[Ws4 / 17 இலிருந்து ப. 28 - ஜூன் 26 - ஜூலை 2]

“மக்கள் தன்னார்வத் தொண்டு செய்வதால், யெகோவாவைப் புகழ்ந்து பேசுங்கள்!” - நீதிபதிகள் 5: 2

Iஇறைவனின் பார்வையில் விரும்பத்தக்க ஏதாவது தன்னார்வத் தொண்டு? அது என்று நாம் உறுதியாக நம்பலாம். உதாரணமாக, அழியாமல் சேவை செய்ய ஏசாயாவின் ஆவல் நமக்கு இருக்கிறது: “இதோ, என்னை அனுப்பு!” (ஏசாயா 6: 8) சங்கீதக்காரரிடமிருந்து தீர்க்கதரிசன உறுதிமொழியும் எங்களிடம் உள்ளது:

"உங்கள் இராணுவ சக்தியின் நாளில் உங்கள் மக்கள் விருப்பத்துடன் தங்களை முன்வைப்பார்கள். அற்புதமான புனிதத்தன்மையில், விடியலின் வயிற்றில் இருந்து, உங்கள் இளைஞர்களின் கூட்டத்தை பனிப்பொழிவுகளைப் போலவே வைத்திருக்கிறீர்கள். ”(Ps 110: 3)

"நீங்கள் அவருக்கு என்ன கொடுக்கிறீர்கள்?"

இந்த வசனத்தின் கீழ், இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையின் வாசகர், யெகோவா தம்முடைய ஊழியர்களிடமிருந்து மதிப்பிடும் தன்னார்வப் பரிசுகளையும் படைப்புகளையும் காண உதவுகிறார். பட்டியலில் உயர்ந்தவர்கள் நம் சக மனிதனுக்கு இரக்கத்தின் பரிசுகள்.

"தாழ்த்தப்பட்டோருக்கு அருள் காட்டுபவர் யெகோவாவுக்கு கடன் கொடுப்பார், அவர் செய்கிற காரியங்களுக்கு அவர் திருப்பிச் செலுத்துவார்." (Pr 19: 17)

கடவுளுக்கு கடன் கொடுப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள், சர்வவல்லமையுள்ளவர் உங்கள் கடனில் இருக்கிறார்! இது மத்தேயு 6: 1-4-ல் இயேசு நமக்குக் கற்பித்தவற்றுடன் ஒத்துப்போகிறது. அனைவருக்கும் பார்க்க எங்கள் இரக்கமுள்ள செயல்களை ஒளிபரப்ப வேண்டாம் என்று எங்களிடம் சொன்ன பிறகு, எங்கள் இரக்கத்தின் பரிசுகளை இரகசியமாக செய்ய வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார், இதனால் "இரகசியமாகப் பார்க்கும் உங்கள் பிதா உங்களுக்கு திருப்பிச் செலுத்துவார்." (மத் 6: 4) லூக்கா 14:13, 14-ல் உள்ள “வாசிப்பு” வசனத்தை மேற்கோள் காட்டி பத்தி இதைச் சேர்க்கிறது.

ஒரு கள சேவை அறிக்கையில் ஒவ்வொரு முறையும் சாட்சிகள் இந்த கட்டளைக்கு கீழ்ப்படியத் தவறிவிடுகிறார்கள், அல்லது தங்கள் முன்னோடி சேவையை வலியுறுத்தும் மேடையில் ஒரு பகுதியை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், மற்றும் பல.

தேவையுள்ளவர்கள் மீது ஊற்றப்பட்ட கருணை பரிசுப் பிரச்சினைக்குத் திரும்புகையில், இந்த வகையான தன்னார்வப் பணிகளுக்கு சாட்சிகள் அறியப்பட்டிருக்கிறார்களா என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும். யெகோவாவை அவர் விரும்பும் விதமாக வணங்கும் ஒரு உண்மையான மதம் என்று அவர்கள் கூறுவதால் அவை இருக்க வேண்டும், மேலும் அவர் பின்வருவனவற்றை எழுத யாக்கோபை ஊக்கப்படுத்தினார்:

"எங்கள் கடவுள் மற்றும் பிதாவின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து சுத்தமாகவும், வரையறுக்கப்படாததாகவும் இருக்கும் வழிபாட்டின் வடிவம் இதுதான்: அனாதைகளையும் விதவைகளையும் அவர்களின் உபத்திரவத்தில் கவனித்துக்கொள்வதற்கும், உலகத்திலிருந்து இடமில்லாமல் தன்னைத் தக்க வைத்துக் கொள்வதற்கும்." (ஜாஸ் 1: 27)

இத்தகைய கருணை செயல்கள் விசுவாசத்தில் எங்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் மீது முதலில் கவனம் செலுத்தக்கூடும் என்றாலும், நாம் கடவுளிடம் அருள் புரிந்தால் அவை அவற்றுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட முடியாது. பவுல் சொன்னது போல்:

“அப்படியானால், அதற்கு சாதகமான நேரம் இருக்கும் வரை, நம்மை அனுமதிப்போம் அனைவருக்கும் நல்லது செய்யுங்கள், ஆனால் குறிப்பாக விசுவாசத்தில் [எங்களுடன்] தொடர்புடையவர்களுக்கு. ”(கா 6: 10)

துரதிர்ஷ்டவசமாக, சாட்சிகள் உண்மையில் இந்த வகை அன்பிற்கு அறியப்படவில்லை. உதாரணமாக, லண்டனில் கிரென்ஃபெல் டவர் தீ விபத்தில் பலியான அப்போதைய வீடற்ற குடியிருப்பாளர்களின் தேவைகளுக்கு பதிலளிப்பதன் மூலம் அவர்கள் மற்ற மதக் குழுக்களுடன் இணைந்தார்களா என்று கேட்டபோது, ​​அவர்கள் திகைத்துப்போன ம .னத்தினால் மட்டுமே பதிலளிக்க முடியும். வெளிப்படையாக, சிந்தனை வெறுமனே ஏற்படவில்லை. ஜே.டபிள்யூ நம்பிக்கை உயர் மட்டத் தலைமையின் திசையைப் பொறுத்தது, இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் தனிப்பட்ட முன்முயற்சி மற்றும் சுயாதீன சிந்தனைக்கு இடமில்லை. உண்மையில், இது பெருமைமிக்க சுய விருப்பத்தின் சான்றாகக் கருதப்படும்; அமைப்புக்கு முன்னால் ஓடுவது.

சரியாகச் சொல்வதானால், கத்ரீனா சூறாவளி நியூ ஆர்லியன்ஸை பேரழிவிற்கு உட்படுத்தியதைப் போலவே, ஆளும் குழு பேரழிவு நிவாரணப் பிரச்சாரங்களை ஏற்பாடு செய்யும் போது, ​​பல சாட்சிகள் பண மற்றும் வள நன்கொடைகள் மற்றும் அவர்களின் தனிப்பட்ட நேரம் மற்றும் நிபுணத்துவத்துடன் உடனடியாக பதிலளிக்கின்றனர். ஆனால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய ஒழுங்கமைக்கப்பட்டால் மட்டுமே அவர்கள் கருணை செயல்களில் ஈடுபட முடியும் என்று தெரிகிறது.

தன்னார்வ சேவை மீதான அணுகுமுறையில் ஒரு வேறுபாடு

நீதிபதிகள் 5:23 படி, நீதிபதி டெபோராவும் இராணுவத் தலைவர் பராக் யெகோவாவுக்காகப் போராடுபவர்களுக்கு உதவி வழங்காததற்காக மெரோஸையும் அதன் மக்களையும் கண்டனம் செய்தனர். பத்தி 11, கருப்பொருளை ஆதரிப்பதற்காக இந்த வரலாற்றுக் கணக்கை வெளியேற்ற விரும்புகிறது, ஏகப்பட்ட செயல்களில் ஈடுபடுகிறது, இது கிட்டத்தட்ட வெளிப்படையாக, உண்மையில் உருவமாகத் தெரிகிறது. விளக்குவதற்கு:

மெரோஸ் மிகவும் திறம்பட சபிக்கப்பட்டார், அது என்ன என்பதை உறுதியாகக் கூறுவது கடினம்.  தன்னார்வலர்களுக்கான ஆரம்ப பேரணிக்கு மக்கள் பதிலளிக்கத் தவறிய நகரமாக இது இருந்திருக்க முடியுமா? அது சிசெராவின் தப்பிக்கும் பாதையில் அமைந்தால், அதன் குடிமக்கள் அவரைக் காவலில் வைக்க வாய்ப்பு இருந்ததா, ஆனால் அந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தத் தவறிவிட்டார்களா? [ஆகவே, இது ஒரு நகரமாக இருந்திருக்கலாம் அல்லது இல்லாதிருக்கலாம் என்ற ஊகத்துடன் நாங்கள் தொடங்குகிறோம், ஆனால் அது இருந்திருந்தால் அது தப்பிக்கும் பாதையில் இருந்திருக்கலாம், அல்லது இல்லை.] தன்னார்வலர்களுக்கான யெகோவாவின் அழைப்பை அவர்கள் எப்படி கேள்விப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள்? இந்த தாக்குதலுக்காக தங்கள் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த பத்தாயிரம் பேர் கூடியிருந்தனர். மெரோஸின் மக்கள் இந்த கொடூரமான போர்வீரரைப் பார்த்து கற்பனை செய்து பாருங்கள். யெகோவாவின் நோக்கத்தை முன்னேற்றுவதற்கும் அவருடைய ஆசீர்வாதத்தை அனுபவிப்பதற்கும் இது ஒரு சிறந்த வாய்ப்பாக இருந்திருக்கும். ஆனாலும், அந்த முக்கியமான தருணத்தில் ஏதாவது செய்வதற்கும் ஒன்றும் செய்வதற்கும் இடையில் ஒரு தேர்வு கொடுக்கப்படும்போது, ​​அவர்கள் அலட்சியத்திற்கு ஆளானார்களா? [ஒரு ஃபிளாஷ், நாங்கள் அனுமானத்திலிருந்து உண்மைக்குச் சென்றுள்ளோம். இந்த குறிப்பிட்ட கேள்விக்கு சகோதரர்கள் எவ்வாறு பதிலளித்தார்கள் என்ற உங்கள் கருத்துக்களை, மென்மையான வாசகரைக் கேட்பது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்.]  அடுத்த வசனங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஜெயலின் தைரியமான செயலுக்கு என்ன ஒரு வித்தியாசம் இருந்திருக்கும்!-Judg. 5: 24-27. - சம. 11

தன்னார்வத் தொண்டு செய்தவர்களுக்கும் மறுத்தவர்களுக்கும் இடையிலான இந்த வேறுபாடு மீண்டும் பத்தி 12 இல் செய்யப்பட்டுள்ளது.

நீதிபதிகள் 5: 9, 10 இல், பராக் உடன் அணிவகுத்துச் சென்றவர்களின் மனப்பான்மைக்கும் அவ்வாறு செய்யாதவர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை நாம் காண்கிறோம். டெபோராவும் பராக் அவர்களும் "மக்களுடன் தன்னார்வலர்களாகச் சென்ற இஸ்ரவேலின் தளபதிகளை" பாராட்டினர். அவர்கள் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருந்தார்கள் "கழுத்து கழுதைகள் மீது ரைடர்ஸ்," பங்கேற்க மிகவும் பெருமையாக இருந்தவர்கள், மற்றும் ஆடம்பர வாழ்க்கையை நேசிப்பவர்கள் “நல்ல கம்பளங்களில் அமர்ந்தவர்கள்”! "சாலையில் நடப்பவர்கள்" போலல்லாமல், சுலபமான வழியை விரும்புவதால், பராக் உடன் சென்றவர்கள் தபோரின் பாறை சரிவுகளிலும் கிஷோனின் சதுப்பு நில பள்ளத்தாக்கிலும் போரிட தயாராக இருந்தனர்! இன்பம் தேடுவோர் அனைவரும் “பரிசீலிக்க” வற்புறுத்தப்பட்டனர். ஆம், யெகோவாவின் காரணத்திற்கு உதவ அவர்கள் தவறவிட்ட வாய்ப்பைப் பற்றி தியானிக்க வேண்டியிருந்தது. ஆகவே, இன்று எவரும் கடவுளை முழுமையாக சேவிப்பதில் இருந்து பின்வாங்க வேண்டும். - சம. 12

அதே புள்ளி 13 பத்தியில் செய்யப்படுகிறது:

மறுபுறம், ரூபன், டான் மற்றும் ஆஷர் ஆகியோரின் பழங்குடியினர் ஒவ்வொருவரும் நீதிபதிகள் 5: 15-17 இல் தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர் தங்கள் சொந்த பொருள் நலன்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறதுயெகோவா செய்த வேலையை விட, அவர்களின் மந்தைகள், கப்பல்கள் மற்றும் துறைமுகங்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இதற்கு நேர்மாறாக, டெபோரா மற்றும் பராக் ஆகியோரை ஆதரிப்பதற்காக செபூலூன் மற்றும் நப்தாலி "தங்கள் உயிரை மரணத்திற்கு ஆபத்தில் ஆழ்த்தினர்". (தீர்ப்பு. 5: 18) தன்னார்வ சேவையின் அணுகுமுறையில் இந்த வேறுபாடு எங்களுக்கு ஒரு முக்கியமான பாடத்தைக் கொண்டுள்ளது. - சம. 13

ஆகவே, நம்முடைய “கழுத்து கழுதைகள் மற்றும் நல்ல தரைவிரிப்புகளில்” உட்கார்ந்திருக்காமல் நாம் யெகோவாவுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்பதே முக்கியம். நல்லது, நல்லது, ஆனால் “யெகோவாவுக்கு சேவை செய்வது” என்றால் என்ன? ஆய்வில் முன்னர் குறிப்பிட்டுள்ளபடி ஏழைகளுக்கு உதவுவது மற்றும் கருணை செயல்களில் ஈடுபடுவது பற்றி நாம் பேசுகிறோமா? அதிக அளவல்ல.

“யெகோவாவைத் துதியுங்கள்”

நீதிபதி டெபோரா மற்றும் இராணுவத் தளபதி பராக் ஆகியோரின் கணக்கிலிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய பாடம் இதுதான்:  அமைப்புக்காக மேலும் செய்யுங்கள்!

இந்த வசனத்தின் கீழ் உள்ள படங்களின் விரைவான பார்வை 14 பத்தியில் கூறப்பட்டுள்ளதை உறுதிப்படுத்துகிறது:

யெகோவாவின் அமைப்பில் தன்னார்வலர்களின் தேவை முன்னெப்போதையும் விட அதிகமாக உள்ளது. மில்லியன் கணக்கான சகோதரர்கள், சகோதரிகள் மற்றும் இளைஞர்கள் முழுநேர சேவையின் பல்வேறு துறைகளில் முன்னோடிகளாகவும், பெத்தேலியர்களாகவும், ராஜ்ய மன்ற கட்டுமானத் தொண்டர்களாகவும், கூட்டங்கள் மற்றும் மாநாடுகளில் தன்னார்வலர்களாகவும் தங்களை முன்வைக்கின்றனர். மருத்துவமனை தொடர்புக் குழுக்கள் மற்றும் மாநாட்டு அமைப்புடன் பாரிய பொறுப்புகளைக் கொண்டிருக்கும் பெரியவர்களைப் பற்றியும் சிந்தியுங்கள். - சம. 14

முதல் வாக்கியம் ஒரு உலகளாவிய தன்னார்வத் தொழிலாளர்களில் 25% நிறுவனத்தை கைவிட்டதாகக் கொடுக்கப்பட்ட ஒற்றைப்படை அறிக்கையாகத் தெரிகிறது. ஒருவேளை அவர்கள் சொல்வது என்னவென்றால், தன்னார்வலர்கள் எந்த வகையிலும் நிறுவனத்திற்கு நிதி வடிகால் தேவையில்லை.

இந்தச் செயல்கள் அனைத்தையும் சாட்சிகள் கடவுளுக்கு பரிசுத்த சேவையின் அம்சங்களாகக் கருதுவார்கள், கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் அவற்றை ஆதரிக்க எதுவும் இல்லை என்ற உண்மையை கவனியுங்கள். இதனால்தான் இந்த அமைப்பு இஸ்ரேலின் கீழ் பழைய ஏற்பாட்டுக்கு - முன்னாள் உடன்படிக்கை ஏற்பாட்டிற்கு தொடர்ந்து செல்கிறது. புதிய உடன்படிக்கையின் கீழ், விஷயங்கள் மாறிவிட்டன என்பதை அவர்கள் ஏற்க விரும்பவில்லை. உதாரணமாக, கிறிஸ்தவ சபைக்குள் "முன்னோடி சேவை" எதுவும் இல்லை, எனவே இந்த அமைப்பு இப்போது செயல்படாத இஸ்ரேலிய வழிபாட்டு முறையின் கீழ் பண்டைய நாசரேனர்களுடன் இணையாக உள்ளது. கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு பெத்தேல் இல்லை, எனவே அவர்கள் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்திற்குச் சென்று பண்டைய இஸ்ரேலில் தவறான வழிபாட்டுத் தலமாக அறியப்பட்ட இடத்தைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். . முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்கள் நம் ராஜ்யம் மற்றும் சட்டசபை அரங்குகள் போன்ற வழிபாட்டு இல்லங்களை கட்டியதாக எந்த பதிவும் இல்லை.

பத்தி 15 எங்களிடம் கேட்கிறது: பராக், டெபோரா, ஜெயில் மற்றும் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் தன்னார்வலர்களைப் போலவே, எனது வசம் உள்ளதைப் பயன்படுத்த எனக்கு நம்பிக்கையும் தைரியமும் உள்ளதா? யெகோவாவின் தெளிவான கட்டளை?

உண்மையில்! ஆனால் யெகோவாவின் தெளிவான கட்டளை என்ன? முன்னோடியாக இருக்க? பெத்தேலில் சேவை செய்யவா? ராஜ்ய அரங்குகள் கட்ட வேண்டுமா?

யெகோவா கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு வெளிப்படையான கட்டளையை வழங்கினார். அதை அவர் தனது சொந்த குரலில் செய்தார்.

"பிதாவாகிய தேவனிடமிருந்து அவர் மகிமையையும் மகிமையையும் பெற்றார், இது போன்ற மகத்தான மகிமையால் அவருக்கு வார்த்தைகள் பிறந்தன:" இது என் மகன், என் அன்பே, நான் ஒப்புதல் அளித்தேன். " 18 ஆமாம், இந்த வார்த்தைகள் நாங்கள் அவருடன் புனித மலையில் இருந்தபோது பரலோகத்திலிருந்து வந்ததைக் கேட்டோம். ”(2Pe 1: 17, 18)

கிறிஸ்தவர்களுக்கு யெகோவாவின் ஒரு கட்டளை அவருடைய மகனுக்கு செவிசாய்ப்பது. சுவாரஸ்யமாக, இந்த கட்டுரை இயேசுவைப் பற்றி குறிப்பிடவில்லை. யெகோவா பயன்படுத்தும் சேனல் போலவே அனைத்து கவனமும் அமைப்பு மீது உள்ளது. "விசுவாசமான கீழ்ப்படிதல்" (பரி. 16) இருக்கும்படி நாம் ஊக்குவிக்கப்படுகிறோம், ஆனால் இயேசுவுக்கு அல்ல. மாறாக, தன்னார்வலர்களுக்கான அவர்களின் அழைப்பிற்கு நாங்கள் பதிலளிப்பதால், அமைப்புக்கு எங்கள் கீழ்ப்படிதல் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

கட்டுரையின் தலைப்பு நம்முடைய தன்னார்வ ஆவி யெகோவாவைப் புகழ்ந்துரைக்கும் என்று அறிவுறுத்துகிறது, ஆனால் குமாரனைப் புகழ்ந்து பேசாமல் கிறிஸ்தவ அமைப்பின் கீழ் கடவுளைப் புகழ முடியாது. மகன் மூலமாக கடவுளை மதிக்கிறோம்.

"குமாரனை மதிக்காதவன் அவனை அனுப்பிய தந்தையை மதிக்கவில்லை." ஜான் 5: 23

நிதானமான வார்த்தைகள்!

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    23
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x