இரட்சிப்பு, பகுதி 5: கடவுளின் குழந்தைகள்

[இந்த தொடரின் முந்தைய கட்டுரைக்கு, பார்க்கவும் அனைத்து குடும்பத்தில்.]

மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பு குறித்து கிறிஸ்தவமண்டலத்தில் நிலவும் போதனை உண்மையில் யெகோவாவை வர்ணம் பூசுகிறது என்பதை அறிந்து நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்களா?[நான்] கொடூரமான மற்றும் நியாயமற்றதா? அது ஒரு வெட்கக்கேடான அறிக்கை போல் தோன்றலாம், ஆனால் உண்மைகளை கவனியுங்கள். நீங்கள் ஒரு பிரதான தேவாலயத்தில் இருந்தால், நீங்கள் இறக்கும் போது, ​​நீங்கள் சொர்க்கம் அல்லது நரகத்திற்குச் செல்வீர்கள் என்று உங்களுக்குக் கற்பிக்கப்பட்டிருக்கலாம். பொதுவான யோசனை என்னவென்றால், உண்மையுள்ளவர்களுக்கு கடவுளோடு பரலோகத்தில் நித்திய ஜீவனும், கிறிஸ்துவை நிராகரிப்பவர்களுக்கு சாத்தானுடன் நரகத்தில் நித்திய தண்டனையும் வழங்கப்படுகிறது.

இந்த நவீன விஞ்ஞான யுகத்தில் பல மத மக்கள் இனி நரகத்தை உமிழும் நித்திய வேதனையின் உண்மையான இடமாக நம்பவில்லை என்றாலும், நல்லவர்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வார்கள் என்று அவர்கள் தொடர்ந்து நம்புகிறார்கள், மேலும் கெட்டதை கடவுளிடம் விட்டுவிடுகிறார்கள். இந்த நம்பிக்கையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், கெட்டது மரணத்தின் மீது இரட்சிப்பை மதிப்பிடுவதில்லை, ஆனால் நல்லது.

இந்த நம்பிக்கையை சிக்கலாக்குவது என்பது மிக அண்மைக்காலம் வரை, காப்பாற்றப்படுவது என்பது ஒருவரின் சொந்த குறிப்பிட்ட கிறிஸ்தவ மதத்துடன் ஒட்டிக்கொள்வதாகும். உங்கள் நம்பிக்கையில்லாத அனைவரும் நரகத்திற்குச் செல்வார்கள் என்று சொல்வது இனி சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்றாலும், நரகத்தின் தவறான கோட்பாடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து இது கிறிஸ்தவமண்டல தேவாலயங்களில் நடைமுறையில் உள்ள போதனை என்பதை மறுக்க முடியாது.[ஆ]  உண்மையில், பல தேவாலயங்கள் இந்த போதனையை இன்னும் தங்களுக்குள் மட்டுமே பேசினாலும், sotto voce, அரசியல் சரியான தன்மையின் மாயையை பாதுகாக்க.

பிரதான கிறிஸ்தவத்திற்கு வெளியே, மற்ற மதங்கள் நம்மிடம் உள்ளன, அவை இரட்சிப்பின் மீதான பிரத்தியேகமான பிடிப்பை உறுப்பினர் சலுகையாக அறிவிப்பதில் அவ்வளவு நுட்பமானவை அல்ல. இவர்களில் மோர்மான்ஸ், யெகோவாவின் சாட்சிகள் மற்றும் முஸ்லிம்கள் உள்ளனர் - பெயரிட மூன்று பேர்.

நிச்சயமாக, இந்த போதனைக்கு காரணம் எளிய பிராண்ட் விசுவாசம். எந்தவொரு மதத்தின் தலைவர்களும் தங்களைப் பின்பற்றுபவர்கள், வில்லி நில்லி, அருகிலுள்ள போட்டியிடும் நம்பிக்கைக்கு ஓடக்கூடாது, ஏனென்றால் அவர்கள் தேவாலயத்தில் ஏதோவொன்றில் மகிழ்ச்சியாக இல்லை. உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் அன்பினால் நிர்வகிக்கப்படுகிறார்கள், தேவாலயத் தலைவர்கள் மனிதர்களின் மனதையும் இதயத்தையும் ஆளுவதற்கு வேறு ஏதாவது தேவை என்பதை உணர்கிறார்கள். பயமே முக்கியம். ஒருவரின் கிறிஸ்தவ முத்திரைக்கு விசுவாசத்தை உறுதி செய்வதற்கான வழி, அவர்கள் வெளியேறினால், அவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள்-அல்லது மோசமாக, எல்லா நித்தியத்திற்கும் கடவுளால் சித்திரவதை செய்யப்படுவார்கள் என்று தரவரிசை மற்றும் கோப்பை நம்ப வைப்பதன் மூலம்.

மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கையில் இரண்டாவது வாய்ப்பு கிடைக்கும் என்ற எண்ணம் அவர்களின் பயம் சார்ந்த கட்டுப்பாட்டைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. எனவே ஒவ்வொரு தேவாலயத்திற்கும் இரட்சிப்பின் "ஒரு வாய்ப்பு கோட்பாடு" என்று நாம் அழைக்கும் குறிப்பிட்ட பதிப்பு உள்ளது. அதன் கோட்பாட்டில், இந்த கோட்பாடு விசுவாசி தனது அல்லது அவள் என்று கற்பிக்கிறது ஒரே வாய்ப்பு சேமிக்கப்படுவது இந்த வாழ்க்கையில் செய்யப்பட்ட தேர்வுகளின் விளைவாக நிகழ்கிறது. இப்போது அதை ஊதுங்கள், அது 'குட்பை சார்லி'.

இந்த மதிப்பீட்டை சிலர் ஏற்கவில்லை. உதாரணமாக, யெகோவாவின் சாட்சிகள் அவர்கள் அப்படி எதுவும் கற்பிக்கவில்லை என்று வாதிடலாம், மாறாக ஏற்கனவே இறந்தவர்கள் பூமியில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் என்று கற்பிக்கலாம் இரண்டாவது வாய்ப்பு இயேசு கிறிஸ்துவின் ஆயிரக்கணக்கான ஆட்சியின் கீழ் இரட்சிப்பில். இறந்தவர்களுக்கு அவர்கள் இரண்டாவது வாய்ப்பை கற்பிக்கிறார்கள் என்பது உண்மைதான் என்றாலும், அர்மகெதோனுக்கு உயிர் பிழைத்தவர்களுக்கு அத்தகைய இரண்டாவது வாய்ப்பு கிடைக்காது என்பதும் உண்மை. ஆர்மெக்கெடோனுக்கு உயிர்வாழும் பில்லியன் கணக்கான ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள், கைக்குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் கைகளில் சாட்சிகள் பிரசங்கிக்கிறார்கள், அவர்கள் JW நம்பிக்கைக்கு மாறாவிட்டால் அனைவரும் நித்தியமாக இறந்துவிடுவார்கள்.'[Iv] ஆகவே, யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கோட்பாடு இரட்சிப்பின் ஒரு “ஒரு வாய்ப்புக் கோட்பாடு” ஆகும், மேலும் ஏற்கனவே இறந்தவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் என்ற கூடுதல் போதனை, உயிருள்ளவர்களுக்கு பிணைக் கைதிகளை திறம்பட வைத்திருக்க JW தலைமை அனுமதிக்கிறது. சாட்சிகள் ஆளும் குழுவிற்கு விசுவாசமாக இருக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் அர்மகெதோனில் நித்திய காலத்திற்கு இறந்துவிடுவார்கள், மேலும் இறந்த தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை மீண்டும் பார்க்கும் நம்பிக்கையை இழக்க நேரிடும். அர்மகெதோன் உடனடி என்று மீண்டும் மீண்டும் கற்பிப்பதன் மூலம் இந்த கட்டுப்பாடு பலப்படுத்தப்படுகிறது.[இ]

. சாட்சி எக்சாடாலஜி அடிப்படையில்.)

இரட்சிப்பின் "ஒரு வாய்ப்பு கோட்பாடு" விசுவாசி மீது செலுத்தும் கொடுமை மற்றும் அநீதியைச் சுற்றி வர முயற்சிக்க, அறிஞர்கள் கண்டுபிடித்தனர்[Vi] பல ஆண்டுகளாக பிரச்சினைக்கு பல்வேறு கோட்பாட்டு தீர்வுகள்-லிம்போ மற்றும் புர்கேட்டரி இருப்பது, ஆனால் இரண்டு முக்கியமானவை.

நீங்கள் ஒரு கத்தோலிக்கராகவோ, புராட்டஸ்டன்ட் ஆகவோ அல்லது சிறு கிறிஸ்தவ மதங்களுக்கு உட்பட்டவராகவோ இருந்தால், மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பைப் பற்றி நீங்கள் கற்பித்தவை கடவுளை கொடூரமானதாகவும், நியாயமற்றதாகவும் வர்ணிக்கின்றன என்பதை நீங்கள் பரிசோதிக்கும்போது ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். அதை எதிர்கொள்வோம்: ஆடுகளமானது நிலைக்கு அருகில் கூட இல்லை. ஏதோ ஆப்பிரிக்க கிராமத்தில் உள்ள ஒரு குடும்பத்தில் இருந்து திருடப்பட்டு, ஒரு குழந்தை சிப்பாய் ஆக வேண்டிய கட்டாயத்தில் ஒரு சிறுவன், அமெரிக்காவின் வசதியான புறநகரில் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு கிறிஸ்தவ குழந்தையாக காப்பாற்றப்படுவதற்கும், மத வளர்ப்பைக் கொடுப்பதற்கும் அதே வாய்ப்பு கிடைக்குமா? ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட திருமணத்தின் மெய்நிகர் அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்படும் 13 வயது இந்தியப் பெண்ணுக்கு கிறிஸ்துவை அறிந்துகொள்வதற்கும் விசுவாசம் வைப்பதற்கும் ஏதேனும் நியாயமான வாய்ப்பு உள்ளதா? அர்மகெதோனின் இருண்ட மேகங்கள் தோன்றும்போது, ​​சில திபெத்திய செம்மறி ஆடு வளர்ப்பவர் தனக்கு “சரியான தேர்வு செய்ய” ஒரு நியாயமான வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டதாக உணருவாரா? இன்று பூமியில் உள்ள பில்லியன் கணக்கான குழந்தைகள் பற்றி என்ன? புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை முதல் இளம் பருவத்தினர் வரை எந்தவொரு குழந்தையும் ஆபத்தில் இருப்பதை சரியாகப் புரிந்துகொள்வதற்கு என்ன வாய்ப்பு உள்ளது Christian அவர்கள் கிறிஸ்தவத்திற்கு ஓரளவு வெளிப்பாடு உள்ள ஒரு இடத்தில் கூட வாழ்கிறார்கள் என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.

நம்முடைய கூட்டு மனசாட்சி அபூரணத்தால் மேகமூட்டப்பட்டு, சாத்தானால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் உலகத்தால் திசைதிருப்பப்பட்டாலும், இரட்சிப்பின் “ஒரு வாய்ப்பு கோட்பாடு” நியாயமற்றது, அநியாயமானது, அநீதியானது என்பதை நாம் எளிதாகக் காணலாம். கர்த்தர் இவற்றில் ஒன்றும் இல்லை. உண்மையில், அவர் நியாயமான, நீதியான, நீதியான எல்லாவற்றிற்கும் அடிப்படையாக இருக்கிறார். ஆகவே, கிறிஸ்தவமண்டல தேவாலயங்கள் கற்பித்த “ஒரு வாய்ப்பு கோட்பாட்டின்” பல்வேறு வெளிப்பாடுகளின் தெய்வீக தோற்றத்தை தீவிரமாக சந்தேகிக்க நாம் பைபிளைக் கூட ஆலோசிக்க வேண்டியதில்லை. இவை அனைத்தையும் அவை உண்மையிலேயே என்னவென்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது: ஆண்களின் போதனைகள் மற்றவர்களை ஆளவும் கட்டுப்படுத்தவும் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

மனதை சுத்தம் செய்தல்

ஆகையால், பைபிளில் கற்பித்தபடி இரட்சிப்பை நாம் புரிந்துகொள்ளப் போகிறோமானால், நம் மனதை நிரப்பும் போதனையின் ஒழுங்கீனத்தை நாம் அகற்ற வேண்டும். இந்த நோக்கத்திற்காக, அழியாத மனித ஆத்மாவின் போதனைகளை உரையாற்றுவோம்.

கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் பெரும்பகுதி கருதுகின்ற கோட்பாடு என்னவென்றால், எல்லா மனிதர்களும் ஒரு அழியாத ஆத்மாவுடன் பிறந்தவர்கள், அது உடல் இறந்தபின் வாழ்கிறது.[Vi] இரட்சிப்பைப் பற்றிய பைபிள் போதனையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதால் இந்த போதனை தீங்கு விளைவிக்கும். மனிதர்களுக்கு அழியாத ஆத்மா இருப்பதைப் பற்றி பைபிள் எதுவும் சொல்லவில்லை என்றாலும், நித்திய ஜீவனின் வெகுமதியைப் பற்றி அது அதிகம் கூறுகிறது. (மத் 19:16; யோவான் 3:14, 15, 16; 3:36; 4:14; 5:24; 6:40; ரோ 2: 6; கலா 6: 8; 1 தீ 1:16; தீத்து 1: 2 ; யூதா 21) இதைக் கவனியுங்கள்: உங்களுக்கு அழியாத ஆத்மா இருந்தால், உங்களுக்கு ஏற்கனவே நித்திய ஜீவன் உண்டு. எனவே, உங்கள் இரட்சிப்பு பின்னர் இருப்பிடத்தின் கேள்வியாக மாறும். நீங்கள் ஏற்கனவே என்றென்றும் வாழ்கிறீர்கள், எனவே கேள்வி நீங்கள் எங்கு வாழ்வீர்கள் என்பதுதான்-பரலோகத்திலோ, நரகத்திலோ அல்லது வேறு ஏதேனும் ஒரு இடத்திலோ மட்டுமே.

ஒரு அழியாத மனித ஆத்மாவின் போதனை, உண்மையுள்ள பரம்பரை நித்திய ஜீவனைப் பற்றி இயேசுவின் போதனையை கேலி செய்கிறது, இல்லையா? ஒருவர் ஏற்கனவே வைத்திருப்பதை ஒருவர் பெற முடியாது. ஒரு அழியாத ஆத்மாவின் போதனை சாத்தான் ஏவாளிடம் சொன்ன அசல் பொய்யின் மற்றொரு பதிப்பாகும்: "நீங்கள் நிச்சயமாக இறக்க மாட்டீர்கள்." (ஜீ 3: 4)

தீர்க்க முடியாத தீர்வு

"உண்மையில் யார் காப்பாற்ற முடியும்? ... மனிதர்களிடம் இது சாத்தியமற்றது, ஆனால் கடவுளால் எல்லாம் சாத்தியமாகும்." (மத் 19:26)

அசல் சூழ்நிலையை முடிந்தவரை எளிமையாகப் பார்ப்போம்.

எல்லா மனிதர்களும் மனிதர்களாக என்றென்றும் வாழ்வதற்கான வாய்ப்பைப் பெற்றார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அனைவரும் ஆதாமின் மூலம் கடவுளின் பிள்ளைகளாக இருப்பார்கள், பிதாவாகிய யெகோவாவிடமிருந்து உயிரைப் பெறுவார்கள். ஆதாம் பாவம் செய்ததால், குடும்பத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதால், அந்த வாய்ப்பை இழந்தோம். மனிதர்கள் இனி கடவுளின் பிள்ளைகள் அல்ல, ஆனால் அவருடைய படைப்பின் ஒரு பகுதியே, வயலின் மிருகங்களை விட சிறந்தவர்கள் அல்ல. (எக் 3:19)

மனிதர்களுக்கு சுதந்திரமான விருப்பம் வழங்கப்பட்டதால் இந்த நிலைமை மேலும் சிக்கலானது. ஆடம் சுயராஜ்யத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். நாம் கடவுளின் பிள்ளைகளாக மாற விரும்பினால், வற்புறுத்தலோ, கையாளுதலோ இல்லாமல் அந்த விருப்பத்தை சுதந்திரமாக ஏற்க நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும். கர்த்தர் நம்மை கவர்ந்திழுக்கவோ, தூண்டவோ, அவருடைய குடும்பத்திற்குள் நம்மை வற்புறுத்தவோ மாட்டார். தனது குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த விருப்பப்படி அவரை நேசிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். ஆகவே, கடவுள் நம்மைக் காப்பாற்றுவதற்காக, நாம் அவரிடம் திரும்பிச் செல்ல விரும்புகிறோமா இல்லையா என்பது குறித்து நம் மனதை உருவாக்க ஒரு நியாயமான, நியாயமான, கணக்கிடப்படாத வாய்ப்பை அளிக்கும் சூழலை அவர் வழங்க வேண்டும். அதுவே அன்பின் போக்காகும், “கடவுள் அன்பு”. (1 யோவான் 4: 8)

கர்த்தர் தம்முடைய சித்தத்தை மனிதகுலத்தின் மீது திணிக்கவில்லை. எங்களுக்கு இலவச கட்டுப்பாடு வழங்கப்பட்டது. மனித வரலாற்றின் முதல் சகாப்தத்தில், அது இறுதியில் வன்முறை நிறைந்த உலகத்திற்கு வழிவகுத்தது. வெள்ளம் ஒரு சிறந்த மீட்டமைப்பாக இருந்தது, மேலும் மனிதனின் அதிகப்படியான வரம்புகளை நிர்ணயித்தது. அவ்வப்போது, ​​சோதோம் மற்றும் கொமோராவைப் போலவே யெகோவா அந்த வரம்புகளை வலுப்படுத்தினார், ஆனால் இது பெண்ணின் விதைகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் குழப்பத்தைத் தவிர்ப்பதற்கும் செய்யப்பட்டது. (ஜீ 3:15) ஆயினும்கூட, இதுபோன்ற நியாயமான வரம்புகளுக்குள், மனிதகுலத்திற்கு இன்னும் முழு சுயநிர்ணய உரிமை இருந்தது. (இது ஏன் அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதற்கான கூடுதல் காரணிகள் உள்ளன, அவை இரட்சிப்பின் பிரச்சினைக்கு கண்டிப்பாக பொருந்தாது, இதனால் இந்த தொடரின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டவை.[Vii]) ஆயினும்கூட, இதன் விளைவாக மனிதகுலத்தின் பெரும்பகுதிக்கு இரட்சிப்பின் நியாயமான வாய்ப்பு வழங்க முடியாத சூழல் இருந்தது. உதாரணமாக, மோசேயின் கீழ் கடவுளால் நிறுவப்பட்ட ஒரு சூழலில் கூட, பாரம்பரியம், அடக்குமுறை, மனிதனுக்கு பயம் மற்றும் சிந்தனை மற்றும் நோக்கத்தின் இலவச ஓட்டத்தைத் தடுக்கும் பிற காரணிகளின் எதிர்மறையான விளைவுகளிலிருந்து பெரும்பான்மையினருக்கு விடுபட முடியவில்லை.

இயேசுவின் ஊழியத்தில் இதற்கான சான்றுகளைக் காணலாம்.

“. . .அப்போது அவர் மனந்திரும்பாததால், அவருடைய சக்திவாய்ந்த படைப்புகள் நடந்த நகரங்களை நிந்திக்கத் தொடங்கினார்: ²¹ “உங்களுக்கு ஐயோ, சோராஸின்! உங்களுக்கு ஐயோ, பெதசாய்தா! ஏனென்றால், உங்களில் நடந்த டயர் மற்றும் சியோடனில் சக்திவாய்ந்த படைப்புகள் நடந்திருந்தால், அவை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே சாக்கடை மற்றும் சாம்பலில் மனந்திரும்பியிருக்கும். ²² இதன் விளைவாக, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், இது உங்களை விட தீர்ப்பு நாளில் டயர் மற்றும் சியோடனுக்கு நீடித்ததாக இருக்கும். ²³மேலும், நீங்கள், நீங்கள் பரலோகத்திற்கு உயர்த்தப்படுவீர்களா? ஹேடஸுக்கு கீழே வருவீர்கள்; ஏனென்றால், உங்களில் நடந்த சக்திவாய்ந்த செயல்கள் சோதோமில் நடந்திருந்தால், அது இன்று வரை இருந்திருக்கும். ²⁴இதன் விளைவாக, நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் சோதோமின் தேசத்திற்கு உங்களைவிட இது நீடித்திருக்கும். ”” (மத் 11: 20-24)

சோதோம் மக்கள் பொல்லாதவர்கள், அதனால் கடவுளால் அழிக்கப்பட்டார்கள். ஆனாலும், அவர்கள் தீர்ப்பு நாளில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள். சோராசின் மற்றும் பெத்சைடா மக்கள் சோதோமியர்களின் முறையில் பொல்லாதவர்களாக கருதப்படவில்லை, ஆனாலும் அவர்கள் கடினமான இருதயங்களால் இயேசுவால் கண்டனம் செய்யப்பட்டனர். ஆயினும்கூட, அவர்களும் திரும்பி வருவார்கள்.

சோதோம் மக்கள் பொல்லாதவர்களாக பிறக்கவில்லை, ஆனால் அவர்களின் சூழல் காரணமாக அப்படி ஆனார்கள். அதேபோல், சோராசின் மற்றும் பெத்சைடாவின் மரபுகள், அவர்களின் தலைவர்கள், சகாக்களின் அழுத்தம் மற்றும் ஒரு நபரின் சுதந்திர விருப்பம் மற்றும் சுயநிர்ணய உரிமை ஆகியவற்றில் தேவையற்ற செல்வாக்கை செலுத்தும் மற்ற அனைத்து கூறுகளாலும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தாக்கங்கள் மிகவும் வலிமையானவை, அது இயேசுவை கடவுளிடமிருந்து வந்தவர் என்று அங்கீகரிப்பதில் இருந்து தடுத்தது, எல்லா விதமான நோய்களையும் குணப்படுத்துவதையும் இறந்தவர்களை எழுப்புவதையும் அவர்கள் கண்டார்கள். ஆனாலும், இவர்களுக்கு இரண்டாவது வாய்ப்பு கிடைக்கும்.

அத்தகைய எதிர்மறை செல்வாக்கு இல்லாத ஒரு உலகத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள். சாத்தானிய இருப்பு இல்லாத ஒரு உலகத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள்; ஆண்களின் மரபுகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்கள் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக இருக்கும் உலகம்? பழிவாங்கலுக்கு அஞ்சாமல் சுதந்திரமாக சிந்திக்கவும் நியாயமாகவும் இருப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள்; எந்தவொரு மனித அதிகாரமும் அதன் பார்வைக்கு 'உங்கள் சிந்தனையை சரிசெய்ய' அதன் விருப்பத்தை உங்கள் மீது திணிக்க முடியாத உலகம். அத்தகைய உலகில் மட்டுமே ஆடுகளம் உண்மையிலேயே மட்டமாக இருக்கும். அத்தகைய உலகில் மட்டுமே அனைத்து விதிகளும் எல்லா மக்களுக்கும் சமமாக பொருந்தும். பின்னர், அப்போதுதான், ஒவ்வொருவருக்கும் தனது சுதந்திர விருப்பத்தை நடைமுறைப்படுத்தவும், பிதாவிடம் திரும்பலாமா வேண்டாமா என்பதை தேர்வு செய்யவும் வாய்ப்பு கிடைக்கும்.

அத்தகைய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சூழலை எவ்வாறு அடைய முடியும்? சுற்றியுள்ள சாத்தானுடன் இது சாத்தியமற்றது என்பது தெளிவாகிறது. அவருடன் சென்றாலும், மனித அரசாங்கங்கள் அதை அடையமுடியாது. எனவே அவர்களும் செல்ல வேண்டியிருக்கும். உண்மையில், இது செயல்பட, மனித ஆட்சியின் ஒவ்வொரு வடிவமும் ஒழிக்கப்பட வேண்டும். இன்னும், விதி இல்லை என்றால், குழப்பம் இருக்கும். வலிமையானவர்கள் விரைவில் பலவீனமானவர்களை ஆதிக்கம் செலுத்துவார்கள். மறுபுறம், எந்தவொரு விதிமுறையும் வயதான பழமொழியை எவ்வாறு தவிர்க்கும்: "சக்தி சிதைக்கிறது".

ஆண்களைப் பொறுத்தவரை இது சாத்தியமற்றது, ஆனால் கடவுளுக்கு எதுவும் சாத்தியமில்லை. (மத் 19:26) பிரச்சினைக்கு தீர்வு கிறிஸ்து வரை சுமார் 4,000 ஆண்டுகளாக இரகசியமாக நடைபெற்றது. (ரோ. 16:25; திரு 4:11, 12) ஆனாலும், இந்தத் தீர்வு ஆரம்பத்திலிருந்தே வர வேண்டுமென கடவுள் எண்ணியிருந்தார். (மத் 25:34; எபே 1: 4) எல்லா மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பிற்கான சூழலை வழங்கும் ஒரு அழியாத அரசாங்க வடிவத்தை நிறுவுவதே யெகோவாவின் தீர்வு. அது அந்த அரசாங்கத்தின் தலைவரான இயேசு கிறிஸ்துவிடம் தொடங்கியது. அவர் கடவுளின் ஒரேபேறான குமாரன் என்றாலும், ஒரு நல்ல வம்சாவளியை விட அதிகமாக தேவைப்பட்டது. (கொலோ 1:15; யோவான் 1:14, 18)

“… ஒரு குமாரனாக இருந்தபோதிலும், அவர் அனுபவித்தவற்றிலிருந்து கீழ்ப்படிதலைக் கற்றுக்கொண்டார், பரிபூரணராகி, அவர் ஆனார் அந்த அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்த அனைவருக்கும் நித்திய இரட்சிப்பின் ஆசிரியர்… ”(அவர் 5: 8, 9 பி.எல்.பி)

இப்போது, ​​தேவைப்படுவது சட்டங்களை உருவாக்கும் திறன் என்றால், ஒரு ராஜா போதுமானதாக இருப்பார், குறிப்பாக அந்த ராஜா மகிமைப்படுத்தப்பட்ட கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவாக இருந்தால். இருப்பினும், தேர்வின் சமத்துவத்தை உறுதிப்படுத்த இன்னும் தேவை. வெளிப்புற அழுத்தங்களை அகற்றுவதைத் தவிர, உட்புறங்களும் உள்ளன. சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் போன்ற கொடூரங்களால் ஏற்படும் சேதத்தை கடவுளின் சக்தி செயல்தவிர்க்க முடியும் என்றாலும், ஒருவரின் சுதந்திரத்தை கையாளுவதில் அவர் கோட்டை வரைகிறார். அவர் எதிர்மறையான கையாளுதலை அகற்றுவார், ஆனால் அவர் தனது சொந்த கையாளுதலில் ஈடுபடுவதன் மூலம் சிக்கலை அதிகப்படுத்துவதில்லை, அதை நாம் நேர்மறையாகக் கருதினாலும் கூட. எனவே, அவர் உதவி வழங்குவார், ஆனால் மக்கள் உதவியை விருப்பத்துடன் ஏற்க வேண்டும். அவர் அதை எப்படி செய்ய முடியும்?

இரண்டு உயிர்த்தெழுதல்கள்

இரண்டு உயிர்த்தெழுதல்களைப் பற்றி பைபிள் பேசுகிறது, ஒன்று நீதிமான்கள், மற்றொருவர் அநீதியானவர்கள்; ஒன்று வாழ்க்கைக்கு மற்றொன்று தீர்ப்புக்கு. (அப்போஸ்தலர் 24:15; யோவான் 5:28, 29) முதல் உயிர்த்தெழுதல் நீதியுள்ளவர்கள்தான், ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவைக் கொண்டிருக்கிறது.

"பின்னர் நான் சிம்மாசனங்களைக் கண்டேன், அவர்கள் மீது அமர்ந்திருப்பவர்கள் நியாயந்தீர்க்க அதிகாரம் பெற்றவர்கள். இயேசுவின் சாட்சியத்துக்காகவும், கடவுளுடைய வார்த்தைக்காகவும் தலை துண்டிக்கப்பட்டவர்களின் ஆத்மாக்களையும், மிருகத்தையோ அல்லது அதன் உருவத்தையோ வணங்காதவர்களாகவும், நெற்றிகளிலோ அல்லது கைகளிலோ அதன் அடையாளத்தைப் பெறாதவர்களையும் நான் கண்டேன். அவர்கள் உயிரோடு வந்து கிறிஸ்துவுடன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார்கள். ⁵இறந்தவர்களின் ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடியும் வரை உயிரோடு வரவில்லை. இது முதல் உயிர்த்தெழுதல். ⁶முதல் உயிர்த்தெழுதலில் பங்கெடுப்பவர் பாக்கியவானும் பரிசுத்தமும்! அத்தகைய இரண்டாவது மரணத்திற்கு சக்தி இல்லை, ஆனால் அவர்கள் கடவுளின் மற்றும் கிறிஸ்துவின் ஆசாரியர்களாக இருப்பார்கள், அவர்கள் அவருடன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்வார்கள். ” (மறு 20: 4-6)

முதல் உயிர்த்தெழுதலில் இருப்பவர்கள் ராஜாக்களாக ஆட்சி செய்வார்கள், தீர்ப்பளிப்பார்கள், ஆசாரியர்களாக சேவை செய்வார்கள். யாருக்கு மேல்? இரண்டு மட்டுமே இருப்பதால், அநீதியுள்ளவர்களை அவர்கள் ஆட்சி செய்வார்கள், அவர்கள் தீர்ப்பின் உயிர்த்தெழுதலுக்குத் திரும்புவார்கள். (யோவான் 5:28, 29)

அநியாயக்காரர்கள் இந்த வாழ்க்கையில் அவர்கள் செய்தவற்றின் அடிப்படையில் நியாயந்தீர்க்கப்படுவதற்காக மீண்டும் கொண்டு வரப்பட்டால் அது நியாயமற்றது. இது இரட்சிப்பின் "ஒரு வாய்ப்புக் கோட்பாட்டின்" மற்றொரு பதிப்பாக இருக்கும், இது கடவுளை நியாயமற்ற, அநியாயமான மற்றும் கொடூரமானதாக தவறாக சித்தரிப்பதை நாம் ஏற்கனவே கண்டிருக்கிறோம். கூடுதலாக, சுருக்கமாக தீர்ப்பளிக்கப்படுபவர்களுக்கு ஆசாரிய ஊழியங்கள் தேவையில்லை. ஆயினும் முதல் உயிர்த்தெழுதலைச் செய்தவர்கள் பாதிரியார்கள். அவர்களின் வேலையில் “தேசங்களை குணப்படுத்துவது” அடங்கும் - அடுத்தடுத்த கட்டுரையில் பார்ப்போம். (மறு 22: 2)

சுருக்கமாகச் சொன்னால், ராஜாக்கள், நீதிபதிகள் மற்றும் ஆசாரியர்கள் மேசியானிய ராஜாவாக இயேசு கிறிஸ்துவுடன் இணைந்து செயல்படுகிறார்கள். ஆடுகளத்தை சமன் செய்யுங்கள். இரட்சிப்பின் நியாயமான மற்றும் சமமான வாய்ப்பை எல்லா மனிதர்களுக்கும் வழங்குவதில் இவர்கள் பணிபுரிகிறார்கள், அவை தற்போதைய விஷயங்களின் ஏற்றத்தாழ்வுகள் காரணமாக இப்போது மறுக்கப்படுகின்றன.

இந்த நீதியுள்ளவர்கள் யார்?

கடவுளின் குழந்தைகள்

ரோமர் 8: 19-23 தேவனுடைய பிள்ளைகளைப் பற்றி பேசுகிறது. இவற்றை வெளிப்படுத்துவது படைப்பு (மனிதர்களிடமிருந்து கடவுளிடமிருந்து அந்நியப்படுத்தப்பட்டது) காத்திருக்கிறது. இந்த கடவுளின் மகன்களின் மூலம், மீதமுள்ள மனிதகுலமும் (படைப்பு) விடுவிக்கப்பட்டு, அதே மகிமையான சுதந்திரத்தை ஏற்கனவே கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுளின் மகன்களின் சுதந்தரமாகக் கொண்டிருக்கும்.

"... படைப்பு அதன் அடிமைத்தனத்திலிருந்து ஊழலுக்கு விடுவிக்கப்பட்டு, தேவனுடைய பிள்ளைகளின் மகிமையின் சுதந்திரத்தைப் பெறும்." (ரோ 8:21 ஈ.எஸ்.வி)

இயேசு தேவனுடைய பிள்ளைகளைச் சேகரிக்க வந்தார். ராஜ்யத்தின் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பது மனிதகுலத்தின் உடனடி இரட்சிப்பைப் பற்றியது அல்ல. இது இரட்சிப்பின் ஒரே ஒரு வாய்ப்பு கோட்பாடு அல்ல. நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பதன் மூலம், இயேசு “தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை” சேகரிக்கிறார். இவர்கள் தேவனுடைய பிள்ளைகள், இதன் மூலம் மனிதகுலத்தின் மற்றவர்களைக் காப்பாற்ற முடியும்.

அத்தகையவர்களுக்கு பெரும் அதிகாரமும் அதிகாரமும் வழங்கப்படும், எனவே அவை அழியாமல் இருக்க வேண்டும். பாவமில்லாத கடவுளின் மகன் இருக்க வேண்டும் என்றால் பூரணப்படுத்தப்பட்டது (அவர் 5: 8, 9), பாவத்தில் பிறந்தவர்களும் அத்தகைய அற்புதமான பொறுப்பைக் கொடுப்பதற்கு முன்பு சோதிக்கப்பட்டு பரிபூரணப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதைப் பின்வருமாறு. அபூரண மனிதர்களிடம் இத்தகைய நம்பிக்கையை யெகோவா முதலீடு செய்ய முடியும் என்பது எவ்வளவு குறிப்பிடத்தக்கது!

 "நீங்கள் இதைச் செய்யும்போது தெரிந்துகொள்வது உங்கள் விசுவாசத்தின் தரம் சோதிக்கப்பட்டது சகிப்புத்தன்மையை உருவாக்குகிறது. ⁴ ஆனால் சகிப்புத்தன்மை அதன் வேலையை முடிக்கட்டும், இதனால் நீங்கள் முழுமையாய் இருக்க வேண்டும், எல்லா வகையிலும் ஒலிக்க வேண்டும், எதையும் குறைக்க முடியாது. ” (யாக் 1: 3, 4)

"இதன் காரணமாக நீங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள், ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு, அது இருக்க வேண்டும் என்றால், நீங்கள் பல்வேறு சோதனைகளால் துன்பப்படுகிறீர்கள், ⁷ என்று உங்கள் விசுவாசத்தின் சோதிக்கப்பட்ட தரம், நெருப்பால் சோதிக்கப்பட்ட போதிலும் அழிந்துபோகும் தங்கத்தை விட மிகப் பெரிய மதிப்பு, இயேசு கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாட்டில் புகழிற்கும் மகிமைக்கும் மரியாதைக்கும் ஒரு காரணமாகக் காணப்படலாம். ” (1 பே 1: 6, 7)

வரலாறு முழுவதும், சாத்தானும் அவனுடைய உலகமும் தங்கள் வழியில் வைத்த அனைத்து விதமான தடைகளையும் மீறி கடவுள்மீது நம்பிக்கை வைக்க முடிந்த அரிய நபர்கள் இருந்திருக்கிறார்கள். பெரும்பாலும் செல்ல மிகக் குறைவாகவே, அத்தகையவர்கள் மிகுந்த நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். தெளிவாகக் கூறப்பட்ட நம்பிக்கை அவர்களுக்குத் தேவையில்லை. அவர்களின் நம்பிக்கை கடவுளின் நன்மை மற்றும் அன்பின் மீதான நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தது. எல்லா விதமான உபத்திரவங்களையும் துன்புறுத்தல்களையும் சகித்துக்கொள்ள அவர்களுக்கு இது போதுமானதாக இருந்தது. உலகம் அத்தகையவர்களுக்கு தகுதியற்றது அல்ல, அவர்களுக்கு தொடர்ந்து தகுதியற்றது. (அவர் 11: 1-37; அவர் 11:38)

இத்தகைய அசாதாரண நம்பிக்கை கொண்ட நபர்கள் மட்டுமே தகுதியானவர்களாக கருதப்படுவது கடவுள் நியாயமற்றதா?

சரி, மனிதர்களுக்கு தேவதூதர்களைப் போன்ற திறமைகள் இல்லை என்பது நியாயமற்றதா? மனிதர்களைப் போல தேவதூதர்களால் இனப்பெருக்கம் செய்ய முடியாதது நியாயமற்றதா? பெண்களும் ஆண்களும் வித்தியாசமாக இருப்பதும், வாழ்க்கையில் ஓரளவு வித்தியாசமான பாத்திரங்களைக் கொண்டிருப்பதும் நியாயமற்றதா? அல்லது நேர்மை என்ற கருத்தை அது பொருந்தாத இடத்தில் பயன்படுத்துகிறோமா?

அனைவருக்கும் ஒரே விஷயம் வழங்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் நேர்மை செயல்படவில்லையா? எல்லா மனிதர்களுக்கும் வழங்கப்பட்டது, எங்கள் அசல் பெற்றோர் மூலம், நித்திய ஜீவனை உள்ளடக்கிய உதவியாளரின் பரம்பரை மூலம் கடவுளின் குழந்தைகள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்பு. எல்லா மனிதர்களுக்கும் இலவச விருப்பம் வழங்கப்பட்டது. ஆகவே, உண்மையிலேயே நியாயமாக இருக்க, கடவுள் தம்முடைய பிள்ளைகளாக மாறலாமா வேண்டாமா என்பதைத் தேர்வுசெய்து நித்திய ஜீவனை வாரிசாகப் பெறுவதற்கான சுதந்திரமான விருப்பத்தைப் பயன்படுத்த எல்லா மனிதர்களுக்கும் சமமான வாய்ப்பை வழங்க வேண்டும். யெகோவா அந்த நோக்கத்தை அடைவதற்கான வழிமுறைகள் நியாயத்தின் கேள்விக்கு வெளியே உள்ளன. இஸ்ரவேல் தேசத்தை விடுவிக்க மோசேயைத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவரது மற்ற தோழர்களுக்கு இது நியாயமற்றதா? அல்லது ஆரோன் அல்லது மிரியம், அல்லது கோரா போன்ற அவரது உடன்பிறப்புகளுக்கு? அவர்கள் ஒரு கட்டத்தில் அவ்வாறு நினைத்தார்கள், ஆனால் சரியாக அமைக்கப்பட்டார்கள், ஏனென்றால் வேலைக்கு சரியான மனிதனை (அல்லது பெண்ணை) தேர்ந்தெடுப்பதற்கு கடவுளுக்கு உரிமை உண்டு.

கடவுளின் பிள்ளைகள், அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் விசுவாசத்தின் அடிப்படையில் தேர்வு செய்கிறார். சோதிக்கப்பட்ட தரம், அவர் பாவிகளாக கூட நீதியுள்ளவர்களாக அறிவித்து, கிறிஸ்துவுடன் ஆட்சி செய்வதற்கான அதிகாரத்தை அவர்களிடம் முதலீடு செய்யக்கூடிய அளவிற்கு இதயத்தை செம்மைப்படுத்துகிறது. இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விஷயம்.

நம்பிக்கை என்பது நம்பிக்கைக்கு சமமானதல்ல. தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்வதற்கும், எல்லா சந்தேகங்களையும் நீக்குவதற்கும் மக்கள் நம்புவதற்காக கடவுள் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் என்று சிலர் கூறுகின்றனர். அப்படியல்ல! உதாரணமாக, அவர் பத்து வாதைகள், செங்கடலைப் பிரித்தல் மற்றும் சினாய் மலையில் அவர் இருந்ததைப் பற்றிய பிரமிக்க வைக்கும் வெளிப்பாடுகள் மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டார், ஆனால் அந்த மலையின் அடிவாரத்தில், அவருடைய மக்கள் இன்னும் விசுவாசமற்றவர்களாக நிரூபிக்கப்பட்டு பொன் கன்றை வணங்கினர். நம்பிக்கை என்பது ஒரு நபரின் அணுகுமுறை மற்றும் வாழ்க்கைப் பாதையில் அர்த்தமுள்ள மாற்றத்தை ஏற்படுத்தாது. நம்பிக்கை செய்கிறது! உண்மையில், கடவுளின் முன்னிலையில் இருந்த தேவதூதர்கள் கூட அவருக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தனர். (யாக் 2:19; மறு 12: 4; யோபு 1: 6) உண்மையான நம்பிக்கை என்பது ஒரு அரிய பண்டமாகும். (2 வது 3: 2) ஆயினும்கூட, கடவுள் இரக்கமுள்ளவர். எங்கள் வரம்புகளை அவர் அறிவார். சரியான நேரத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொள்வது வெகுஜன மாற்றங்களைத் தாங்காது என்பதை அவர் அறிவார். மனிதகுலத்தின் பெரும்பான்மைக்கு, இன்னும் தேவை, கடவுளின் குழந்தைகள் அதை வழங்குவார்கள்.

இருப்பினும், நாம் அதற்குள் செல்வதற்கு முன், அர்மகெதோன் பற்றிய கேள்வியை நாம் கவனிக்க வேண்டும். இந்த பைபிள் போதனை உலக மதங்களால் தவறாக சித்தரிக்கப்பட்டு, கடவுளின் கருணை மற்றும் அன்பைப் பற்றிய நமது புரிதலுக்கு பெரும் தடையாக உள்ளது. எனவே, இது அடுத்த கட்டுரையின் தலைப்பாக இருக்கும்.

________________________________________________

[நான்] க்கு வெவ்வேறு வழங்கல்கள் உள்ளன டெட்ராகார்மாட்டன் (YHWH அல்லது JHVH) ஆங்கிலத்தில். பல சாதகமாக யெகோவாவின் மீது கர்த்தர், மற்றவர்கள் வேறு ரெண்டரிங் விரும்புகிறார்கள். சிலரின் மனதில், பயன்பாடு யெகோவாவின் யெகோவாவின் சாட்சிகளுடன் இணைந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் அவர்கள் நூற்றாண்டு காலமாக இணைந்திருந்ததாலும், தெய்வீகப் பெயரை இந்த மொழிபெயர்ப்பை ஊக்குவித்ததாலும். இருப்பினும், பயன்பாடு யெகோவாவின் பல நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளில் காணலாம் மற்றும் இது பல செல்லுபடியாகும் மற்றும் பொதுவான விளக்கங்களில் ஒன்றாகும். முதலில், ஆங்கிலத்தில் “J” இன் உச்சரிப்பு எபிரேய “Y” உடன் நெருக்கமாக இருந்தது, ஆனால் இது நவீன காலங்களில் குரலற்றவையிலிருந்து ஒரு fricative ஒலியாக மாறியுள்ளது. ஆகவே இது இனி எபிரேய அறிஞர்களின் மனதில் அசலுக்கு மிக நெருக்கமான உச்சரிப்பு அல்ல. சொல்லப்பட்டால், டெட்ராகிராமட்டனின் சரியான உச்சரிப்பு தற்போது அடைய இயலாது மற்றும் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது என்பதே ஆசிரியரின் உணர்வு. முக்கியமானது என்னவென்றால், மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்கும் போது கடவுளின் பெயரைப் பயன்படுத்துகிறோம், ஏனெனில் அவருடைய பெயர் அவருடைய நபரையும் தன்மையையும் குறிக்கிறது. இன்னும், முதல் கர்த்தர் அசலுடன் நெருக்கமாக இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, இந்த கட்டுரைகளின் எஞ்சியவற்றில் நான் அதைத் தேர்வு செய்கிறேன். இருப்பினும், யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்காக குறிப்பாக எழுதும்போது, ​​நான் தொடர்ந்து பயன்படுத்துவேன் யெகோவாவின் பவுலின் முன்மாதிரி மனதில். (2 கோ 9: 19-23)

[ஆ] கடவுள் துன்மார்க்கரை நித்தியமாக சித்திரவதை செய்யும் ஒரு உண்மையான இடம் நரகம் என்பது எங்கள் நம்பிக்கை இல்லை என்றாலும், ஒரு விரிவான பகுப்பாய்வில் இறங்குவது இந்த கட்டுரையின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது. கற்பித்தல் என்பதை நிரூபிக்க இணையத்தில் நிறைய இருக்கிறது பிறந்தது திருச்சபையின் பிதாக்கள் இயேசுவின் விளக்கமான பயன்பாட்டை மணந்த காலத்திலிருந்து ஹின்னோம் பள்ளத்தாக்கு சாத்தானின் ஆதிக்கத்தில் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட பாதாள உலகில் பண்டைய புறமத நம்பிக்கைகளுடன். எவ்வாறாயினும், கோட்பாட்டை நம்புபவர்களுக்கு நியாயமாக இருக்க, கோட்பாடு தவறானது என்ற எங்கள் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்ட காரணங்களை எங்கள் அடுத்த கட்டுரை விளக்கும்.

[இ] "அர்மகெதோன் உடனடி." - ஜிபி உறுப்பினர் அந்தோனி மோரிஸ் III 2017 பிராந்திய மாநாட்டின் இறுதி உரையின் போது.

'[Iv] "பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் நித்திய ஜீவனைப் பெற நாம் அந்த அமைப்பை அடையாளம் கண்டு அதன் ஒரு பகுதியாக கடவுளுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும்." (w83 02/15 ப .12)

[Vi] "கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை" என்று சொல்வது துல்லியமானது, ஏனெனில் இந்த கோட்பாடுகள் எதுவும் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் காணப்படவில்லை, ஆனால் புராணங்களிலிருந்தோ அல்லது மனிதர்களின் ஊகங்களிலிருந்தோ வந்தவை.

[Vi] இந்த போதனை வேதப்பூர்வமற்றது. யாராவது உடன்படவில்லை என்றால், தயவுசெய்து இந்த கட்டுரையைத் தொடர்ந்து கருத்து தெரிவிக்கும் பகுதியைப் பயன்படுத்தி அதை நிரூபிக்கும் வேதங்களை வழங்கவும்.

[Vii] யோபுவின் ஒருமைப்பாடு குறித்து யெகோவாவுக்கும் சாத்தானுக்கும் இடையில் வளர்ந்த நிலைமை, மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பைக் காட்டிலும் அதிகமானவை சம்பந்தப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.