[Ws17 / 11 இலிருந்து ப. 13 - ஜனவரி 8-14]
இந்த வாரத்திலிருந்து ஒரு முக்கிய உறுப்பு காவற்கோபுரம் ஆய்வு பத்தி 3 இல் காணப்படுகிறது. இது பின்வருமாறு:
கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் நியாயப்பிரமாணத்தின் கீழ் இல்லை. (ரோமர். 7: 6) ஆனாலும், அந்தச் சட்டத்தை யெகோவா தம்முடைய வார்த்தையான பைபிளில் நமக்குக் காப்பாற்றினார். அவர் நம்மை விரும்புகிறார், நியாயப்பிரமாணத்தின் விவரங்களை கவனிக்காமல், அதன் "எடையுள்ள விஷயங்களை", அதன் கட்டளைகளுக்கு அடித்தளமாக இருக்கும் உயர்ந்த கொள்கைகளை கண்டறிந்து அவற்றைப் பயன்படுத்த வேண்டும். உதாரணமாக, அடைக்கலம் உள்ள நகரங்களின் ஏற்பாட்டில் நாம் என்ன கொள்கைகளை அறியலாம்? - சம. 3
அது சொல்வது போல், நாங்கள் சட்ட உடன்படிக்கையின் கீழ் இல்லை என்றால், மோசேக்கு வழங்கப்பட்ட சட்டத்தின் கீழ் நிறுவப்பட்ட அடைக்கலம் நகரங்களின் ஏற்பாடு குறித்து இந்த முழு ஆய்வையும் ஏன் அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளோம்? பதிலில், இந்த பத்தி அவர்கள் உயர்ந்த கொள்கைகளை அறிந்துகொள்வதற்கும் பயன்படுத்துவதற்கும் மட்டுமே அந்த ஏற்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்று கூறுகிறது.
இந்த கட்டுரையின் படி, அடைக்கலம் உள்ள நகரங்களிலிருந்து நாம் கற்றுக் கொள்ளும் “படிப்பினைகளில்” ஒன்று, மனிதக் கொலை செய்பவர் தனது வழக்கை அடைக்கலம் நகரத்தின் பெரியவர்கள் முன் முன்வைக்க வேண்டியிருந்தது. எந்தவொரு நவீன பாவத்தையும் ஒப்புக்கொள்ள பாவிகள் சபையின் பெரியவர்கள் முன் செல்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படும் ஒரு நவீன நாள் பயன்பாடு இதற்கு வழங்கப்படுகிறது. இது நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய பாடமாக இருந்தால், எல்லாவற்றிலிருந்தும் நாம் ஏன் கற்றுக்கொள்ளவில்லை? நாம் ஏன் ஒரு பகுதி பயன்பாட்டை மட்டுமே செய்கிறோம். ஒப்புதல் வாக்குமூலம் நகர வாயிலில் செய்யப்பட்டது, பொதுமக்களின் முழு பார்வையில், சில தனிப்பட்ட அமர்வில் பெரியவர்களுடன் மற்றவர்களின் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்படவில்லை. எந்தப் பாடங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும், எந்தப் புறக்கணிக்க வேண்டும் என்பதை நாம் எந்த உரிமையால் செர்ரி-தேர்வு செய்கிறோம்?
பத்தி 16 இன் படி, பெரியவர்கள் இன்று "வேத வழிகாட்டுதல்களின்படி" நீதி வழக்குகளை கையாள வேண்டும்.
"நீதியை நேசிக்கும்" யெகோவாவைப் பின்பற்றுவது இன்று பெரியவர்கள் நிச்சயம். (சங். 37: 28) முதலில், அவர்கள் தவறு செய்திருந்தால் அதை நிறுவ “முழுமையான விசாரணை மற்றும் விசாரணை” செய்ய வேண்டும். அது இருந்தால், அவர்கள் அதற்கேற்ப வழக்கைக் கையாள்வார்கள் வேத வழிகாட்டுதல்கள். - சம. 16
என்ன வேத வழிகாட்டுதல்கள்? நாங்கள் சட்ட உடன்படிக்கையின் கீழ் இல்லை என்பதாலும், அடைக்கலம் உள்ள நகரங்களுக்கு பொதுவான எதிர்ப்பு முக்கியத்துவம் இல்லாததாலும் (கடந்த வார ஆய்வைப் பார்க்கவும்), இந்த “வேதப்பூர்வ வழிகாட்டுதல்களுக்காக” நாம் வேறு எங்கும் பார்க்க வேண்டும். கிறிஸ்தவ கிரேக்க வேதவசனங்களைப் பார்க்கும்போது, யெகோவாவின் சாட்சிகள் கடைப்பிடிக்கும் நீதி நடைமுறைகளை விவரிக்கும் 'வழிகாட்டுதல்களை' எங்கே காணலாம்? பக்கச்சார்பற்ற சாட்சிகளின் பார்வையில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவருக்கு பொது விசாரணைக்கு உரிமை மறுக்கும் வழிகாட்டுதல்கள் எங்கே?
இயேசு கிறிஸ்து ஒரு புதிய உடன்படிக்கையின் கீழ் ஒரு புதிய ஏற்பாட்டை ஏற்படுத்தினார். இது கிறிஸ்துவின் சட்டம் என்று பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. (கலா 6: 2) ஆகவே, பெரிய மோசேயான இயேசு கிறிஸ்துவில் மிகச் சிறந்த சட்டத்தைக் கொண்டிருக்கும்போது, நாம் ஏன் மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்திற்கு (பின்னர் அதன் செர்ரி எடுக்கும் பகுதிகளுக்கு மட்டும்) திரும்பிச் செல்கிறோம் என்று கேட்கிறோம்.
மத்தேயு 18: 15-17 கிறிஸ்தவ சபைக்குள் பாவத்தை கையாள்வதில் பின்பற்ற வேண்டிய நடைமுறையை இயேசு நமக்குத் தருகிறார். சபையின் வயதானவர்கள் அல்லது பெரியவர்கள் முன் பாவி தனது பாவத்தை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்று நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். அந்த மூன்று கட்ட செயல்முறையின் இறுதி கட்டத்தில், முழு சபையும் தான் தீர்ப்பில் அமர்ந்திருக்கிறது. நீதித்துறை நடைமுறைகள் தொடர்பாக பைபிளில் வேறு எந்த திசையும் இல்லை. மூன்று பேர் கொண்ட நீதித்துறை குழுக்களுக்கு விவரக்குறிப்புகள் இல்லை. நீதித்துறை விஷயங்களை ரகசியமாக நடத்த வேண்டிய அவசியமில்லை. மீண்டும் பணியமர்த்தல் செயல்முறையோ, மன்னிக்கப்பட்ட பாவிகள் மீது கட்டுப்பாடுகளை விதிக்க வேண்டிய அவசியமோ இல்லை.
இது எல்லாம் ஆனது. இதன் பொருள் நாம் எழுதப்பட்ட விஷயங்களுக்கு அப்பால் செல்கிறோம். (1 கோ 4: 6)
இந்த ஆய்வுக் கட்டுரையின் மூலம் நீங்கள் படிக்கும்போது, அது உங்களுக்குப் புரியும் என்று தோன்றலாம். அப்படியானால், வயதானவர்கள் கடவுளின் மந்தையின் நீதிபதிகள் என்று பெயரிடப்பட்டிருக்கிறார்கள் என்ற கருத்தை நீங்கள் ஏற்றுக் கொண்டதால் மட்டுமே இது அர்த்தமுள்ளதாக கருதுங்கள். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அந்த முன்மாதிரியை ஏற்றுக்கொண்டதால், ஆலோசனையை ஒலியாகப் பார்ப்பது எளிது. உண்மையில், பெரும்பகுதி இது ஒலி, முன்மாதிரி உண்மை என்று கருதி. ஆனால் இது ஒரு குறைபாடுள்ள முன்மாதிரி என்பதால், வாதத்தின் அமைப்பு சரிகிறது.
குறைபாடுள்ள முன்னுரையை நாம் இழப்பது எளிது. மத்தேயு 18: 15-17-ஐ பின்பற்றும் வசனங்களை மேற்கோள் காட்டி, பெரியவர்கள் நீதிபதிகள் என்ற முடிவை கட்டுரை வரைகிறது.
“மூப்பர்களே, நீங்கள் இயேசுவின் அடிமட்டவாதிகள், அவர் நியாயந்தீர்க்கும்போது தீர்ப்பளிக்க அவர் உங்களுக்கு உதவுவார். (மத். 18: 18-20) ”
சூழலைப் பாருங்கள். 17 வது வசனம் சபை ஒரு தவறு செய்பவரை நியாயந்தீர்க்கிறது. ஆகவே, இயேசு 18 முதல் 20 ஆம் வசனங்களாக மாறும்போது, அவர் இன்னும் முழு சகோதரத்துவத்தைப் பற்றியும் பேசிக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
“மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் பூமியில் கட்டியெழுப்பக்கூடியவை அனைத்தும் ஏற்கனவே பரலோகத்தில் பிணைக்கப்பட்டவை, பூமியில் நீங்கள் எதை அவிழ்த்தாலும் அவை ஏற்கனவே பரலோகத்தில் தளர்த்தப்பட்டவை. 19 மீண்டும் நான் உண்மையிலேயே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், பூமியில் உள்ள நீங்கள் இருவர் அவர்கள் கோர வேண்டிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த எதையும் ஒப்புக் கொண்டால், அது அவர்களுக்கு பரலோகத்திலுள்ள என் பிதாவின் காரணமாக நடக்கும். 20 என் பெயரில் இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் கூடிவந்த இடத்தில், நான் அவர்களுக்கு நடுவே இருக்கிறேன். ”(Mt 18: 18-20)
இரண்டு அல்லது மூன்று மூப்பர்கள் அவருடைய பெயரில் கூடிவந்தால்தான் அவர் அவர்கள் மத்தியில் இருக்கிறார் என்று நாம் நம்ப வேண்டுமா?
சபை வயதானவர்களையோ பெரியவர்களையோ நீதித்துறை விஷயங்களின் நீதிபதிகள் என்று இயேசு ஒருபோதும் குறிப்பிடுவதில்லை. ஒட்டுமொத்த சபைக்கு மட்டுமே அந்த கடமை வழங்கப்படுகிறது. (மத்தேயு 18:17)
கடந்த வார ஆய்வு மற்றும் இந்த வாரம் இரண்டையும் நாம் கருத்தில் கொள்ளும்போது, பாடம் வரைய முயற்சிப்பதற்காக அமைப்பு மோசேயின் சட்டத்திற்குத் திரும்பிச் செல்வதற்கான காரணம் - உண்மையில், ஆன்டிடிப்கள் - அவர்கள் நீதித்துறை நடைமுறைகளுக்கு எந்த நியாயத்தையும் கண்டுபிடிக்க முடியாது என்பதே. கிறிஸ்துவின் சட்டம். எனவே அவர்கள் வேறு எங்காவது இருந்து பெற முயற்சிக்க வேண்டும்.
இந்த வாரத்தில் மேலும் ஒரு உருப்படி உள்ளது காவற்கோபுரம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய ஆய்வு.
“யெகோவாவைப் போலல்லாமல், வேதபாரகரும் பரிசேயரும் வாழ்க்கையை கவனக்குறைவாக புறக்கணித்தனர். எப்படி? 'அறிவின் சாவியை நீங்கள் எடுத்துச் சென்றீர்கள்' என்று இயேசு அவர்களிடம் சொன்னார். 'நீங்களே உள்ளே செல்லவில்லை, உள்ளே செல்வோரைத் தடுக்கிறீர்கள்! " (லூக்கா 11:52) அவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையின் அர்த்தத்தைத் திறந்து, நித்திய ஜீவனுக்கான பாதையில் நடக்க மற்றவர்களுக்கு உதவ வேண்டும். மாறாக, அவர்கள் 'வாழ்க்கையின் தலைமை முகவரான' இயேசுவிடமிருந்து மக்களை வழிநடத்தினர், நித்திய அழிவில் முடிவடையும் ஒரு போக்கை நோக்கி அவர்களை வழிநடத்துகிறது. (செயல்கள் 3: 15) ” - சம. 10
பரிசேயரும் வேதபாரகரும் மக்களை வாழ்க்கையின் பிரதான முகவரான இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்து விலக்கினார்கள் என்பது உண்மைதான். இதைச் செய்ததற்காக அவர்கள் தீர்ப்பளிக்கப்படுவார்கள். இயேசு பூமிக்கு வந்ததற்கு ஒரு முக்கிய காரணம், தேவனுடைய ராஜ்யத்தை உருவாக்குவோரைத் தானே கூட்டிச் செல்வது. தம்முடைய பெயரில் நம்பிக்கை வைக்கும் அனைவருக்கும் கடவுளின் வளர்ப்பு பிள்ளைகளாக மாறுவதற்கு அவர் கதவைத் திறந்தார். (ஜான் 1: 12) இருப்பினும், கடந்த 80 ஆண்டுகளாக, ராஜ்ய நம்பிக்கை அவர்களுக்குத் திறக்கப்படவில்லை என்பதை மக்களை நம்ப வைக்க அமைப்பு முயற்சித்தது. அவர்கள் வேண்டுமென்றே, முறையாகவும், நிறுவன ரீதியாகவும் வாழ்க்கையின் தலைமை முகவரிடமிருந்து மக்களை வழிநடத்த பெருமளவில் சென்று, இயேசு தங்களின் மத்தியஸ்தர் அல்ல என்பதை அவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறார்கள்,[நான்] அவர்கள் புதிய உடன்படிக்கையில் இல்லை, அவர்கள் கடவுளின் வளர்ப்பு பிள்ளைகளாகவும் கிறிஸ்துவின் சகோதரர்களாகவும் மாற முடியாது. சின்னங்களை நிராகரிக்கும்படி கிறிஸ்தவர்களிடம் அவர்கள் சொல்கிறார்கள், நம்முடைய இரட்சிப்புக்காக கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தையும் மாம்சத்தையும் குறிக்கும் அப்பத்தையும் திராட்சரசத்தையும் “வேண்டாம்” என்று சொல்லுங்கள், அது இல்லாமல் இரட்சிப்பு இருக்க முடியாது. (ஜான் 6: 53-57)
பின்னர் அவர்கள் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு கனமான, குற்ற உணர்ச்சியுடன் வழக்கமான ஒரு சுமையைச் சுமக்கிறார்கள், இது வாழ்க்கையில் வேறு எதற்கும் சிறிது நேரத்தை விட்டுவிடுகிறது, மேலும் கடவுளின் கருணைக்குத் தகுதியுள்ள அளவுக்கு அவர் அல்லது அவள் செய்யவில்லை என்ற தனிப்பட்ட உணர்வை எப்போதும் விட்டுவிடுகிறது.
அறிவின் திறவுகோலான பரிசுத்த பைபிளை - வேதபாரகரும் பரிசேயரும் செய்ததைப் போலவே - அவர்கள் பின்பற்றுபவர்கள் வேதத்தைப் பற்றிய விளக்கத்தை கேள்விக்குறியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். அவ்வாறு செய்ய மறுக்கும் எவரும் மிகக் கடுமையான முறையில் தண்டிக்கப்படுவார்கள், அனைத்து குடும்பங்களுக்கும் நண்பர்களுக்கும் அணுகல் மறுக்கப்படுவதன் மூலம்.
இயேசுவின் நாளின் வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களுடன் இணையானது வியக்க வைக்கிறது.
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-13-Imitate-Jehovahs-Justice-and-Mercy.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
___________________________________________________________________
[நான்] it-2 ப. 362 மத்தியஸ்தர் “கிறிஸ்து யாருக்கு மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார்.”
1-5 பத்திகள் இரகசியமான - அடைக்கலம் ஆண்டிடைப் நகரத்துடன் எவ்வாறு தொடர்கின்றன என்பதை நான் விரும்புகிறேன், 5 வது பத்தியின் முடிவில் “யெகோவா தன் ஊழியர்களை தண்டிக்க ஆர்வமாக உள்ள ஒரு இதயமற்ற நீதிபதி அல்ல. மாறாக, அவர் “கருணை நிறைந்தவர்”. திடீரென்று 6 வது பாராவில் பரிசேயர்கள் “ஒரே குற்றத்தை மூன்று முறைக்கு மேல் மன்னிக்க விரும்பவில்லை.” பாவம் செய்த ஒருவரிடம் மூப்பர்கள் தவறாக கருணை காட்டாதது, 7, 8 பத்திகள் அதை மாற்றும் விதத்தில் ஒருவர் கூட குற்றம் செய்யவில்லை. அயோக்கியத்தனத்தின் அனைத்துப் பொறுப்பும் நீக்கப்படும்... மேலும் வாசிக்க »
“கிறிஸ்தவர்களாகிய நாங்கள் நியாயப்பிரமாணத்தின் கீழ் இல்லை. (ரோமர் 7: 6) ஆனாலும், அந்தச் சட்டத்தை யெகோவா தம்முடைய வார்த்தையான பைபிளில் நமக்குக் காப்பாற்றினார். அவர் நம்மை விரும்புகிறார், நியாயப்பிரமாணத்தின் விவரங்களை கவனிக்காமல், அதன் "எடையுள்ள விஷயங்களை" கண்டறிந்து அதைப் பயன்படுத்த வேண்டும், அதன் கட்டளைகளுக்குக் கீழான உயர்ந்த கொள்கைகளை. உதாரணமாக, அடைக்கலம் உள்ள நகரங்களின் ஏற்பாட்டில் நாம் என்ன கொள்கைகளை அறியலாம்? - சம. 3 ”என்ன ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அறிக்கை. நான் சமீபத்தில் ஒரு ஜே.டபிள்யூவிடம் பின்வருவனவற்றைக் கேட்டேன்: பழைய உடன்படிக்கையின் மத்தியஸ்தர் மோசே (புறநா. 20: 18-19; எபி. 9: 19-20) புதிய உடன்படிக்கையின் மத்தியஸ்தர் இயேசு கிறிஸ்து... மேலும் வாசிக்க »
நான் கலந்துகொண்டபோது, சபையின் மத்தியஸ்தம் செய்வது ஆவி என்று நான் எப்போதும் உணர்ந்தேன். ஆனால் அது சிறிது நேரத்திற்கு முன்பே இருந்தது, அன்றிலிருந்து விஷயங்கள் மாறிவிட்டன, குறிப்பாக காங்கின் ஆவி. இந்த கட்டத்தில் ஜிபி ஒரு குறுக்கு வழியில் உள்ளது. அவர்களுக்கு இப்போது பலவிதமான சிக்கல்கள் உள்ளன, இது போன்ற விகிதத்தில் அவர்கள் ஒருபோதும் சமாளிக்க வேண்டியதில்லை. இது அவர்களின் மாஸ்டர் பிளானின் தொலைதூர எதிர்கால முடிவுகளைப் பார்ப்பது சுவாரஸ்யமாகவும், எனக்கு பொழுதுபோக்காகவும் இருக்கும். ஜே.டபிள்யு.யுடன் தொடர்புடையது என்று நான் நிறைய கற்றுக்கொண்டேன், ஆனால் சில விஷயங்கள்... மேலும் வாசிக்க »
கடந்த பல மாதங்களாக இந்த தளத்திலும் காப்பக தளத்திலும் நான் பல கட்டுரைகளைப் படித்திருக்கிறேன், மேலும் உண்மையைத் தேடும் மற்றவர்களுக்கு உதவுவதில் கடின உழைப்பு மற்றும் அர்ப்பணிப்புக்காக மெலெட்டி மற்றும் பிறருக்கு நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன். நான் ஒரு கத்தோலிக்க கிறிஸ்டியன், சிறிது நேரத்திற்கு முன்பு பைபிள் படிப்புக்காக ஒரு JW உடன் சந்திக்க ஆரம்பித்தேன். இது குறித்து எனக்கு கருத்து தெரிவிக்க இது மிகவும் பொருத்தமான மன்றமாக இருக்காது, ஆனால் இந்த கட்டுரைக்கு ஓரளவு தொடர்புடையதாக நாங்கள் சமீபத்தில் விவாதித்த ஒன்றைப் பற்றி எனக்கு ஒரு கேள்வி உள்ளது. நாங்கள் மோசேயின் சட்டம் மற்றும் சட்டம் பற்றி பேசுகிறோம்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் டான், தளத்திற்கு வருக. உங்கள் கேள்விக்கு பதிலளிப்பதில் மற்றவர்கள் தங்கள் இரண்டு சென்ட் மதிப்புள்ள பொருட்களை வீச விரும்புவார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். இங்கே என்னுடையது, அவை அமெரிக்க நாணயத்தில் இல்லாததால் ஓரளவு மதிப்பிடப்பட்டாலும். Blood இரத்தத்தை குடிப்பது குறித்து பைபிள் தெளிவாக உள்ளது, ஆனால் அந்த கட்டுப்பாடு நான்கு பகுதி தடைகளின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது என்பதை நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டும். இரத்தம் இல்லை, சிலைகளுக்கு பலியிடப்பட்ட விலங்குகள், கழுத்தை நெரித்தல் மற்றும் விபச்சாரம். முதல் மூன்று பழக்கவழக்கங்கள் உள்ளன, எனவே ஜெருசலேம் சபை ஒரு விசித்திரமான பிரச்சினைக்கு தீர்வு காணும் வரை நாம் காரணமாயிருக்கும் வரை விபச்சாரம் கூடுதலாக இடம் பெறவில்லை.... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் டான் மற்றும் வரவேற்பு. நீங்கள் இரத்தத்தில் சரியான புள்ளியைக் கூறுகிறீர்கள், ஜே.டபிள்யூ சமூகத்தின் பிரச்சனை என்னவென்றால், இரத்த பிரச்சினை போன்ற பல விஷயங்கள் விதிகளாக மாற்றப்பட்டுள்ளன, உண்மையில் அவை கொள்கைகளாக இருக்கும்போது. விதிகளைப் பின்பற்றுவது எப்போதுமே அதிக விதிகளை உருவாக்குவதற்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் பலவற்றில், கிறிஸ்துவிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறார், இதுதான் பவுல் கலாத்தியர் புத்தகத்தை எழுதியதற்கு காரணம். ஆனால் OT இரத்த கட்டளைகளுடனும், இயேசு தனது இரத்தத்தை குடிக்கும்படி கட்டளையிடுவதற்கும் ஒப்பிடுகையில், இரத்தத்திற்கான ஒரே பரிந்துரைக்கப்பட்ட பயன்பாடு... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் டான், மற்றும் வரவேற்கிறோம். உங்கள் புள்ளி மிகவும் சுவாரஸ்யமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், உண்மையில் ஏற்கனவே கொடுக்கப்பட்ட பதில்கள் உள்ளன. மெலிட்டியின் எண்ணங்களை இதற்கு முன்னர் பேகன் கோவில்களில் நடந்தவற்றோடு நான் இணைக்கவில்லை என்பதை நான் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். என் தனிப்பட்ட எண்ணங்கள் என்னவென்றால், வேதவசனங்கள் வாழ்க்கையின் புனிதத்திற்கு முன்னுரிமை அளிக்கின்றன. மோசேயின் மூலம் கொடுக்கப்பட்ட சட்டம் முழுவதும், யெகோவா விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளுக்கு கொடுப்பனவு செய்ததற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, இதில் இரத்தம் சாப்பிடுவது என்று பொருள். இந்த விஷயத்தில் ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட சிறந்த கட்டுரைகளை இந்த தளத்தில் காணலாம். மற்றொரு சவாரி கொள்கை என்னவென்றால், பைபிள் தன்னை விளக்குவதற்கு அனுமதிக்க வேண்டும், இது... மேலும் வாசிக்க »
உங்கள் பதில்களுக்கும், உங்கள் மன்றத்திற்கு என்னை வரவேற்றமைக்கும் அனைவருக்கும் நன்றி. இரத்த தடை, நினைவு சின்னங்கள் மற்றும் இரத்தமாற்றத்தை மறுக்கும் (அல்லது ஏற்றுக்கொள்ள முடிவு) நவீன பயன்பாடு ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான நுணுக்கமான உறவுகளை இப்போது நன்றாக புரிந்து கொண்டேன் என்று நினைக்கிறேன். இரத்தம், கழுத்தை நெரித்த விலங்குகள், இறைச்சி மற்றும் விபச்சாரம் ஆகியவற்றுக்கு எதிரான செயல்களில் நான்கு பகுதி மீண்டும் வலியுறுத்துவது பற்றி மெலெட்டி கூறியதை நான் நன்கு அறிந்தேன். சிலைகளுக்கு பலியிடப்பட்ட இறைச்சி தொடர்பாக ஒருவரின் மனசாட்சியைப் பின்பற்றுவது பற்றி பவுல் வேறொரு இடத்தில் பேசுவதால், இரத்தத்திற்கு எதிரான தடை குறித்து நான் குழப்பமடைந்ததற்கு இதுவும் ஒரு காரணம்... மேலும் வாசிக்க »
நீங்கள் அதைச் செய்ய வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், யெகோவாவின் சாட்சிகளில் தஞ்சம் அடைவது அல்ல. யெகோவாவில் மட்டுமே தஞ்சம் அடைங்கள், கிறிஸ்து உங்கள் ஆதரவுக் காரணியாக இருக்கட்டும், இது உறுப்புக்குள் இல்லை. சிவப்பு நாடாவை விரும்புவோருக்கு விட்டு விடுங்கள். இது ஒரு உலகளாவிய அழைப்பு, (வெளி 22:17)
பகுப்பாய்விற்கு மெலேட்டிக்கு நன்றி! ஆர்.டி & எஃப் நிறுவனத்திற்கு ஆர்ஜி கற்பித்த பல விஷயங்களை நீங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள், அவை என்.டி போதனைகள் அல்ல. நான் ஒன்றை மட்டும் சேர்ப்பேன்: கடவுளின் சாட்சிகளாக இருக்க ஆர்க் அவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறது, அதே நேரத்தில் என்.டி. இயேசுவின் சாட்சிகளாக இருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது, அப்போஸ்தலர் 1: 8; 13:31; 22: 14,15,20; 26:16… மூலம், கடவுளின் சாட்சியாக என்.டி எங்கும் கற்பிக்கவில்லை.
இணையானது உண்மையில் வியக்க வைக்கிறது! பத்தி 15 அடிப்படையில் பரிசேயர்கள் சட்டத்தில் அதிக அக்கறை கொண்டிருந்தார்கள், “ஒரு பாவி மனதில் இருந்ததை விட பாவி என்ன செய்தான்” என்று கூறுகிறார். "சபையை சுத்தமாக வைத்திருப்பதில்" பெரியவர்கள் அதிக அக்கறை காட்டும்போது இணையானது உள்ளது, ஏனெனில் ஜி.பியின் சட்டம் பின்பற்றப்பட வேண்டும், அதே நேரத்தில் "மேய்ப்பல் புத்தகத்தை" புறக்கணிப்பது அவர்களை சிக்கலில் ஆழ்த்தக்கூடும். நான் ஒரு மூப்பராக இருந்தபோது அது எப்படி இருந்தது என்பது பற்றியது, மேலும் எதுவும் மாறிவிட்டதா என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். இது எப்போதுமே "சமூகம் என்ன சொல்கிறது" என்பது பற்றியது, அரிதாகவே இடமில்லை... மேலும் வாசிக்க »
எனது கருத்துக்கள் சிலரை கோபப்படுத்தும் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் இவை நான் பார்க்கும் உண்மைகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமாக ஒரு பெரியவராக இருந்த என் ஆண்டுகளில் பல குழு கூட்டங்களில் பங்கேற்றேன். உண்மை என்னவென்றால், மொத்த பாவங்களைச் செய்தவர்கள் உண்மையில் ஒரு ஜே.சி கூட்டத்தைக் காண்பிப்பதற்கும் வாக்குமூலம் அளிப்பதற்கும் பெரியவர்களை மட்டுமே "தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்" என்ற அமைப்புக்கு மிகவும் ரகசிய அமைப்பு தேவை. (மற்றும் சில அன்பான ஆலோசனையைப் பெறலாம்) org என்றால் உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? உண்மையில் அந்த விஷயத்தில் மொசைக் சட்டம் அல்லது மத்தேயு 18 ஐப் பின்பற்றினார், மேலும் முழு சபையும் இந்த செயல்பாட்டில் இணைக்கப்பட்டது.... மேலும் வாசிக்க »
நகரத்தின் அடைக்கலம் முழுவதையும் தவறாகப் பயன்படுத்துவது, ஜி.பியால் பெரியவர்கள் வைக்கப்பட்டுள்ள வேதப்பூர்வமற்ற நிலைக்கு ஒரு சிவப்பு ஹெர்ரிங் ஆகும். நகரத்தின் அடைக்கலம் கிறிஸ்தவ ஏற்பாட்டிற்கு ஏதேனும் பயன்பாட்டைக் கொண்டிருந்தால், இரத்தத்தின் பழிவாங்கலைப் பற்றி என்ன? அதனால்தான் இந்த நகரங்கள் அமைக்கப்பட்டன? தற்செயலான மனிதக் கொலை செய்பவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்க உரிமை உண்டு? "நகரத்தின் அடைக்கலம்" இல் செய்யப்பட்ட துஷ்பிரயோகங்களால் இரத்தத்தை பழிவாங்குபவர் தவறாக அழுகிறாரா? அத்தகையவர்களுக்கு எதிராக நடவடிக்கை எடுக்க அவர்களுக்கு உரிமை உள்ளதா? என்றால் மெலேட்டி சொன்னது போல... மேலும் வாசிக்க »
ஒரு மரண மரணம் ஏற்படாமல் ஒருவரைப் பாதுகாக்க அடைக்கலம் நகரங்கள் நிறுவப்பட்டிருந்தால், எழுத்தாளர் குழு இந்த உதாரணத்தை வேண்டுமென்றே ஒரு பெரிய பாவத்தைச் செய்கிற ஒருவருடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்த முடியும்?
அது முடியாது,… மொத்த பாவம் தற்செயலானது தவிர?
ஹும்?
வைக்கோல் மனிதன் யாராவது?
ஓ, காத்திருங்கள், இது ஒரு வகை என்று நாங்கள் கூறவில்லை, ஏனென்றால் நாங்கள் இனி வகைகளையும் எதிர்ப்பு வகைகளையும் வகைப்படுத்த மாட்டோம். (பாடத்தின் முடிவில் பெட்டியைக் காண்க.)
என்ன,…
"அகதி நகரம்" கொள்கையின் ஒப்புமையை நான் உணர்ந்தேன், இன்று எங்கள் கொள்கைகள் மோசமானவை என்று ஆய்வின் போது நான் நேற்று என் மனைவிக்கு செய்தி அனுப்பினேன். இந்த பண்டைய சட்ட பாதுகாப்பு பொறிமுறையிலிருந்து கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரே பாடம் என்னவென்றால், தற்செயலாக ஒரு வாழ்க்கையை எடுத்துக் கொண்ட ஒரு நபர் இரட்சிப்பைப் பெறுவதற்கான ஆதாரத்தைக் கொண்டிருந்தாலும், கிறிஸ்துவின் மரணம் ஒரு உள்நோக்கமுள்ள மனிதக் கொலை செய்பவருக்கு இரட்சிப்பைப் பெறுவதையும் சாத்தியமாக்கியது - ஒரு அடையாளத்திற்குள் நுழைதல் "அடைக்கலம் நகரம்." (டார்சஸின் IE சவுல்) இது ஒரு சுவாரஸ்யமான விவாதத்திற்கு காரணமாக இருக்கலாம். ஒரு பண்டைய சோதனை என்ற யோசனை... மேலும் வாசிக்க »
WT சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி, ஜிபி கிறிஸ்தவர்களின் இதயங்களில் எழுதப்பட்ட மொசைக் சட்டம் அல்லது கிறிஸ்துவின் சட்டம் ஆகியவற்றால் பிணைக்கப்படவில்லை. புதிய சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப அவர்கள் “புதிய திசைகளை” கட்டளையிடலாம்: https://www.jw.org/en/publications/magazine/watchtower-study-march-2016/jehovah-guides-his-people/ Cf. பத்திகள் 15-18. (இந்த கட்டுரையை நான் இதற்கு முன்னர் குறிப்பிட்டுள்ளேன், ஜிபி எவ்வாறு எதையும் மீற முடியும் என்பதையும், இதைப் பற்றி யாரும் எதுவும் சொல்ல முடியாது என்பதையும் இது கூறுகிறது). (ஆண்களுக்கு) கீழ்ப்படிவதன் மூலம் மட்டுமே நாம் இரட்சிக்கப்படுவோம்! கடந்த காலங்களில் கிறிஸ்துவின் சட்டம் எவ்வளவு தந்திரமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே இது பொருந்தும் என்று பத்தி 8 இல் கவனியுங்கள். மீதமுள்ளவர்கள் பொருள்... மேலும் வாசிக்க »
குறிப்புகளுக்கு நன்றி, ஜான். நீங்கள் மேற்கோள் காட்டிய WT இன் 17 வது பத்தியில் உள்ள அறிக்கையில் எல்லாம் உள்ளது, “இந்த வழிகாட்டுதல்களை நீங்கள் கடவுளிடமிருந்து வழிகாட்டுதலாகக் கருதுகிறீர்களா?”, அதன்பிறகு கிறிஸ்தவ சபை மூலம் வழங்கப்படும் அனைத்து வழிமுறைகளுக்கும் கவனம் செலுத்த வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. ஏவப்பட்ட அறிக்கையை சோதிப்பது பற்றி (1 யோவான் 4: 1)?. பிரச்சாரம் குறித்த கட்டுரை ஏற்கனவே இங்கு பலமுறை கருத்து தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் லின் கோர்மனின் மேற்கோள் மேற்கோளை வேண்டுமென்றே உள்ளடக்கியது. கடவுளுடைய வார்த்தைக்கு எதிரான வழிகாட்டலை மட்டுமே நாம் சோதிக்க முடியும். இதை மிகச் சிறப்பாக செய்ய மெலிட்டி நம் அனைவருக்கும் உதவியுள்ளார். அதுவும் இணையமும். நான்... மேலும் வாசிக்க »
உங்கள் அறிக்கைகள் எல்.ஜே.யுடன் நான் ஒரு உண்மையான உறவை உணர்கிறேன், உண்மையான உண்மையை அறியமுடியாத புதையல் என்பதை அறிய, WT கிறிஸ்துவுக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு ஆசிரியராக இருந்து வருகிறார், ஆனால் அது போகும் வரை. மெதுவான வளர்ச்சியின் கட்டத்தில், ஆம், மக்கள் JW களை மட்டுமல்ல, எல்லா மத அமைப்புகளையும் சோதித்துப் பார்க்கிறார்கள் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறேன், நாங்கள் நம்புவதற்கு வழிவகுத்ததைப் போல பொதுமக்கள் "தகுதியற்றவர்கள்" அல்ல. பைபிள் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் வர்ணனையின் முழுமையான அளவு அதைக் கொண்டுள்ளது. என் கண்களைத் திறந்த ஒரு அனுபவம் எனக்கு இருந்தது. இது சுமார் 7 வருடங்களுக்கு முன்பு நான் ஒரு அன்று நடந்தது... மேலும் வாசிக்க »
சட்டத்தின் அம்சங்கள் என்னவாக இருந்தாலும், சோதனைகள் எவ்வாறு மேற்கொள்ளப்பட்டன என்பதைச் சொல்ல வேதத்தில் நிறைய இல்லை. இவ்வாறு யெகோவா சில சகிப்புத்தன்மையை முறைப்படி அனுமதித்தார். குற்றவியல் சட்டம் மற்றும் குற்றவியல் இதழின் 31 வது தொகுதியில் மேக்ஸ் மே எழுதிய ஒரு கட்டுரையை நான் வரியில் படித்து வருகிறேன் - யூத குற்றவியல் சட்டம் மற்றும் சட்ட நடைமுறைகள். மூன்று வெவ்வேறு வகையான நீதிமன்றங்களை உருவாக்கியது (1) மூன்று நபர்களைக் கொண்ட உள்ளூர் நீதிமன்றங்கள், அடிக்கடி சமூகத்தின் பெரியவர்கள், சிறிய இறக்குமதி விஷயங்களை மட்டுமே தீர்மானித்தனர். மற்ற வழக்குகள் சான்ஹெட்ரின் நீதிமன்றங்களால் தீர்க்கப்பட்டன, வெளிப்படையாக மூலதனத்தை கையாண்டன... மேலும் வாசிக்க »
அந்த ஆராய்ச்சியைச் சேர்த்ததற்கு நன்றி, லியோனார்டோ. அது மிகவும் தகவல்.
முச்சாஸ் கிரேசியஸ் ஹெர்மனோ போர் டு அப்போர்டே.
மதிப்பாய்வுக்கு நன்றி, சபை பாவ வழக்குகளை கையாள வேண்டும் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்.
வாதத்திற்காக, செயல்முறை எப்படி இருக்கும் ?, கை அல்லது குரல் வாக்குகளுடன் மதச்சார்பற்ற நீதிமன்றம் போல? யார் துல்லியமாக முடிவுகளை எடுப்பார்கள்?
மெலேட்டி, கொரிந்து சபையின் இன்செஸ்ட் வழக்கின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி அது என்னவாக இருக்கும் என்பதை விளக்குங்கள்.
எல்லா மதிப்புரைகளுக்கும் கருத்துகளுக்கும் மீண்டும் நன்றி
பின்பற்றுவதற்கான விரிவான நடைமுறைகளை இயேசு நமக்குத் தரவில்லை, ஆகவே நானும் மாட்டேன். கொரிந்து ஒரு சிறப்பு வழக்கு, ஏனென்றால் அவர்கள் செய்யும்படி இயேசு சொன்னதை அவர்கள் செய்யவில்லை. அவர்கள் அந்த மனிதனை சகித்துக் கொண்டிருந்தார்கள், விஷயங்கள் வெகுதூரம் போய்விட்டன, பொதுமக்களுக்கு இது பற்றி எல்லாம் தெரியும், எனவே பவுல் உள்ளே நுழைந்து, ஒரு முறை என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவர்களிடம் சொன்னார். இருப்பினும், மூன்றாம் கட்டத்தை அடைந்தால், சபை இந்த வழக்கைக் கேட்க வேண்டும் என்று இயேசு கூறுகிறார். பாவியுடன் ஒரு வழக்கமான சந்திப்பில் உட்கார்ந்து, அனைவரையும் வழக்கில் எடைபோடச் செய்வேன் என்று நான் கற்பனை செய்வேன். ஒரு சுற்று அட்டவணை... மேலும் வாசிக்க »
உங்கள் பதிலுடன் உங்களுக்கு உதவி தேவை என்பதல்ல மெலெட்டி, ஆனால் சமீபத்தில் நான் “உள்ளூர் தேவைகள் பாகங்கள்” என்ற ஒரு வடிவத்தைக் கண்டேன், அங்கு பெரியவர்கள் ஏறக்குறைய சபைக்குச் சொல்கிறார்கள் அல்லது அவர்கள் ஒரு கூட்டுறவு அல்லது விலகல் அறிவிப்புடன் சென்ற காரணத்தை நியாயப்படுத்துகிறார்கள், அதே குறிக்கும் பேச்சுகளுடன். இது யாரை நோக்கமாகக் கொண்டது என்று சொல்வது கடினம் அல்ல. பிரச்சனை என்னவென்றால், இது அவர்களுக்கு ஆதரவாக ஒருதலைப்பட்ச வாதம். மூன்று அபூரண மனிதர்களின் கைகளில் இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கை என்று நான் முன்பு கூறியது போல, இது சொல்வது போல் எளிதானது அல்ல “அப்படியே இனி யெகோவாவின் ஒன்றும் இல்லை... மேலும் வாசிக்க »
மீண்டும் சிறந்த வேத அடிப்படையிலான கவரேஜ். இன்று நாம் கட்டுரையைப் படிப்பதற்கு முன்பே, ஒரு சகோதரர் தனது பொதுப் பேச்சில், “நம்முடைய பைபிள் பயிற்சி பெற்ற மனசாட்சி யெகோவா அல்லது அவருடைய அப்போஸ்தலர்கள் காரணமாகவோ, அல்லது நாம் தவிர்க்க வேண்டிய ஒவ்வொரு தவறுகளையும் பைபிள் வெளிப்படையாக விளக்க வேண்டும்” என்ற கருத்தை உறுதியாக வலியுறுத்தினார். நான் கிட்டத்தட்ட கையை உயர்த்தி, “ஷெப்பர்ட் தி மந்தை” என்றால் என்ன? இந்த இரண்டு டபிள்யூ.டி கட்டுரைகளும் தாவீதின் விஷயத்தில் நாதன் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்பட்டார் என்பதையும், யெகோவா மோசேயை எவ்வாறு கையாண்டார் என்பதையும், தண்ணீர் / பாறை பிரச்சினை என்பதையும் விட்டு விலகி இருப்பது எனக்கு விசித்திரமாக இருக்கிறது. டேவிட் ஒரு ஆழமான இருந்தபோதிலும்... மேலும் வாசிக்க »