ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட!

நான் யெகோவாவின் சாட்சியாக வளர்க்கப்பட்டேன். நான் இப்போது எழுபது வயதை நெருங்கி வருகிறேன், என் வாழ்நாளில், நான் இரண்டு பெத்தேல்களில் பணிபுரிந்தேன், பல சிறப்பு பெத்தேல் திட்டங்களில் முக்கிய பங்கு வகித்தேன், இரண்டு ஸ்பானிஷ் மொழி பேசும் நாடுகளில் “தேவை அதிகம்” என்று பணியாற்றினேன் சர்வதேச மாநாடுகளில் பேச்சு, மற்றும் ஞானஸ்நானத்தை நோக்கி டஜன் கணக்கானவர்களுக்கு உதவியது. (நான் இதை எந்த வகையிலும் பெருமையாகக் கூறவில்லை, ஆனால் ஒரு கருத்தை மட்டும் கூறுகிறேன்.) இது வாழ்க்கையை மாற்றும் முடிவுகளில் எனது நியாயமான பங்கால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு நல்ல வாழ்க்கையாகும்-சில நல்லது, சில நல்லதல்ல-மற்றும் வாழ்க்கையை மாற்றும் சோகங்கள். எல்லோரையும் போலவே, எனது வருத்தமும் எனக்கு உண்டு. திரும்பிப் பார்க்கும்போது நான் வித்தியாசமாகச் செய்ய வேண்டிய பல விஷயங்கள் உள்ளன, ஆனால் நான் அவற்றை வித்தியாசமாகச் செய்வதற்கான ஒரே காரணம், அவற்றை முதலில் தவறாகச் செய்வதிலிருந்து வந்த அறிவும் ஞானமும் தான். எனவே உண்மையில், நான் வருத்தப்படுவதற்கு எந்த காரணமும் இருக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் நான் செய்த ஒவ்வொன்றும்-ஒவ்வொரு தோல்வியும், ஒவ்வொரு வெற்றியும்-என்னை ஒரு இடத்திற்கு கொண்டு வந்துள்ளன, அங்கு இப்போது ஏதேனும் ஒன்றைப் பிடிக்கமுடியாது. கடந்த எழுபது வருடங்கள் காலத்தின் வெறும் குறைபாடாக மாறிவிட்டன. ஒரு முறை நான் அடைய வேண்டிய விஷயங்கள் எதுவாக இருந்தாலும், நான் சந்தித்த இழப்புகள் எதுவாக இருந்தாலும், அவை அனைத்தும் இப்போது நான் கண்டறிந்ததை ஒப்பிடும்போது ஒன்றுமில்லை.

இது ஒரு பெருமை போல் தோன்றலாம், ஆனால் பார்வையற்ற ஒரு மனிதனின் பார்வையைப் பெறுவதில் மகிழ்ச்சி அடைவது ஒரு பெருமை தவிர, அது இல்லை என்று நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன்.

தெய்வீக பெயரின் முக்கியத்துவம்

என் பெற்றோர் 1950 ஆம் ஆண்டில் யெகோவாவின் சாட்சிகளிடமிருந்து 'உண்மையை' கற்றுக்கொண்டார்கள், பெரும்பாலும் வெளியிடப்பட்டதன் விளைவாக கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதாகமத்தின் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு அந்த ஆண்டு நியூயார்க்கின் யாங்கி ஸ்டேடியத்தில் நடந்த மாநாட்டில். 1961 ஆம் ஆண்டில் சுண்ணாம்பு-பச்சை NWT இன் இறுதி வெளியீடு வரை எபிரெய வேதாகமத்தின் பல்வேறு இருண்ட-பச்சை நிற டோம்ஸ் அடுத்தடுத்த மாநாடுகளில் வெளியிடப்பட்டன. புதிய பைபிளின் வெளியீட்டிற்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு காரணம், அது யெகோவா என்ற தெய்வீக பெயரை மீட்டெடுத்தது. அதன் சரியான இடம். இது பாராட்டத்தக்கது; அதைப் பற்றி எந்த தவறும் செய்யாதீர்கள். மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் தெய்வீக பெயரை பைபிளிலிருந்து நீக்குவது தவறு, தவறானது, அதற்கு பதிலாக கடவுள் அல்லது கர்த்தர் என்று மாற்றப்பட்டது, வழக்கமாக பெரிய எழுத்தில் மாற்றீட்டைக் குறிக்கிறது.

7,000 க்கும் மேற்பட்ட இடங்களில் கடவுளின் பெயர் மீட்டெடுக்கப்பட்டதாக எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது, 237 க்கும் மேற்பட்டவை கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதாகமத்திலோ அல்லது புதிய ஏற்பாட்டிலோ அடிக்கடி அழைக்கப்படுகின்றன.[ஒரு]  NWT இன் முந்தைய பதிப்புகள் 'J' குறிப்புகளைக் கொண்டிருந்தன, இது இந்த மறுசீரமைப்புகளில் ஒவ்வொன்றிற்கும் அறிவார்ந்த நியாயப்படுத்தலைக் குறிக்கிறது, அங்கு தெய்வீக பெயர் முதலில் இருந்ததாகவும் பின்னர் அகற்றப்பட்டதாகவும் கூறப்படுகிறது. பெரும்பாலான யெகோவாவின் சாட்சிகளைப் போலவே, இந்த 'ஜே' குறிப்புகளும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளை சுட்டிக்காட்டியுள்ளன என்று நம்பினேன். நாங்கள் நம்பினோம்-ஏனென்றால் நாங்கள் நம்பியவர்களால் இது கற்பிக்கப்பட்டது-கடவுளின் பெயர் நகலெடுக்க கூட புனிதமானது என்று நம்பிய மூடநம்பிக்கை நகலெடுப்பாளர்களால் தெய்வீக பெயர் பெரும்பாலான கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இருந்து நீக்கப்பட்டுவிட்டது, எனவே அதை கடவுளுடன் மாற்றினோம் (Gr. , Theos) அல்லது இறைவன் (Gr. κύριος, kurios).[ஆ]

முற்றிலும் நேர்மையாக இருக்க, நான் உண்மையில் இந்த அளவுக்கு சிந்திக்கவில்லை. யெகோவாவின் சாட்சியாக வளர்க்கப்படுவது என்பது கடவுளின் பெயரைப் பற்றி மிக உயர்ந்த மரியாதையுடன் கற்பிக்கப்படுவதாகும்; கிறிஸ்தவமண்டலத்திலிருந்து நம்மைப் பிரிக்கும் உண்மையான கிறிஸ்தவத்தின் தனித்துவமான அடையாளமாக நாம் பார்க்கும் ஒரு அம்சம், யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு 'பொய் மதம்' என்பதற்கு ஒத்ததாகும். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் கடவுளின் பெயரை ஆதரிக்க வேண்டிய ஆழமான, கிட்டத்தட்ட உள்ளுணர்வு நமக்கு இருக்கிறது. ஆகவே, கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதாகமத்திலிருந்து தெய்வீக பெயர் இல்லாதது சாத்தானின் சூழ்ச்சி என்று விளக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. நிச்சயமாக, சர்வவல்லமையுள்ளவர் என்பதால், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில கையெழுத்துப் பிரதிகளில் யெகோவா வென்றார், அவருடைய பெயரைப் பாதுகாத்தார்.

ஒரு நாள், ஒரு நண்பர் என்னிடம் சுட்டிக்காட்டினார், ஜே குறிப்புகள் அனைத்தும் மொழிபெயர்ப்புகளிலிருந்து வந்தவை, அவற்றில் பல மிகச் சமீபத்தியவை. ஒவ்வொரு ஜே குறிப்புகளையும் கண்காணிக்க இணையத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் இதைச் சரிபார்த்தேன், அவர் சொல்வது சரிதான். இந்த குறிப்புகளில் ஒன்று கூட உண்மையான பைபிள் கையெழுத்துப் பிரதியிலிருந்து எடுக்கப்படவில்லை. தற்போது 5,000 க்கும் மேற்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதிகள் அல்லது கையெழுத்துப் பிரதிகள் உள்ளன என்று நான் அறிந்தேன், அவற்றில் ஒன்றில் இல்லை, ஒரு கூட இல்லை, தெய்வீக பெயர் வடிவத்தில் தோன்றும் டெட்ராகார்மாட்டன், அல்லது மொழிபெயர்ப்பாக.[கேட்ச்]

NWT பைபிளின் மொழிபெயர்ப்புக் குழு என்ன செய்திருக்கிறது என்றால், மொழிபெயர்ப்பாளர் தனது சொந்த காரணங்களுக்காக தெய்வீக பெயரைச் செருகுவதற்கும், இதேபோல் செய்ய அவர்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறது என்று கருதுவதற்கும் அரிய பைபிள் பதிப்புகளை எடுத்துக்கொள்கிறார்.

எழுதப்பட்டதை எடுத்துச் செல்லும் அல்லது சேர்க்கும் எவருக்கும் கடுமையான விளைவுகளைப் பற்றி கடவுளுடைய வார்த்தை எச்சரிக்கிறது. (மறு 22: 18-19) ஆதாம் ஏவாளை தன் பாவத்தை எதிர்கொள்ளும்போது குற்றம் சாட்டினான், ஆனால் யெகோவா இந்த சூழ்ச்சியால் ஏமாறவில்லை. கடவுளுடைய வார்த்தையை மாற்றியமைப்பதை நியாயப்படுத்துவது வேறு யாரோ முதலில் செய்ததால், அதே விஷயத்தைத்தான் குறிக்கிறது.

நிச்சயமாக, NWT மொழிபெயர்ப்புக் குழு விஷயங்களை இந்த வழியில் காணவில்லை. ஜே குறிப்புகளை பட்டியலிடும் பிற்சேர்க்கையை அவர்கள் 2013 பதிப்பிலிருந்து அகற்றியுள்ளனர் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு, ஆனால் 'மறுசீரமைப்புகள்' உள்ளன. உண்மையில், அவர்கள் அவற்றில் சேர்த்துள்ளனர், பின்வரும் நியாயத்தை வழங்குகிறார்கள்:

"எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், அங்கே ஒரு தெளிவான அடிப்படை கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதாகமத்தில் யெகோவா என்ற தெய்வீக பெயரை மீட்டெடுப்பதற்காக. மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் அதைத்தான் செய்கிறார்கள் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு செய்து விட்டேன். அவர்கள் தெய்வீக பெயர் மீது ஆழ்ந்த மரியாதை மற்றும் ஒரு அசல் உரையில் தோன்றும் எதையும் அகற்றுவதற்கான ஆரோக்கியமான பயம்- வெளிப்படுத்துதல் 22: 18-19. ” (NWT 2013 பதிப்பு, பக். 1741)

எனது ஜே.டபிள்யூ சகோதரர்களைப் போலவே, அந்த அறிக்கையையும் நான் உடனடியாக ஏற்றுக்கொண்டிருப்பேன் 'தெய்வீக பெயரை மீட்டெடுப்பதற்கான தெளிவான அடிப்படை என்பதில் சந்தேகமில்லை' உள்ளது. நான் அப்போது அறிந்திருந்தாலும் கூட முழு ஆதாரமும் இல்லாதது அத்தகைய அறிக்கைக்கு, நான் அக்கறை காட்டியிருக்க மாட்டேன், ஏனென்றால் தெய்வீக பெயரைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் கடவுளை மகிமைப்படுத்துவதில் நாம் ஒருபோதும் தவறாக இருக்க முடியாது. நான் இதை அச்சுப்பொறியாக ஏற்றுக்கொண்டிருப்பேன், அத்தகைய கருத்தின் ஆணவத்தைக் காணவில்லை. கடவுளின் வார்த்தையை எப்படி எழுதுவது என்று சொல்ல நான் யார்? கடவுளின் ஆசிரியராக நடிக்க எனக்கு என்ன உரிமை?

கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களின் பெயரைப் பயன்படுத்துவதைத் தவிர்ப்பதற்கு யெகோவா தேவனுக்கு ஒரு காரணம் இருந்திருக்க முடியுமா?

தெய்வீக பெயர் ஏன் இல்லை?

இந்த கடைசி கேள்வி யெகோவாவின் சாட்சிகளால் புறக்கணிக்கப்படும், இது பல ஆண்டுகளாக என்னால் இருந்தது. 'நிச்சயமாக, கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் யெகோவாவின் பெயர் தோன்ற வேண்டியிருந்தது' என்று நாம் நியாயப்படுத்துவோம். 'இது எபிரெய வேதாகமத்தில் கிட்டத்தட்ட 7,000 முறை தோன்றுகிறது. கிறிஸ்தவ வேதவாக்கியங்கள் மூலமாகவும் இதை எவ்வாறு தெளிக்க முடியாது? '

இது இயற்கையாகவே சாட்சிகள் அகற்றப்பட்ட முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது.

அந்த கருத்தில் ஒரு கடுமையான சிக்கல் உள்ளது. பிரபஞ்சத்தின் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் எபிரெய வேதாகமத்திலிருந்து சாத்தானின் பெயரை அகற்றுவதற்கான சிறந்த முயற்சிகளை தோற்கடித்தார், ஆனால் கிறிஸ்தவ வேதாகமங்களுக்கும் அதைச் செய்யத் தவறிவிட்டார் என்று நாம் முடிவு செய்ய வேண்டும். இன்று இருக்கும் 5,000 பிளஸ் என்.டி கையெழுத்துப் பிரதிகளில் ஒன்றில் அவரது பெயர் கூட இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். யெகோவா 1-வது சுற்றை (எபிரெய வேதாகமம்) வென்றார், ஆனால் 2-வது சுற்றை பிசாசிடம் (கிறிஸ்தவ வேதாகமம்) இழந்தார் என்று நாம் முடிவு செய்ய வேண்டும். அது எவ்வளவு சாத்தியம் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

பாவமுள்ள, அபூரண மனிதர்களான நாம் ஒரு முடிவை எடுத்துள்ளோம், பைபிளை அதற்கு இணங்க வைக்க முயற்சிக்கிறோம். ஆகவே, கடவுளின் பெயரை 'மீட்டெடுக்க' நாம் கருதுகிறோம். இந்த வேத ஆய்வு வடிவம் "ஈசெஜெஸிஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏற்கெனவே உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு யோசனையுடன் வேதத்தின் ஆய்வில் நுழைவது மற்றும் அதை ஆதரிப்பதற்கான ஆதாரங்களைத் தேடுவது.

இந்த நம்பிக்கை அறியாமலே நாம் மதிக்க வேண்டிய கடவுளை கேலி செய்தது. யெகோவா ஒருபோதும் சாத்தானிடம் தோற்றதில்லை. பெயர் இல்லை என்றால், அது இருக்கக்கூடாது.

தெய்வீக பெயரை மதிக்கிற சிலருக்கு இது ஒரு தாயத்து போல நடத்தப்படுவதற்கு சாட்சிகளுக்கு இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக இருக்கலாம். (ஒரே ஜெபத்தில் இது ஒரு டஜன் தடவைகள் பயன்படுத்தப்பட்டிருப்பதை நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்.) ஆயினும்கூட, அது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதா இல்லையா என்பதை நாங்கள் தீர்மானிக்க முடியாது. ஆதாம் அதை விரும்பினார், ஆனால் உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் அதை நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவிடம் விட்டுவிட்டு, ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவை மற்றும் இல்லாதவை நமக்குச் சொல்லுங்கள். கிறிஸ்தவ எழுத்துக்களில் இருந்து தெய்வீக பெயர் இல்லாததைப் புரிந்துகொள்ள இயேசுவுக்கு ஏதாவது சொல்ல முடியுமா?

ஒரு அற்புதமான வெளிப்பாடு

NWT இன் 239 பதிப்பில் கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் தெய்வீக பெயரின் 2013 செருகல்களும் செல்லுபடியாகும் என்று நாம் கருதுவோம். யெகோவாவைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் மற்றொரு சொல் அந்த எண்ணிக்கையை விட அதிகமாக உள்ளது என்பதை அறிந்து நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்களா? இந்த சொல் “தந்தை”. அந்த 239 செருகல்களை அகற்றவும், “தந்தை” என்பதன் முக்கியத்துவம் கணிசமாக அதிகரிக்கும்.

எப்படி? இதில் என்ன இருக்கிறது?

கடவுளை தந்தை என்று அழைப்பது நமக்குப் பழக்கம். உண்மையில், “பரலோகத்திலிருக்கும் எங்கள் பிதா…” என்று ஜெபிக்க இயேசு நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார் (Mt XX: 6) நாங்கள் அதைப் பற்றி எதுவும் நினைக்கவில்லை. அந்த நேரத்தில் அந்த போதனை எவ்வளவு பரம்பரை என்று நாங்கள் உணரவில்லை. இது அவதூறாக கருதப்பட்டது!

"ஆனால் அவர் அவர்களுக்குப் பதிலளித்தார்:" என் பிதா இப்போது வரை வேலை செய்கிறார், நான் தொடர்ந்து வேலை செய்கிறேன். " 18 இந்த காரணத்தினால், யூதர்கள் அவரைக் கொல்ல இன்னும் அதிகமாக முயலத் தொடங்கினர், ஏனென்றால் அவர் ஓய்வுநாளை மீறுவது மட்டுமல்லாமல், கடவுளைத் தன் பிதாவாக அழைத்துக் கொண்டார், மேலும் தன்னை கடவுளுக்கு சமமானவராக்கினார். ” (ஜோ 5: 17, 18)

யூதர்களும் கடவுளைத் தங்கள் தந்தையாகக் கருதினர் என்று சிலர் எதிர்க்கக்கூடும்.

“அவர்கள் அவனை நோக்கி:“ நாங்கள் வேசித்தனத்திலிருந்து பிறந்தவர்கள் அல்ல; எங்களுக்கு ஒரே பிதா, கடவுள். ”” (ஜோ 8: 41)

உண்மை, ஆனால் இங்கே மிக முக்கியமான வேறுபாடு உள்ளது: யூதர்கள் தங்களை கடவுளின் பிள்ளைகளாக ஒரு தேசமாக கருதினர். இது ஒரு தனிப்பட்ட உறவு அல்ல, ஆனால் ஒரு கூட்டு உறவு.

எபிரெய வேதாகமத்தின் மூலம் உங்களைத் தேடுங்கள். அங்கு வழங்கப்படும் ஒவ்வொரு பிரார்த்தனையையும் புகழும் பாடலையும் கவனியுங்கள். யெகோவா பிதா என்று குறிப்பிடப்படும் சில சந்தர்ப்பங்களில், அது எப்போதும் தேசத்தைக் குறிக்கும். அவர் ஒருவரின் தந்தை என்று குறிப்பிடப்படும் சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளன, ஆனால் ஒரு உருவக அர்த்தத்தில் மட்டுமே. உதாரணமாக, 1 நாளாகமம் 17: 13 சாலொமோனைப் பற்றி யெகோவா தாவீது ராஜாவிடம், “நானே அவனுடைய தகப்பனாவேன், அவரே என் குமாரனாக மாறுவார்” என்று கூறுகிறார். இந்த பயன்பாடு இயேசு தம்முடைய சீஷரான யோவானை மரியாளின் மகன் என்றும் அவள், அவரது தாயார் என்றும் பெயரிட்டபோது பயன்படுத்தப்பட்டது. (ஜான் ஜான்: ஜான் -83) இந்த சந்தர்ப்பங்களில், நாங்கள் ஒரு தந்தையைப் பற்றி பேசவில்லை.

இயேசுவின் மாதிரி ஜெபம் மத்தேயு 6: 9-13 தனிப்பட்ட மனிதனுடனான கடவுளின் உறவில் ஒரு புரட்சிகர மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. ஆதாமும் ஏவாளும் அனாதையாக இருந்தார்கள், கடவுளின் குடும்பத்திலிருந்து விலக்கப்பட்டார்கள். நான்காயிரம் ஆண்டுகளாக, ஆண்களும் பெண்களும் அனாதை நிலையில் வாழ்ந்தார்கள், நித்திய ஜீவனை வாரிசாகப் பெற அவரிடம் தந்தை இல்லாததால் இறந்து போகிறார்கள். பின்னர் இயேசு வந்து ஆதாம் எங்களை வெளியேற்றிய குடும்பத்தில் தத்தெடுப்பதற்கான வழிகளை வழங்கினார்.

“எனினும், அவரைப் பெற்ற அனைவருக்கும், அவர் கடவுளின் பிள்ளைகளாக மாற அதிகாரம் கொடுத்தார்ஏனென்றால், அவர்கள் அவருடைய பெயரில் நம்பிக்கை வைத்திருந்தார்கள். ”(ஜோ 1: 12)

தத்தெடுப்பு மனப்பான்மையை நாங்கள் பெற்றுள்ளோம் என்று பவுல் கூறுகிறார்.

"கடவுளுடைய ஆவியால் வழிநடத்தப்படும் அனைவருக்கும், இவர்கள் கடவுளின் மகன்கள். ¹⁵ அடிமைத்தனத்தின் ஆவி உங்களுக்கு மீண்டும் பயத்தை ஏற்படுத்தவில்லை, ஆனால் நீங்கள் ஒரு ஆவி பெற்றீர்கள் மகன்களாக தத்தெடுப்பு, எந்த ஆவியால் நாம் கூக்குரலிடுகிறோம்: "அப்பா, தந்தை!"" (ரோ 8: 14, 15)

ஆதாமின் நாட்களிலிருந்து, மனிதகுலம் இந்த நிகழ்விற்காகக் காத்திருந்தது, ஏனென்றால் மரணத்திலிருந்து விடுபடுவது என்று பொருள்; இனத்தின் இரட்சிப்பு.

"படைப்பு பயனற்ற தன்மைக்கு உட்பட்டது, அதன் சொந்த விருப்பத்தால் அல்ல, ஆனால் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அதை உட்படுத்தியவர் மூலமாக ²¹ என்று படைப்பும் அடிமைத்தனத்திலிருந்து ஊழலுக்கு விடுவிக்கப்பட்டு, கடவுளின் பிள்ளைகளின் புகழ்பெற்ற சுதந்திரத்தைக் கொண்டிருக்கும். ²² எல்லா படைப்புகளும் இப்போது வரை ஒன்றாக உறுமுவதையும், வேதனையோடு இருப்பதையும் நாம் அறிவோம். ²³ அது மட்டுமல்லாமல், முதல் பழங்களைக் கொண்ட நாமும், அதாவது ஆவி, ஆம், மகன்களாக தத்தெடுப்பதற்காக நாங்கள் ஆவலுடன் காத்திருக்கும்போது, ​​நமக்குள்ளேயே உறுமுகிறோம், மீட்கும் மூலம் நம் உடலில் இருந்து விடுவித்தல். ” (ரோ 8: 20-23)

ஒரு மனிதன் தனது சொந்த குழந்தைகளை தத்தெடுப்பதில்லை. அது முட்டாள்தனம். அவர் அனாதைகளை - தந்தையற்ற குழந்தைகளை - தத்தெடுக்கிறார், அவர்களை சட்டப்பூர்வமாக தனது சொந்த மகன்கள் மற்றும் மகள்களாக நிறுவுகிறார்.

இயேசுவின் மீட்கும் பணத்தை இது சாத்தியமாக்கியது. ஒரு மகன் தன் தந்தையிடமிருந்து பெறுகிறான். நம்முடைய பிதாவிடமிருந்து நித்திய ஜீவனைப் பெறுகிறோம். (திரு 10: 17; அவர் 1: 14; 9:15) ஆனால் அதைவிட அதிகமானதை நாம் அடுத்தடுத்த கட்டுரைகளில் பார்ப்போம். இருப்பினும், கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களை யெகோவா ஏன் தனது பெயரைப் பயன்படுத்தத் தூண்டவில்லை என்ற கேள்விக்கு நாம் முதலில் பதிலளிக்க வேண்டும்.

தெய்வீக பெயர் காணாமல் போனதற்கான காரணம்.

மீட்டெடுக்கப்பட்ட தந்தை / குழந்தை உறவு உண்மையில் நமக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை புரிந்துகொண்டவுடன் பதில் எளிது.

உங்கள் தந்தையின் பெயர் என்ன? உங்களுக்கு அது தெரியும், சந்தேகமில்லை. மற்றவர்கள் கேட்டால் அது என்ன என்று நீங்கள் சொல்வீர்கள். இருப்பினும், அவரை உரையாற்ற எத்தனை முறை பயன்படுத்தினீர்கள்? என் தந்தை தூங்கிவிட்டார், ஆனால் அவர் எங்களுடன் இருந்த நாற்பது ஆண்டுகளாக, நான் ஒருபோதும் ஒருபோதும்-ஒரு முறை கூட-அவருடைய பெயரால் அவரைக் குறிப்பிடவில்லை. அவ்வாறு செய்வது என்னை நண்பர் அல்லது அறிமுகமானவருக்கு இழிவுபடுத்தியிருக்கும். வேறு யாரும், என் சகோதரியைக் காப்பாற்றுங்கள், அவரை "அப்பா" அல்லது "தந்தை" என்று அழைக்க வேண்டும். அவருடனான எனது உறவு அந்த வகையில் சிறப்பு வாய்ந்தது.

"யெகோவாவை" "பிதா" என்று மாற்றுவதன் மூலம், இயேசுவின் மீட்கும் பணம் செலுத்தப்பட்ட பின்னர் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் மகன்களாக தத்தெடுக்கப்பட்டதன் விளைவாக கடவுளின் ஊழியர்கள் மரபுரிமையாக மாற்றப்பட்ட உறவை கிறிஸ்தவ வேதாகமம் வலியுறுத்துகிறது.

ஒரு பயங்கரமான துரோகம்

இந்த கட்டுரையின் தொடக்கத்தில், நான் மதிப்புமிக்க ஒன்றைக் கண்டுபிடித்ததைப் பற்றி பேசினேன், இது நான் முன்பு அனுபவித்த அனைத்தையும் பொருத்தமற்றதாகத் தோன்றியது. பார்வையற்ற ஒருவரின் அனுபவத்தை நான் இறுதியாக விவரித்தேன். எவ்வாறாயினும், இந்த செயல்முறை அதன் ஏற்ற தாழ்வுகள் இல்லாமல் இல்லை. உங்கள் பார்வையைப் பெற்றவுடன், நல்லது மற்றும் கெட்டது இரண்டையும் நீங்கள் காணலாம். நான் முதலில் அனுபவித்தவை அதிசயமான உற்சாகம், பின்னர் கலக்கம், பின்னர் மறுப்பு, பின்னர் கோபம், பின்னர் இறுதியாக மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதி.

இதை இவ்வாறு விளக்க என்னை அனுமதிக்கவும்:

ஜோனாதாப் ஒரு அனாதை. அவரும் ஒரு பிச்சைக்காரன், தனியாகவும் அன்பாகவும் இருந்தான். ஒரு நாள், யேஹு என்ற மனிதர் தனது வயதைக் கடந்தார், அவர் பரிதாபகரமான நிலையைக் கண்டார். அவர் ஜோனதாப்பை தனது வீட்டிற்கு அழைத்தார். யேஹு ஒரு பணக்காரனால் தத்தெடுக்கப்பட்டு ஆடம்பர வாழ்க்கை வாழ்ந்தார். ஜோனாதாபும் யேஹுவும் நண்பர்களானார்கள், விரைவில் ஜோனாதாப் நன்றாக சாப்பிட்டுக்கொண்டிருந்தார். ஒவ்வொரு நாளும் அவர் யேஹுவின் வீட்டிற்குச் சென்று யேஹுவுடனும் அவரது தந்தையுடனும் மேஜையில் உட்கார்ந்துகொள்வார். அவர் பணக்காரர் மட்டுமல்ல, தாராளமாகவும், கனிவாகவும், மிகுந்த ஞானமாகவும் இருந்த யெகுவின் தந்தையைக் கேட்டு மகிழ்ந்தார். ஜோனதாப் நிறைய கற்றுக்கொண்டார். யேஹுவைப் போன்ற ஒரு தந்தையைப் பெற அவர் எப்படி ஆசைப்பட்டார், ஆனால் அவர் கேட்டபோது, ​​தனது தந்தை இனி குழந்தைகளைத் தத்தெடுப்பதில்லை என்று யேஹு அவரிடம் கூறினார். ஆனாலும், தனது தந்தையின் விருந்தோம்பலை அனுபவிப்பதற்கும், தந்தையை ஜோனாதாப்பின் நெருங்கிய நண்பராகக் கருதுவதற்கும் ஜோனாதாப்பை தொடர்ந்து வரவேற்பேன் என்று யேஹு உறுதியளித்தார்.

பணக்காரன் ஜோனாதாப்பிற்கு ஒரு பெரிய மாளிகையில் வாழ்ந்ததால் தனக்கு ஒரு அறையை கொடுத்தான். ஜோனாதாப் இப்போது நன்றாக வாழ்ந்தார், ஆனால் யேஹுவிடம் இருந்ததை அவர் அதிகம் பகிர்ந்து கொண்டாலும், அவர் இன்னும் ஒரு விருந்தினராக மட்டுமே இருந்தார். அவர் எதையும் மரபுரிமையாகப் பெறமாட்டார், ஏனென்றால் குழந்தைகள் மட்டுமே தந்தையிடமிருந்து வாரிசு பெறுகிறார்கள், மேலும் தந்தையுடனான அவரது உறவு யேஹுவுடனான நட்பைப் பொறுத்தது. அவர் யேஹூவுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவராக இருந்தார், ஆனால் யேஹுவிடம் இருந்ததைப் பற்றி அவர் இன்னும் கொஞ்சம் பொறாமைப்பட்டார், அது அவருக்கு குற்ற உணர்வை ஏற்படுத்தியது.

ஒரு நாள், யேஹு உணவில் இல்லை. பணக்காரனுடன் ஒருமுறை தனியாக, ஜோனாதாப் கொஞ்சம் தைரியத்தைத் திரட்டினார், மேலும் நடுங்கும் குரலில் அவர் இன்னொரு மகனைத் தத்தெடுக்க இன்னும் ஏதாவது வாய்ப்பு இருக்கிறதா என்று கேட்டார். பணக்காரர் ஜோனாதாப்பை அன்பான, கனிவான கண்களால் பார்த்து, “உங்களுக்கு என்ன இவ்வளவு நேரம் பிடித்தது? நீங்கள் முதலில் வந்ததிலிருந்து நீங்கள் என்னிடம் கேட்பதற்காக நான் காத்திருக்கிறேன். ”

ஜோனதாப் உணர்ந்த முரண்பட்ட உணர்ச்சிகளை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? வெளிப்படையாக, அவர் தத்தெடுக்கப்படுவார் என்ற எதிர்பார்ப்பில் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தார்; இத்தனை வருடங்களுக்குப் பிறகு அவர் இறுதியாக ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், இறுதியாக அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஏங்கிய தந்தையைப் பெறுவார். ஆனால் அந்த உற்சாக உணர்வுடன் கலந்தால் கோபம் இருக்கும்; யேஹுவை இவ்வளவு காலமாக ஏமாற்றியதற்காக கோபம். அதன்பிறகு, தனது நண்பராகக் கருதப்பட்ட ஒருவரால் இந்த கொடூரமான துரோகம் தொடர்பாக அவர் உணர்ந்த கோபத்தை இனி சமாளிக்க முடியவில்லை, அவர் தனது தந்தை இல்லாத நபரை அணுகி என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கேட்டார். 

“ஒன்றுமில்லை” என்பது தந்தையின் பதில். "சத்தியத்தைப் பேசுங்கள், என் நல்ல பெயரை நிலைநிறுத்துங்கள், ஆனால் உங்கள் சகோதரரை என்னிடம் விட்டு விடுங்கள்." 

இந்த பெரிய எடையிலிருந்து விடுபட்டு, அவர் இதற்கு முன்பு அனுபவிக்காத ஒரு சமாதானம், ஜோனதாப் மீது குடியேறியது, அதனுடன் எல்லையற்ற மகிழ்ச்சி.

பின்னர், ஜோனாதாப்பின் மாற்றப்பட்ட நிலையைப் பற்றி யேஹு அறிந்தபோது, ​​அவருக்கு பொறாமையும் கோபமும் ஏற்பட்டது. அவர் ஜோனதாப்பை துன்புறுத்தவும், அவரை பெயர்களை அழைக்கவும், அவரைப் பற்றி மற்றவர்களிடம் பொய் சொல்லவும் தொடங்கினார். இருப்பினும், பதிலடி கொடுப்பது தன்னுடையதல்ல என்பதை ஜோனதாப் உணர்ந்தார், எனவே அவர் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருந்தார். இது யேஹுவை மேலும் கோபப்படுத்தியது, மேலும் அவர் ஜோனாதாப்பிற்கு அதிக சிரமத்தை ஏற்படுத்தினார்.

பெரிய மதிப்பின் முத்து

நாம் “மற்ற ஆடுகள்” என்று யெகோவாவின் சாட்சிகளாக கற்பிக்கப்படுகிறோம் (ஜான் 10: 16), இது ஒரு சாட்சியின் அர்த்தம், நாங்கள் 144,000 அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட கிறிஸ்தவர்களின் குழு என்று சாட்சிகள் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள். கிறிஸ்துவின் ஆயிரம் ஆண்டு ஆட்சியின் முடிவில் நாம் பரிபூரணத்தை அடையும் வரை நமக்கு கண்டிப்பான பூமிக்குரிய நம்பிக்கை இருப்பதாகவும், நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதில்லை என்றும் நமக்குக் கூறப்படுகிறது. நாம் புதிய உடன்படிக்கையில் இல்லை, இயேசுவை எங்கள் மத்தியஸ்தராகக் கொண்டிருக்கவில்லை, நம்மை கடவுளின் பிள்ளைகள் என்று அழைக்க முடியாது, மாறாக கடவுளின் நண்பர்கள் மட்டுமே. ஆகவே, திராட்சை இரசத்தை குடிக்கவும், அவருடைய ஜீவ இரத்தத்தையும், எல்லா மனிதர்களுக்கும் தியாகம் செய்த பரிபூரண மாம்சத்தையும் குறிக்கும் அப்பத்தை சாப்பிட வேண்டும் என்ற நம்முடைய இறைவனின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்தால் அது நமக்கு ஒரு பாவமாகும்.[ஈ]

இதை வேறு விதமாகக் கூறினால், யெகுவின் மேஜையில் சாப்பிட எங்களுக்கு அனுமதி உண்டு, நாம் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் யெகுவின் தந்தையை எங்கள் சொந்தம் என்று அழைக்கத் துணியவில்லை. அவர் ஒரு நல்ல நண்பர் மட்டுமே. தத்தெடுக்கும் நேரம் கடந்துவிட்டது; கதவுகள் மிகவும் மூடப்பட்டுள்ளன.

இதற்கு எந்த ஆதாரமும் பைபிளில் இல்லை. இது ஒரு பொய், மற்றும் ஒரு பயங்கரமான ஒன்று!  கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரே ஒரு நம்பிக்கை மட்டுமே உள்ளது, அதாவது பரலோக ராஜ்யத்தை சுதந்தரிப்பதும், அதனுடன் பூமியும். (Mt XX: 5, 5) ஆண்கள் முன்வைக்கும் வேறு எந்த நம்பிக்கையும் நற்செய்தியைத் திசைதிருப்புவதோடு கண்டனத்திற்கு வழிவகுக்கும். (காண்க கலாத்தியர் 1: 5-9)

என் வாழ்நாள் முழுவதும், நான் விருந்துக்கு அழைக்கப்படவில்லை என்று நம்பினேன். நான் வெளியே நின்று உள்ளே பார்க்க வேண்டியிருந்தது, ஆனால் என்னால் பங்கேற்க முடியவில்லை. நான் விலக்கப்பட்டேன். ஒரு அனாதை இன்னும். நன்கு உணவளிக்கப்பட்ட மற்றும் அக்கறையற்ற அனாதை, நான் நியாயப்படுத்தினேன், ஆனால் ஒரு அனாதை. இப்போது அது உண்மை இல்லை என்று நான் கண்டேன், அது ஒருபோதும் இல்லை. நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவால் எனக்கு வழங்கப்பட்டதை நான் ஏமாற்றிவிட்டேன், பல தசாப்தங்களாக தவறவிட்டேன். சரி, இனி இல்லை! இன்னும் நேரம் இருக்கிறது. வெகுமதியைப் புரிந்துகொள்வதற்கான நேரம் மிகப் பெரியது, இது நான் அடைந்த அனைத்தையும், அல்லது அடைய நினைத்த அனைத்தையும் அர்த்தமற்றதாக்குகிறது. இது மிகுந்த மதிப்புள்ள முத்து. (மவுண்ட் எக்ஸ்: 13-45) நான் கைவிட்ட எதுவும் இல்லை, நான் அனுபவித்த எதுவும் இந்த முத்து இருக்கும் வரை எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது.

உணர்ச்சி எதிராக நம்பிக்கை

இது பெரும்பாலும் எனது ஜே.டபிள்யூ சகோதரர்களுக்கு முறிக்கும் இடமாகும். இப்போது உணர்ச்சி நம்பிக்கையை மூழ்கடிக்கும். முன்கூட்டிய கோட்பாட்டின் மனநிலையில் இன்னும் ஆழமாக, பல எண்ணங்கள் கொண்ட பொருள்:

• எனவே எல்லா நல்ல மனிதர்களும் சொர்க்கத்திற்கு செல்வார்கள் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா? அல்லது…
• நான் சொர்க்கம் செல்ல விரும்பவில்லை, பூமியில் வாழ விரும்புகிறேன். அல்லது…
• உயிர்த்தெழுதல் பற்றி என்ன? மக்கள் பூமிக்கு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் என்று நீங்கள் நம்பவில்லையா? அல்லது…
• எல்லா நன்மைகளும் சொர்க்கத்திற்குச் சென்றால், அர்மகெதோனில் என்ன நடக்கும்?

கிராமப்புறங்களில் அழகான வீடுகளை கட்டியெழுப்பும் மகிழ்ச்சியான, இளைஞர்களை சித்தரிக்கும் பல தசாப்தங்களாக படங்கள் உள்ளன; அல்லது சர்வதேச அளவில் வேறுபட்ட சகோதரத்துவம் ஆடம்பரமான விருந்துகளை ஒன்றாக உண்ணுதல்; அல்லது காட்டு விலங்குகளுடன் பழகும் சிறு குழந்தைகள்; வெளியீடுகளில் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டவற்றிற்காக ஒரு சக்திவாய்ந்த விருப்பம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. நாணயத்தின் மறுபக்கத்தில், அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் அனைவரும் மீண்டும் ஒருபோதும் காணப்படாதபடி சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறார்கள், மற்ற ஆடுகள் பூமியில் இளவரசர்களாக மாறுகின்றன. யாரும் வெளியேற விரும்பவில்லை, மீண்டும் ஒருபோதும் பார்க்க முடியாது. நாம் மனிதர்கள், இந்த பூமிக்காக உருவாக்கப்பட்டவர்கள்.

பூமிக்குரிய நம்பிக்கையைப் பற்றி எங்களுக்கு அதிகம் தெரியும் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம், கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதாகமம் இதைப் பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை. எங்களது வலுவான நம்பிக்கை முற்றிலும் அனுமானத்தின் அடிப்படையிலும், எபிரெய வேதாகமத்தில் இஸ்ரேலிய மறுசீரமைப்பு தீர்க்கதரிசனங்கள் நம் எதிர்காலத்திற்கு இரண்டாம் நிலை, முரண்பாடான பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளன என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையிலும் உள்ளன. இது, நாம் அனைவரும் மிகச் சிறந்த மற்றும் அர்த்தமுள்ள விரிவாக கற்பிக்கப்படுகிறோம், அதே சமயம் ராஜ்யத்தை சுதந்தரிப்போம் என்ற நம்பிக்கை ஒருபோதும் வெளியீடுகளில் விளக்கப்படவில்லை. இது JW பைபிள் அறிவின் மொத்தத்தில் ஒரு பெரிய, கருந்துளை.

இந்த நம்பிக்கைகள் மற்றும் உருவங்களின் உணர்ச்சி ரீதியான தாக்கத்தை கருத்தில் கொண்டு, இயேசு பேசிய வெகுமதியை பலரும் ஏன் ஈர்க்கவில்லை என்று பார்ப்பது எளிது. ஆண்கள் கற்பிக்கும் வெகுமதியை விட சிறந்தது. இயேசுவின் போதனை ஒருபோதும் இதயத்தை ஈர்க்கும் வாய்ப்பைப் பெறுவதில்லை.

ஒரு விஷயத்தை நேராகப் பெறுவோம். இயேசு வாக்குறுதியளித்த வெகுமதி எப்படியிருக்கும் என்பது யாருக்கும் சரியாகத் தெரியாது. பவுல் கூறினார், "தற்போது நாம் ஒரு உலோக கண்ணாடியின் மூலம் மங்கலான வெளிப்புறத்தில் காண்கிறோம் ...". யோவான் சொன்னார்: “அன்புக்குரியவர்களே, நாங்கள் இப்போது தேவனுடைய பிள்ளைகள், ஆனால் நாம் என்னவாக இருப்போம் என்பது இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. அவர் வெளிப்படும் போது நாம் அவரைப் போலவே இருப்போம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் அவரைப் போலவே அவரைப் பார்ப்போம். ” - 1Co 13: 12; 1 ஜான் 3: 2

எனவே இது எல்லாம் விசுவாசத்திற்கு வருகிறது.

கடவுள் நல்லவர் என்ற நமது நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் நம்பிக்கை இருக்கிறது. விசுவாசம் கடவுளின் நல்ல பெயரை, அவருடைய தன்மையை நம்ப வைக்கிறது. "யெகோவா" என்ற பெயர் முக்கியமானது அல்ல, ஆனால் அந்த பெயர் குறிக்கிறது: அன்பு மற்றும் அவரை நேசிக்கும் அனைவரின் விருப்பத்தையும் பூர்த்தி செய்யும் கடவுள். (1Jo 4: 8; Ps 104: 28)

பல தசாப்தங்களாக கற்பிப்பதன் மூலம் உந்தப்படும் உணர்ச்சிகள், நாம் விரும்புவதை நாம் என்ன சொல்கிறோம் என்பதைக் கூறுகின்றன, ஆனால் நம்மை அறிவதை விட நம்மை நன்கு அறிந்த கடவுள் நமக்கு உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியைத் தருவதை அறிவார். தவறான நம்பிக்கையை நோக்கி உணர்ச்சிகளைத் தூண்டுவதற்கு நாம் அனுமதிக்க வேண்டாம். எங்கள் நம்பிக்கை நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனிடம் இருக்கிறது. அவர் சேமித்து வைத்திருப்பது நாம் விரும்பும் ஒன்று என்று நம்பிக்கை சொல்கிறது.

மனிதர்களின் போதனைகள் மீதான உங்கள் நம்பிக்கையின் காரணமாக உங்கள் பிதா உங்களுக்காகத் தயாரித்ததைத் தவறவிடுவது உங்கள் வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய துயரங்களில் ஒன்றாகும்.

ஒரு காரணத்திற்காக இந்த வார்த்தைகளை எழுத பவுல் தூண்டப்பட்டார்:

"கண் காணவில்லை, காது கேட்கவில்லை, கடவுள் தன்னை நேசிப்பவர்களுக்காக கடவுள் தயாரித்த விஷயங்களை மனிதனின் இதயத்தில் கருத்தரிக்கவில்லை." ¹⁰ ஏனென்றால், தேவன் தம்முடைய ஆவியினாலே அவற்றை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார், ஏனென்றால் ஆவி எல்லாவற்றையும், தேவனுடைய ஆழமான விஷயங்களையும் தேடுகிறது. ” (1Co 2: 9, 10)

எங்கள் பிதா நமக்காகத் தயாரித்தவற்றின் முழு அகலத்தையும் உயரத்தையும் ஆழத்தையும் நீங்களும் நானும் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. ஒரு உலோக கண்ணாடி வழியாக வெளிவந்த மங்கலான வெளிப்புறங்கள் மட்டுமே நாம் காண முடியும்.

அதற்கு காரணம், யெகோவா நம்மை பிதா என்று அழைக்க அனுமதிக்கப் போகிறார் என்றால், நம்மிடமிருந்து அவர் விரும்பும் ஒரு விஷயம் இருக்கிறது. நாம் விசுவாசத்தைக் காட்ட வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். ஆகவே, வெகுமதியைப் பற்றி விரிவாகப் பேசுவதற்குப் பதிலாக, நாம் விசுவாசத்தைக் காட்ட வேண்டும் என்று அவர் எதிர்பார்க்கிறார். உண்மை என்னவென்றால், மனிதகுலம் அனைவரையும் காப்பாற்றும் நபர்களை அவர் தேர்வு செய்கிறார். நம்முடைய பிதா நமக்கு வாக்குறுதியளிப்பது நமக்கு மிக அதிகமாக இருக்கும் என்ற நம்பிக்கை நமக்கு இருக்க முடியாவிட்டால், கிறிஸ்துவுடன் வான ராஜ்யத்தில் சேவை செய்வதற்கு நாம் தகுதியற்றவர்கள்.

இவ்வாறு கூறப்பட்டால், இந்த வெகுமதியை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஒரு தடையாக இருப்பது வேதத்தின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் மனிதர்களின் போதனைகளின் அடிப்படையில் கற்பிக்கப்பட்ட நம்பிக்கைகளின் சக்தியாக இருக்கலாம். உயிர்த்தெழுதல், பரலோக ராஜ்யத்தின் தன்மை, அர்மகெதோன் மற்றும் கிறிஸ்துவின் ஆயிரம் ஆண்டு ஆட்சி பற்றிய நமது ஆராயப்படாத முன்நிபந்தனைகள், பைபிளில் உண்மையில் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதைப் படிக்க நேரம் எடுக்காவிட்டால், அது வழிவகுக்கும். இவை அனைத்தும். நீங்கள் மேலும் செல்ல ஆர்வமாக இருந்தால், பரலோக அழைப்பு முறையீடுகளின் வெகுமதி என்றால், தயவுசெய்து படிக்கவும் இரட்சிப்பின் தொடர். நீங்கள் தேடும் பதில்களைக் கண்டறிய இது உதவும் என்று எங்கள் நம்பிக்கை. ஆயினும்கூட, இந்த விஷயங்களைப் பற்றி எந்த மனிதனும் சொல்லாததை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் பைபிள் என்ன கற்பிக்கிறது என்பதைப் பார்க்க எல்லாவற்றையும் சோதிக்கவும். - 1 ஜான் 4: 1; 1Th 5: 21

__________________________________________________

[ஒரு] yb75 பக். 219-220 பகுதி 3 - யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்கா: “குறிப்பாக யெகோவா என்ற தெய்வீக பெயரை 237 முறை முக்கிய உரையில் பயன்படுத்தியது குறிப்பிடத்தக்கது. கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதாகமத்தின் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு. ”

[ஆ] w71 8 /1 ப. 453 முழு பைபிளிலும் கடவுளின் பெயர் ஏன் தோன்ற வேண்டும்

[கேட்ச்] பார்க்க “புதிய ஏற்பாட்டில் டெட்ராகிராமட்டன்”மேலும்“டெட்ராகிராமட்டன் மற்றும் கிறிஸ்தவ வேதாகமம்".

[ஈ] ஆதாரத்திற்கு, W15 5/15 பக் காண்க. 24; w86 2/15 பக். 15 சம. 21; w12 4/15 பக். 21; அது-2 ப. 362 வசன வரிகள்: “கிறிஸ்து யாருக்கு மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார்”; w12 7/15 பக். 28 சம. 7; w10 3/15 பக். 27 சம. 16; w15 1/15 ப. 17 சம. 18

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.