2017, மே 29 - ஜூன் 4, எங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை மற்றும் அமைச்சு

கடவுளின் வார்த்தையிலிருந்து வரும் பொக்கிஷங்கள்: “யெகோவா மனத்தாழ்மையை ஆசீர்வதித்து ஆணவத்தைத் தண்டிக்கிறார்”

எரேமியா 50: 29-32 - யெகோவாவுக்கு எதிராக ஆணவத்துடன் நடந்து கொண்டதற்காக பாபிலோன் அழிக்கப்படும்

இஸ்ரவேல் யெகோவாவின் பெயரைக் கேவலப்படுத்தியது, ஆனால் அவர்களுடைய நிந்தையை நீக்குவதற்காக அவர் தனது பெயரை பரிசுத்தப்படுத்தினார். இது இன்று நமக்கு ஒரு எச்சரிக்கை. நாம் கேட்க வேண்டியது: எங்கள் செயல்களோ அல்லது அமைப்பின் செயல்களோ யெகோவாவின் பெயரை இழிவுபடுத்துகிறதா? 'இரு சாட்சி விதி' என்று அழைக்கப்படுவது நினைவுக்கு வருகிறது. சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் குறித்த ஆஸ்திரேலிய ராயல் உயர் ஸ்தானிகராலயத்தில் (மற்றும் யூடியூப் வீடியோ) ஒரு 'உலக' வக்கீல் கூட இந்த விஷயத்தில் வேதங்களை நன்கு அறிந்திருப்பதைக் காட்டுகிறது. யெகோவா அர்மகெதோனில் தன் பெயரை அழித்துவிடுவார், ஆனால் அவதூறானவர்களுக்கு என்ன நேரிடும்? யெகோவா மாறமாட்டார், ஆகவே, இஸ்ரேலுடனான கடந்த கால பரிவர்த்தனைகளின் அடிப்படையில் அந்த அவதூறுகள் ஒரு மோசமான நேரத்திற்கு வந்துள்ளன. (எசேக்கியேல் 36: 21-24)

எரேமியா 50:38, 39 - பாபிலோன் மீண்டும் ஒருபோதும் குடியேறாது (jr161 பாரா 15)

பாபிலோனுக்கு எதிரான தீர்க்கதரிசனம் 4 வரை முழுமையாக நிறைவேற கணிசமான நேரம் எடுத்தது^th சில 800 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நூற்றாண்டு, இது மீண்டும் ஒருபோதும் சக்திவாய்ந்ததாக இல்லை மற்றும் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் காலத்திற்குப் பிறகு விரைவாகக் குறைந்தது. 4 இல் பாபிலோன் ஒரு வேட்டை மைதானம் என்று ஜெரோம் 'புகழ்பெற்ற மனிதர்களின் வாழ்வில்' குறிப்பிடுகிறார்^th நூற்றாண்டு கி.பி. இவ்வாறு எல்லா பைபிள் தீர்க்கதரிசனங்களும் உடனடியாகவோ அல்லது விரைவாகவோ அல்லது மனிதனின் விருப்பத்திற்கு ஏற்பவோ நிறைவேற்றப்படுவதில்லை. அர்மகெதோன் வர விரும்பும்போது இதை நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டும். யெகோவா அதை நம்முடைய காலத்தில் அல்ல, அவருடைய காலத்திலேயே கொண்டு வருவார், அவரை நாம் இரண்டாவது முறையாக யூகிக்க முடியாது.

பேச்சு - சமீபத்திய ஆண்டுகளில், எங்கள் வெளியீடுகள் ஏன் வகைகள் மற்றும் ஆன்டிடிப்களைக் குறிப்பிடவில்லை? (w15 3 / 15 17-18)

பத்தி 5 கூறுகிறது: "கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்குப் பிறகு பல நூற்றாண்டுகளில் சில எழுத்தாளர்கள் ஒரு வலையில் விழுந்தார்கள்-அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் வகைகளைக் கண்டார்கள். [தைரியமாக நம்முடையது] ஆரிஜென், ஆம்ப்ரோஸ் மற்றும் ஜெரோம் ஆகியோரின் போதனைகளை விவரிக்கும் தி இன்டர்நேஷனல் ஸ்டாண்டர்ட் பைபிள் என்சைக்ளோபீடியா விளக்குகிறது: “அவர்கள் வகைகளைத் தேடினார்கள், நிச்சயமாக ஒவ்வொரு சம்பவத்திலும் நிகழ்விலும், எவ்வளவு அற்பமானாலும், வேதத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளனர். மிகவும் எளிமையான மற்றும் பொதுவான சூழ்நிலை கூட தனக்குள்ளேயே மிகவும் மறுசீரமைக்கப்பட்ட [மறைக்கப்பட்ட] உண்மையை மறைப்பதாக கருதப்பட்டது. . . , இரவில் சீடர்களால் பிடிக்கப்பட்ட மீன்களின் எண்ணிக்கையில் கூட, உயிர்த்தெழுந்த இரட்சகர் அவர்களுக்குத் தோன்றினார்-சிலர் அந்த எண்ணிக்கையை 153 செய்ய எவ்வளவு முயன்றார்கள்! ”

உதாரணமாக, வலையில் விழுந்த ஒரு எழுத்தாளர் பின்வரும் வகைகளையும் மற்றவர்களிடமும் கண்டறிந்தார்: "வகையிலேயே, ஆலயத்தின் தங்கப் பாத்திரங்கள் பாபிலோனால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டன: அவதூறாக இருந்தன: உண்மையான ஆலயத்தின் சேவையைப் பொறுத்தவரை, விலைமதிப்பற்ற, தெய்வீக (தங்க) சத்தியங்கள், திருச்சபை அவற்றின் சரியான இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது விசித்திரமான பாபிலோனால் திசைதிருப்பப்பட்டு தவறாக பயன்படுத்தப்பட்ட இடங்கள். ” [1]

மேலும்: அதனுடன் இணைந்த வரைபடத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, யாக்கோபின் மரணத்தில் அவர்கள் தேசிய இருப்பு தொடங்கியதிலிருந்து, கி.பி 33, கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் அந்த ஆதரவின் இறுதி வரை அவர்களுக்கு ஆதரவான காலம் பதினெட்டு நூற்று நாற்பத்தைந்து ஆகும் (1845) ஆண்டுகள்; அங்கே அவர்களின் “இரட்டை” (mishneh) - பதினெட்டு நூறு மற்றும் நாற்பத்தைந்து (1845) ஆண்டுகள், அதே நீளத்தின் மறுபடியும் மறுபடியும் நகல், உதவி இல்லாமல்–பெகன். கி.பி 33 முதல் பதினெட்டு நூற்று நாற்பத்தைந்து ஆண்டுகள் கி.பி 1878 அவர்களின் வெறுப்புக் காலத்தின் முடிவாகக் காட்டுகிறது. கி.பி 33 மற்றும் 1845 = கி.பி 1878. கடந்த காலங்களில் இந்த தீர்க்கதரிசன புள்ளிகள் அனைத்தும் தெளிவாகக் குறிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் கி.பி 1878 இல் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட காலங்களில் ஃபிளெஷ்லி இஸ்ரேலுக்கு (“ஜேக்கப்”) கடவுள் திரும்பி வந்ததற்கு சில ஆதாரங்களை எதிர்பார்க்க வேண்டும். ”[2].

ஒரு இறுதி எடுத்துக்காட்டு (இன்னும் பல உள்ளன): “பின்னர் அளவிடுதல் கீழே அந்த இடத்திலிருந்து "நுழைவுப் பாதை", "குழியின்" நுழைவாயிலின் தூரத்தைக் கண்டறிய, இந்த வயது மூடப்பட வேண்டிய பெரும் பிரச்சனையையும் அழிவையும் குறிக்கிறது, தீமை அதிகாரத்திலிருந்து தூக்கி எறியப்படும் போது, ​​அது 3457 ஆக இருப்பதைக் காண்கிறோம் அங்குலங்கள், மேற்கண்ட தேதியிலிருந்து கிமு 3457 இலிருந்து 1542 ஆண்டுகளைக் குறிக்கும். இந்த கணக்கீடு கி.பி 1915 ஐ சிக்கலின் காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது; கிமு 1542 ஆண்டுகளுக்கு பிளஸ் 1915 ஆண்டுகள் கி.பி 3457 ஆண்டுகளுக்கு சமம். ஆகவே, 1914 இன் முடிவானது ஒரு தேசம் இருந்ததிலிருந்தே இல்லை - இல்லை, அதற்குப் பிறகும் இருக்காது போன்ற பிரச்சனையின் காலத்தின் தொடக்கமாக இருக்கும் என்று பிரமிட் சாட்சி கூறுகிறார். ”[3]

பத்தி 7 கூறுகிறது: “இத்தகைய விளக்கங்கள் வெகு தொலைவில் இருப்பதாகத் தோன்றினால், சங்கடத்தை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம். எந்த பைபிள் கணக்குகள் வரவிருக்கும் விஷயங்களின் நிழல்கள் மற்றும் இல்லாதவை மனிதர்களால் அறிய முடியாது. தெளிவான போக்கை இதுவாகும்: ஒரு நபர், ஒரு நிகழ்வு அல்லது ஒரு பொருள் வேறொன்றிற்கு பொதுவானது என்று வேதம் கற்பிக்கும் இடத்தில், அதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம். இல்லையெனில், குறிப்பிட்ட வேதப்பூர்வ அடிப்படையில் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கோ அல்லது கணக்கிற்கோ ஒரு முரண்பாடான பயன்பாட்டை வழங்க நாங்கள் தயங்க வேண்டும். ”

தற்போதைய அனைத்து சாட்சிகளுக்கும் உண்மையில் ஆளும் குழுவிற்கும் எனது சவால்:

என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்கவும் 'வேதவசனங்கள் அதை எங்கே கற்பிக்கின்றன'டேனியல் 4 மற்றும் நேபுகாத்நேச்சரின் 7 நேரங்களின் கனவு உள்ளது'ஒரு ஆன்டிபிகல் பயன்பாடு '?

காவற்கோபுரத்தின் சொந்த ஆலோசனையைப் பின்பற்றக்கூடாது 'அவ்வாறு செய்வதற்கு குறிப்பிட்ட வேதப்பூர்வ அடிப்படை எதுவும் இல்லாவிட்டால், ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கோ அல்லது கணக்கிற்கோ ஒரு முரண்பாடான பயன்பாட்டை வழங்க நாங்கள் தயங்க வேண்டும். '.

ஒரு திமிர்பிடித்த பேகன் ராஜாவுக்கு (நேபுகாத்நேச்சார்) வழங்கப்பட்ட தண்டனையை யெகோவா ஏன் கடவுளுடைய ராஜ்ய ஆட்சியின் இடைநிறுத்தமாக பயன்படுத்தப்படுவார்?

அவர் அவ்வாறு செய்தால், இயேசு ஏன் சொன்னார் 'உங்கள் இறைவன் எந்த நாளில் வருகிறார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது'(மத்தேயு 24: 42) தானியேலின் தீர்க்கதரிசனங்களை இயேசு அறிந்திருக்கிறாரா?

7 நேரங்களின் விளக்கம் இந்த அடிப்படையில் உங்களுக்கு வெகு தொலைவில் இருப்பதாகத் தெரியவில்லையா?

இந்த கேள்விகளுக்கான பதிலை கலாத்தியர் 1: 9 ஏற்கனவே அறிவித்த நற்செய்தியைத் தாண்டி நாங்கள் சபிக்கப்படுவோம் என்பதைக் காட்டுகிறது.

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட அதே எழுத்தாளர் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் எடுத்துக்காட்டுகளுடன் வகைகள் மற்றும் ஆன்டிடிப்கள் இந்த விஷயத்தில் இந்த காரணத்தைக் கூறினார்: “கனவைப் பற்றிய டேனியலின் விளக்கம் நேபுகாத்நேச்சார் மீதான அதன் நிறைவேற்றத்துடன் மட்டுமே தொடர்புடையது; ஆனால் கனவு, விளக்கம் மற்றும் நிறைவேற்றம் அனைத்தும் இங்கு மிகவும் கவனமாக தொடர்புடையவை என்பது ஒரு பொருளின் விளக்கத்தில் சான்றாகும். அதன் தண்டனை மற்றும் திருத்தம் ஆகியவற்றிற்காக முழு இனத்தையும் தீமையின் ஆதிக்கத்திற்கு உட்படுத்துவதில் தெய்வீக நோக்கத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அதன் சரியான தகுதி, சரியான நேரத்தில் கடவுள் அதை மீட்டெடுத்து நீதியிலும் நித்திய ஜீவனிலும் நிலைநிறுத்தக்கூடும், அதை ஏற்றுக்கொள்வதில் நமக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது நோக்கம் கொண்ட வகை. ”[4]

எனவே, எங்கள் மர்ம எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, பைபிள் டேனியல் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் ஒரு வகை \ ஆன்டிடிப் என்று கற்பிக்கவில்லை, ஆனால் எழுத்தாளர் இது ஒரு பொருத்தமான எடுத்துக்காட்டு என்று நினைத்ததாலும், கணிதம் அவரது காலவரிசைக்கு பொருத்தப்பட்டதாலும், அது அவ்வாறு இருக்க வேண்டும்.

ஆகவே, பைபிளிலும், கிசாவின் பெரிய பிரமிட்டிலும் கூட பல வகைகளையும் ஆன்டிடிப்களையும் கண்டுபிடித்த நமது மர்ம எழுத்தாளர் யார்? அது வேறு யாருமல்ல, யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நிறுவனர் சி.டி.ரஸ்ஸல். காவற்கோபுரம் பைபிள் மற்றும் டிராக்ட் சொசைட்டியின் தலைவராக அவரது வாரிசான ஜே.எஃப். ரதர்ஃபோர்ட் சிறந்தவர் அல்ல, ஆனால் விண்வெளி இதேபோன்ற பரிசோதனையை அனுமதிக்காது. நாம் ஒரு இறுதி கேள்வியைக் கேட்க வேண்டும், இந்த கட்டுரையின் வெளிச்சத்தில் டேனியல் 4 இன் வகை மற்றும் எதிர்ப்பு வகை ஏன் கைவிடப்படவில்லை, வேதங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வகைகள் மற்றும் ஆன்டிடிப்களை மட்டும் எடுத்துக்கொள்வது ஏன்? இது கைவிடப்பட்டால், 'நியமிக்கப்பட்ட உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை' என்று அவர்கள் கூறுவதற்கான முழு அடிப்படையும் விவேகமானதாகவோ அல்லது உண்மையாகவோ இருக்கவில்லையா?

ராஃப்ட்டர் வீடியோவை அகற்று

இந்த வீடியோவில் வெளிவந்த காட்சி ஒரு சகோதரனை சித்தரிக்கிறது, அவர் இன்னும் பைபிள் வாசிப்புகளை மட்டுமே தருகிறார், அவர் சிறு வயதிலிருந்தே செய்து கொண்டிருந்தார். ஒவ்வொரு வாரமும் ஒரு குறிப்பிட்ட தம்பதியினர் மேடையில் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பதையும் அவர் கவனிக்கிறார், மேலும் 'சலுகைகள்' என்று அழைக்கப்படுவதற்கு மூப்பர்கள் தங்களுக்கு பிடித்தவைகளை மட்டுமே கவனிக்கிறார்கள்.

இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் உண்மையாக இருந்தால், அவர் உண்மையிலேயே பெருமைப்படுகிறார், அதைக் கவனித்து அதைப் பற்றி வருத்தப்படுகிறாரா? அவர் கூறிய விஷயங்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை மற்றும் பொருட்படுத்தாமல் தவறு எடுக்க அவர் விரும்பினால், அவ்வாறு சொல்வதற்கான காரணங்கள் இருக்கலாம், ஆனால் இந்த நிகழ்வுகள் உண்மையிலேயே உண்மையாக இருந்தால், இல்லை, அவர் பெருமையும் விமர்சனமும் இல்லை.

இது சகோதரரை வருத்தப்படுத்தும் நிகழ்வுகளின் சுவாரஸ்யமான தேர்வு. இந்த நடத்தை கவனித்ததாக அல்லது இதேபோல் பாதிக்கப்பட்டதாக உங்களை அடையாளம் காண முடியுமா? எனது சொந்த சபையிலும் எனது சொந்த சுற்றுகளிலும் எனது தனிப்பட்ட அனுபவங்களிலிருந்து என்னால் நிச்சயமாக முடியும். சகோதரர் உண்மையில் ஒரு நயவஞ்சகனாக சித்தரிக்கப்பட்டாரா? அவர் ஒரு மோசமான பேச்சாளராக இருந்ததோடு, மேம்படுத்த பலமுறை உதவி வழங்கப்பட்டதும் தவிர. அவர் பேட்டி எடுக்கவோ அல்லது மேடையில் ஆர்ப்பாட்டங்களில் பங்கேற்கவோ மறுத்தாலன்றி. அவர் ஒரு மூப்பர்களின் விருப்பமானவராகவோ அல்லது தனக்கு சாதகமாக காட்டவோ தவிர. மத்தேயு 7: 1-5 இல், அநீதிகள் காரணமாக வருத்தப்படுவதைப் பற்றி அல்ல, தீர்ப்பளிப்பதாகவும், விமர்சன ரீதியாகவும் இயேசு ஆலோசனை வழங்கினார்.

பரிந்துரைக்கப்பட்டபடி மற்றவர்களுக்குப் பதிலாக நம்மீது கவனம் செலுத்துவது நல்ல ஆலோசனையாகும், ஆனால் 'சபையை மாற்றுவதற்கான சிறந்த வழி உங்களை மாற்றுவதே' என்று கூறுவது மிகவும் கருத்தியல். மற்றவர்கள் அதே ஆலோசனையைப் பயன்படுத்தாவிட்டால், நீங்கள் ஒரு சிறந்த கிறிஸ்தவராக மாற முடியும் என்றாலும், பல ஆண்டுகளாக அதே வருத்தமளிக்கும் நிகழ்வுகளை நீங்கள் அனுபவிப்பீர்கள். 'ஆகவே, பெரியவர்கள் நீங்கள் ஆதரவைக் காட்டுகிறீர்களா? எல்லா நேரங்களிலும் ஒரே சகோதரர்களை நேர்காணல்களுக்கு பயன்படுத்துகிறீர்களா? பேசும் மற்றும் கற்பிக்கும் திறனை மேம்படுத்த சகோதரர்களுக்கு உதவுகிறீர்களா? பின்னர் அவர்கள் சபைக்கு கற்பிக்கும் சுமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள உதவலாம். உங்கள் சகோதர சகோதரிகள் வருத்தப்படுவதையும் ஏமாற்றத்தையும் சோர்வையும் தவிர்க்க நீங்கள் உதவுவீர்கள். '

[1] PDF பக்கம் 460, B209, (Vol 2 p209) 1916-1918 வேதாகமத்தில் ஆய்வுகள், CTRussell, WBTS எழுதியது.

[2] PDF பக்கம் 468, B212, (தொகுதி 2 ப 212) 1916-1918 வேதவசனங்களில் ஆய்வுகள், CTRussell, WBTS எழுதியது.

[3] PDF பக்கம் 874, C342, (Vol 3 p342) 1916-1918 வேதாகமத்தில் ஆய்வுகள், CTRussell, WBTS எழுதியது

[4] PDF பக்கம் 367, B95, (Vol 2 p95) 1916-1918 வேதாகமத்தில் ஆய்வுகள், CTRussell, WBTS எழுதியது.

Tadua

தடுவாவின் கட்டுரைகள்.