[Ws7 / 16 இலிருந்து ப. செப்டம்பர் 21-12 க்கான 18]

"நாங்கள் அனைவரும் பெற்றோம். . . தகுதியற்ற கருணை மீது தகுதியற்ற தயவு. ”-ஜான் 1: 16

இந்த குறிப்பிட்ட காவற்கோபுரம் படிப்பு எனக்கு ஒரு வெளிப்பாட்டை ஏற்படுத்தியது-படிக்கும் போது எனக்குப் பழக்கமில்லை காவற்கோபுரம். இது 11 இன் உவமையுடன் தொடங்குகிறதுth மணிநேர தொழிலாளர்கள் எடுக்கப்பட்டவை மத்தேயு 20: 1-15. இந்த உவமையில், அனைத்து தொழிலாளர்களும் ஒரே நாள் கூலி பெறுகிறார்கள், அவர்கள் நாள் முழுவதும் வேலை செய்திருந்தாலும், அல்லது நாளின் கடைசி மணிநேரத்திலும். உவமை இந்த வார்த்தைகளுடன் நிறைவடைகிறது:

"இந்த வழியில், கடைசியாக முதலில் இருக்கும், முதல்வையும் நீடிக்கும்." (Mt XX: 20)

ஊதியம் என்ன என்பதை இயேசு சொல்லவில்லை, அந்தக் கட்டுரையும் கடவுளின் தகுதியற்ற தயவு என்பதைக் குறிக்கிறது. உவமையின் புள்ளி என்னவென்றால், ஊதியம் என்ன என்பதை மாஸ்டர் தான் தீர்மானிக்கிறார், ஒவ்வொருவரும் எவ்வளவு வேலை செய்தாலும் அனைவருக்கும் ஒரே ஊதியத்தை செலுத்துகிறார். உண்மையில், கடைசியாக முதலில் சம்பளம் பெறுங்கள், ஆகவே குறைந்த பட்சம் பணியாற்றியவர்கள் நீண்ட காலம் பணியாற்றியவர்களை விட ஒரு நன்மையைப் பெறுவார்கள்.

இங்கே புள்ளி: இரட்சிப்பின் இரட்டை நம்பிக்கை முறையை நாம் எவ்வாறு நியாயப்படுத்த முடியும் அனைத்து தொழிலாளர்களுக்கும் ஒரே ஊதியம் கிடைத்தால்?  கூலி வெகுமதி என்றால், இரண்டு வெகுமதிகளுக்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லையா?

“ஆ”, நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், “ஆனால் காவற்கோபுரம் சரியானது மற்றும் ஊதியம் தகுதியற்ற தயவு என்றால் என்ன செய்வது? அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கும் மற்ற ஆடுகளுக்கும் ஒரே வெகுமதி கிடைக்கவில்லையா? ”

இல்லை! தகுதியற்ற தயவு கிறிஸ்தவனாக இருக்கிறது நீதிமான் என்று அறிவித்தார். அமைப்பின் கூற்றுப்படி, "யெகோவா தம் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களை மகன்களாகவும் மற்ற ஆடுகளை நீதிமான்களாகவும் நண்பர்களாக அறிவித்துள்ளார்." (பார்க்க w12 7/15 பக். 28 பரி. 7)

எனவே ஒரு குழு மகன்களாகவும், ஒரு குழு நண்பர்களாகவும் மாறுகிறது. ஒரே ஊதியம் அல்ல.

ஆனால் சிலர் எதிர்ப்பார்கள், “குறைவான கருணை இரு குழுக்களுக்கும் ஒரே விளைவை அளிக்கிறது: நித்திய ஜீவன்! எனவே அவர்கள் இருவருக்கும் ஒரே ஊதியம் கிடைக்கிறது. ”

மீண்டும், இல்லை! இந்த ஊதிய விண்ணப்பத்தை நாங்கள் அனுமதித்தாலும், அது இன்னும் கண்காணிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் கிடைக்கும் வாழ்க்கை அவர்களின் உயிர்த்தெழுதலின் மீது. கடவுளின் தகுதியற்ற இரக்கத்தால் அவை உருவாகின்றன உயிருக்கு நீதிமானாக அறிவிக்கப்பட்டார்.  அவர்களைப் பற்றி பைபிள் கூறுகிறது, “அவர்கள் உயிரோடு வந்து கிறிஸ்துவுடன் 1,000 ஆண்டுகள் ராஜாக்களாக ஆட்சி செய்தார்கள்.” (மறு 20: 4) எனவே அவர்கள் உயிர்த்தெழுந்தவுடன் உடனடியாக உயிரைப் பெறுகிறார்கள்.

காவற்கோபுரக் கோட்பாட்டின் படி மற்ற ஆடுகள் அப்படி இல்லை. மற்ற ஆடுகள் பூமியில் உயிர் பெறுகின்றன இன்னும் அவர்கள் பாவ நிலையில் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் இன்னும் பாவத்தின் கீழ் இருப்பதால், அவர்கள் இன்னும் மரணத்திற்கு ஆளாகிறார்கள். அதனால் அவர்கள் நீதிமான்கள் என்று அறிவிக்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் நீதியுள்ளவர் என்று அறிவிக்கப்படுவது வாழ்க்கைக்கு உயிர்த்தெழுதல் என்பதாகும், ஆனால் மரணத்துடன் பாவம் செய்யக்கூடாது. ஜே.டபிள்யூ இறையியலின் படி, மற்ற ஆடுகள் ஆயிரம் ஆண்டுகளின் முடிவில் நீதியுள்ளவர்களாக அறிவிக்கப்படும்,இஃப்-அவர்கள் உண்மையுள்ளவர்களாக இருக்கிறார்கள்.

ஆகவே தகுதியற்ற இரக்கம் கூலியாக இருந்தால், மற்ற ஆடுகளுக்கு அதே ஊதியம் கிடைக்காது.

"நிச்சயமாக அவர்கள் செய்கிறார்கள்," சிலர் இன்னும் வாதிடலாம். அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் அதைப் பெறுகிறார்கள். ஆ, ஆனால் நாம் உவமையின் கடைசி வசனத்தை மறந்து விடுகிறோம். முதலாவது கடைசி மற்றும் கடைசி, முதல். ஜே.டபிள்யூ இறையியலின் படி, அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் முதலில் கூடியிருந்தனர். மற்ற ஆடுகள் 1930 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து மட்டுமே காட்சிக்கு வந்தன. மற்ற ஆடுகள் கடைசியாக உள்ளன. எனவே அவர்கள் முதலில் கூலியைப் பெற வேண்டும், ஆனால் அவ்வாறு இல்லை. அவர்கள் கூடுதலாக ஆயிரம் ஆண்டுகள் காத்திருக்க வேண்டும்.

இயேசுவின் இந்த உவமை, அவருடைய ராஜ்யத்தின் மற்ற உவமைகளைப் போலவே, இரண்டாம் நிலை கிறிஸ்தவருக்கு இரண்டாம் நிலை வெகுமதியைப் பெறுவதற்கு எந்தவிதமான ஏற்பாடும் செய்யவில்லை.

இந்த கட்டத்தில் மற்றும் கட்டுரையின் முக்கிய கருப்பொருளின் வெளிச்சத்தில், கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளின் நண்பர்களாக நீதிமான்களாக அறிவிக்கப்படுவதை பைபிள் எங்கும் பேசவில்லை என்பதையும் நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

உவமையிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டுமென்றால், எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஒரே ஊதியம் கிடைக்கிறது என்பதை நாம் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும், அந்த ஊதியம் வாழ்க்கையைத் தரும் தகுதியற்ற இரக்கமாக இருந்தாலும், அது ஒரே வாழ்க்கையாக இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், அது ஒரே ஊதியம் அல்ல.

ஒரு நம்பிக்கை, ஒரு ஞானஸ்நானம், ஒரு நம்பிக்கை, ஒரு வெகுமதி பற்றி பைபிள் பேசுகிறது. சுருக்கமாக, ஒரு கூலி.

“. . இதன் விளைவாக, விசுவாசம் காரணமாக நாம் நீதிமான்களாக அறிவிக்கப்படும்படி, கிறிஸ்துவுக்கு வழிநடத்தும் நியாயப்பிரமாணம் நம்முடைய போதகராகிவிட்டது. 25 ஆனால் இப்போது நம்பிக்கை வந்துவிட்டதால், நாங்கள் இனி ஒரு ஆசிரியரின் கீழ் இல்லை. 26 கிறிஸ்து இயேசுவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் நீங்கள் அனைவரும் உண்மையில் கடவுளின் மகன்கள். 27 கிறிஸ்துவுக்குள் முழுக்காட்டுதல் பெற்ற நீங்கள் அனைவரும் கிறிஸ்துவை அணிந்திருக்கிறீர்கள். 28 யூதரோ கிரேக்கரோ இல்லை, அடிமையும் சுதந்திரமானவரும் இல்லை, ஆணும் பெண்ணும் இல்லை; நீங்கள் அனைவரும் கிறிஸ்து இயேசுவோடு ஐக்கியமாக இருக்கிறீர்கள். 29 மேலும், நீங்கள் கிறிஸ்துவைச் சேர்ந்தவர் என்றால், நீங்கள் உண்மையிலேயே ஆபிரகாமின் சந்ததியினர், வாக்குறுதியைக் குறிக்கும் வாரிசுகள். ”(கா 3: 24-29)

உத்தியோகபூர்வ காவற்கோபுரக் கோட்பாட்டின் படி, அர்மகெதோனில் தப்பிப்பிழைக்கும் மற்ற ஆடுகளுக்கும், அர்மகெதோனுக்கு முன்பு இறந்து உயிர்த்தெழுப்பப்படும் மற்ற ஆடுகளுக்கும், புதிய உலகில் அவற்றுடன் உயிர்த்தெழுப்பப்படும் அநீதிகளுக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை.

“இயேசுவின் அன்பான கவனத்தின் கீழ், முழு மனித குடும்பமும் - அர்மகெதோன் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள், அவர்களின் சந்ததியினர் மற்றும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்த ஆயிரக்கணக்கான மில்லியன் உயிர்த்தெழுந்த இறந்தவர்கள் -மனித முழுமையை நோக்கி வளரும். " (w91 6 /1 ப. 8 கடவுள் கேட்கும் அனைத்தையும் இயேசு முடிக்கிறார்)

அவை அனைத்தும் ஒரே பெரிய உருகும் பானைக்குள் செல்கின்றன. ஆகையால், அவர்களின் உயிர்த்தெழுதலின் பேரில், அல்லது அர்மகெதோன் மூலம் அவர்கள் உயிர் பிழைத்ததைத் தொடர்ந்து, மற்ற ஆடுகள் “ஆயிரக்கணக்கான மில்லியன் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட” அநீதியானவர்களுடன் தொடர்ந்து பாவிகளாகவே இருக்கும்.

வெளிப்படையாக, இது கற்பனையின் எந்தவொரு நீட்டிப்பினாலும் அபிஷேகம் பெற்ற அதே வெகுமதி அல்ல!

தகுதியற்ற கருணை “பல்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது”

கடவுளின் தகுதியற்ற தயவு மற்ற ஆடுகளுக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது என்று கட்டுரை கூறும் பல்வேறு வழிகளை ஆராயும்போது இதை மனதில் கொள்வோம்.

"எங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன." - சம. 9

படி 1 ஜான் 1: 8-9, கிறிஸ்தவர்கள் எல்லா அநீதியையும் தூய்மைப்படுத்துகிறார்கள். பூமியில் அவர்கள் உயிர்த்தெழுந்தவுடன், கடவுள் அவர்களை முந்தைய பாவ நிலைக்கு மீட்டெடுத்தால் அது எப்படி இருக்கும்?

"கடவுளோடு சமாதான உறவைக் கொண்டிருப்பது ... பவுல் இந்த பாக்கியத்தை யெகோவாவின் தகுதியற்ற தயவுடன் இணைக்கிறார்:" இப்போது நாம் [கிறிஸ்துவின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சகோதரர்கள்] விசுவாசத்தின் விளைவாக நீதியுள்ளவர்களாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளோம், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக கடவுளோடு சமாதானத்தை அனுபவிப்போம், இதன் மூலம் நாம் இப்போது நிற்கும் இந்த தகுதியற்ற தயவுக்கு விசுவாசத்தினாலும் அணுகலைப் பெற்றுள்ளோம். ”(ரோம். 5: 1, 2) இது என்ன ஒரு ஆசீர்வாதம்! - சம. 10

நல்லது, ஆனால் கட்டுரை தெளிவாகக் கூறுவது போல் இது கிறிஸ்துவின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சகோதரர்களுக்கு பொருந்தும். இரண்டாம் வகுப்பு நண்பர்கள் கடவுளுடன் சமாதானமாக இருக்க எந்தவிதமான ஏற்பாடுகளும் இல்லை. அவர்கள் வாழ்க்கைக்கு நீதிமான்கள் என்று அறிவிக்கப்படாவிட்டால் அவர்கள் எப்படி இருக்க முடியும்?

பத்தி 11 என்று கூறுகிறது டேனியல் 12: 3 அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் நம் நாளில், அபிஷேகம் செய்யப்படாத பல கிறிஸ்தவர்களை நீதியுக்குக் கொண்டு வருவார்கள் என்று முன்னறிவிக்கிறது. எந்தவொரு ஆதாரமும் இல்லை என்ற எளிய காரணத்திற்காக இதற்கு எந்த ஆதாரமும் வழங்கப்படவில்லை. இது விளக்கம் அல்ல, ஆனால் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட கோட்பாட்டை ஆதரிப்பதற்காக ஒரு பைபிள் உரையை பயன்படுத்த முயற்சிக்கும் அடிப்படையற்ற ஊகம். டேனியலின் சூழலைக் கருத்தில் கொண்டு, இதைவிட மிக அதிகமாக என்னவென்றால், யூதர்கள் நுண்ணறிவால் (யூத கிறிஸ்தவர்கள்) ஆவி அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களாக நீதியை நோக்கி, பல தேசங்களின் மக்களை - யூதர்களின் கிறிஸ்தவ சபையின் உருவாக்கத்தை முன்னறிவிக்கிறார்கள். நிச்சயமாக, என்னால் அதை நிரூபிக்க முடியாது, ஆனால் பயன்பாடு எதுவாக இருந்தாலும், கட்டுரையின் எழுத்தாளருக்கு அது தவறு என்று நாம் உறுதியாகக் கூறலாம், ஏனென்றால் அவருடைய விளக்கம் ஒரு இரண்டாம் வகுப்பு கிறிஸ்தவரின் இருப்பைப் பொறுத்தது, பைபிள் அப்படி எதுவும் கற்பிக்கவில்லை.

"நித்திய ஜீவனின் வாய்ப்பைக் கொண்டிருத்தல்." - சம. 15.

என்னால் முடிந்தவரை தேடுங்கள், பைபிளில் எங்கும் பேச முடியவில்லை வாய்ப்பு நித்திய ஜீவன். இந்த பத்தியில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ள ஆதார நூல்கள் கூட இந்த கருத்தை ஆதரிக்கவில்லை. நாம் வார்த்தைகளால் விளையாடுகிறோமா? நித்திய ஜீவனின் எதிர்பார்ப்பு 'நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கை' என்று சொல்வதற்கான மற்றொரு வழி அல்லவா? காவற்கோபுர மொழியில் இல்லை.

“ஆனால் யெகோவா நமக்கு ஒரு அற்புதமான நம்பிக்கையை அளிக்கிறார். இயேசு தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு வாக்குறுதி அளித்தார்: “இது என் பிதாவின் சித்தம், குமாரனை அடையாளம் கண்டு அவர்மீது நம்பிக்கை வைக்கும் அனைவருக்கும் இருக்க வேண்டும் [வாய்ப்பு இல்லை, ஆனால் வெறுமனே உள்ளது] நித்திய ஜீவன். ” (ஜான் 6: 40) ஆம், நித்திய ஜீவனின் நம்பிக்கை ஒரு பரிசு, கடவுளின் தகுதியற்ற தயவின் அற்புதமான வெளிப்பாடு. அந்த உண்மையை நிச்சயமாகப் பாராட்டிய பவுல் இவ்வாறு சொன்னார்: “தேவனுடைய தகுதியற்ற இரக்கம் வெளிப்பட்டு, இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருகிறது [இரட்சிப்பின் வாய்ப்பு அல்ல] எல்லா வகையான மக்களுக்கும். ”-தீத்து 2: 11”- par 15

அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஒரு கிறிஸ்தவர் விசுவாசத்தினால் நீதியுள்ளவராக அறிவிக்கப்படும்போது, ​​அவர் உள்ளது நித்திய ஜீவன். அவர் அந்த தருணத்தில் இறந்துவிட்டால், அடுத்த தருணத்தில் (அவரது பார்வையில்) அவர் வாழ்க்கையில் மீட்கப்படுகிறார்-பரிபூரண, அழியாத, நித்திய ஜீவன். (சொற்பொழிவை மன்னியுங்கள், ஆனால் நான் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்ல முயற்சிக்கிறேன்.) ஒரு யோசனை வாழ்க்கை வாய்ப்பு அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தின் இரண்டாம் வகுப்பு என்று நம்பும் சாட்சிகளுக்கு விற்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அர்மகெதோனில் தப்பிப்பிழைத்தபின் அல்லது உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட பிறகு அவர்கள் பெறுவது எல்லாம் என்று கற்பிக்கப்படுகிறார்கள். வாய்ப்பு அல்லது சாத்தியம் எதிர்காலத்தில் சில ஆயிரம் ஆண்டுகள் நித்திய ஜீவன்.

இது ஒரு வீட்டிற்கு இப்போது பணம் கொடுத்தால், பத்து நூற்றாண்டுகளில் அவர்கள் தொடர்ந்து நடந்து கொண்டால் அதை அவர்களுக்கு வழங்குவீர்கள் என்று ஒருவரிடம் சொல்வது போலாகும். லாயவே திட்டத்தில் கடவுள் வேலை செய்யவில்லை. நீங்கள் இப்போது அவர் மீதும் அவருடைய மகன் மீதும் நம்பிக்கை வைத்தால், அவர் உங்களை நீதியுள்ளவர் என்று அறிவிக்கிறார் இப்பொழுது!

வீட்டுக்கு வீடு வீடாகப் பிரசங்கிக்கும் வேலையில் இன்னும் பலவற்றைச் செய்ய அடுத்த வார உந்துதலுக்கு எங்களை தயார்படுத்தி கட்டுரை முடிகிறது.

கடவுளின் தாராள அன்பைப் நன்றியுடன் பெறுபவர்களாக, "கடவுளின் தகுதியற்ற இரக்கத்தின் நற்செய்திக்கு முழுமையான சாட்சியம் அளிக்க" எங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய தூண்டப்பட வேண்டும். (20: 24 அப்போஸ்தலர்) இந்த பொறுப்பு அடுத்த கட்டுரையில் விரிவாக ஆராயப்படும்.

பவுல் அளித்த சாட்சி, தகுதியற்ற கருணை, இதன் விளைவாக வாழ்க்கைக்கு நீதியுள்ளவர் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. இது யெகோவாவின் சாட்சிகள் பிரசங்கிக்கும் செய்தி அல்ல. எனவே அடுத்த வார ஆய்வின் முழு செய்தியும், நாம் பார்ப்பது போல், ஒரு தவறான முன்மாதிரியால் களங்கப்படுத்தப்படும்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    53
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x