இரட்சிப்பு, பகுதி 6: அர்மகெதோன்

[இந்தத் தொடரின் முந்தைய கட்டுரையைப் பார்க்க: கடவுளின் குழந்தைகள்] 

• அர்மகெதோன் என்றால் என்ன?
• அர்மகெதோன் யார் இறக்கிறார்?
• அர்மகெதோனில் இறப்பவர்களுக்கு என்ன நடக்கும்?

சமீபத்தில், நான் சில நல்ல நண்பர்களுடன் இரவு உணவருந்திக்கொண்டிருந்தேன், அவர்கள் என்னைத் தெரிந்துகொள்ள மற்றொரு ஜோடியையும் அழைத்தார்கள். இந்த ஜோடி வாழ்க்கையின் துயரங்களின் நியாயமான பங்கை விட அதிகமாக அனுபவித்திருந்தது, ஆனாலும் அவர்கள் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையில் மிகுந்த ஆறுதலளித்ததை என்னால் காண முடிந்தது. கடவுளை வணங்குவதற்காக மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட விதிகளுடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தை விட்டு வெளியேறியவர்களும், முதல் நூற்றாண்டு மாதிரிக்கு ஏற்ப தங்கள் நம்பிக்கையை மேலும் கடைப்பிடிக்க முயன்றவர்களும், இப்பகுதியில் ஒரு சிறிய, பெயரளவிலான தேவாலயத்துடன் இணைந்தனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர்கள் பொய்யான மதத்தின் பிடியிலிருந்து தங்களை முழுமையாக விடுவிக்கவில்லை.

உதாரணமாக, கிறிஸ்துவுக்காக சிலவற்றைப் பெறுவார் என்ற நம்பிக்கையில் தெருவில் உள்ளவர்களுக்கு விநியோகிக்க அச்சிடப்பட்ட தடங்களை எவ்வாறு எடுத்துக்கொள்கிறார் என்று கணவர் என்னிடம் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார். இவர்களை நரகத்திலிருந்து காப்பாற்றுவதே தனது உந்துதல் என்பதை அவர் விளக்கினார். இந்த வேலை எவ்வளவு முக்கியமானது என்று அவர் விளக்க முயன்றபோது அவரது குரல் கொஞ்சம் தடுமாறியது; அவர் ஒருபோதும் போதுமானதாக செய்ய முடியாது என்று எப்படி உணர்ந்தார். உண்மையான உணர்ச்சியின் ஆழம் மற்றும் மற்றவர்களின் நலனுக்கான அக்கறை ஆகியவற்றின் முகத்தில் நகர்வதை உணர கடினமாக இருந்தது. அவரது உணர்வுகள் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டதாக நான் உணர்ந்தாலும், நான் இன்னும் நகர்ந்தேன்.

நம்முடைய கர்த்தர் தம்முடைய யூதர்கள் மீது வருவதைக் கண்ட துன்பங்களால் தூண்டப்பட்டார்.

“இயேசு எருசலேமை நெருங்கி நகரத்தைக் கண்டபோது, ​​அவர் அதைக் குறித்து அழுதார் ⁴²அதற்கு அவர், “இந்த நாளில் நீங்கள் அறிந்திருந்தால் மட்டுமே உங்களுக்கு அமைதி கிடைக்கும்! ஆனால் இப்போது அது உங்கள் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது. ” (லூக்கா 19:41, 42 பி.எஸ்.பி)

ஆயினும்கூட, அந்த மனிதனின் நிலைமை மற்றும் நரகத்தின் மீதான அவரது நம்பிக்கை அவருடைய பிரசங்க வேலையைத் தாங்கிக் கொண்டிருப்பதைப் பற்றி நான் யோசித்துப் பார்த்தபோது, ​​நம் இறைவன் நோக்கம் கொண்டதா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. உலக பாவத்தை இயேசு தனது தோள்களில் சுமந்தார் என்பது உண்மைதான், ஆனால் நாம் இயேசு அல்ல. (1 பே 2:24) அவருடன் சேரும்படி அவர் எங்களை அழைத்தபோது, ​​“நான் உன்னைப் புதுப்பிப்பேன்… ஏனென்றால் என் நுகம் தயவுசெய்து, என் சுமை இலகுவானது” என்று அவர் சொல்லவில்லையா? (மத் 11: 28-30 NWT)

நரகத்தின் தவறான போதனை சுமை[நான்] கிரிஸ்துவர் மீது திணிப்பது எந்த வகையிலும் தயவுசெய்து நுகத்தடி அல்லது லேசான சுமை என்று கருத முடியாது. எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தபோது கிறிஸ்துவைப் பற்றி பிரசங்கிக்க ஒரு வாய்ப்பை நான் இழந்ததால், எல்லா நித்தியத்திற்கும் யாரோ ஒருவர் கொடூரமான வேதனையை எரிப்பார் என்று உண்மையாக நம்புவது எப்படி இருக்கும் என்று நான் கற்பனை செய்ய முயற்சித்தேன். உங்கள் எடையுடன் விடுமுறையில் செல்வதை கற்பனை செய்து பாருங்கள்? ஒரு கடற்கரையில் உட்கார்ந்து, ஒரு பினா கோலாடாவைப் பருகுவதும், வெயிலில் ஓடுவதும், நீங்கள் உங்களுக்காக செலவழிக்கும் நேரம் என்பது வேறொருவர் இரட்சிப்பைக் காணவில்லை என்பதை அறிவது.

நேர்மையாக இருக்க, நித்திய வேதனைக்குரிய இடமாக நரகத்தின் பிரபலமான கோட்பாட்டை நான் ஒருபோதும் நம்பவில்லை. ஆனாலும், என் சொந்த மத வளர்ப்பின் காரணமாக, அந்த நேர்மையான கிறிஸ்தவர்களுடன் நான் பரிவு கொள்ள முடியும். யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒருவராக வளர்க்கப்பட்ட எனது செய்திக்கு பதிலளிக்காதவர்கள் அர்மகெதோனில் இரண்டாவது மரணம் (நித்திய மரணம்) இறந்துவிடுவார்கள் என்று எனக்குக் கற்பிக்கப்பட்டது; அவர்களைக் காப்பாற்ற நான் எல்லா முயற்சிகளையும் செய்யாவிட்டால், கடவுள் எசேக்கியேலிடம் சொன்னதற்கு ஏற்ப நான் இரத்தக் குற்றத்திற்கு ஆளாக நேரிடும். (எசேக்கியேல் 3: 17-21 ஐக் காண்க.) இது ஒருவரின் வாழ்நாள் முழுவதும் சுமக்க வேண்டிய பாரமான சுமை; அர்மகெதோனைப் பற்றி மற்றவர்களை எச்சரிக்க உங்கள் முழு சக்தியையும் நீங்கள் செலவிடவில்லை என்றால், அவர்கள் என்றென்றும் இறந்துவிடுவார்கள், அவர்களின் மரணத்திற்கு நீங்கள் கடவுளால் பொறுப்பேற்கப்படுவீர்கள் என்று நம்புகிறார்கள்.[ஆ]

ஆகவே, என் நேர்மையான கிறிஸ்தவ இரவு தோழனுடன் நான் உண்மையிலேயே அனுதாபம் கொள்ள முடியும், ஏனென்றால் நானும் என் முழு வாழ்க்கையையும் ஒரு கொடூரமான நுகத்தின்கீழ் மற்றும் ஒரு பாரமான சுமையின் கீழ் உழைத்திருக்கிறேன், பரிசேயர்கள் தங்கள் மதமாற்றம் செய்தவர்கள் மீது சுமத்தியது போல. (மத் 23:15)

இயேசுவின் வார்த்தைகள் உண்மையாக இருக்கத் தவறியதால், அவருடைய சுமை உண்மையிலேயே இலகுவானது என்பதையும், அவருடைய நுகத்தை தயவுசெய்து ஏற்றுக்கொள்வதையும் நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இது, அர்மகெதோன் தொடர்பான கிறிஸ்தவமண்டல போதனைகளை கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது. நித்திய சித்திரவதை மற்றும் நித்திய தண்டனை போன்ற விஷயங்கள் ஏன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன?

"பணத்தை என்னிடம் காட்டவும்!"

எளிமையாகச் சொன்னால், அர்மகெதோனைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு தேவாலய போதனைகள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்திற்கான பண மாடு ஆகிவிட்டன. நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு வகுப்பினரும் பிரிவும் பிராண்ட் விசுவாசத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காக அர்மகெதோன் கதைகளில் சிறிது மாறுபடும். கதை இப்படித்தான் செல்கிறது: “அவர்களிடம் செல்ல வேண்டாம், ஏனென்றால் அவர்களிடம் முழு உண்மையும் இல்லை. எங்களிடம் உண்மை இருக்கிறது, அர்மகெதோனில் கடவுளால் நியாயந்தீர்க்கப்படுவதையும் கண்டனம் செய்வதையும் தவிர்க்க நீங்கள் எங்களுடன் ஒட்டிக்கொள்ள வேண்டும். ”

இத்தகைய கொடூரமான விளைவைத் தவிர்க்க உங்கள் விலைமதிப்பற்ற நேரம், பணம் மற்றும் பக்தி எவ்வளவு கொடுக்க மாட்டீர்கள்? நிச்சயமாக, கிறிஸ்து இரட்சிப்பின் வாசல், ஆனால் எத்தனை கிறிஸ்தவர்கள் யோவான் 10: 7 இன் முக்கியத்துவத்தை உண்மையில் புரிந்துகொள்கிறார்கள்? மாறாக, அவர்கள் அறியாமலே விக்கிரகாராதனையில் ஈடுபடுகிறார்கள், ஆண்களின் போதனைகளுக்கு பிரத்யேக பக்தியைத் தருகிறார்கள், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு முடிவுகளை எடுக்கும் வரை கூட.

இவை அனைத்தும் பயத்தினால் செய்யப்படுகின்றன. பயமே முக்கியம்! வரவிருக்கும் ஒரு போருக்கு பயம், அதில் எல்லா பொல்லாதவர்களையும் அழிக்க கடவுள் வருவார் - படிக்க: மற்ற எல்லா மதத்திலும் உள்ளவர்கள். ஆமாம், பயம் தரவரிசை மற்றும் கோப்பு இணக்கத்தை வைத்திருக்கிறது மற்றும் அவற்றின் பாக்கெட் புத்தகங்களைத் திறக்கும்.

இந்த விற்பனை சுருதிக்குள் நாம் வாங்கினால், ஒரு முக்கியமான உலகளாவிய உண்மையை நாங்கள் புறக்கணித்து வருகிறோம்: கடவுள் அன்பு! (1 யோவான் 4: 8) நம்முடைய பிதா பயத்தைப் பயன்படுத்தி நம்மை அவரிடம் அழைத்துச் செல்வதில்லை. மாறாக, அவர் நம்மை அன்போடு அவரிடம் இழுக்கிறார். இது இரட்சிப்புக்கான கேரட் மற்றும் குச்சி அணுகுமுறை அல்ல, கேரட் நித்திய ஜீவன் மற்றும் குச்சி, நித்திய தண்டனை அல்லது அர்மகெதோனில் மரணம். இது அனைத்து ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்திற்கும் தூய கிறிஸ்தவத்திற்கும் இடையிலான ஒரு அடிப்படை வேறுபாட்டை எடுத்துக்காட்டுகிறது. அவர்களின் அணுகுமுறை கடவுளைத் தேடும் மனிதன், அவர்களுடன் எங்கள் வழிகாட்டிகளாக செயல்படுகிறார்கள். பைபிளின் செய்தி எவ்வளவு வித்தியாசமானது, அங்கு நாம் காணலாம் கடவுள் மனிதனைத் தேடுகிறார். (மறு 3:20; யோவான் 3:16, 17)

யெகோவா அல்லது யெகோவா அல்லது நீங்கள் விரும்பும் எந்தப் பெயரும் உலகளாவிய பிதா. குழந்தைகளை இழந்த ஒரு தந்தை அவர்களை மீண்டும் கண்டுபிடிக்க தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார். அவரது உந்துதல் தந்தையின் பாசம், மிக உயர்ந்த ஒழுங்கின் அன்பு.

அர்மகெதோனைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கும்போது, ​​அந்த உண்மையை நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டும். ஆனாலும், கடவுள் மனிதகுலத்துடன் போரிடுவது ஒரு அன்பான தந்தையின் செயலாகத் தெரியவில்லை. கர்த்தர் அன்பான கடவுள் என்பதன் வெளிச்சத்தில் அர்மகெதோனை நாம் எவ்வாறு புரிந்து கொள்ள முடியும்?

அர்மகெதோன் என்றால் என்ன

அப்போஸ்தலன் யோவானுக்கு கொடுக்கப்பட்ட தரிசனத்தில், வேதத்தில் ஒரு முறை மட்டுமே பெயர் ஏற்படுகிறது:

"ஆறாவது தேவதை தனது கிண்ணத்தை யூப்ரடீஸ் என்ற பெரிய நதியில் ஊற்றினான், கிழக்கிலிருந்து வந்த ராஜாக்களுக்கான வழியைத் தயாரிக்க அதன் நீர் காய்ந்தது. ¹³டிராகனின் வாயிலிருந்தும் மிருகத்தின் வாயிலிருந்தும் பொய்யான தீர்க்கதரிசியின் வாயிலிருந்தும் வெளியே வருவதை நான் கண்டேன், தவளைகளைப் போன்ற மூன்று அசுத்த ஆவிகள். ¹⁴ஏனென்றால், அவர்கள் பேய் ஆவிகள், நிகழ்த்தும் அறிகுறிகள், உலகெங்கிலும் உள்ள ராஜாக்களிடம் வெளிநாடுகளுக்குச் சென்று, அவர்களைக் கூட்டிச் செல்வதற்காக சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் பெரிய நாளில் போர். ¹⁵(“இதோ, நான் ஒரு திருடனைப் போல வருகிறேன்! அவர் நிர்வாணமாகச் சென்று வெளிப்படுவதைக் காணாதபடி விழித்திருந்து, ஆடைகளை அணிந்துகொள்பவர் பாக்கியவான்கள்!”) ¹⁶எபிரேய மொழியில் அழைக்கப்படும் இடத்தில் அவர்கள் கூடினார்கள் ஆர்மெக்கெடோன். ” (மறு 16: 12-16)

அர்மகெதோன் என்பது சரியான கிரேக்க பெயர்ச்சொல்லை வழங்கும் ஆங்கில வார்த்தையாகும் தீங்கு விளைவிக்கும், "மெகிடோ மலை" என்று குறிப்பிடும் ஒரு கூட்டுச் சொல், இஸ்ரேலியர்கள் சம்பந்தப்பட்ட பல முக்கிய போர்கள் நடந்த ஒரு மூலோபாய தளம். ஒரு இணையான தீர்க்கதரிசன கணக்கு டேனியல் புத்தகத்தில் காணப்படுகிறது.

“அந்த ராஜாக்களின் நாட்களில் வானத்தின் தேவன் ஒருபோதும் அழிக்கப்படாத ஒரு ராஜ்யத்தை அமைப்பார், ராஜ்யம் வேறொரு மக்களுக்கு விடப்படமாட்டாது. இது இந்த ராஜ்யங்கள் அனைத்தையும் உடைத்து அவற்றை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும், அது என்றென்றும் நிற்கும், ⁴⁵ஒரு மலையிலிருந்து ஒரு கல் மனித கையால் வெட்டப்படவில்லை என்பதையும், அது இரும்பு, வெண்கலம், களிமண், வெள்ளி மற்றும் தங்கத்தை துண்டுகளாக உடைத்ததையும் நீங்கள் பார்த்தது போல. இதற்குப் பிறகு என்னவாக இருக்கும் என்பதை ஒரு பெரிய கடவுள் ராஜாவுக்கு அறிவித்துள்ளார். கனவு நிச்சயம், அதன் விளக்கம் நிச்சயம். ” (டா 2:44, 45)

இந்த தெய்வீக யுத்தம் பற்றிய கூடுதல் தகவல்கள் வெளிப்படுத்துதல் 6 ஆம் அத்தியாயத்தில் மேலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன:

"அவர் ஆறாவது முத்திரையை உடைத்தபோது நான் பார்த்தேன், ஒரு பெரிய பூகம்பம் ஏற்பட்டது; சூரியன் சாக்கடை போல கருப்பு ஆனது செய்து முடி, மற்றும் முழு நிலவு இரத்தம் போல் ஆனது; ¹³ ஒரு பெரிய காற்றினால் அசைக்கப்படும் போது ஒரு அத்தி மரம் அதன் பழுக்காத அத்திப்பழங்களை வீசுவதால் வானத்தின் நட்சத்திரங்கள் பூமியில் விழுந்தன. ¹⁴ உருட்டப்படும்போது வானம் ஒரு சுருள் போலப் பிரிக்கப்பட்டு, ஒவ்வொரு மலையும் தீவும் அவற்றின் இடங்களிலிருந்து நகர்த்தப்பட்டன.¹⁵ பின்னர் பூமியின் ராஜாக்களும் பெரிய மனிதர்களும் ^[a]தளபதிகள் மற்றும் பணக்காரர்கள், வலிமையானவர்கள், ஒவ்வொரு அடிமை மற்றும் சுதந்திரமான மனிதர்கள் குகைகளிலும் மலைகளின் பாறைகளிலும் மறைந்தார்கள்; ¹⁶ அவர்கள் * மலைகள் மற்றும் பாறைகளை நோக்கி, “எங்கள் மீது விழுந்து எங்களை மறைக்க ^[b]சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பவர், ஆட்டுக்குட்டியின் கோபத்திலிருந்து; ¹⁷ அவர்களுடைய கோபத்தின் பெரிய நாள் வந்துவிட்டது, யார் நிற்க முடியும்? ” (மறு 6: 12-17 தமிழ்)

மீண்டும் 19 ஆம் அத்தியாயத்தில்:

“மிருகத்தையும் பூமியின் ராஜாக்களும் அவர்களுடைய படைகளும் குதிரையின்மேல் அமர்ந்திருந்தவனுக்கும் அவனுடைய படையினருக்கும் விரோதமாகப் போரிடுவதைக் கண்டேன். ²⁰ மிருகம் கைப்பற்றப்பட்டது, அவருடன் அடையாளங்களைச் செய்த பொய்யான தீர்க்கதரிசி ^[a]அவர் முன்னிலையில், மிருகத்தின் அடையாளத்தைப் பெற்றவர்களையும் அவருடைய உருவத்தை வணங்கியவர்களையும் அவர் ஏமாற்றினார்; இந்த இருவருமே நெருப்பு ஏரிக்கு உயிருடன் வீசப்பட்டனர் ^[b]கந்தகம். ²¹ மீதமுள்ளவர்கள் குதிரையில் அமர்ந்தவனின் வாயிலிருந்து வந்த வாளால் கொல்லப்பட்டனர், பறவைகள் அனைத்தும் அவற்றின் மாம்சத்தால் நிரப்பப்பட்டன. ” (மறு 19: 19-21 தமிழ்)

இந்த தீர்க்கதரிசன தரிசனங்களைப் படிப்பதில் இருந்து நாம் காணக்கூடியது, அவை அடையாள மொழியால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன: ஒரு மிருகம், ஒரு தவறான தீர்க்கதரிசி, வெவ்வேறு உலோகங்களால் ஆன ஒரு மகத்தான படம், தவளைகள் போன்ற வெளிப்பாடுகள், வானத்திலிருந்து விழும் நட்சத்திரங்கள்.[இ]  ஆயினும்கூட, சில கூறுகள் உண்மையில் உள்ளன என்பதையும் நாம் அடையாளம் காணலாம்: உதாரணமாக, கடவுள் உண்மையில் பூமியின் நேரடி அரசர்களுடன் (அரசாங்கங்களுடன்) போராடுகிறார்.

எளிய பார்வையில் உண்மையை மறைத்தல்

எல்லா அடையாளங்களும் ஏன்?

வெளிப்படுத்துதலின் ஆதாரம் இயேசு கிறிஸ்து. (மறு 1: 1) அவர் தேவனுடைய வார்த்தை, ஆகவே, கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய (எபிரேய) வேதங்களில் நாம் படித்தவை கூட அவர் மூலமாகவே வருகின்றன. (யோவான் 1: 1; மறு 19:13)

சத்தியத்தை அறியத் தகுதியற்றவர்களிடமிருந்து மறைக்க இயேசு எடுத்துக்காட்டுகளையும் உவமைகளையும்-அடிப்படையில் குறியீட்டு கதைகளைப் பயன்படுத்தினார். மத்தேயு நமக்கு சொல்கிறார்:

“அப்பொழுது சீஷர்கள் இயேசுவிடம் வந்து,“ ஏன் மக்களிடம் உவமைகளில் பேசுகிறீர்கள்? ”என்று கேட்டார்.
¹¹அதற்கு அவர், “பரலோகராஜ்யத்தின் மர்மங்களைப் பற்றிய அறிவு உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவர்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை. ¹²எவருக்கு அதிகமாக வழங்கப்படும், அவனுக்கு ஏராளமாக இருக்கும். இல்லாதவர், தன்னிடம் உள்ளவை கூட அவரிடமிருந்து பறிக்கப்படும். 13 இதனால்தான் நான் அவர்களிடம் உவமைகளில் பேசுகிறேன்:

'பார்த்தாலும், அவர்கள் பார்க்கவில்லை;
கேட்டாலும், அவர்கள் கேட்கவோ புரிந்துகொள்ளவோ ​​இல்லை. '”
(மத் 13: 10-13 பி.எஸ்.பி)

கடவுள் விஷயங்களை தெளிவான பார்வையில் மறைக்க முடியும் என்பது எவ்வளவு குறிப்பிடத்தக்கது. எல்லோரிடமும் பைபிள் உள்ளது, ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலருக்கு மட்டுமே அதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். இது சாத்தியமான காரணம், அவருடைய வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்ள கடவுளுடைய ஆவியானவர் தேவைப்படுவதால்.

இயேசுவின் உவமைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் இது பொருந்தும், தீர்க்கதரிசனத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் இது பொருந்தும். இருப்பினும், ஒரு வேறுபாடு உள்ளது. சில தீர்க்கதரிசனங்கள் கடவுளின் நல்ல நேரத்தில் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும். தீர்க்கதரிசனங்களின் நிறைவேற்றத்தை புரிந்துகொள்ளாமல் டேனியலைப் போன்று நேசித்த ஒருவர் கூட தரிசனங்களிலும் கனவுகளிலும் பார்க்கும் பாக்கியம் பெற்றார்.

"அவர் சொன்னதை நான் கேட்டேன், ஆனால் அவர் என்ன சொன்னார் என்று எனக்கு புரியவில்லை. ஆகவே, “ஆண்டவரே, இதெல்லாம் எப்படி முடிவடையும்?” என்று கேட்டேன். ⁹ஆனால் அவர், “தானியேல், இப்போதே போ, நான் சொன்னது இரகசியமாக வைக்கப்பட்டு இறுதி காலம் வரை சீல் வைக்கப்பட்டுள்ளது.” (டா 12: 8, 9 என்.எல்.டி)

மனத்தாழ்மையின் தொடுதல்

இவை அனைத்தையும் கருத்தில் கொண்டு, நம்முடைய இரட்சிப்பின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஆழமாக ஆராயும்போது, ​​வெளிப்படுத்துதலில் யோவானுக்கு வழங்கப்பட்ட அடையாள தரிசனங்களிலிருந்து பல வேதவசனங்களை பரிசீலிப்போம் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். சில விஷயங்களில் நாம் தெளிவை அடைய முடியும் என்றாலும், மற்றவர்கள் மீதான ஊகத்தின் உலகிற்கு நாம் வருவோம். இரண்டையும் வேறுபடுத்துவது முக்கியம், பெருமை நம்மை அழைத்துச் செல்லக்கூடாது. பைபிள் உண்மைகள் உள்ளன - நாம் உறுதியாக நம்பக்கூடிய உண்மைகள் - ஆனால் இந்த நேரத்தில் முழுமையான உறுதியை அடைய முடியாத முடிவுகளும் உள்ளன. ஆயினும்கூட, சில கொள்கைகள் தொடர்ந்து நமக்கு வழிகாட்டும். உதாரணமாக, "கடவுள் அன்பு" என்று நாம் உறுதியாக நம்பலாம். கர்த்தருடைய செயல்களை வழிநடத்தும் சிறப்பியல்பு அல்லது தரம் இதுதான். எனவே நாம் கருதும் எதற்கும் இது காரணியாக இருக்க வேண்டும். இரட்சிப்பின் கேள்வி குடும்பத்துடன் எல்லாவற்றையும் கொண்டுள்ளது என்பதையும் நாங்கள் நிறுவியுள்ளோம்; இன்னும் குறிப்பாக, கடவுளின் குடும்பத்திற்கு மனிதகுலத்தை மீட்டெடுப்பது. இந்த உண்மை தொடர்ந்து நமக்கு வழிகாட்டும். நம்முடைய அன்பான பிதா தன் பிள்ளைகளால் தாங்க முடியாத சுமையைச் சுமக்கவில்லை.

நம் புரிதலை விரக்தியடையக்கூடிய வேறு ஒன்று நம் சொந்த பொறுமையின்மை. துன்பத்தின் முடிவை நாங்கள் மிகவும் மோசமாக விரும்புகிறோம், அதை நம் மனதில் விரைந்து செல்வோம். இது புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஆவல், ஆனால் அது நம்மை எளிதில் தவறாக வழிநடத்தும். பழங்கால அப்போஸ்தலர்களைப் போலவே, நாங்கள் கேட்கிறோம்: "ஆண்டவரே, இந்த நேரத்தில் நீங்கள் இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தை மீட்டெடுக்கிறீர்களா?" (அப்போஸ்தலர் 1: 6)

தீர்க்கதரிசனத்தின் "எப்போது" என்பதை நிறுவ முயற்சிக்கும்போது, ​​எத்தனை முறை நாம் சிக்கல்களில் சிக்கியுள்ளோம். ஆனால் அர்மகெதோன் முடிவல்ல, ஆனால் மனித இரட்சிப்பை நோக்கிய ஒரு கட்டமாக இருந்தால் என்ன செய்வது?

சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் மாபெரும் நாளின் போர்

மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் தானியேல் ஆகிய இருவரிடமிருந்தும் அர்மகெதோன் பற்றிய பத்திகளைப் படியுங்கள். இதற்கு முன்பு நீங்கள் பைபிளிலிருந்து எதையும் படித்ததில்லை, இதற்கு முன்பு ஒரு கிறிஸ்தவரிடம் பேசியதில்லை, “அர்மகெதோன்” என்ற வார்த்தையை இதற்கு முன்பு கேட்டதில்லை. அது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் முயற்சிக்கவும்.

அந்த பத்திகளைப் படித்து முடித்ததும், இரு கட்சிகளுக்கிடையில் ஒரு போர் இருப்பதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டீர்களா? ஒருபுறம், உங்களுக்கு கடவுள் இருக்கிறார், மறுபுறம், பூமியின் ராஜாக்கள் அல்லது அரசாங்கங்கள் சரியானதா? இப்போது, ​​வரலாறு குறித்த உங்கள் அறிவிலிருந்து, ஒரு போரின் முக்கிய நோக்கம் என்ன? தங்கள் குடிமக்கள் அனைவரையும் நிர்மூலமாக்கும் நோக்கத்திற்காக நாடுகள் மற்ற நாடுகளுடன் போரிடுகின்றனவா? உதாரணமாக, இரண்டாம் உலகப் போரின்போது ஜெர்மனி ஐரோப்பாவின் நாடுகளை ஆக்கிரமித்தபோது, ​​அந்த பிராந்தியங்களிலிருந்து அனைத்து மனித உயிர்களையும் ஒழிப்பதே அதன் குறிக்கோளா? இல்லை, தற்போதைய அரசாங்கத்தை அகற்றவும், குடிமக்கள் மீது தனது சொந்த ஆட்சியை நிலைநாட்டவும் ஒரு நாடுகள் மற்றொரு நாடுகளை ஆக்கிரமிக்கின்றன என்பதே உண்மை.

யெகோவா ஒரு ராஜ்யத்தை அமைத்து, தன் குமாரனை ராஜாவாக நிலைநிறுத்துகிறார், ராஜ்யத்தில் இயேசுவோடு ஆட்சி செய்ய உண்மையுள்ள மனித பிள்ளைகளைச் சேர்ப்பார், பின்னர் அவர்களின் முதல் நிர்வாகச் செயல் உலகளாவிய இனப்படுகொலையைச் செய்வதாகச் சொல்கிறது என்று நாம் நினைக்க வேண்டுமா? ஒரு அரசாங்கத்தை ஸ்தாபிப்பதற்கும் அதன் அனைத்து குடிமக்களையும் கொல்வதற்கும் என்ன அர்த்தம் இருக்கிறது? (Pr 14:28)

அந்த அனுமானத்தை உருவாக்க, எழுதப்பட்டதைத் தாண்டி நாம் செல்லவில்லையா? இந்த பத்திகளில் மனிதகுலத்தை நிர்மூலமாக்குவது பற்றி பேசவில்லை. மனித ஆட்சியை ஒழிப்பதைப் பற்றி அவர்கள் பேசுகிறார்கள்.

கிறிஸ்துவின் கீழ் இந்த அரசாங்கத்தின் நோக்கம் எல்லா மனிதர்களுக்கும் கடவுளுடன் சமரசம் செய்வதற்கான வாய்ப்பை விரிவுபடுத்துவதாகும். இதைச் செய்ய, இது ஒரு தெய்வீக கட்டுப்பாட்டு சூழலை வழங்க வேண்டும், அதில் ஒவ்வொருவரும் தடையற்ற தேர்வு சுதந்திரத்தை பயன்படுத்த முடியும். அரசியல் ஆட்சி, மத ஆட்சி, அல்லது நிறுவனங்களால் செயல்படுத்தப்பட்ட அல்லது கலாச்சார கட்டாயங்களால் திணிக்கப்பட்ட எந்தவொரு மனித ஆட்சி இன்னும் இருந்தால் அதை செய்ய முடியாது.

அர்மகெதோனில் யாராவது காப்பாற்றப்பட்டார்களா?

மத்தேயு 24: 29-31 அர்மகெதோனுக்கு முந்தைய சில நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது, குறிப்பாக கிறிஸ்துவின் வருகையின் அடையாளம். அர்மகெதோன் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் அவர் திரும்பி வருவது குறித்து இயேசு பேசும் இறுதி உறுப்பு, அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சீஷர்கள் அவருடன் இருக்க வேண்டும்.

"அவர் தம்முடைய தூதர்களை உரத்த எக்காள அழைப்போடு அனுப்புவார், மேலும் அவர் தம்முடைய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை நான்கு காற்றிலிருந்து, வானத்தின் ஒரு முனையிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு கூட்டிச் செல்வார்." (மத் 24:31 பி.எஸ்.பி)

தேவதூதர்கள், நான்கு காற்றுகள் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் சம்பந்தப்பட்ட வெளிப்பாட்டில் இதே போன்ற கணக்கு உள்ளது.

“இதற்குப் பிறகு நான்கு தேவதூதர்கள் பூமியின் நான்கு மூலைகளிலும் நின்று, அதன் நான்கு காற்றையும் தடுத்து நிறுத்தியதைக் கண்டேன், இதனால் நிலம் அல்லது கடல் அல்லது எந்த மரத்திலும் காற்று வீசாது. ²உயிருள்ள கடவுளின் முத்திரையுடன் மற்றொரு தேவதை கிழக்கிலிருந்து ஏறுவதைக் கண்டேன். நிலத்திற்கும் கடலுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் சக்தி வழங்கப்பட்ட நான்கு தேவதூதர்களை அவர் உரத்த குரலில் கூப்பிட்டார்: ³"எங்கள் தேவனுடைய ஊழியர்களின் நெற்றிகளில் சீல் வைக்கும் வரை நிலத்துக்கோ, கடலுக்கோ, மரங்களுக்கோ தீங்கு செய்யாதீர்கள்." (மறு 7: 1-3 பி.எஸ்.பி)

இதிலிருந்து நாம் பரலோக ராஜ்யத்தில் கிறிஸ்துவோடு ஆட்சி செய்யத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேவனுடைய பிள்ளைகள், பூமிக்குரிய ராஜாக்களுடன் கிறிஸ்து செலுத்தும் போருக்கு முன்னர் காட்சியில் இருந்து அகற்றப்படுவார்கள். துன்மார்க்கருக்கு அழிவைக் கொண்டு வரும்போது கடவுள் அமைத்த சீரான வடிவத்துடன் இது பொருந்துகிறது. நோவாவின் நாளில் வெள்ள நீர் வெளியேற்றப்படுவதற்கு முன்பு, உண்மையுள்ள எட்டு ஊழியர்கள் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டு, கடவுளின் கையால் பேழையில் பூட்டப்பட்டனர். சோதோம், கொமோரா மற்றும் சுற்றியுள்ள நகரங்கள் எரிக்கப்படுவதற்கு முன்னர் லோத்தும் அவரது குடும்பத்தினரும் இப்பகுதியிலிருந்து பாதுகாப்பாக வெளியே அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். முதல் நூற்றாண்டில் எருசலேமில் வாழ்ந்த கிறிஸ்தவர்களுக்கு நகரத்தை தப்பி ஓடுவதற்கான வழிகள் வழங்கப்பட்டன, மலைகளுக்கு வெகு தொலைவில் தப்பித்தன, ரோமானிய இராணுவம் நகரத்தை தரைமட்டமாக்கத் திரும்புவதற்கு முன்பு.

மத்தேயு 24: 31-ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள எக்காள ஒலி 1 தெசலோனிக்கேயர் ஒரு தொடர்புடைய பத்தியிலும் பேசப்படுகிறது:

“. . .மேலும், சகோதரர்களே, [மரணத்தில்] தூங்கிக் கொண்டிருப்பவர்களைப் பற்றி நீங்கள் அறியாமல் இருப்பதை நாங்கள் விரும்பவில்லை; நம்பிக்கையற்றவர்களும் மற்றவர்களைப் போலவே நீங்கள் துக்கப்படக்கூடாது. 14 ஏனென்றால், இயேசு இறந்து உயிர்த்தெழுந்தார் என்பது நம்முடைய விசுவாசம் என்றால், இயேசு தேவன் மூலமாக [மரணத்தில்] தூங்கியவர்களும் அவருடன் அழைத்து வருவார்கள். 15 கர்த்தருடைய சந்நிதியில் உயிர்வாழும் ஜீவனுள்ள நாங்கள் எந்த வகையிலும் [மரணத்தில்] தூங்கியவர்களுக்கு முன்னால் இருக்க மாட்டோம் என்று யெகோவாவின் வார்த்தையால் நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்கிறோம்; 16 ஏனென்றால், கர்த்தர் ஒரு கட்டளை அழைப்போடு, ஒரு தூதரின் குரலினாலும், கடவுளின் எக்காளத்தினாலும் வானத்திலிருந்து இறங்குவார், கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியமாக இறந்தவர்கள் முதலில் எழுந்திருப்பார்கள். 17 அதன்பிறகு, உயிர் பிழைத்த நாம், அவர்களுடன் சேர்ந்து, கர்த்தரை காற்றில் சந்திக்க மேகங்களில் சிக்கிக் கொள்வோம்; ஆகவே நாம் எப்போதும் கர்த்தரிடத்தில் இருப்போம். 18 இதன் விளைவாக இந்த வார்த்தைகளால் ஒருவருக்கொருவர் ஆறுதல் கூறுங்கள். ” (1 வது 4: 13-18)

ஆகவே, மரணத்தில் தூங்கிய தேவனுடைய பிள்ளைகளும், கிறிஸ்துவின் வருகையில் இன்னும் வாழ்ந்தவர்களும் இரட்சிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் இயேசுவோடு இருக்க எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறார்கள். துல்லியமாகச் சொல்வதானால், அவை அர்மகெதோனில் சேமிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அது நிகழும் முன்பு.

அர்மகெதோனில் யாராவது காப்பாற்றப்படவில்லையா?

பதில், ஆம். கடவுளின் பிள்ளைகள் அல்லாத அனைவரும் அர்மகெதோனில் அல்லது அதற்கு முன்னர் காப்பாற்றப்படவில்லை. இருப்பினும், இதை எழுதுவதில் நான் கொஞ்சம் வேடிக்கையாக இருக்கிறேன், ஏனென்றால் நம்முடைய மத வளர்ப்பின் காரணமாக பெரும்பாலானவர்களின் உடனடி எதிர்வினை என்னவென்றால், அர்மகெதோனில் காப்பாற்றப்படாமல் இருப்பது அர்மகெதோனில் கண்டனம் சொல்லப்படுவதற்கான மற்றொரு வழியாகும். அப்படி இல்லை. அர்மகெதோன் பூமியில் உள்ள அனைவரையும், மனிதன், பெண்கள், குழந்தை மற்றும் குழந்தை என்று நியாயந்தீர்க்கும் காலம் அல்ல என்பதால், அப்போது யாரையும் காப்பாற்ற முடியாது, ஆனால் யாரும் கண்டிக்கப்படவில்லை. மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பு அர்மகெதோனுக்குப் பிறகு நடக்கிறது. இது வெறுமனே ஒரு கட்டம்-மனிதநேயத்தின் இறுதி இரட்சிப்பை நோக்கிய செயல்பாட்டின் கட்டமாக.

உதாரணமாக, கர்த்தர் சோதோம் மற்றும் கொமோரா நகரங்களை அழித்தார், ஆனால் அவரைப் போன்ற ஒருவர் அவர்களுக்குப் பிரசங்கிக்கச் சென்றிருந்தால் அவர்கள் காப்பாற்றப்பட்டிருக்கலாம் என்று இயேசு குறிப்பிடுகிறார்.

“நீங்கள், கப்பர்நகூம், ஒருவேளை நீங்கள் சொர்க்கத்திற்கு உயர்த்தப்படுவீர்களா? டவுன் ஹேடீஸ் நீங்கள் வருவீர்கள்; ஏனென்றால், உங்களில் நடந்த சக்திவாய்ந்த செயல்கள் சோதோமில் நடந்திருந்தால், அது இன்றுவரை இருந்திருக்கும். 24 இதன் விளைவாக, நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் சோதோம் தேசத்திற்கு உங்களைவிட நீடித்திருக்கும். ” (மத் 11:23, 24)

அந்த நகரங்களை அந்த அழிவிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக யெகோவா சூழலை மாற்றியிருக்க முடியும், ஆனால் அவர் அதைத் தேர்வு செய்யவில்லை. (வெளிப்படையாக, அவர் செயல்பட்ட விதம் மிகச் சிறந்த நன்மையை விளைவித்தது - யோவான் 17: 3.) ஆனாலும், இயேசு கூறுவது போலவே, நித்திய ஜீவனுக்கான வாய்ப்பை கடவுள் மறுக்கவில்லை. கிறிஸ்துவின் ஆட்சியின் கீழ், அவர்கள் திரும்பி வந்து தங்கள் செயல்களுக்காக மனந்திரும்ப வாய்ப்பு கிடைக்கும்.

“சேமிக்கப்பட்டவை” அதிகமாக பயன்படுத்துவதால் குழப்பமடைவது எளிது. அந்த நகரங்களின் அழிவிலிருந்து லோத் "காப்பாற்றப்பட்டார்", ஆனால் அவர் இன்னும் இறந்தார். அந்த நகரங்களில் வசிப்பவர்கள் மரணத்திலிருந்து "காப்பாற்றப்படவில்லை", ஆனால் அவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள். எரியும் கட்டிடத்திலிருந்து ஒருவரைக் காப்பாற்றுவது என்பது நாம் இங்கு பேசும் நித்திய இரட்சிப்புக்கு சமமானதல்ல.

சோதோம் மற்றும் கொமோராவில் இருந்தவர்களை கடவுள் தூக்கிலிட்டதால், அவர்களை உயிர்ப்பிப்பார் என்பதால், அர்மகெதோன் என்று அழைக்கப்படும் கடவுளின் போரில் கொல்லப்பட்டவர்கள் கூட உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் என்று நம்புவதற்கு காரணம் இருக்கிறது. இருப்பினும், பூமியில் உள்ள அனைவரையும் கிறிஸ்து கொன்றுவிடுவார் என்று நம்புவதற்கு காரணம் இருக்கிறது என்று அர்த்தம் அர்மகெதோன், பின்னர் அவர்கள் அனைவரையும் பின்னர் உயிர்த்தெழுப்புவதா? நாங்கள் முன்பு கூறியது போல், நாங்கள் ஊகத்தின் உலகிற்கு வருகிறோம். இருப்பினும், கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து ஒரு திசையில் இன்னொரு திசையில் எடையுள்ள ஒன்றை சேகரிக்க முடியும்.

அர்மகெதோன் என்ன இல்லை

மத்தேயு 24 ஆம் அதிகாரத்தில், இயேசு திரும்பி வருவதைப் பற்றி பேசுகிறார். அவர் ஒரு திருடனாக வருவார் என்று கூறுகிறார்; அது நாம் எதிர்பார்க்காத நேரத்தில் இருக்கும். தனது கருத்தை வீட்டிற்கு கொண்டு செல்ல, அவர் ஒரு வரலாற்று உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்:

“வெள்ளத்திற்கு முந்தைய நாட்களில், நோவா பேழையில் நுழைந்த நாள் வரை, மக்கள் சாப்பிட்டு, குடித்து, திருமணம் செய்துகொண்டு, திருமணம் செய்துகொண்டார்கள்; வெள்ளம் வந்து அனைவரையும் அழைத்துச் செல்லும் வரை என்ன நடக்கும் என்பது பற்றி அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. மனுஷகுமாரனின் வருகையிலும் அப்படித்தான் இருக்கும். ” (மத் 24:38, 39 என்.ஐ.வி)

பைபிள் மாணவருக்கு ஆபத்து என்பது இதுபோன்ற ஒரு உதாரணத்தை அதிகம் செய்வதாகும். வெள்ளத்தின் அனைத்து கூறுகளுக்கும் அவர் திரும்பி வருவதற்கும் இடையில் ஒன்றுக்கு ஒன்று இணையாக இருப்பதாக இயேசு சொல்லவில்லை. அந்த வயதினரை அதன் முடிவு வருவதை உணராதது போலவே, அவர் திரும்பி வரும்போது உயிருடன் இருப்பவர்கள் வருவதைக் காண மாட்டார்கள் என்று மட்டுமே அவர் கூறுகிறார். சிமிலி முடிவடைகிறது.

வெள்ளம் பூமியின் ராஜாக்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான போர் அல்ல. அது மனிதகுலத்தை ஒழிப்பதாக இருந்தது. மேலும், இதை ஒருபோதும் செய்ய மாட்டேன் என்று கடவுள் வாக்குறுதி அளித்தார்.

கர்த்தர் இனிமையான நறுமணத்தை மணந்தபோது, ​​கர்த்தர் தன் இருதயத்தில், “மனிதனால் நான் ஒருபோதும் தரையை சபிக்க மாட்டேன், ஏனென்றால் மனிதனின் இருதயத்தின் நோக்கம் அவன் இளமையிலிருந்து தீமை. இருக்காது நான் செய்ததைப் போல ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் மீண்டும் மீண்டும் தாக்குகிறேன். ”(Ge 8: 21)

"நான் உங்களுடன் என் உடன்படிக்கையை நிறுவுகிறேன் இனிமேல் எல்லா மாம்சங்களும் வெள்ளத்தின் நீரால் துண்டிக்கப்படாது, பூமியை அழிக்க மீண்டும் ஒருபோதும் வெள்ளம் ஏற்படாது....எல்லா மாம்சங்களையும் அழிக்க நீர் மீண்டும் ஒருபோதும் வெள்ளமாக மாறாது.”(ஜீ 9: 10-15)

யெகோவா இங்கே சொல் விளையாடுகிறாரா? அவர் தனது அடுத்த உலகளாவிய மனிதகுலத்தை ஒழிப்பதற்கான வழிமுறைகளை மட்டுப்படுத்துகிறாரா? "கவலைப்படாதே, அடுத்த முறை நான் மனிதகுல உலகத்தை அழிக்கும்போது நான் தண்ணீரைப் பயன்படுத்த மாட்டேன்" என்று அவர் சொல்கிறாரா? அது உண்மையில் நமக்குத் தெரிந்த கடவுளைப் போல் இல்லை. நோவாவுக்கு அவர் அளித்த உடன்படிக்கைக்கு மற்றொரு அர்த்தம் சாத்தியமா? ஆம், அதை டேனியல் புத்தகத்தில் காணலாம்.

“அறுபத்திரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு, அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் துண்டிக்கப்படுவார், ஒன்றும் இருக்காது. வரவிருக்கும் இளவரசனின் மக்கள் நகரத்தையும் சரணாலயத்தையும் அழிப்பார்கள். அதன் முடிவு வெள்ளத்துடன் வரும், இறுதியில் போர் இருக்கும். பாழ்கள் கட்டளையிடப்படுகின்றன. ”(தானியேல் 9:26)

கி.பி 70 இல் ரோமானிய படையினரின் கையில் வந்த எருசலேமின் அழிவைப் பற்றி இது பேசுகிறது. அப்போது வெள்ளம் இல்லை; பெருகிவரும் நீர் இல்லை. ஆனாலும், கடவுள் பொய் சொல்ல முடியாது. "அதன் முடிவு ஒரு வெள்ளத்துடன் வரும்" என்று அவர் சொன்னபோது அவர் என்ன சொன்னார்?

வெளிப்படையாக, அவர் வெள்ள நீரின் சிறப்பியல்பு பற்றி பேசுகிறார். அவர்கள் தங்கள் பாதையிலிருந்து எல்லாவற்றையும் துடைக்கிறார்கள்; பல டன் எடையுள்ள கற்பாறைகள் கூட அவற்றின் தோற்றத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் கொண்டு செல்லப்பட்டுள்ளன. கோயிலை உருவாக்கும் கற்கள் பல டன் எடையைக் கொண்டிருந்தன, ஆனாலும் ரோமானிய படையினரின் வெள்ளம் ஒன்றையொன்று விடவில்லை. (மத் 24: 2)

நோவாவின் நாளில் செய்ததைப் போல எல்லா உயிர்களையும் ஒருபோதும் அழிக்க மாட்டேன் என்று யெகோவா வாக்குறுதி அளித்ததாக இதிலிருந்து நாம் முடிவு செய்யலாம். அதில் நாம் சரியாக இருந்தால், அர்மகெதோன் எல்லா உயிர்களையும் முற்றிலுமாக அழிப்பதாக கருதுவது அந்த வாக்குறுதியை மீறும் செயலாகும். இதிலிருந்து வெள்ளத்தின் அழிவு மீண்டும் நிகழாது என்பதையும், அர்மகெதோனுக்கு இணையாக செயல்பட முடியாது என்பதையும் நாம் தீர்மானிக்க முடியும்.

அறியப்பட்ட உண்மையிலிருந்து துப்பறியும் பகுத்தறிவின் பகுதிக்கு நாங்கள் கடந்துவிட்டோம். ஆம், அர்மகெதோன் இயேசுவுக்கும் அவருடைய படைகளுக்கும் இடையில் ஒரு காவியப் போரில் ஈடுபடுவார், பூமியின் அரசாங்கங்களை எதிர்த்துப் போரிடுவார். உண்மை. இருப்பினும், அந்த அழிவு எவ்வளவு தூரம் நீடிக்கும்? உயிர் பிழைத்தவர்கள் இருப்பார்களா? ஆதாரங்களின் எடை அந்த திசையில் சுட்டிக்காட்டப்படுவதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் வேதத்தில் தெளிவான மற்றும் திட்டவட்டமான அறிக்கை எதுவுமில்லாமல், நாம் முழுமையான உறுதியுடன் சொல்ல முடியாது.

இரண்டாவது மரணம்

“ஆனால் நிச்சயமாக அர்மகெதோனில் கொல்லப்பட்டவர்களில் சிலர் உயிர்த்தெழுப்பப்பட மாட்டார்கள்”, என்று சிலர் கூறலாம். "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் இயேசுவோடு போரிடுவதால் அவர்கள் இறக்கிறார்கள்."

அதைப் பார்ப்பதற்கான ஒரு வழி இது, ஆனால் நாம் மனித நியாயத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறோமா? நாங்கள் தீர்ப்பை வழங்குகிறோமா? நிச்சயமாக, இறக்கும் அனைவரும் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் என்று சொல்வது தீர்ப்பை வழங்குவதையும் காணலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தீர்ப்பு கதவு இரு வழிகளிலும் மாறுகிறது. ஒப்புக்கொண்டபடி, நாம் உறுதியாகச் சொல்ல முடியாது, ஆனால் ஒரு உண்மையை மனதில் கொள்ள வேண்டும்: பைபிள் இரண்டாவது மரணத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, மேலும் அது ஒரு இறுதி மரணத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், அதில் இருந்து திரும்ப முடியாது. (மறு 2:11; 20: 6, 14; 21: 8) நீங்கள் பார்க்கிறபடி, இந்த குறிப்புகள் அனைத்தும் வெளிப்படுத்துதலில் உள்ளன. இந்த புத்தகம் நெருப்பு ஏரியின் உருவகத்தைப் பயன்படுத்தி இரண்டாவது மரணத்தையும் குறிக்கிறது. (மறு 20:10, 14, 15; 21: 8) இரண்டாம் மரணத்தைக் குறிக்க இயேசு வேறு ஒரு உருவகத்தைப் பயன்படுத்தினார். கெஹென்னாவைப் பற்றி அவர் பேசினார், குப்பை எரிக்கப்பட்ட இடமும், மறுக்கமுடியாதது என்று நினைத்தவர்களின் சடலங்களும், எனவே உயிர்த்தெழுதலுக்கு தகுதியற்றவை. (மத் 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; திரு 9:43, 44, 47; லூ 12: 5) ஜேம்ஸ் அதை ஒரு முறை குறிப்பிடுகிறார். (யாக்கோபு 3: 6)

இந்த பத்திகளைப் படித்த பிறகு நாம் கவனிக்கும் ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், பெரும்பாலானவை ஒரு காலத்துடன் இணைக்கப்படவில்லை. எங்கள் கலந்துரையாடலுக்கான அப்ரொபோஸ், அர்மகெதோனில் தனிநபர்கள் நெருப்பு ஏரிக்குச் செல்கிறார்கள், அல்லது இரண்டாவது மரணம் செய்கிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கவில்லை.

எங்கள் சாமான்களை சேகரித்தல்

எங்கள் கோட்பாட்டு சாமான்களுக்கு மீண்டும் செல்வோம். ஒருவேளை நாம் இப்போது தூக்கி எறியக்கூடிய ஒன்று இருக்கலாம்.

அர்மகெதோன் இறுதித் தீர்ப்பின் காலம் என்ற கருத்தை நாம் சுமக்கிறோமா? பூமியின் ராஜ்யங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டு விரும்பத்தக்கவை என்று தெளிவாகத் தெரியுமா? ஆனால் அர்மகெதோனை பூமியிலுள்ள எல்லா மனிதர்களுக்கும் இறந்த அல்லது உயிருடன் தீர்ப்பளிக்கும் நாளாக பைபிள் எங்கும் பேசவில்லை? சோதோம் மக்கள் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் திரும்பி வருவார்கள் என்று இப்போதுதான் படித்தோம். இறந்தவர்கள் முன் அல்லது அர்மகெதோனின் போது திரும்பி வருவதைப் பற்றி பைபிள் பேசவில்லை, ஆனால் அது முடிந்தபிறகுதான். எனவே இது எல்லா மனிதர்களுக்கும் தீர்ப்பளிக்கும் நேரமாக இருக்க முடியாது. இந்த வழிகளில், அப்போஸ்தலர் 10:42 இயேசுவை உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்ப்பவர் என்று பேசுகிறது. அந்த செயல்முறை ஆயிரம் ஆண்டு ஆட்சியில் அவரது அரச அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதன் ஒரு பகுதியாகும்.

அர்மகெதோன் மனிதகுலத்தின் இறுதித் தீர்ப்பு என்று யார் சொல்ல முயற்சிக்கிறார்கள்? அர்மகெதோனில் நித்திய ஜீவன் அல்லது நித்திய மரணம் (அல்லது தண்டனை) பற்றிய கதைகள் அல்லது பயமுறுத்தும் கதைகளுடன் யார் நம்மை பயமுறுத்துகிறார்கள்? பணத்தைப் பின்பற்றுங்கள். யாருக்கு நன்மை? எந்த நேரத்திலும் முடிவு எட்டும் என்பதையும், அவர்களுடன் ஒட்டிக்கொள்வதே எங்கள் ஒரே நம்பிக்கை என்பதையும் ஏற்றுக்கொள்வதில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்திற்கு ஒரு விருப்பமான ஆர்வம் உள்ளது. இந்த கூற்றை ஆதரிக்க கடினமான பைபிள் ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லாததால், அத்தகையவற்றைக் கேட்கும்போது நாம் மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும்.

எந்த நேரத்திலும் முடிவு வரக்கூடும் என்பது உண்மைதான். இது இந்த உலகத்தின் முடிவாக இருந்தாலும், அல்லது இந்த உலகில் நம் சொந்த வாழ்க்கையின் முடிவாக இருந்தாலும், அது கொஞ்சம் முக்கியமானது. எந்த வகையிலும், எதையாவது மீதமுள்ள நேரத்தை நாம் கணக்கிட வேண்டும். ஆனால் நாம் கேட்க வேண்டிய கேள்வி என்னவென்றால், “மேஜையில் என்ன இருக்கிறது?” அர்மகெதோன் வரும்போது, ​​ஒரே வழிகள் நித்திய மரணம் அல்லது நித்திய ஜீவன் என்று ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதம் நம்புகிறது. நித்திய ஜீவனின் சலுகை இப்போது மேஜையில் உள்ளது என்பது உண்மைதான். கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் உள்ள அனைத்தும் அதைப் பேசுகின்றன. இருப்பினும், அதற்கு ஒரே ஒரு மாற்று இருக்கிறதா? அந்த மாற்று நித்திய மரணமா? இப்போது, ​​இந்த நேரத்தில், அந்த இரண்டு தேர்வுகளையும் நாம் எதிர்கொள்கிறோமா? அப்படியானால், ஆசாரிய மன்னர்களின் ராஜ்ய நிர்வாகத்தை அமைப்பதன் பயன் என்ன?

இந்த விஷயத்தில் தனது நாளின் நம்பமுடியாத அதிகாரிகளின் முன் சாட்சியம் அளிக்க வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டபோது, ​​அப்போஸ்தலன் பவுல் இந்த இரண்டு விளைவுகளைப் பற்றி பேசவில்லை: வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு. அதற்கு பதிலாக அவர் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை பற்றி பேசினார்.

"எவ்வாறாயினும், எங்கள் பிதாக்களின் கடவுளை அவர்கள் ஒரு பிரிவு என்று அழைக்கும் வழியின்படி வணங்குகிறேன் என்று நான் உங்களிடம் ஒப்புக்கொள்கிறேன். நியாயப்பிரமாணத்தால் வகுக்கப்பட்ட மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளில் எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் நான் நம்புகிறேன், ¹⁵கடவுளிடமும் அதே நம்பிக்கையை அவர்கள் கொண்டிருக்கிறார்கள் நீதிமான்கள் மற்றும் பொல்லாதவர்கள் இருவரின் உயிர்த்தெழுதல் இருக்கும். ¹⁶இந்த நம்பிக்கையில், கடவுள் மற்றும் மனிதனுக்கு முன்பாக தெளிவான மனசாட்சியைப் பேணுவதற்கு நான் எப்போதும் முயற்சி செய்கிறேன். ” (அப்போஸ்தலர் 24: 14-16 பி.எஸ்.பி)

இரண்டு உயிர்த்தெழுதல்கள்! வெளிப்படையாக அவை வேறுபடுகின்றன, ஆனால் வரையறையின்படி, இரு குழுக்களும் உயிருடன் நிற்கின்றன, ஏனென்றால் “உயிர்த்தெழுதல்” என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் இதுதான். ஆயினும்கூட, ஒவ்வொரு குழுவும் விழித்திருக்கும் வாழ்க்கை வேறுபட்டது. எப்படி? அது எங்கள் அடுத்த கட்டுரையின் தலைப்பாக இருக்கும்.

____________________________________________
[நான்] இந்த தொடரில் எதிர்கால கட்டுரையில் நரகத்தின் போதனை மற்றும் இறந்தவர்களின் தலைவிதி பற்றி விவாதிப்போம்.
[ஆ] w91 3/15 பக். 15 சம. 10 யெகோவாவின் வான தேருடன் வேகமாய் இருங்கள்
[இ] உண்மையில், எந்த நட்சத்திரமும், மிகச் சிறியது கூட பூமியில் விழ முடியாது. மாறாக, எந்தவொரு நட்சத்திரத்தின் அபரிமிதமான ஈர்ப்பு, அது பூமி முழுவதுமாக விழுங்கப்படுவதற்கு முன்பு வீழ்ச்சியைச் செய்யும்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.