2017, ஜூன் 19 - ஜூன் 25, எங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை மற்றும் அமைச்சு

எசேக்கியேல் அறிமுகம் (வீடியோ)

யோயோச்சினின் நாடுகடத்தலுக்கு கி.மு. 617 இன் தவறான தேதியைத் தவிர ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வீடியோ.[1]

நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதில் மகிழ்ச்சியைக் காணுங்கள் (+ வீடியோ)

பத்தி 1 கேட்கிறது “நீங்கள் எப்போதாவது பிரசங்கிப்பது கடினம்? நம்மில் பலர் அந்த கேள்விக்கு ஆம் என்று பதிலளிப்போம். ஏன்? " அந்த is ஒரு நல்ல கேள்வி. அக்கறையின்மை அல்லது விரோதப் போக்கு அல்லது அந்நியர்களுடன் பேசுவதற்கான பயம் உங்களைத் தடுத்து நிறுத்தியதா? அல்லது கல்வியின் பற்றாக்குறையின் விளைவுகளைச் சமாளிப்பதன் காரணமாக, கடுமையான நிதி சிக்கல்களுக்கு வழிவகுக்கிறதா? அல்லது பெடோபில்களின் தீங்கு விளைவிக்கும் பிரச்சினையை போதுமான அளவில் தீர்க்க மறுத்து, மிகவும் தேவையான கொள்கை மாற்றங்களைச் செய்ய மறுக்கும் ஒரு அமைப்பைச் சேர்ந்தவர் என்று வெட்கப்படுவதா? அல்லது கடவுளுடைய வார்த்தையான பைபிளில் கற்பிக்கப்படவில்லை என்று உங்களுக்குத் தெரிந்த கோட்பாடுகளை பிரசங்கிக்க உங்கள் மனசாட்சி இனி உங்களை அனுமதிக்காது என்பதாலா?

நீங்கள் இனி ஒரு பிரசங்கிக்க முடியவில்லையா?நம்பிக்கையின் செய்தி'நாம் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்றாலும், நாம் அவருடைய சகோதரர்களாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் நாம் தேவனுடைய குமாரனாக இருக்க முடியாது, யெகோவா தேவன் நம் தந்தையாக இருக்க முடியாது, ஆனால் ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத நண்பரா?

உண்மையான நற்செய்தி நாம் முறையாகப் பயன்படுத்தினால் உடல் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் நமக்கு நன்மை அளிக்கிறது என்பது உண்மைதான், ஆனால் தேவையற்ற விவாகரத்தை ஏற்படுத்துகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு துணையை அவர்கள் நிறுவனத்தை விட்டு வெளியேற விரும்புவதாகத் தீர்மானிப்பதால், தீங்கு விளைவிக்கிறது, ஆனால் நன்மைகள் அல்ல.

பத்தி 4 இயல்புநிலைக்கு 'ஒரு வசனத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதை தவறாகப் பயன்படுத்துங்கள், யாரும் கவனிக்காது' என்ற முறைக்கு மாற்றுகிறது. எபிரேயர்கள் 6: சாட்சி வேலைக்கு ஆதரவாக 10 பயன்படுத்தப்படுகிறது. NWT பைபிள் இந்த வசனத்தின் உண்மையான அர்த்தத்தை மொழிபெயர்க்கிறது மற்றும் மறைக்கிறது 'பரிசுத்தவான்களுக்கு ஊழியம் செய்து, தொடர்ந்து ஊழியம் செய்யுங்கள்' மற்றும் பிரசங்கத்திற்கு ஊழியத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. இருப்பினும் கிங்டம் இன்டர்லீனியர் கிரேக்க உரையை இன்னும் சரியாக மொழிபெயர்க்கிறது "பரிசுத்தவான்களுக்கு சேவை செய்து [அவர்களுக்கு] சேவை செய்தோம்". ஆகவே சூழலில் உள்ள வேதம் புனித [தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு] சேவை செய்வதும் உதவுவதும் ஆகும்.

ஏசாயா 43: 10,11 இதேபோல் சாட்சி வேலைக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், யெகோவா கடவுளின் செயல்களுக்கு சாட்சிகள் (இஸ்ரவேலர்) செயலற்ற சாட்சிகளாக இருக்க வேண்டும் என்பது சூழலைப் படிக்கும்போது தெளிவாகிறது. அவரது சிறப்பு சாட்சிகளாக பாராட்டப்படுவதற்கோ அல்லது பெயரிடப்படுவதற்கோ பதிலாக, உண்மையில் இதற்கு நேர்மாறாக இருந்தது. பல எச்சரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும் இஸ்ரவேல் தேசம் தொடர்ந்து பாவத்தைத் தொடர்ந்தது, ஆகவே யெகோவா கொட்டினார், அவர்கள்மீது கோபத்தை ஊற்றினார். அவர்களை மீட்க அவர் எகிப்தை சிறைபிடித்தவர்களுக்கு கொடுப்பார் என்று எச்சரித்தார் (அவர் சைரஸின் மகன் இரண்டாம் காம்பீசஸ் செய்ததைப் போல), எனவே அவர்களைக் காப்பாற்ற எகிப்தைப் பார்க்க முடியவில்லை. அவர்களை மீட்டு, பாபிலோனிலிருந்து மீட்பதில் யெகோவாவின் சக்திவாய்ந்த செயல்களுக்கு அவர்கள் சாட்சியாக இருந்தார்கள், அந்த நேரத்தில் இன்னும் ஒரு உலக சக்தி கூட இல்லை. மாறாக, அவர் அவர்களை ஒரு ஊழியராக (மொசைக் உடன்படிக்கையின் கீழ்) தேர்ந்தெடுத்தார், வெளியே சென்று அறிவிக்க சாட்சிகளாக அல்ல.

வீடியோ: படிப்பு மற்றும் தியானத்தின் மூலம் மகிழ்ச்சியை மீண்டும் பெறுங்கள்

வீடியோ கட்டுரையின் உள்ளடக்கத்தை பல வழிகளில் இணையாகக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு வழக்கமான முன்னோடி சகோதரியின் கற்பனையான கதையைச் சொல்கிறது. அவள் மகிழ்ச்சியை இழப்பதைக் காண்கிறாள், ஆனால் அவள் மோசமான எதையும் செய்வதால் அல்ல. அவள் சபையையும் யெகோவாவையும் நேசிக்கிறாள், ஆனால் அவள் தன்னை மாற்றிக் கொள்ளவில்லை. ஏதோ காணவில்லை என்று அவள் உணர்ந்தாள், அதனால் அவளுடைய உற்சாகம் குறைந்து, அவளுடைய சந்திப்பு வருகை பாதிக்கப்பட்டது.

இவை அனைத்தும் நம்பத்தகுந்தவை, ஆனால் பின்னர் உண்மையில் இருந்து விலகிச் செல்வது சாத்தியமில்லை. இரண்டு அன்பான மூப்பர்கள் அவளைக் கவனித்து, அவளுக்கு ஊக்கமளிக்க [மணிநேரத் தேவையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள?]. அவளுடைய ஆன்மீக வழக்கத்தைப் பற்றி அவர்கள் கேட்டார்கள் [பிரசுரங்களைப் படித்தல் மற்றும் பைபிளைப் பற்றிய சிந்தனையாக], இயேசுவின் தாயான மரியாவின் முன்மாதிரியைப் பற்றி பேசினார்கள், அவர் தேவதூதர்களால் சொல்லப்பட்ட விஷயங்களில் கவனமாக கவனம் செலுத்தி அதைப் பற்றி தியானித்தார். சகோதரி படித்துக்கொண்டிருந்தார், ஆனால் ஜீரணிக்கவில்லை, எனவே அவர்கள் அவளுடைய கால அட்டவணையை கட்டுப்படுத்த உதவினார்கள் [இது ஒரு முன்னோடியாக நியமிக்கப்படுவதற்கு முன்பு செய்யப்பட வேண்டும்]. கடைசியாக அவர்கள் தினசரி தனிப்பட்ட பைபிள் வாசிப்பு மற்றும் பிரார்த்தனை தியானம் செய்ய அவளை (சரியாக) ஊக்குவித்தனர்.

இந்த தளத்தைப் பார்வையிடும் பல சாட்சிகள், பிரசங்கிப்பதற்கும் கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வதற்கும் அவர்கள் உணரும் உந்துதலின் குறைபாட்டைச் சமாளிக்க இன்னும் அர்த்தமுள்ள பைபிள் படிப்பையும் பிரார்த்தனையையும் செய்ய வேண்டும் என்று கண்டறிந்துள்ளனர், இந்த விஷயத்தில் படிப்பின்மை காரணமாக அல்ல, மாறாக படிப்பு காரணமாக அமைப்பின் தவறான கணிப்புகள் மற்றும் போதனைகளுக்கு கடவுளுடைய வார்த்தை அவர்களின் கண்களைத் திறந்துள்ளது.

பல முன்னோடிகள் (மற்றும் வெளியீட்டாளர்களும்) பல காரணங்களுக்காக இந்த பகுதிகளில் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். கல்வி, தகுதிகள் மற்றும் திறன்கள் இல்லாததால் குறைந்த ஊதியம் பெறும் வேலைகள் மூலம் அற்ப வருமானத்தில் வாழ முயற்சிப்பது இதில் அடங்கும். மேலும், ஒரு செயற்கையான மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட இலக்கை மாதத்திற்கு மணிநேரத்தை அடைய போராடுவது, சில நேரங்களில் 'வழக்கமான முன்னோடி' என்று அழைக்கப்படும் பெருமைக்காக. இதன் விளைவாக அவர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட ஆன்மீகத்தை புறக்கணித்துள்ளனர், மேலும் சக சகோதர சகோதரிகளுக்கு உதவ இனி நேரத்தை செலவிட முடியாது, சில சந்தர்ப்பங்களில் தங்கள் சொந்த (சாட்சி) பெற்றோருக்கு கூட உதவ மாட்டார்கள்.

இந்த பொதுவான சூழ்நிலைக்கு மிகவும் பொருத்தமான ஒரு வசனத்தைப் பற்றிய குறிப்பு தவிர்க்கப்பட்டது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்வது ஆர்வமாக இருந்தது: ரோமர் 2: 21 இது கேள்வி கேட்கிறது "நீ வேறு ஒருவருக்கு கற்பிக்கிறாயா, நீங்களே கற்பிக்கவில்லையா?" வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மற்றவர்களுக்கு உதவ முயற்சிக்கும் முன், ஆன்மீக ரீதியில் ஒரு வழக்கமான அடிப்படையில் நமக்கு உணவளிக்க வேண்டும். வேதவசனங்களைப் பற்றிய தனிப்பட்ட ஆய்வின் மூலமும் நாம் உறுதியாக இருக்க வேண்டும், எனவே எல்லா நேரங்களிலும் கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து உண்மையை பேச முடியும்.

கூடுதலாக, மத்தேயு 15: 5 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 'கார்பன்' என்று அழைக்கப்படும் நடைமுறையை இயேசு கண்டித்தார்.எவர் தனது தந்தையிடமோ அல்லது தாயிடமோ: “என்னிடம் எது வேண்டுமானாலும் உங்களுக்கு நன்மை பயக்கும் என்பது கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பரிசு,” ⁶ அவர் தனது தந்தையை மதிக்கத் தேவையில்லை. ' எனவே உங்கள் பாரம்பரியத்தின் காரணமாக கடவுளுடைய வார்த்தையை செல்லாததாக்கியுள்ளீர்கள். "

"கடவுளுக்கு பரிசாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் கோவிலுக்கு சொந்தமான பணம், சொத்து அல்லது எதையும் வேதபாரகரும் பரிசேயரும் கற்பித்தனர். இந்த மரபின் படி, ஒரு மகன் அர்ப்பணிப்பு பரிசை வைத்து தனது சொந்த நலன்களுக்காக பயன்படுத்தலாம், அது கோவிலுக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது என்று கூறிக்கொண்டார். சிலர் தங்கள் சொத்துக்களை இந்த வழியில் அர்ப்பணிப்பதன் மூலம் பெற்றோரை கவனிக்கும் பொறுப்பை தவிர்த்தனர். "[2]

பல முன்னோடிகள் முன்னோடி அல்லாத உடன்பிறப்புகள் மற்றும் பிற சாட்சிகள் தங்கள் வயதான பெற்றோரை கவனித்துக்கொள்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கும் நவீன நாள் சமமான நடைமுறையைத் தவிர்க்க எந்த ஆலோசனையும் இல்லை, ஏனெனில் அவர்கள் பிஸியாக இருக்கிறார்கள் 'மிக முக்கியமான வேலையைச் செய்வது '. வயதான பெற்றோருக்கு அவர்களின் உலகப் பொருட்கள் அனைத்தையும் நிறுவனத்திற்கு விட்டுச் செல்வதற்குப் பதிலாக அவர்கள் எந்த சந்ததியினரையும் முதலில் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதை உறுதிப்படுத்தவும் ஆலோசனை இல்லை.

ஆமாம், துரதிர்ஷ்டவசமாக இந்த வீடியோவின் முழு உந்துதலும் மற்றவர்களை முன்னோடிகளாக இருக்க ஊக்குவிப்பதாக இருந்தது, அதே நேரத்தில் மற்ற முக்கிய கிறிஸ்தவ பொறுப்புகளுக்கு எந்தவிதமான கவனமும் செலுத்தப்படவில்லை. ஜேம்ஸ் 1: ஒரு கிறிஸ்தவராக அவர் எழுதியபோது என்ன முக்கியம் என்பது குறித்த வீடியோவிலிருந்து 27 முற்றிலும் மாறுபட்ட சாய்வைக் கொடுத்தது "எங்கள் கடவுள் மற்றும் பிதாவின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து சுத்தமாக இருக்கும் வழிபாட்டின் வடிவம் இதுதான்: அனாதைகளையும் விதவைகளையும் அவர்களின் உபத்திரவத்தில் கவனித்துக்கொள்வதற்கும், உலகத்திலிருந்து தங்களைத் தாங்களே தக்க வைத்துக் கொள்வதற்கும்" கிறிஸ்து போன்ற குணங்களை வளர்ப்பதன் மூலம்.

கடவுளின் ராஜ்ய விதிகள் (kr அத்தியாயம் 14 para 1-7)

பத்தி 1 இன் உள்ளடக்கம் பத்தி 2 இன் தொடக்க வாக்கியத்திற்கு முரணானது. எப்படி? பத்தி 2 இதனுடன் திறக்கிறது: “1914 இல் இராச்சியம் நிறுவப்பட்ட பிறகு". இந்த அறிக்கை ஜான் 18: 36 உடன் முரண்படுகிறது, இது 1 பத்தியில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. இயேசு கூறினார்: "என் ராஜ்யம் இந்த உலகின் ஒரு பகுதியாக இல்லை". அவர் தற்போதைய பதட்டத்தில் பேசினார், அவருடைய இராச்சியம் ஏற்கனவே இருக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் கேள்விக்கு அவர் அளித்த பதில் இது: நீங்கள் இருக்கிறீர்களா?யூதர்களின் ராஜா '? ஆகையால், இயேசு பதில் தனக்கு ஏற்கனவே ஒரு ராஜ்யம் இருப்பதைக் குறிக்கிறது, எனவே அவர் பொன்டியஸ் பிலாத்து மற்றும் ரோமுக்கு போட்டியாக யூதர்களின் ராஜாவாக இருக்கப் போவதில்லை. இதை அவர் உறுதிப்படுத்தினார் “என் ராஜ்யம் இந்த உலகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருந்தால், நான் யூதர்களிடம் ஒப்படைக்கப்படக்கூடாது என்று என் உதவியாளர்கள் போராடியிருப்பார்கள். ஆனால் அது போலவே, என் ராஜ்யம் இந்த மூலத்திலிருந்து வந்ததல்ல. ” பிலாத்துக்கு பயப்பட ஒன்றுமில்லை, இயேசுவின் ராஜ்யம் மனிதர்களின் ஆதரவிலிருந்து வந்ததல்ல.

எவ்வாறாயினும், இந்த நேரத்தில் ராஜ்யம் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்டிருந்தாலும், லூக்கா 19: 12-27, மற்றும் லூக்கா 1: 33 ஆகியவற்றில் அவர் கொடுத்த உவமையின் படி, அந்த நேரத்தில் இயேசு இன்னும் ராஜாவாக இல்லை என்று தோன்றும்.

பத்தி 2 உறுதிப்படுத்த முடியாத ஒரு கூற்றை செய்கிறது "எங்கள் ஒற்றுமை கடவுளுடைய ராஜ்யம் ஆட்சி செய்கிறது என்பதற்கான நிரூபணமான ஆதாரங்களை வழங்குகிறது". ஒற்றுமை அல்லது குறைந்த பட்சம் உணரப்பட்ட ஒற்றுமை எந்தவொரு காரணங்களாலும் ஏற்படக்கூடும், அது யெகோவாவின் சாட்சிகளின் பாதுகாப்பல்ல. உதாரணமாக, நாஜி ஜெர்மனியில் அடக்குமுறை சர்வாதிகாரம் மற்றும் சகாக்களின் அழுத்தம் காரணமாக ஒரு ஒற்றுமை உணரப்பட்டது. அரசியல், சமூக மற்றும் பல அமைப்புகள் உள்ளன, அவை குறிக்கோள்கள் மற்றும் எண்ணங்களின் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன, ஏனென்றால் அவை ஒன்றிணைந்து ஒன்றுகூடுகின்றன. அது அவர்களின் குறிக்கோள் அவசியம் சரியானது, அல்லது பொது நன்மைக்காக நிரூபிக்கவில்லை. இருப்பினும் ஒற்றுமை என்னவென்றால், வலுவான மையக் கட்டுப்பாடு உள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது.

3-5 பத்திகள் ஆயுத மோதல்கள் தொடர்பாக உலகின் எந்தப் பகுதியும் இல்லை என்பது குறித்த புரிதலின் மாற்றங்களைப் பற்றி விவாதிக்கின்றன. 1915 செப்டம்பரில் முதலாம் உலகப் போர் தொடங்கி ஒரு வருடம் கழித்துதான் ஆரம்பகால பைபிள் மாணவர்களுக்கு சில வழிகாட்டுதல்கள் வழங்கப்பட்டன. நாம் கேட்க வேண்டும், இந்த ஆரம்பகால பைபிள் மாணவர்கள் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களாக இருந்திருந்தால், போருக்கு முன்பே எப்படி விலகுவது என்பது பற்றி அவர்களுக்கு ஏன் தெரியாது? பின்வரும் மதக் குழுக்கள் அனைத்தும் போர்களுக்கு ஒரு சமாதானவாதி அல்லது ஒத்த நிலைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன: 1500 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து அமிஷ் / மென்னோனைட்டுகள், 1600 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து குவாக்கர்கள் மற்றும் 1860 களில் இருந்து கிறிஸ்டாடெல்பியன்ஸ் மற்றும் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகள். 1914 போன்ற சில யோசனைகள் ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளுடன் தோன்றியதால், இந்த புரிதலும் ஏன் எடுக்கப்படவில்லை?

பத்தி 6 செப்டம்பர் 1, 1915 காவற்கோபுரத்தின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றிய ஒரு சகோதரர் ஹெர்பர்ட் சீனியரின் அனுபவத்தைப் பற்றியது. அவருடன் மேலும் நான்கு பைபிள் மாணவர்கள் இருந்தார்கள். அவை ஏன் குறிப்பிடப்படவில்லை?[3] ரிச்மண்ட் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களை இங்கே காணலாம்.[4] இந்த மனசாட்சியை எதிர்ப்பவர்களில் மெதடிஸ்டுகள், ஒரு சபைவாதி, ஒரு குவாக்கர், ஒரு சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து (லே ரீடர்) மற்றும் சோசலிஸ்டுகள் அடங்குவர்.

இரண்டாம் உலகப் போரின் ஆரம்பம் வரை நடுநிலைமைக்கு தெளிவான வழிநடத்துதலை எடுத்ததாக 7 பத்தி காட்டுகிறது. இது சரியான நேரத்தில் ஆன்மீக உணவு என்று அது கூறுகிறது. இருந்ததா? அல்லது 60 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக தாமதமாகிவிட்டதா? உண்மையில், மற்ற கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளை விட நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் கழித்து.

__________________________________________

[1] ஜெருசலேமின் வீழ்ச்சியாக கி.மு.

[2] ஆய்வுக் குறிப்புகள்: மத்தேயு 15: 5 NWT மத்தேயு ஆய்வுக் குறிப்புகள்.

[3] கிளாரன்ஸ் ஹால், சார்லஸ் ரோலண்ட் ஜாக்சன் (பின்னர் ஐபிஎஸ்ஏவை விட்டு வெளியேறினார், ஆனால் ஒரு பைபிள் மாணவராக இருந்தார்), மேலும் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் மற்றவர்களும்

[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/

Tadua

தடுவாவின் கட்டுரைகள்.