வாழ்க்கையின் தோற்றம் பற்றி விவாதிக்க இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல் எவ்வாறு நமக்கு உதவ முடியும்?

பின்னணி

வெளியானதிலிருந்து "இயற்கை தேர்வின் வழிமுறைகளால் உயிரினங்களின் தோற்றம் அல்லது வாழ்க்கைக்கான போராட்டத்தில் விருப்பமான பந்தயங்களைப் பாதுகாத்தல்" by சார்லஸ் டார்வின் 1859 ஆம் ஆண்டில், படைப்பின் ஆதியாகமம் கணக்கு தாக்குதலுக்கு உள்ளாகியுள்ளது. ஆதியாகமம் கணக்கு தள்ளுபடி செய்யப்பட்டால், வேதத்தின் மைய போதனை, இயேசுவின் “மீட்கும் தியாகம்” மறுக்கப்படுகிறது. பிரச்சினை என்னவென்றால், நோக்கமற்ற இயற்கையான செயல்முறைகள் மூலம் மனிதன் உயிருடன் உயர்ந்து கொண்டிருக்கிறான் என்பதை பரிணாமக் கோட்பாடு கற்பிக்கிறது. விவிலிய கணக்கில், மனிதன் கடவுளின் சாயலில் பரிபூரணமாக அல்லது பாவமில்லாமல் படைக்கப்படுகிறான். மனிதன் பாவம் செய்கிறான், பாவமில்லாத நிலையை இழக்கிறான்-விழுந்ததால், அவனால் கடவுள் விதித்த நோக்கத்தை நிறைவேற்ற முடியாது. மனிதன் வீழ்ச்சியடைந்த நிலையிலிருந்து காப்பாற்றப்பட வேண்டும், இயேசுவின் மீட்கும் தொகை மறுசீரமைப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பின் வழிமுறையாகும்.

மேற்கத்திய உலகில் இயல்புநிலை நிலைப்பாடு என்னவென்றால், “பரிணாமக் கோட்பாடு” விஞ்ஞான ரீதியாக நிறுவப்பட்டு பெரும்பாலும் ஒரு உண்மையாகக் கற்பிக்கப்படுகிறது, மேலும் கருத்து வேறுபாடு கல்வியில் உள்ளவர்களுக்கு விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. இது பரந்த சமுதாயத்தில் பரவுகிறது மற்றும் மக்கள் பரிணாமத்தை எந்தவொரு ஆழத்திலும் கேள்வி கேட்காமலோ அல்லது ஆராயாமலோ ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

1986 இல், படித்தேன் "பரிணாமம்: நெருக்கடியில் ஒரு கோட்பாடு" by மைக்கேல் டென்டன், ஆதியாகமக் கணக்கைப் பயன்படுத்தாமல் நியோ-டார்வினியக் கோட்பாட்டின் முறையான விமர்சனத்தை நான் கண்டது இதுவே முதல் முறை. நான் இந்த விஷயத்தில் மிகுந்த அக்கறை கொண்டுள்ளேன், மேலும் நுண்ணறிவு வடிவமைப்பு இயக்கத்தின் பிறப்புடன் விவாதம் வளர்வதைப் பார்த்தேன், இது நியோ-டார்வினியக் கோட்பாட்டை சவால் செய்தது.

பல ஆண்டுகளாக, நான் இதை என் கிறிஸ்தவ ஊழியத்தில் விவாதித்தேன், அடிக்கடி விவாதித்தேன், மேலும் இந்த விஷயத்தில் பேச்சுக்களை வழங்கினேன். பெரும்பாலும், ஒலி விஞ்ஞான ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் வாதங்கள் முன்வைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவை தனிநபரின் நிலைப்பாட்டில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. ஒரு பெரிய பிரதிபலிப்புக்குப் பிறகு, நான் எபிரேயரில் காணப்படும் வேதப்பூர்வ ஞானத்தைப் பயன்படுத்தவில்லை என்பதை உணர்ந்தேன்:

"ஏனென்றால், தேவனுடைய வார்த்தை உயிரோடு இருக்கிறது, சக்தியை செலுத்துகிறது, மேலும் இரு முனைகள் கொண்ட வாளைக் காட்டிலும் கூர்மையானது, ஆத்மாவையும் ஆவியையும் பிளவுபடுத்துவதற்கும், மஜ்ஜையிலிருந்து வரும் மூட்டுகளுக்கும் கூட துளைக்கிறது, மேலும் இதயத்தின் எண்ணங்களையும் நோக்கங்களையும் அறிய முடிகிறது. ” (அவர் 4:12 NWT)

நான் கடவுளுடைய வார்த்தையை விட்டுவிட்டு, என் சொந்த மதச்சார்பற்ற ஆராய்ச்சி மற்றும் அறிவை நம்பியிருந்தேன், எனவே பரிசுத்த ஆவியால் ஆசீர்வதிக்க முடியவில்லை. அதற்கு வேதத்தை உள்ளடக்கிய ஒரு புதிய அணுகுமுறை தேவை.

இந்த விவாதங்களில் நிகழும் ஒரு பிரச்சினை என்னவென்றால், நியோ-டார்வினியர்கள் பரிணாமக் கோட்பாட்டிலிருந்து கவனத்தைத் திசைதிருப்ப விரும்புகிறார்கள், மேலும் ஆதியாகமக் கணக்கையும் பைபிளில் உள்ள பிற பகுதிகளையும் கேள்வி கேட்கத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த பாதை வட்டங்களில் சுற்றி வரும் பல விவாதங்களிலும் முடிவடையும். ஒரு பெரிய பிரார்த்தனை மற்றும் தியானத்திற்குப் பிறகு, இயேசு உயிருள்ள "கடவுளுடைய வார்த்தை" என்பதால் விவாதத்தின் மையத்தில் இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் எனக்கு வந்தது.

ஒரு அணுகுமுறை

இதிலிருந்து, கர்த்தராகிய இயேசுவை மையமாகக் கொண்ட மிக எளிய பைபிள் அடிப்படையிலான அணுகுமுறையை நான் உருவாக்கியுள்ளேன். ஒரு நிகழ்வு எப்போது நிகழ்ந்தது என்பது பற்றி ஒரு பரிணாமவாதியுடன் விவாதிக்கப்படும் போது, ​​பதில் 'மில்லியன் அல்லது பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு'. நிகழ்வுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட இடம், தேதி அல்லது நேரத்தை அவர்கள் ஒருபோதும் வழங்க மாட்டார்கள். இது விசித்திரக் கதைகளுக்கு ஒத்த வளையத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது "ஒரு காலத்தில் தொலைதூரத்தில், தொலைவில் ..."

பைபிளில், ஏப்ரல் 3.00 வெள்ளிக்கிழமை மாலை 3 மணிக்கு நடந்த ஒரு நிகழ்வில் நாம் கவனம் செலுத்தலாம்^rd, 33 பொ.ச. (பிற்பகல் 3.00 நிசான் 14^th) எருசலேம் நகரில்: இயேசுவின் மரணம். வாராந்திர சப்பாத் பஸ்கா கொண்டாட்டத்துடன் இணைந்தபோது, ​​யூத தேசத்திற்கு இது ஒரு பெரிய சப்பாத்தாகும். இது உண்மையில் யாரும் வாதிடாத உண்மை. ஞாயிற்றுக்கிழமை 5^th, ஒரு வெற்று கல்லறை இருந்தது, அவர் மீண்டும் உயிரோடு வந்ததாகக் கூறுகிறார். இது சர்ச்சைக்குரியது மற்றும் பல பகுதிகளிலும் கேள்வி கேட்கப்படுகிறது.

ஒரு பொதுவான உரையாடல்

இந்த தலைப்பில் எனது உரையாடல்கள் இப்போது இந்த ஒரு நிகழ்வில் கவனம் செலுத்துகின்றன, மேலும் அவை இந்த வடிவமைப்பைப் பின்பற்ற முனைகின்றன:

Me: என் நம்பிக்கை முறையின் அஸ்திவாரமான பைபிளிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன், இது கடவுளின் இருப்பை எனக்கு உணர்த்தியது. அதை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வது சரியா?

பரிணாமவாதி: அது எப்படி சாத்தியம் என்று என்னால் பார்க்க முடியவில்லை, ஆனால் நான் கேட்பேன். ஆனால் நிஜ உலக ஆதாரங்களுக்கான சவாலான கேள்விகளுக்கு நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

Me: ஜெருசலேமில் வெள்ளிக்கிழமை மாலை 3.00 மணிக்கு நடந்த ஒரு நிகழ்வைப் பற்றி பேச விரும்புகிறேன்^rd ஏப்ரல் 33 கி.பி.[2]: இயேசுவின் மரணம். அவர் ஒரு ரோமானிய உத்தரவால் தூக்கிலிடப்பட்டார் மற்றும் கல்வரியில் இறந்தார், இந்த மரணதண்டனைக்கு எருசலேமில் இரண்டு சாத்தியமான இடங்கள் உள்ளன. இந்த மரணம் பெரும்பான்மையான மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது, விளிம்புகளில் ஒரு சிலர் மட்டுமே இதை மறுக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் பெரும்பாலும் இயேசுவை மறுக்கிறார்கள் அல்லது அவர் இறக்கவில்லை என்று கூறுகிறார்கள். அவர் இறந்துவிட்டார் என்பதை ஒப்புக்கொள்வீர்களா?

பரிணாமவாதி: அவரது மரணம் அவரது சீடர்களால் கூறப்படுகிறது, மேலும் அவரது மரணதண்டனை பற்றி பேசும் பிற பதிவுகளும் உள்ளன.

என்னை: நல்லது, இப்போது அடுத்த ஞாயிற்றுக்கிழமை 5^th, ஒரு வெற்று கல்லறை இருந்தது, அவருடைய சீஷர்கள் உயிர்த்தெழுந்த இயேசுவை இன்னும் 40 நாட்கள் பார்த்தார்கள்.

பரிணாமவாதி: (குறுக்கிடுகிறது) இந்த நிகழ்வு உண்மையானதல்ல என்பதால் என்னால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்பதால் நான் உங்களை அங்கேயே நிறுத்த வேண்டும்.

என்னை: இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார் என்பதை ஏன் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது?

பரிணாமவாதி: இறந்த ஒருவர் மீண்டும் உயிரோடு வருவது சாத்தியமில்லை. (மிகச் சிலரே இது சாத்தியமற்றது என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.) இது நடக்க முடியாது, இதுபோன்ற ஒரு நிகழ்வை அறிவியலால் ஒருபோதும் கவனிக்கவில்லை.

என்னை: இறந்தவர்களை (உயிரற்ற விஷயம்) உயிர்ப்பிக்க முடியாது (உயிரை உயிரூட்டுகிறது) என்று சொல்கிறீர்களா?

பரிணாமவாதி: ஆம், நிச்சயமாக அது வெளிப்படையானது.

என்னை: அப்படியானால், வாழ்க்கையின் தோற்றம் குறித்த உங்கள் புரிதலில் உயிரற்ற விஷயம் எவ்வாறு உயிரற்ற பொருளாக மாறியது என்பதை தயவுசெய்து எனக்கு விளக்க முடியுமா?

இந்த கட்டத்தில், அறிக்கையின் தாக்கம் மூழ்கும்போது பொதுவாக ஒரு ம silence னம் நிலவுகிறது. நான் அவர்களுக்கு ஒரு கணம் தருகிறேன், என்னிடம் ஐந்து வரி ஆதாரங்கள் உள்ளன என்று கூறுகிறேன், இது நம்பமுடியாத சாத்தியமற்ற நிகழ்வு உண்மையில் ஏன் நடந்தது என்பதை எனக்கு உணர்த்தியுள்ளது. அவர்கள் ஆர்வமாக இருக்கிறார்களா என்று நான் கேட்கிறேன். பலர் “ஆம்” என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் சிலர் மேலும் செல்ல மறுக்கிறார்கள்.

ஆதாரங்களின் ஐந்து கோடுகள்

ஐந்து ஆதாரங்கள் பின்வருமாறு:

1. உயிர்த்தெழுந்த இறைவனின் முதல் தோற்றம் பெண்களுக்கு இருந்தது. இதை இல் காணலாம் லூக்கா 24: 1-10:[3]

“ஆனால் வாரத்தின் முதல் நாளில், அவர்கள் தயாரித்த மசாலாப் பொருள்களைக் கொண்டு வந்து கல்லறைக்கு மிக விரைவாக வந்தார்கள். ² ஆனால் கல்லறையிலிருந்து கல் உருண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள், ³ அவர்கள் உள்ளே நுழைந்தபோது, ​​கர்த்தராகிய இயேசுவின் உடலைக் காணவில்லை.⁴ இதைப் பற்றி அவர்கள் குழப்பத்தில் இருந்தபோது, ​​பாருங்கள்! பிரகாசிக்கும் ஆடைகளில் இரண்டு ஆண்கள் அவர்களுக்கு அருகில் நின்றனர். ⁵ பெண்கள் பயந்துபோய், முகத்தை தரையில் திருப்பிக் கொண்டார்கள், ஆகவே ஆண்கள் அவர்களை நோக்கி: “மரித்தோரில் வாழும் ஒருவரை ஏன் தேடுகிறீர்கள்? ⁶ அவர் இங்கே இல்லை, ஆனால் எழுப்பப்பட்டார். அவர் கலீலியில் இருந்தபோது அவர் உங்களுடன் எப்படி பேசினார் என்பதை நினைவில் கொள்க, ⁷ மனுஷகுமாரன் பாவமுள்ள மனிதர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும் என்றும், மூன்றாம் நாள் எழுந்திருக்க வேண்டும் என்றும் கூறுகிறார். ” ⁸ பின்னர் அவர்கள் அவருடைய வார்த்தைகளை நினைவில் வைத்தார்கள், ⁹ அவர்கள் கல்லறையிலிருந்து திரும்பி, இவை அனைத்தையும் பதினொருவருக்கும் மற்ற அனைவருக்கும் தெரிவித்தனர். ¹⁰ அவர்கள் மேரி மகடலீன், ஜோனானா, யாக்கோபின் தாயார் மேரி. மேலும், அவர்களுடன் இருந்த மற்ற பெண்களும் அப்போஸ்தலர்களிடம் இந்த விஷயங்களைச் சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்கள். ”

இந்த கணக்கில் மூன்று பெண்கள் பெயரிடப்பட்டுள்ளனர். பெண்களின் சாட்சியம் அந்த சமுதாயத்தில் மிகக் குறைந்த நம்பகத்தன்மையைக் கொண்டிருப்பதால் இது சுவாரஸ்யமானது. எனவே, கணக்கு ஒரு புனைகதை என்றால் அது ஒரு மோசமான முயற்சி.

2. பிற்காலத்தில் புதிய சபையின் தூண்களாக மாறிய அப்போஸ்தலர்கள் சாட்சியத்தை நம்ப மாட்டார்கள். இதை இல் காணலாம் லூக்கா 24: 11-12:

“எனினும், இந்த கூற்றுகள் அவர்களுக்கு முட்டாள்தனமாகத் தெரிந்தன, அவர்கள் பெண்களை நம்ப மாட்டார்கள்.¹² ஆனால் பேதுரு எழுந்து கல்லறைக்கு ஓடி, முன்னோக்கி குனிந்து, துணி துணிகளை மட்டுமே பார்த்தார். அதனால் என்ன நடந்தது என்று தனக்குத்தானே யோசித்துக்கொண்டே அவர் புறப்பட்டார். ”

இந்த மனிதர்கள் ஆரம்பகால சபையின் தலைவர்களாகவும் தூண்களாகவும் இருந்தனர், இந்த கணக்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்னர் இயேசுவைக் கைவிட்டதோடு மிக மோசமான வெளிச்சத்தில் அவர்களை வரைகிறது. இது ஒரு புனைகதை என்றால், மீண்டும், இது மிகவும் மோசமானது.

3. 500 க்கும் மேற்பட்டோர் கண் சாட்சிகளாக இருந்தார்கள், உயிர்த்தெழுந்த கர்த்தராகிய இயேசுவைக் கண்டார்கள், பெரும்பாலானவர்கள் 20-க்கும் மேற்பட்ட ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பவுல் எழுதுகையில் உயிரோடு இருந்தார்கள் 1 கொரிந்தியர் 15:6:

"அதன்பிறகு அவர் ஒரே நேரத்தில் 500 க்கும் மேற்பட்ட சகோதரர்களுக்குத் தோன்றினார், அவர்களில் பெரும்பாலோர் இன்னும் எங்களுடன் இருக்கிறார்கள், சிலர் மரணத்தில் தூங்கிவிட்டார்கள். ” 

பால் ஒரு வழக்கறிஞராக இருந்தார். இங்கே அவர் இந்த நிகழ்விற்கு ஏராளமான கண் சாட்சிகளை வழங்குகிறார், சிலர் மட்டுமே இறந்துவிட்டதாகக் குறிப்பிடுகிறார். இது ஒரு புனைகதைக்கு ஒத்துப்போகவில்லை.

4. ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறுவதன் மூலம் அவர்கள் என்ன பெற்றார்கள்? கணக்கு உண்மை இல்லை என்றால், இந்த பொய்யை நம்பி வாழ்வதன் மூலம் அவர்கள் என்ன பெற்றார்கள்? ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் ரோமானிய, கிரேக்க அல்லது யூத சமுதாயத்தில் பொருள் செல்வம், அதிகாரம், அந்தஸ்து அல்லது க ti ரவம் பெறவில்லை. இந்த நிலைப்பாட்டை அப்போஸ்தலன் பவுல் மிகச் சிறப்பாகக் கூறினார் 1 கொரிந்தியர் 15: 12-19:

"கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார் என்று இப்போது பிரசங்கிக்கப்படுகிறதென்றால், மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதல் இல்லை என்று உங்களில் சிலர் சொல்வது எப்படி? ¹³ உண்மையில், மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதல் இல்லை என்றால், கிறிஸ்து எழுப்பப்படவில்லை. ¹⁴ கிறிஸ்து எழுப்பப்படாவிட்டால், எங்கள் பிரசங்கம் நிச்சயமாக வீண், உங்கள் விசுவாசமும் வீண். ¹⁵ மேலும், நாம் கடவுளின் பொய்யான சாட்சிகளாகவும் காணப்படுகிறோம், ஏனென்றால் அவர் கிறிஸ்துவை எழுப்பினார் என்று கூறி கடவுளுக்கு எதிராக சாட்சி கொடுத்திருக்கிறோம், இறந்தவர்கள் உண்மையில் உயிர்த்தெழுப்பப்படாவிட்டால் அவர் எழுப்பவில்லை. ¹⁶ இறந்தவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படாவிட்டால், கிறிஸ்துவும் எழுப்பப்படவில்லை. ¹⁷ மேலும், கிறிஸ்து எழுப்பப்படவில்லை என்றால், உங்கள் நம்பிக்கை பயனற்றது; நீங்கள் உங்கள் பாவங்களில் நிலைத்திருக்கிறீர்கள். ¹⁸ கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியமாக மரணத்தில் தூங்கியவர்களும் அழிந்துவிட்டார்கள். ¹⁹ இந்த வாழ்க்கையில் நாம் கிறிஸ்துவை மட்டுமே நம்பியிருந்தால், நாம் யாரையும் விட பரிதாபப்பட வேண்டும். ”

5. இயேசு உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு உயிரோடு இருக்கிறார் என்ற உண்மையை வைத்து தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைக்க அவர்கள் தயாராக இருந்தார்கள். 'தியாகி' என்ற கிரேக்க வார்த்தை சாட்சியம் அளிப்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் கிறிஸ்தவத்திலிருந்து கூடுதல் பொருளைப் பெற்றது, அங்கு ஒருவரின் உயிரை மரண நிலைக்கு தியாகம் செய்வது அடங்கும். இறுதியில், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் இந்த நிகழ்வில் தங்கள் உயிரைப் பற்றிக் கொள்ள தயாராக இருந்தனர். இந்த நம்பிக்கைக்காக அவர்கள் கஷ்டப்பட்டு இறந்தார்கள். இது விவாதிக்கப்படுகிறது 1 கொரிந்தியர் 15: 29-32:

"இல்லையெனில், இறந்தவர்கள் என்ற நோக்கத்திற்காக ஞானஸ்நானம் பெறும் அவர்கள் என்ன செய்வார்கள்? இறந்தவர்கள் எழுப்பப்படாவிட்டால், அவர்களும் ஏன் அப்படி இருக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்திற்காக ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்கள்? ³⁰ ஒவ்வொரு மணி நேரமும் நாமும் ஏன் ஆபத்தில் இருக்கிறோம்? ³¹ தினமும் நான் மரணத்தை எதிர்கொள்கிறேன். சகோதரர்களே, எங்கள் கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவில் நான் வைத்திருக்கும் உம்மைப் பற்றிய என் மகிழ்ச்சி இது போன்றது. ³²  மற்ற மனிதர்களைப் போலவே, நான் எபீசுஸில் காட்டு மிருகங்களுடன் சண்டையிட்டேன், அது எனக்கு என்ன நல்லது? இறந்தவர்கள் எழுப்பப்படாவிட்டால், "சாப்பிட்டு குடிப்போம், ஏனென்றால் நாளை நாம் இறக்க வேண்டும்."

தீர்மானம்

இந்த எளிய அணுகுமுறை, என் அனுபவத்தில், பல அர்த்தமுள்ள உரையாடல்களுக்கு வழிவகுத்தது. இது இந்த விஷயத்தில் சிந்தனையைத் தூண்டுகிறது, உண்மையான நம்பிக்கையை உருவாக்குகிறது மற்றும் இயேசுவுக்கும் அவருடைய பிதாவுக்கும் ஒரு சாட்சியை அளிக்கிறது. இது நீண்ட விவாதங்களைத் தவிர்த்து, பரிணாம வளர்ச்சியை நம்புபவர்களுக்கு தங்கள் நம்பிக்கை மணலின் அடித்தளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதை உணர உதவுகிறது. இது அவர்களின் மனத் திறன்களைத் தூண்டும் மற்றும் கடவுளுடைய வார்த்தையை ஆராயத் தொடங்கும்.

_________________________________________________________________________________

[1] அனைத்து வசனங்களும் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு 2013 பதிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

[2] கி.பி. என்பது அன்னோ டொமினியைக் குறிக்கிறது (எங்கள் இறைவனின் ஆண்டில்) மற்றும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக மிகவும் துல்லியமான சி.இ. (பொதுவான சகாப்தம்) என்பதை விட பெரும்பாலான மக்கள் இதை அறிந்திருக்கிறார்கள்.

[3] ஒரு முழுமையான படத்தை உருவாக்க உயிர்த்தெழுதலின் அனைத்து 4 நற்செய்தி கணக்குகளையும் படிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இங்கே நாம் லூக்காவின் நற்செய்தியில் கவனம் செலுத்துகிறோம்.

Eleasar

20 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஜே.டபிள்யூ. சமீபத்தில் ஒரு பெரியவர் பதவியை ராஜினாமா செய்தார். கடவுளின் வார்த்தை மட்டுமே உண்மை, நாம் இனி சத்தியத்தில் இருக்க முடியாது. எலீசார் என்றால் "கடவுள் உதவினார்", நான் நன்றியுடன் இருக்கிறேன்.