யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பில் சிறுவர் துஷ்பிரயோகத்தை உள்ளடக்கிய செப்டம்பர் 1, 2017 தேதியிட்ட புதிய கொள்கை கடிதம் ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள மூப்பர்களின் உடல்களுக்கு இப்போது வெளியிடப்பட்டுள்ளது. இந்த எழுதும் நேரத்தில், இந்த கடிதம் உலகளாவிய கொள்கை மாற்றத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறதா, அல்லது அது எழுப்பிய பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காணும் இடத்தில் இருக்கிறதா என்பது எங்களுக்கு இன்னும் தெரியவில்லை சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு நிறுவன ரீதியான பதில்களில் ஆஸ்திரேலிய ராயல் கமிஷன்.

ARC இன் கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று, சாட்சிகளுக்கு போதுமான கொள்கை இல்லை எழுத்துப்பூர்வமாக சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தை முறையாகக் கையாளும் முறைகள் குறித்து அனைத்து சபைகளுக்கும் விநியோகிக்கப்படுகிறது. சாட்சிகள் ஒரு கொள்கை இருப்பதாகக் கூறினர், ஆனால் இது ஒரு வாய்வழி.

வாய்வழி சட்டத்தில் என்ன தவறு?

இந்த நாளின் மதத் தலைவர்களுடன் இயேசு கொண்டிருந்த மோதல்களில் அடிக்கடி எழுந்த பிரச்சினைகளில் ஒன்று வாய்வழிச் சட்டத்தை நம்பியிருப்பது சம்பந்தப்பட்டது. வாய்வழிச் சட்டத்திற்கு வேதத்தில் எந்தவிதமான ஏற்பாடுகளும் இல்லை, ஆனால் எழுத்தாளர்கள், பரிசேயர்கள் மற்றும் பிற மதத் தலைவர்களுக்கு வாய்வழிச் சட்டம் பெரும்பாலும் எழுதப்பட்ட சட்டத்தை மாற்றியமைத்தது. இது அவர்களுக்கு ஒரு பெரிய நன்மையைக் கொடுத்தது, ஏனென்றால் அது மற்றவர்களுக்கு அதிகாரம் அளித்தது; அதிகாரம் இல்லையெனில் அவர்களுக்கு இருக்காது. இங்கே ஏன்:

ஒரு இஸ்ரவேலர் எழுதப்பட்ட சட்டக் குறியீட்டை மட்டுமே நம்பியிருந்தால், மனிதர்களின் விளக்கங்கள் ஒரு பொருட்டல்ல. இறுதி மற்றும் உண்மையில் ஒரே அதிகாரம் கடவுள் தான். ஒருவரின் சொந்த மனசாட்சி சட்டம் எந்த அளவிற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதை தீர்மானிக்கிறது. இருப்பினும், வாய்வழிச் சட்டத்துடன், இறுதி வார்த்தை ஆண்களிடமிருந்து வந்தது. உதாரணமாக, சப்பாத்தில் வேலை செய்வது சட்டவிரோதமானது என்று கடவுளின் சட்டம் கூறியது, ஆனால் வேலை எது? வெளிப்படையாக, வயல்களில் உழைப்பது, உழுதல், உழவு செய்தல், விதைப்பது ஆகியவை யாருடைய மனதிலும் வேலை செய்யும்; ஆனால் குளிக்க என்ன செய்வது? ஒரு ஈவை மாற்றுவது வேலையாக இருக்குமா? சுய அலங்காரம் பற்றி எப்படி? சப்பாத்தில் உங்கள் தலைமுடியை சீப்ப முடியுமா? உலா வருவது பற்றி என்ன? இதுபோன்ற விஷயங்கள் அனைத்தும் ஆண்களின் வாய்வழிச் சட்டத்தால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன. உதாரணமாக, கடவுளின் சட்டத்தை மீறுவதாக அஞ்சாமல், மதத் தலைவர்களின் கூற்றுப்படி, ஒருவர் ஓய்வுநாளில் ஒரு குறிப்பிட்ட தூரத்தில் மட்டுமே நடக்க முடியும். (அப்போஸ்தலர் 1:12 ஐக் காண்க)

வாய்வழி சட்டத்தின் மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால், அது ஓரளவு மறுப்புத்தன்மையை வழங்குகிறது. உண்மையில் சொல்லப்பட்டவை நேரம் செல்ல செல்ல மங்கலாகின்றன. எதுவும் எழுதப்படாத நிலையில், எந்தவொரு தவறான திசையையும் சவால் செய்ய ஒருவர் எவ்வாறு திரும்பிச் செல்ல முடியும்?

வாய்வழி சட்டத்தின் குறைபாடுகள் மார்ச் 2017 பொது விசாரணையில் ARC இன் தலைவரின் மனதில் இருந்தது  (வழக்கு ஆய்வு 54) நீதிமன்ற டிரான்ஸ்கிரிப்ட்டின் இந்த பகுதி நிரூபிக்கிறது.

எம்.ஆர்.

எம்.ஆர். ஸ்பின்க்ஸ்: அது மீண்டும் சரியானதல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால், பொது விசாரணையிலிருந்து எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் அறிக்கைகள் - சட்டத் துறை மற்றும் சேவைத் துறை இரண்டும் ஒரே வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துகின்றன, இது அவர்களின் முழுமையான உரிமை, அதைச் செய்வதில் பெரியவர்கள் உங்களை முழுமையாக ஆதரிப்பார்கள்.

நாற்காலி: திரு ஓ'பிரையன், நாங்கள் உன்னைப் பார்த்ததிலிருந்து பதிலளித்திருப்பது ஒரு விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன்; ஐந்து ஆண்டுகளில் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள் என்பது மற்றொரு விஷயம். உனக்கு புரிகிறதா?

எம்.ஆர் ஓப்ரியன்: ஆம்.

எம்.ஆர் ஸ்பின்க்ஸ்: ஐந்து வருட எதிர்காலம், உங்கள் மரியாதை?

தலைவர்: உங்கள் கொள்கை ஆவணங்களில் நோக்கம் தெளிவாக பிரதிபலிக்காவிட்டால், நீங்கள் பின்னோக்கி விழுவதற்கான நல்ல வாய்ப்பு உள்ளது. உனக்கு புரிகிறதா?

எம்.ஆர் ஸ்பின்க்ஸ்: புள்ளி நன்றாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது, உங்கள் மரியாதை. நாங்கள் அதை மிக சமீபத்திய ஆவணத்தில் வைத்துள்ளோம், பின்னோக்கிப் பார்த்தால், மற்ற ஆவணங்களில் அதை சரிசெய்ய வேண்டும். நான் அதை எடுத்துக்கொள்கிறேன்.

நாற்காலி: ஒரு வயது பாதிக்கப்பட்டவருடன் கூட உங்கள் அறிக்கையிடல் கடமைகளை ஒரு கணம் முன்பு விவாதித்தோம். அதுவும் இந்த ஆவணத்தில் குறிப்பிடப்படவில்லை, இல்லையா?

எம்.ஆர் ஸ்பின்க்ஸ்: இது சட்டத்துறைக்கு ஒரு விஷயமாக இருக்கும், உங்கள் மரியாதை, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு மாநிலமும் - 

நாற்காலி: அது இருக்கலாம், ஆனால் நிச்சயமாக இது கொள்கை ஆவணத்திற்கான ஒரு விஷயம், இல்லையா? அதுவே நிறுவனத்தின் கொள்கை என்றால், அதை நீங்கள் பின்பற்ற வேண்டும்.

எம்.ஆர் ஸ்பின்க்ஸ்: உங்கள் மரியாதைக்குரிய குறிப்பிட்ட புள்ளியை மீண்டும் செய்ய நான் உங்களிடம் கேட்கலாமா?

தலைவர்: ஆம். அறிக்கையிட வேண்டிய கடமை, வயது வந்தவருக்கு அறிவு தேவைப்படும் இடத்தில், இங்கு குறிப்பிடப்படவில்லை.

உண்மையான மற்றும் கூறப்படும் குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான வழக்குகளை மூப்பர்கள் புகாரளிக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையை சபைகளுக்கு தங்கள் எழுத்துப்பூர்வ கொள்கை உத்தரவுகளில் சேர்க்க வேண்டியதன் அவசியத்தை ஒப்புக்கொள்வதற்கு அமைப்பின் பிரதிநிதிகள் இங்கு வருவதைக் காண்கிறோம். அவர்கள் இதைச் செய்திருக்கிறார்களா?

கடிதத்தின் இந்த பகுதிகள் குறிப்பிடுவது போல, வெளிப்படையாக இல்லை. [தடிமன் சேர்க்கப்பட்டது]

“ஆகையால், பாதிக்கப்பட்டவர், அவரது பெற்றோர் அல்லது வேறு எவரேனும் இதுபோன்ற குற்றச்சாட்டை மூப்பர்களிடம் புகாரளித்தால், இந்த விஷயத்தை மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளிடம் தெரிவிக்க அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு என்பதை தெளிவாக தெரிவிக்க வேண்டும். அத்தகைய அறிக்கையைத் தேர்வுசெய்யும் எவரையும் மூப்பர்கள் விமர்சிக்க மாட்டார்கள். - கலா. 6: 5. ”- சம. 3.

கலாத்தியர் 6: 5 கூறுகிறது: “ஒவ்வொருவரும் தன் சுமையைச் சுமப்பார்கள்.” ஆகவே, சிறுவர் துஷ்பிரயோகத்தைப் புகாரளிக்கும் பிரச்சினைக்கு இந்த வசனத்தைப் பயன்படுத்தினால், பெரியவர்கள் சுமக்கும் சுமை பற்றி என்ன? யாக்கோபு 3: 1 ன் படி அவை அதிக சுமையைச் சுமக்கின்றன. அவர்கள் குற்றத்தை அதிகாரிகளிடமும் தெரிவிக்க வேண்டாமா?

“சட்டரீதியான பரிசீலனைகள்: சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் ஒரு குற்றம். சில அதிகார வரம்புகளில், சிறுவர் துஷ்பிரயோக குற்றச்சாட்டை அறிந்த நபர்கள், குற்றச்சாட்டை மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளுக்கு தெரிவிக்க சட்டத்தால் கடமைப்பட்டிருக்கலாம். - ரோ. 13: 1-4. ” - சம. 5.

ஒரு கிறிஸ்தவர் மட்டுமே புகாரளிக்க வேண்டும் என்பது அமைப்பின் நிலைப்பாடு என்று தோன்றுகிறது குற்றம் குறிப்பாக அரசாங்க அதிகாரிகளால் அவ்வாறு செய்ய உத்தரவிடப்பட்டால்.

“பெரியவர்கள் சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான அறிக்கை சட்டங்களுக்கு இணங்குவதை உறுதி செய்ய, இரண்டு பெரியவர்கள் உடனடியாக வேண்டும் சட்டத் துறையை அழைக்கவும் சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான குற்றச்சாட்டை மூப்பர்கள் அறிந்தால் சட்ட ஆலோசனைக்காக கிளை அலுவலகத்தில். ”- சம. 6.

"சட்டத்துறை சட்ட ஆலோசனைகளை வழங்கும் உண்மைகள் மற்றும் பொருந்தக்கூடிய சட்டத்தின் அடிப்படையில். ”- சம. 7.

“சிறுவர் ஆபாசப் படங்களில் ஈடுபட்ட ஒரு சபையுடன் தொடர்புடைய ஒரு பெரியவரைப் பெரியவர்கள் அறிந்தால், இரண்டு பெரியவர்கள் உடனடியாக சட்டத் துறையை அழைக்க வேண்டும். ”- சம. 9

"சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கு பலியான ஒரு மைனருடன் பேசுவது அவசியம் என்று இரண்டு பெரியவர்கள் நம்புகின்ற விதிவிலக்கான நிகழ்வில், பெரியவர்கள் முதலில் சேவைத் துறையைத் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். ”- சம. 13.

ஆகவே, நிலத்தின் சட்டம் குற்றத்தைப் புகாரளிக்க வேண்டும் என்று பெரியவர்கள் அறிந்திருந்தாலும், அவர்கள் முதலில் இந்த விஷயத்தில் வாய்வழிச் சட்டத்தை ஒப்படைக்க சட்ட மேசைக்கு அழைக்க வேண்டும். கடிதத்தில் பெரியவர்கள் குற்றத்தை அதிகாரிகளிடம் தெரிவிக்கவோ அல்லது கோரவோ எதுவும் இல்லை.

"மறுபுறம், தவறு செய்தவர் மனந்திரும்பி, கண்டிக்கப்பட்டால், கண்டனம் சபைக்கு அறிவிக்கப்பட வேண்டும்." - சம. 14.

இது சபையை எவ்வாறு பாதுகாக்கிறது?  அவர்களுக்குத் தெரிந்ததெல்லாம், அந்த நபர் ஒருவிதத்தில் பாவம் செய்தார் என்பதுதான். ஒருவேளை அவர் குடிபோதையில் இருந்திருக்கலாம், அல்லது புகைபிடித்திருக்கலாம். நிலையான அறிவிப்பு தனிநபர் என்ன செய்தார் என்பதற்கான குறிப்பைக் கொடுக்கவில்லை, அல்லது மன்னிக்கப்பட்ட பாவியிடமிருந்து தங்கள் பிள்ளைகள் ஆபத்தில் இருக்கக்கூடும் என்பதை பெற்றோர்கள் அறிந்து கொள்ள எந்த வழியும் இல்லை, அவர் ஒரு வேட்டையாடக்கூடியவராக இருக்கிறார்.

"பெரியவர் ஒருபோதும் சிறுபான்மையினருடன் தனியாக இருக்கக்கூடாது, சிறார்களுடன் நட்பை வளர்த்துக் கொள்ளக்கூடாது, சிறார்களிடம் பாசம் காட்டக்கூடாது, மற்றும் பலவற்றை எச்சரிக்குமாறு அறிவுறுத்தப்படுவார். தனிநபர்களுடனான தங்கள் குழந்தைகளின் தொடர்புகளை கண்காணிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை சபைக்குள் உள்ள சிறார்களின் குடும்பத் தலைவர்களுக்கு தெரிவிக்க சேவைத் துறை பெரியவர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறது. சேவைத் துறையால் அவ்வாறு செய்யும்படி கட்டளையிடப்பட்டால் மட்டுமே பெரியவர்கள் இந்த நடவடிக்கையை எடுப்பார்கள். ”- சம. 18.

ஆகவே, சர்வீஸ் டெஸ்க் மூலம் அவ்வாறு செய்யும்படி வழிநடத்தப்பட்டால் மட்டுமே, அவர்கள் மத்தியில் ஒரு வேட்டையாடும் இருப்பதாக பெற்றோர்களை எச்சரிக்க பெரியவர்கள் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த அறிக்கை இந்த கொள்கை வகுப்பாளர்களின் அப்பாவியை வெளிப்படுத்துகிறது என்று ஒருவர் நினைக்கலாம், ஆனால் இந்த பகுதி நிரூபிக்கும்போது அப்படி இல்லை:

“சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் இயற்கைக்கு மாறான மாம்ச பலவீனத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. அத்தகைய வயது வந்தவர் மற்ற குழந்தைகளை துன்புறுத்தக்கூடும் என்று அனுபவம் காட்டுகிறது. உண்மை, ஒவ்வொரு குழந்தை துன்புறுத்துபவரும் பாவத்தை மீண்டும் செய்வதில்லை, ஆனால் பலர் செய்கிறார்கள். குழந்தைகளை மீண்டும் துன்புறுத்துவதற்கு யார், யார் பொறுப்பல்ல என்று சொல்ல சபையால் இதயங்களைப் படிக்க முடியாது. (எரேமியா 17: 9) ஆகவே, குழந்தைகளைத் துன்புறுத்திய ஞானஸ்நானம் பெற்ற பெரியவர்களின் விஷயத்தில் தீமோத்தேயுவுக்கு பவுலின் அறிவுரை சிறப்புப் பலத்துடன் பொருந்தும்: 'எந்த மனிதனுக்கும் அவசரமாக ஒருபோதும் கைகளை வைக்காதீர்கள்; மற்றவர்களின் பாவங்களில் பங்காளியாக இருக்காதீர்கள். ' (1 திமோதி 5: 22). ”- சம. 19.

மீண்டும் புண்படுத்தும் திறன் இருக்கிறது என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள், ஆனால் பாவிக்கு ஒரு எச்சரிக்கை போதுமானது என்று அவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்களா? “பெரியவர்கள் வழிநடத்தப்படுவார்கள் தனி நபரை எச்சரிக்கவும் ஒரு சிறியவருடன் ஒருபோதும் தனியாக இருக்கக்கூடாது. " கோழிகளிடையே ஒரு நரியைப் போட்டு நடந்துகொள்ளச் சொல்வது போல அல்லவா?

இவை அனைத்தையும் கவனியுங்கள் பெரியவர்களுக்கு இன்னும் தங்கள் விருப்பப்படி செயல்பட அனுமதி வழங்கப்படவில்லை. கிளை அலுவலகத்தை முதலில் அழைப்பதற்கான தடை, அதிகாரிகளை அழைப்பதற்கு முன்பு சிறந்த சட்ட ஆலோசனையைப் பெறுவதேயாகும், அல்லது அனுபவமற்ற மூப்பர்கள் சட்டபூர்வமாகவும் ஒழுக்க ரீதியாகவும் சரியானதைச் செய்வதை உறுதி செய்வதாக விசுவாசவாதிகள் வாதிடுவார்கள். இருப்பினும், வரலாறு வேறுபட்ட படத்தை வரைகிறது. உண்மையில், கடிதம் செயல்படுத்துவது இந்த சூழ்நிலைகளின் முழுமையான கட்டுப்பாடு, கிளைகள் தொடர்ந்து உடற்பயிற்சி செய்ய வேண்டும் என்று ஆளும் குழு விரும்புகிறது. சிவில் அதிகாரிகளைத் தொடர்புகொள்வதற்கு முன்னர் பெரியவர்கள் சரியான சட்ட ஆலோசனையைப் பெற்றிருந்தால், 1,000 க்கும் மேற்பட்ட சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோக வழக்குகளில் ஆஸ்திரேலியாவில் காவல்துறையினரை தொடர்பு கொள்ள அவர்கள் யாரும் ஏன் அறிவுறுத்தப்படவில்லை? ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள புத்தகங்களில் குடிமக்கள் குற்றங்களைப் புகாரளிக்க வேண்டும், அல்லது ஒரு குற்றத்தின் சந்தேகம் கூட இருக்க வேண்டும் என்று ஒரு சட்டம் இருந்தது. அந்தச் சட்டம் ஆஸ்திரேலியா கிளை அலுவலகத்தால் ஆயிரம் தடவைகள் புறக்கணிக்கப்பட்டது.

கிறிஸ்தவ சபை ஒருவிதமான தேசம் அல்லது அரசு என்று பைபிள் சொல்லவில்லை, மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளைத் தவிர, ஆண்களால் நடத்தப்படும் அதன் சொந்த அரசாங்கத்துடன். மாறாக, ரோமர் 13: 1-7 நமக்கு சொல்கிறது சமர்ப்பிக்க "உங்கள் நன்மைக்காக உங்களுக்காக கடவுளின் மந்திரி" என்றும் அழைக்கப்படும் "உயர்ந்த அதிகாரிகளுக்கு". ரோமர் 3: 4 தொடர்கிறது, “ஆனால் நீங்கள் கெட்டதைச் செய்கிறீர்கள் என்றால், பயப்படுங்கள், ஏனென்றால் அது வாளைத் தாங்குவது நோக்கமின்றி இல்லை. அது கடவுளின் ஊழியர், கெட்டதைக் கடைப்பிடிப்பவருக்கு எதிராக கோபத்தை வெளிப்படுத்த ஒரு பழிவாங்குபவர். ” வலுவான வார்த்தைகள்! இன்னும் சொற்கள் அமைப்பு புறக்கணிப்பதாகத் தெரிகிறது. ஆளும் குழுவின் நிலைப்பாடு அல்லது சொல்லப்படாத கொள்கை என்னவென்றால், “உலக அரசாங்கங்களுக்கு” ​​கீழ்ப்படிவதே ஒரு குறிப்பிட்ட சட்டம் இருக்கும்போது துல்லியமாக என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லும். (அப்படியிருந்தும், ஆஸ்திரேலியா செல்ல வேண்டியது எப்போதுமே இல்லை.) வேறுவிதமாகக் கூறினால், சாட்சிகள் அதிகாரிகளிடம் சமர்ப்பிக்கத் தேவையில்லை, அவ்வாறு செய்ய ஒரு குறிப்பிட்ட சட்டம் இல்லை. இல்லையெனில், அமைப்பு, ஒரு "வலிமைமிக்க தேசமாக" தனது சொந்த உரிமையில், தனது சொந்த அரசாங்கம் அதைச் செய்யச் சொல்வதைச் செய்கிறது. ஆளும் குழு ஏசாயா 60:22 ஐ தனது சொந்த நோக்கங்களுக்காக தவறாகப் பயன்படுத்தியதாகத் தெரிகிறது.

சாட்சிகள் உலக அரசாங்கங்களை தீயவர்களாகவும் பொல்லாதவர்களாகவும் கருதுவதால், கீழ்ப்படிவதற்கு தார்மீகத் தேவை இல்லை என்று அவர்கள் உணர்கிறார்கள். அவர்கள் தார்மீக ரீதியில் அல்ல, முற்றிலும் சட்டபூர்வமான பார்வையில் இருந்து கீழ்ப்படிகிறார்கள். இந்த மனநிலை எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை விளக்க, சகோதரர்களுக்கு இராணுவத்தில் சேர்க்கப்படுவதற்கு மாற்று சேவை வழங்கப்படும்போது, ​​அவர்கள் மறுக்கும்படி அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள். ஆயினும், அவர்கள் மறுத்ததற்காக சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டு, அவர்கள் நிராகரித்த அதே மாற்று சேவையைச் செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது, ​​அவர்கள் இணங்கலாம் என்று கூறப்படுகிறது. கட்டாயப்படுத்தப்பட்டால் தாங்கள் கீழ்ப்படிய முடியும் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், ஆனால் விருப்பத்துடன் கீழ்ப்படிவது அவர்களின் நம்பிக்கையை சமரசம் செய்வதாகும். ஆகவே, சாட்சிகளை ஒரு குற்றத்தைப் புகாரளிக்க கட்டாயப்படுத்தும் சட்டம் இருந்தால், அவர்கள் கீழ்ப்படிகிறார்கள். இருப்பினும், தேவை தன்னார்வமாக இருந்தால், குற்றத்தைப் புகாரளிப்பது சாத்தானின் பொல்லாத அமைப்பை அதன் தீய அரசாங்கங்களுடன் ஆதரிப்பதைப் போன்றது என்று அவர்கள் உணருகிறார்கள். ஒரு பாலியல் வேட்டையாடலை காவல்துறையிடம் புகாரளிப்பதன் மூலம் அவர்கள் உண்மையில் தங்கள் உலக அண்டை நாடுகளை தீங்குகளிலிருந்து பாதுகாக்க உதவக்கூடும் என்ற எண்ணம் அவர்களின் மனதில் ஒருபோதும் நுழையாது. உண்மையில், அவர்களின் செயல்களின் ஒழுக்கநெறி அல்லது அவற்றின் செயலற்ற தன்மை வெறுமனே கருதப்படும் ஒரு காரணியாக இல்லை. இதற்கான ஆதாரங்களை இதிலிருந்து காணலாம் இந்த வீடியோ. சிவப்பு முகம் கொண்ட சகோதரர் அவரிடம் எழுப்பிய கேள்வியால் முற்றிலும் புளகாங்கிதமடைகிறார். அவர் மற்றவர்களின் பாதுகாப்பை வேண்டுமென்றே புறக்கணித்ததாகவோ அல்லது தெரிந்தே அவர்களை ஆபத்தில் ஆழ்த்தியதாகவோ அல்ல. இல்லை, சோகம் என்னவென்றால், அவர் ஒருபோதும் எந்த எண்ணத்தையும் கொடுக்கவில்லை.

ஜே.டபிள்யூ பாரபட்சம்

இது என்னை அதிர்ச்சியூட்டும் உணர்தலுக்கு கொண்டு வருகிறது. வாழ்நாள் முழுவதும் யெகோவாவின் சாட்சியாக, உலகின் தப்பெண்ணங்களால் நாங்கள் பாதிக்கப்படவில்லை என்ற எண்ணத்தில் பெருமிதம் அடைந்தேன். உங்கள் தேசியம் அல்லது உங்கள் இன வம்சாவளியைப் பொருட்படுத்தாமல், நீங்கள் என் சகோதரர். அது கிறிஸ்தவனாக இருப்பதன் ஒரு பகுதியாகும். எங்களுக்கும் நம்முடைய சொந்த தப்பெண்ணம் இருப்பதை இப்போது நான் காண்கிறேன். இது மனதில் நுணுக்கமாக நுழைகிறது, அதை ஒருபோதும் நனவின் மேற்பரப்பில் ஏற்படுத்தாது, ஆனால் அது ஒன்றே ஒன்றுதான், நமது அணுகுமுறையையும் செயல்களையும் பாதிக்கிறது. “உலக மக்கள்”, அதாவது, சாட்சிகள் அல்லாதவர்கள் நமக்கு கீழே உள்ளனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் யெகோவாவை நிராகரித்தார்கள், அர்மகெதோனில் எல்லா நேரத்திலும் இறந்துவிடுவார்கள். அவர்களை சமமாக கருதுவதை நாம் எவ்வாறு நியாயமான முறையில் எதிர்பார்க்க முடியும்? ஆகவே, தங்கள் பிள்ளைகளை இரையாக்கக் கூடிய ஒரு குற்றவாளி இருந்தால், அது மிகவும் மோசமானது, ஆனால் அவர்கள் என்னவென்று உலகை உருவாக்கியுள்ளனர். நாம் மறுபுறம், உலகின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. நம்முடையதைப் பாதுகாக்கும் வரை, நாங்கள் கடவுளோடு நல்லவர்களாக இருக்கிறோம். கடவுள் நமக்கு சாதகமாக இருக்கிறார், அதே நேரத்தில் அவர் உலகில் உள்ள அனைவரையும் அழிப்பார். தப்பெண்ணம் என்பது "முன் தீர்ப்பளிப்பவர்" என்று பொருள்படும், அதுதான் துல்லியமாக நாம் செய்கிறோம், யெகோவாவின் சாட்சிகளாக நம் வாழ்க்கையை சிந்திக்கவும் வாழவும் பயிற்சியளிக்கப்படுகிறோம். இந்த இழந்த ஆத்மாக்களுக்கு யெகோவா கடவுளைப் பற்றிய அறிவுக்கு உதவ முயற்சிக்கும்போது மட்டுமே நாம் சலுகை பெறுகிறோம்.

இந்த பாரபட்சம் இயற்கை பேரழிவின் போது ஹூஸ்டனில் இப்போது வெளிவந்ததைப் போன்றது. ஜே.டபிள்யுக்கள் தங்களைத் தாங்களே கவனித்துக்கொள்வார்கள், ஆனால் மற்ற பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுவதற்காக பெரிய தொண்டு இயக்கிகள் சாட்சிகளால் டைட்டானிக் மீது டெக் நாற்காலிகளை மீண்டும் ஏற்பாடு செய்வதாகக் கருதப்படுகிறது. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் இந்த அமைப்பு கடவுளால் அழிக்கப்பட உள்ளது, எனவே ஏன் கவலைப்படுகிறீர்கள்? இது ஒரு நனவான சிந்தனை அல்ல, நிச்சயமாக வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டிய ஒன்றல்ல, ஆனால் அது நனவான மனதின் மேற்பரப்பில் நீடிக்கிறது, அங்கு அனைத்து தப்பெண்ணங்களும் வாழ்கின்றன-இது மேலும் தூண்டக்கூடியது, ஏனெனில் அது ஆராயப்படாமல் போகிறது.

நாம் எப்படி பரிபூரண அன்பைப் பெற முடியும் we நாம் எப்படி இருக்க முடியும் கிறிஸ்துபாவிகளாக இருப்பவர்களுக்காக நம் அனைவரையும் கொடுக்க மாட்டோம். (மத்தேயு 5: 43-48; ரோமர் 5: 6-10)

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.