “உங்கள் மனதிற்கான போரை வெல்வது” என்பதன் கீழ் கூறுகிறது:

“உங்கள் பாதுகாப்பு? யெகோவாவின் அமைப்பில் ஒட்டிக்கொள்வதற்கும் அவர் வழங்கும் தலைமைக்கு விசுவாசமாக ஆதரவளிப்பதற்கும் உறுதியாக இருங்கள்என்ன குறைபாடுகள் தோன்றினாலும் பரவாயில்லை. [நம்முடைய தைரியம்] (1 தெசலோனிக்கேயர் 5:12, 13) விசுவாச துரோகிகள் அல்லது மனதை ஏமாற்றும் மற்றவர்களால் தீங்கு விளைவிக்கும் தாக்குதல்களை எதிர்கொள்ளும்போது “உங்கள் காரணத்திலிருந்து விரைவாக அசைக்காதீர்கள்” - இருப்பினும் அவர்களின் குற்றச்சாட்டுகள் நம்பத்தகுந்ததாகத் தோன்றலாம். [நம்முடைய தைரியம், 'அவர்களின் குற்றச்சாட்டுகள் எவ்வளவு உண்மை என்றாலும்' என்பது அனுமானம்] (2 தெசலோனிக்கேயர் 2: 2; தீத்து 1:10) “.

திறம்பட அவர்கள் நம் சக கிறிஸ்தவர்களுக்கு தலையை மணலில் புதைக்குமாறு கடுமையாக அறிவுறுத்துகிறார்கள். இந்த அணுகுமுறை உலகில் காணப்படும் உணர்வைப் போன்றது: “எனது நாடு, சரி அல்லது தவறு”. ஒரு தவறான போக்கைப் பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாயம் எங்களுக்கு இல்லை என்று வேதங்கள் பல முறை தெளிவுபடுத்துகின்றன, ஏனென்றால் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் அவ்வாறு கூறுகிறார்கள், அவர்கள் யாராக இருந்தாலும் சரி. (அபிகாயில், டேவிட் போன்ற பைபிள் எடுத்துக்காட்டுகள் நினைவுக்கு வருகின்றன.)

எரேமியா 38: 10-13 - Ebed-melech தயவை வெளிப்படுத்தியது

எபேட்-மெலெக் எந்தவொரு துணியையும் குறைக்க கந்தல்களையும் துணிகளையும் பயன்படுத்துவதில் தயவைக் காட்டினார் மற்றும் சேற்றுக் குழியின் உறிஞ்சலில் இருந்து எரேமியா வெளியேற்றப்பட்டதால் கயிறுகளின் கடினத்தன்மை. அதேபோல், இன்று, காயமடைந்தவர்களுக்கும், காயப்படுத்துபவர்களுக்கும் நாம் கருணை மற்றும் அக்கறை காட்ட வேண்டும், சிறுபான்மையினருக்கு நீதிக் குழுக்கள் அளித்த அநியாயமான சிகிச்சையின் காரணமாக, சக சபை உறுப்பினர்களால் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படுவதால், இனிமேல் சபையின் ஒரு பகுதியாக இருக்க விரும்பவில்லை தண்டிக்கப்படாத பெடோஃபைல். 'இரு சாட்சி விதி' காரணமாக தங்களுக்கு உதவ முடியாது என்று கூறும் அந்த மூப்பர்கள், கடவுளின் வார்த்தையை தங்கள் கூற்றுக்களால் செல்லாததாக்குகிறார்கள், இதன் மூலம் யெகோவாவின் பெயரை இழிவுபடுத்துகிறார்கள். கடவுளின் வார்த்தையை விட, அவர்களின் தனிப்பட்ட விளக்கம்தான் பிரச்சினையைத் திணிக்கிறது. உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவைப் போன்ற தயவை அனைவருக்கும் காட்ட முயற்சிக்க வேண்டும்.

ஆன்மீக ரத்தினங்களுக்காக தோண்டுவது (எரேமியா 35 - 38)

எரேமியா 35: 19 - ரெக்காபியர்கள் ஏன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டார்கள்? (இது- 2 759)

லூக்கா 16: 11 இல் இயேசு இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்: “குறைந்த பட்சத்தில் உண்மையுள்ளவர் உண்மையுள்ளவர், மிகக் குறைவானவற்றில் அநீதியானவர் அநீதியுள்ளவர்.” ரெகாபியர்கள் தங்கள் முன்னோரான ஜோனாதாபுக்கு உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்தார்கள் (யெகூவுக்கு உதவியவர் ) மது குடிக்கவோ, வீடுகளைக் கட்டவோ, விதை அல்லது செடியை விதைக்கவோ, கூடாரங்களில் மேய்ப்பர்களாகவும், அன்னிய குடியிருப்பாளர்களைப் போலவும் வாழக்கூடாது என்று அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டவர். யெகோவாவின் நியமிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசியான எரேமியாவால் மது குடிக்கும்படி அறிவுறுத்தப்பட்டபோதும் அவர்கள் பணிவுடன் மறுத்துவிட்டார்கள். எரேமியா அத்தியாயம் 35 காட்டுவது போல் இது உண்மையில் யெகோவாவிடமிருந்து வந்த ஒரு சோதனை, யெகோவாவுக்கு கீழ்ப்படியாத மற்ற இஸ்ரவேலர்களுக்கு மாறாக, விசுவாசத்தின் முன்மாதிரியாக அவற்றைப் பயன்படுத்தும்படி எரேமியாவுக்கு அவர் எவ்வாறு அறிவுறுத்தியது என்பதன் மூலம் அவர்கள் மறுப்பார்கள் என்று அவர் எதிர்பார்த்தார்.

அவர்கள் ஏன் கடவுளுடைய தீர்க்கதரிசியிடமிருந்து ஒரு கட்டளையை மறுத்து இன்னும் ஆசீர்வதிக்கப்படலாம்? எரேமியாவின் இந்த அறிவுறுத்தல் கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட அதிகாரத்திற்கு அப்பால் சென்று தனிப்பட்ட தேர்வு மற்றும் பொறுப்பின் பகுதிக்குள் நுழைந்ததா? ஆகவே, எரேமியாவை விட, இந்த விஷயத்தில் தங்கள் தனிப்பட்ட மனசாட்சிக்குக் கீழ்ப்படிய உரிமை அவர்களுக்கு இருந்தது. 'நம்முடைய மூதாதையருக்குக் கீழ்ப்படியாமலும், குறிப்பாக தீர்க்கதரிசி எங்களிடம் கூறியது போல மது அருந்துவதும் ஒரு சிறிய விஷயம்' என்று அவர்கள் நியாயப்படுத்தியிருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. அவர்கள் உண்மையிலேயே மிகக் குறைவானவற்றில் உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்தார்கள், ஆகவே, வரவிருக்கும் அழிவைத் தப்பிப்பிழைக்க தகுதியுள்ளவர்கள் என்று யெகோவா கருதினார். இந்த துரோகிகள், பலமுறை எச்சரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தில் எழுதப்பட்டபடி யெகோவாவின் சட்டங்களை நேரடியாகக் கீழ்ப்படியாமல், தங்கள் தவறான போக்கிலிருந்து பின்வாங்கவில்லை.

கலாத்தியர் 1: 8 இல் ஆரம்பகால கலாத்திய கிறிஸ்தவர்களை பவுல் எச்சரித்தபடி, “நாங்கள் [அப்போஸ்தலர்கள்] அல்லது வானத்திலிருந்து ஒரு தேவதூதர் [அல்லது ஒரு சுய-பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட ஆளும் குழு] உங்களுக்கு ஒரு நற்செய்தியாக அறிவிக்க வேண்டுமென்றாலும், [அப்போஸ்தலர்களும் ஏவப்பட்ட பைபிள் எழுத்தாளர்களும்] உங்களுக்கு ஒரு நற்செய்தியாக அறிவித்தார்கள், அவர் சபிக்கப்படுவார். ”பவுல் 10 வசனத்திலும் எச்சரித்தார்,“ அல்லது நான் மனிதர்களைப் பிரியப்படுத்த முயற்சிக்கிறேனா? நான் இன்னும் மனிதர்களை மகிழ்வித்திருந்தால், நான் கிறிஸ்துவின் அடிமையாக இருக்க மாட்டேன் ”. ஆகையால், மனிதர்கள் என்ன கூறினாலும் அவர்களை விட கிறிஸ்துவுக்கு நாம் உண்மையுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

ஆன்மீக ரத்தினங்களுக்கு ஆழமாக தோண்டுவது

எரேமியா 37

காலம்: சிதேக்கியாவின் ஆட்சியின் ஆரம்பம்

•  (17-19) எரேமியா சிதேக்கியாவால் ரகசியமாக கேள்வி எழுப்பினார். யூதாவிற்கு எதிராக பாபிலோன் வரமாட்டாது என்று முன்னறிவித்த தீர்க்கதரிசிகள் அனைவரும் மறைந்துவிட்டார்கள் என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது. அவர் உண்மையைச் சொல்லியிருந்தார்.

உபாகமம் 18:21, 22-ல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி இது ஒரு உண்மையான தீர்க்கதரிசியின் அடையாளமாகும். 1874, 1914, 1925, 1975 மற்றும் அது போன்ற தோல்வியுற்ற கணிப்புகளைப் பற்றி என்ன? யெகோவாவின் ஆதரவுடன் ஒரு உண்மையான தீர்க்கதரிசியின் அடையாளத்துடன் அவை பொருந்துமா? இந்த கணிப்புகளைச் செய்கிறவர்களுக்கு யெகோவாவின் ஆவி அல்லது வேறு வகையான ஆவி இருக்கிறதா? அவர்கள் ஏகப்பட்டவர்கள் அல்லவா? (1 சாமுவேல் 15:23) கிறிஸ்தவ சபையின் தலைவரான இயேசுவின் கூற்றுப்படி, அதை அறிந்துகொள்வது 'நமக்கு சொந்தமானது அல்ல' (அப்போஸ்தலர் 1: 6, 7)?

எரேமியா 38 இன் சுருக்கம்

நேர காலம்: 10^th அல்லது 11^th சிதேக்கியாவின் ஆண்டு, 18^th அல்லது 19^th எருசலேமை முற்றுகையிட்டபோது நேபுகாத்நேச்சரின் ஆண்டு.

முக்கிய புள்ளிகள்:

• (1-15) எரேமியா அழிவை முன்னறிவிப்பதற்காக கோட்டையில் போட்டு, எபெட்-மெலெக்கால் மீட்கப்பட்டார்.
• (16-17) எரேமியா சிதேக்கியாவிடம் பாபிலோனியர்களிடம் சென்றால், அவர் வாழ்வார், எருசலேம் நெருப்பால் எரிக்கப்படாது என்று கூறுகிறார். (அழிக்கப்பட்டது, அழிக்கப்பட்டது)
• (18-28) சிதேக்கியா எரேமியாவை ரகசியமாக சந்திக்கிறார், ஆனால் இளவரசர்களுக்கு பயந்து அவர் ஒன்றும் செய்யவில்லை. எருசலேமின் வீழ்ச்சி வரை எரேமியா பாதுகாப்புக் காவலில் உள்ளார்.

சிதேக்கியாவின் 10 இல்th அல்லது 11th ஆண்டு (நேபுகாத்நேச்சரின் 18th அல்லது 19th), எருசலேம் முற்றுகையின் முடிவில், எரேமியா மக்களிடமும் சிதேக்கியாவிடமும் சரணடைந்தால் அவர் வாழ்வார் என்றும் எருசலேம் அழிக்கப்படாது என்றும் கூறினார். இது இரண்டு முறை வலியுறுத்தப்பட்டது, இந்த பத்தியில் மட்டும், 2-3 வசனங்களிலும், மீண்டும் 17-18 வசனங்களிலும். கல்தேயருக்கு வெளியே செல்லுங்கள், நீங்கள் வாழ்வீர்கள், நகரம் அழிக்கப்படாது.

எரேமியா 25: 9-14 இன் தீர்க்கதரிசனம் எழுதப்பட்டது (4 இல்th யோயாகிமின் ஆண்டு, 1st ஆண்டு நேபுகாத்நேச்சார்) சில 17-18 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஜெருசலேம் அழிக்கப்படுவதற்கு சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நேபுகாத்நேச்சார் தனது 19 இல்th ஆண்டு. நிச்சயம் இல்லாதபோது உச்சரிக்க ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தை யெகோவா எரேமியாவுக்குக் கொடுப்பாரா? நிச்சயமாக இல்லை. சிதேக்கியாவும் அவருடைய பிரபுக்களும் யெகோவாவின் கட்டளைகளுக்கு இணங்க முடிவு செய்திருந்தால், எரேமியா ஒரு தவறான தீர்க்கதரிசி என்று முத்திரை குத்தப்பட்டிருக்கலாம். கடைசி தருணம் வரை கூட, எருசலேம் பேரழிவிற்கு ஆளாகாமல் இருக்க சிதேக்கியாவுக்கு விருப்பம் இருந்தது. இந்த 70 ஆண்டுகள் (எரேமியா 25 இன்) எருசலேமின் பாழடைந்ததோடு தொடர்புடையது என்று அமைப்பு கூறுகிறது, இருப்பினும் பத்தியை கவனமாக வாசிப்பது இது பாபிலோனுக்கு அடிமைத்தனத்துடன் தொடர்புடையது என்பதைக் குறிக்கிறது, எனவே பேரழிவு காலத்திற்கு வேறுபட்ட காலத்தை உள்ளடக்கியது. உண்மையில், எரேமியா 38: 16,17 இந்த அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சி தான் எருசலேம் மற்றும் யூதாவின் மீதமுள்ள நகரங்களை முற்றுகை மற்றும் அழிவு மற்றும் பேரழிவைக் கொண்டுவந்தது என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது. (டார்பி: 'நீங்கள் சுதந்திரமாக பாபிலோனின் ராஜாக்களிடம் சென்றால், உம்முடைய ஆத்துமா வாழும், இந்த நகரம் நெருப்பால் எரிக்கப்படாது; நீ வாழ்வாய், உன் வீடு (சந்ததியினர்) ')

கடவுளின் ராஜ்ய விதிகள் (kr அத்தியாயம் 12 para 9-15) சமாதான கடவுளுக்கு சேவை செய்ய ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது

பத்தி 9 மிகவும் உண்மையான அறிக்கையை அளிக்கிறது. "அதன் அடித்தளமாக அமைதி இல்லாத எந்தவொரு ஒழுங்குமுறையும் விரைவில் அல்லது பின்னர் சரிந்துவிடும். இதற்கு நேர்மாறாக, தெய்வீக அமைதி நீடிக்கும் ஒழுங்கை ஊக்குவிக்கிறது. ”

பிரச்சனை என்னவென்றால், “எங்கள் அமைப்பு அமைதியைக் கொடுக்கும் கடவுளால் வழிநடத்தப்பட்டு சுத்திகரிக்கப்படுகிறது” என்ற கூற்றுக்கு மாறாக, எங்கள் சபைகளில் அமைதியைக் காணவில்லை. உங்கள் அனுபவம் என்ன? சபைகளில் உண்மையிலேயே கடவுள் கொடுத்த அமைதி இருக்கிறதா? பல ஆண்டுகளாக நான் உள்நாட்டிலும், என் நாட்டிலும், வெளிநாட்டிலும் பல, பல சபைகளுக்குச் சென்றுள்ளேன். உண்மையிலேயே அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பவர்கள் ஆட்சியைக் காட்டிலும் அரிதான விதிவிலக்குகள். பார்வையாளர்களில் தனிநபர்களிடமிருந்து மேடையில் இருந்து செய்யப்பட்ட ஸ்னைட் கருத்துக்கள், பெரியவர்கள் தொடர்பான காவற்கோபுர ஆய்வுகள் அல்லது வெளிப்படையான குழுக்களில் பதிலளிக்க பார்வையாளர்களின் ஒரு தெளிவான தயக்கம் வரை பிரச்சினைகள் உள்ளன. லட்சியத்தின் ஆவி மற்றும் முக்கியத்துவம் மற்றும் அதிகாரத்திற்கான ஆசை ஆகியவை பரவலாக உள்ளன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பத்தி 9 கூறுவது போல், இதுபோன்ற கட்டமைப்புகள் 'விரைவில் அல்லது பின்னர் சரிந்து விடும்' சகோதர சகோதரிகள் பதில்களைத் தேடுவார்கள்.

பத்தி 10 என்பது “மேற்பார்வையின் நடத்தை எவ்வாறு மேம்பட்டது” என்ற பெட்டியைக் குறிக்கிறது. இந்த பெட்டியின் மூலம் நாம் கேள்வியைக் கேட்க வேண்டும்: "ஏன், பரிசுத்த ஆவியானவர் அக்கால ஆளும் குழுவில் இருந்திருந்தால், முதல் முயற்சியின் போது சரியான ஏற்பாடு ஏன் வரவில்லை?" 1895 மற்றும் 1938 க்கு இடையில் ஐந்து பெரிய மாற்றங்கள் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. சராசரியாக ஒவ்வொரு 10 வருடங்களுக்கும் ஒரு மாற்றம். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சபையின் வளர்ச்சியின் வசனங்களை நாம் படிக்கும்போது, ​​இதுபோன்ற எதுவும் ஏற்படவில்லை.

11 பத்தியில், 1971 இல் ஒரு மூப்பருக்குப் பதிலாக மூப்பர்களின் உடல் இருக்க வேண்டும் என்பதை ஆளும் குழு கண்டறிந்தது. கடவுளுடைய மக்களின் நிறுவன கட்டமைப்பில் மேம்பாடுகளைச் செய்ய இயேசு அவர்களை வழிநடத்துகிறார் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஆமாம், "1895 - கீழ் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பெட்டியைப் படித்த பிறகு, எல்லா சபைகளும் தங்களுக்குள் பெரியவர்களாக பணியாற்றக்கூடிய சகோதரர்களைத் தேர்வு செய்ய அறிவுறுத்தப்படுகின்றன" என்று மீண்டும் படியுங்கள். இந்த அமைப்பு ஒரு முழு வட்டத்தை சுற்றி வந்தது, பெரியவர்கள் முதல் ஒரு மனிதர் வரை, மீண்டும் பெரியவர்கள் வரை. இந்த முறை லேசான மாற்றங்களுடன் இருந்தது. இப்போது ஆளும் குழு சபைக்கு பதிலாக மூப்பர்களை நியமித்தது. செப்டம்பர் 2014 க்கு மற்றொரு மாறுபாடு, சர்க்யூட் மேற்பார்வையாளர் பெரியவர்களை நியமிப்பார். (நம்மிடையே மிகவும் இழிந்தவர்கள் இது 1 உடன் நெருங்கி வருவது அவ்வளவு இல்லை என்று தெரிவிக்கும்^st நியமனங்களின் நூற்றாண்டு மாதிரி, ஆனால் சிறுவர் துன்புறுத்தல் மற்றும் போன்ற பெரியவர்களை நியமிப்பதற்கான எந்தவொரு சட்டபூர்வமான குற்றத்திலிருந்தும் அமைப்பை நீக்குதல்.)

பத்தி 14 அதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது "இன்று ஒரு மூப்பர்களின் அமைப்பின் ஒருங்கிணைப்பாளர் தன்னைப் பார்க்கிறார், சமமானவர்களில் முதல்வராக அல்ல, ஆனால் ஒரு குத்தகைதாரராக". அது உண்மையாக இருந்தால் மட்டுமே. எனக்குத் தெரிந்த பல கோப்ஸ் முதலில் சபை ஊழியர்கள், மேற்பார்வையாளர்களாக ஆனார்கள், இப்போது கோப்களாக இருக்கிறார்கள், சபை தங்களுக்குச் சொந்தமானது என்ற மனப்பான்மையைக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

பத்தியில் 15, இயேசு சபையின் தலைவர் என்பதை மூப்பர்கள் மிகவும் அறிந்திருக்கிறார்கள் என்ற கூற்றைக் கொண்டுள்ளது. சபையின் தலைவராக இயேசு மட்டுமல்ல, சமீபத்திய ஆண்டுகளின் இலக்கியங்களில் அரிதாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு யோசனை மட்டுமல்ல, எல்லா நோக்கங்களுக்கும் நோக்கங்களுக்கும், மூப்பர்கள் சபையின் தலைவர்களாக இருக்கிறார்கள், ஆளும் குழுவிற்கு கொஞ்சம் மரியாதை செலுத்துகிறார்கள். என் அனுபவத்தில் பல பெரியவர்கள் கூட்டங்கள் ஜெபத்துடன் திறக்கப்படவில்லை.

Tadua

தடுவாவின் கட்டுரைகள்.