உலக சிந்தனையை நிராகரிக்கவும்

[Ws17 / 11 இலிருந்து ப. 20 - ஜனவரி 15-21]

"தத்துவம் மற்றும் வெற்று ஏமாற்றத்தின் மூலம் யாரும் உங்களை சிறைபிடிப்பதில்லை என்று பாருங்கள். . . உலகின். ”கோல் 2: 8

[நிகழ்வுகள்: யெகோவா = 11; இயேசு = 2]

நீங்கள் சோம்பேறியாகவோ அல்லது மிகவும் பிஸியாகவோ இருந்தால், பல ஜே.டபிள்யூக்கள் இருப்பதால், நீங்கள் கட்டுரையில் எழுதப்பட்டவற்றோடு சென்று தீம் உரையின் முழு குறிப்பையும் பார்க்கக்கூடாது. அப்படியானால், அதில் "மனித பாரம்பரியத்தின் படி" மற்றும் "கிறிஸ்துவின் படி அல்ல" என்ற முக்கிய சொற்றொடர்கள் உள்ளன என்ற உண்மையை நீங்கள் இழக்க நேரிடும்.

"தத்துவம் மற்றும் வெற்று ஏமாற்றத்தின் மூலம் யாரும் உங்களை சிறைபிடிப்பதில்லை என்று பாருங்கள் மனித பாரம்பரியத்தின் படி, உலகின் அடிப்படை விஷயங்களின்படி கிறிஸ்துவின் படி அல்ல; ”(கோல் 2: 8)

தலைப்பைப் பொறுத்தவரை, எழுத்தாளர் நாம் தவிர்க்க வேண்டிய தத்துவமும் வெற்று ஏமாற்றமும் தோன்ற வேண்டும் என்று நினைக்க வேண்டும் உலகத்திலிருந்து மட்டுமே, மற்றும் ஒரு அர்த்தத்தில் அது செய்கிறது. இருப்பினும், ஒரு சாட்சியைப் பொறுத்தவரை, உலகம் அமைப்புக்கு வெளியே எல்லாமே; ஆனால் "மனித பாரம்பரியத்திலிருந்து" தோன்றும் விஷயங்களுக்கு எதிராக பவுல் கிறிஸ்தவர்களை எச்சரிக்கிறார். அவர் இதை வெளிப்புற மரபுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தவில்லை, எனவே கிறிஸ்தவ சபைக்குள்ளே உள்ள மரபுகளும் நம்மை தவறாக வழிநடத்தக்கூடும் என்று நாம் முடிவு செய்ய வேண்டும். கூடுதலாக, அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த, பவுல் எதையாவது விலகி நம்மை எச்சரிப்பது மட்டுமல்லாமல், நம்மைப் பாதுகாக்கும் வேறு எதையாவது சுட்டிக்காட்டுகிறார். அவர் சொல்லாததைக் கவனியுங்கள்:

 "உலகின் பாரம்பரிய விஷயங்களின்படி, மனித மரபுக்கு ஏற்ப தத்துவம் மற்றும் வெற்று ஏமாற்றத்தின் மூலம் யாரும் உங்களை சிறைபிடிப்பதில்லை என்பதை பாருங்கள். அமைப்பு"

“அமைப்பு” என்ற வார்த்தை பரிசுத்த வேதாகமத்தில் இல்லை என்பது உண்மைதான், ஆனால் அவர் “சபையின்படி” அல்லது “எங்களின்படி” - தன்னையும் மற்ற அப்போஸ்தலர்களையும் குறிக்கும்; ஆனால் இல்லை, அவர் கிறிஸ்துவை மட்டுமே சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

இதைப் பற்றிய எங்கள் மதிப்பாய்வைத் தொடரும்போது அதை மனதில் கொள்வோம் காவற்கோபுரம் கட்டுரை. இந்த நேரத்தில் சற்று வித்தியாசமாக முயற்சிப்போம். இந்த கட்டுரையின் கவனம் வெளிப்புறமானது, அமைப்புக்கு வெளியே இருக்கும் உலக சிந்தனையை எதிர்ப்பதற்கு அதன் அனைத்து புள்ளிகளையும் பயன்படுத்துகிறது, ஆனால் அவ்வாறு செய்கிறதா? ஒளியை உள்நோக்கி மாற்ற முயற்சிப்போம்.

நாம் கடவுளை நம்ப வேண்டுமா?

இந்த வசனத்தின் கீழ், பத்தி 5 கூறுகிறது:

உதாரணமாக, அவர்கள் பெற்றோரை மதிக்கலாம், நேசிக்கலாம். ஆனால் நம்முடைய அன்பான படைப்பாளரை சரியான மற்றும் தவறான தரங்களை நிர்ணயிப்பவராக ஏற்றுக்கொள்ள மறுக்கும் ஒருவரின் தார்மீக தரநிலைகள் எவ்வளவு நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளன? (ஏசா. 33: 22) பூமியில் உள்ள மோசமான நிலைமைகள் மனிதனுக்கு கடவுளின் உதவி தேவை என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன என்பதை இன்று நினைக்கும் பலரும் ஒப்புக்கொள்வார்கள். (எரேமியா 10: 23 ஐப் படியுங்கள்.) ஆகவே, கடவுளை நம்பாமலும், அவருடைய தராதரங்களைக் கடைப்பிடிக்காமலும் யாராவது நல்லதை முழுமையாக தீர்மானிக்க முடியும் என்று நாம் ஆசைப்படக்கூடாது. 146: 3.

பத்தி எந்த கடவுளைக் குறிக்கிறது? சங்கீதம் 146: 3-ன் இறுதிக் குறிப்பின் அடிப்படையில், அது ஒரே உண்மையான கடவுளாகிய யெகோவாவாக இருக்கும்.

"இளவரசர்கள் மீதும், இரட்சிப்பைக் கொண்டுவர முடியாத மனுஷகுமாரன் மீதும் நம்பிக்கை வைக்காதீர்கள்." (சங் 146: 3)

இருப்பினும், 'மனித மரபுகளிலிருந்து தோன்றிய தத்துவங்கள் மற்றும் வெற்று ஏமாற்றுகளால்' சிறைபிடிக்கப்படுவதை நாங்கள் விரும்பவில்லை. உண்மையான கடவுளின் இடத்தில் அமர்ந்து “தன்னை ஒரு கடவுள் என்று பகிரங்கமாகக் காட்டிக் கொண்டிருந்த” ஒரு மனிதனைப் பற்றி பவுல் தெசலோனிக்கேயரை எச்சரித்தார். (2 வது 2: 4) இது எப்படி இருக்கும்? ஒரு மனிதன் எப்படி ஒரு கடவுளைப் போல இருக்க முடியும்? சரி, ஒரு கிறிஸ்தவர் கடவுளுக்கு முழுமையான கீழ்ப்படிதலை மட்டுமே தருகிறார் அல்லவா? மற்ற எல்லா அதிகாரிகளுக்கும், அவர் உறவினர் கீழ்ப்படிதலை மட்டுமே தருகிறார். (அப்போஸ்தலர் 5:29) ஆயினும், யெகோவாவின் சாட்சிகள் அல்லது கத்தோலிக்கர்களைப் போன்ற ஒரு கிறிஸ்தவர்கள், ஒரு மனிதனுக்கோ அல்லது மனிதர்களுக்கோ முழுமையான கீழ்ப்படிதலைக் கொடுக்க வேண்டுமா? ஆண்கள் என்ன செய்யச் சொல்கிறார்கள் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவர்கள் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்புத் தேர்வுகளை எடுக்கத் தயாராக இருந்தால், அவர்கள் “இளவரசர்களை நம்புகிறார்கள்”, இரட்சிப்புக்காக அவர்களை நம்பியிருக்கிறார்களா?

கத்தோலிக்கர்களுக்கும் பிற மத நம்பிக்கையுள்ளவர்களுக்கும் தங்கள் கிறிஸ்தவ சகோதரர்களுக்கு எதிரான போர்களில் கொல்லவோ அல்லது கொல்லவோ கூறப்பட்டது, அவர்கள் மனிதர்களின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தார்கள். ஒரே ஒரு உதாரணத்தை மேற்கோள் காட்ட, ஒரு உறுப்பு மாற்று அறுவை சிகிச்சையை ஏற்றுக்கொள்வது ஒழுக்கக்கேடானது என்று சாட்சிகளிடம் கூறப்பட்டது. ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது சொந்த மனசாட்சியைப் பயன்படுத்துவதை ஆண்கள் ஒத்துழைத்தனர்.

இளவரசர்களைப் பற்றி பேசுகையில், ஏசாயாவின் இந்த பத்தியை யெகோவாவின் சாட்சிகளின் சபையின் மூப்பர்களுக்கு ஆளும் குழு பொருந்தும். (பார்க்க w14 6/15 பக். 16 பரி. 19)

“பார்! ஒரு ராஜா நீதிக்காக ஆட்சி செய்வான், இளவரசர்கள் நீதிக்காக ஆட்சி செய்வார்கள். 2 ஒவ்வொன்றும் காற்றிலிருந்து மறைந்திருக்கும் இடத்தைப் போலவும், மழைக்காலத்திலிருந்து மறைக்கும் இடமாகவும், நீரில்லாத நிலத்தில் நீரோடைகளைப் போலவும், வளைந்த நிலத்தில் ஒரு பெரிய நண்டு நிழலைப் போலவும் இருக்கும். ” (ஏசா 32: 1, 2)

இந்த இளவரசர்கள் பூமியில் உள்ள ஆளும் குழுவின் உறுப்பினர்கள் உட்பட அனைத்து மட்டங்களிலும் உள்ள அனைத்து பெரியவர்களையும் உள்ளடக்குவார்கள். நம்முடைய இரட்சிப்பு அத்தகையவர்களை நாம் எவ்வாறு நடத்துகிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது என்ற கூற்றையும் அவர்கள் செய்கிறார்கள்.

மற்ற ஆடுகள் தங்கள் இரட்சிப்பு பூமியில் இன்னும் கிறிஸ்துவின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட "சகோதரர்களை" ஆதரிப்பதைப் பொறுத்தது என்பதை ஒருபோதும் மறந்துவிடக் கூடாது. (w12 3 / 15 p. 20 par. 2)

ஆகவே, இளவரசர்களை நம்ப வேண்டாம் என்று பைபிள் வெளிப்படையாகக் கூறுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் நமக்கு இரட்சிப்பை வழங்க முடியாது. ஆளும் குழு தங்களையும் எல்லா பெரியவர்களையும் இளவரசர்கள் என்று அழைக்கிறது, பின்னர் நம்முடைய இரட்சிப்பு அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதைப் பொறுத்தது என்று சொல்கிறது. ஹ்ம்?

எங்களுக்கு மதம் தேவையா?

மதத்தால், எழுத்தாளர் என்றால் “ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதம்” என்று பொருள். இதன் மூலம் நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கவும், அவர் ஒப்புக்கொள்வதைப் போல கடவுளை வணங்கவும் புரிந்துகொள்ள வேண்டும், நாம் ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் காட்சிகளை அழைக்கும் ஒருவித மனித அதிகாரம் இருக்க வேண்டும்.

மதம் இல்லாமல் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும் என்று மக்கள் எண்ணிக்கையில் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை! அத்தகைய நபர்கள், "நான் ஆன்மீக விஷயங்களில் ஆர்வமாக உள்ளேன், ஆனால் நான் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தில் ஈடுபடவில்லை" என்று கூறலாம். - சம. 6

"ஒரு நபர் பொய்யான மதம் இல்லாமல் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும், ஆனால் ஒரு நபர்" மகிழ்ச்சியான கடவுள் "என்று வர்ணிக்கப்படும் யெகோவாவுடன் உறவு கொள்ளாவிட்டால் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. - சம. 7.

ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதன் மூலம் மட்டுமே ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும் என்பதை அவர்கள் காட்ட முயற்சிக்கிறார்கள் என்றால், இந்த பகுத்தறிவுடன் அதைச் செய்ய அவர்கள் தவறிவிட்டார்கள். சந்தோஷமாக இருப்பதற்கும், கடவுளோடு உறவு கொள்வதற்கும் ஒருவன் சில கிறிஸ்தவ மதத்தின் உறுப்பினராக இருக்க வேண்டுமா? நாம் அவரை அணுகுவதற்கு முன்பு ஒரு உறுப்பினர் அட்டையை வைத்திருக்க வேண்டும் என்று யெகோவா கேட்கிறாரா? அப்படியானால், இந்த வசனத்தின் கீழ் உள்ள பகுத்தறிவு அந்த வழக்கை உருவாக்கத் தவறிவிட்டது.

குழந்தைகள் இயல்பாகவே தங்கள் உடன்பிறப்புகளிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். எனவே கடவுளின் குழந்தைகள் இயற்கையாகவே ஒருவருக்கொருவர் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் அதற்கு ஒரு அமைப்பு தேவையா? அப்படியானால், பைபிள் ஏன் அப்படி ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி பேசவில்லை?

எங்களுக்கு தார்மீக தரநிலைகள் தேவையா?

நிச்சயமாக நாங்கள் செய்கிறோம். ஏதேன் முழு பிரச்சினையும் இதுதான்: கடவுளின் தார்மீக தரநிலைகள் அல்லது மனிதனின். ஆனால் ஆண்கள் தார்மீக தரங்களை கடவுளாக மாற்ற முயற்சிக்கும்போது என்ன நடக்கும்? பவுல் தனது கொலோசிய சகோதரர்களிடம் பேசுவது இல்லையா?

"அவரிடத்தில் கவனமாக மறைக்கப்படுவது ஞானம் மற்றும் அறிவின் பொக்கிஷங்கள். ⁴ வற்புறுத்தும் வாதங்களால் யாரும் உங்களை ஏமாற்றக்கூடாது என்பதற்காக நான் இதைச் சொல்கிறேன். ”(கோல் 2: 3, 4)

மனிதர்களின் "நம்பத்தகுந்த வாதங்களுக்கு" எதிரான பாதுகாப்பு கிறிஸ்துவில் காணப்படும் "ஞானம் மற்றும் அறிவின் பொக்கிஷங்கள்" ஆகும். இந்த பொக்கிஷங்களைப் பெற நாம் மற்ற ஆண்களிடம் செல்ல வேண்டும் என்று கருதுவது நகைப்புக்குரியது. நாம் வெறுமனே ஒரு வற்புறுத்தலுக்கான ஒரு மூலத்தை இன்னொருவருக்கு பரிமாறிக்கொள்வோம்.

இயேசுவின் எதிரிகள், வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களுடன் இதை விளக்குவோம். மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்திலிருந்து வந்ததாகக் கூறப்படும் ஆண்கள் மீது அவர்கள் பல "தார்மீகத் தரங்களை" விதித்தனர், ஆனால் உண்மையில் அவை "மனித மரபுகளை" அடிப்படையாகக் கொண்டவை. எனவே, அவர்கள் புலப்படும் படைப்புகளின் அடிப்படையில் ஒரு செயற்கை மற்றும் மிதமிஞ்சிய நீதிக்கு ஆதரவாக அன்பைக் கசக்கினார்கள். யெகோவாவின் சாட்சிகள் பரிசேயரின் புளிப்புக்கு இரையாகிவிட்டார்களா? உண்மையில். அன்பின் இடத்தில் விதிகளை வைக்கும் புத்திசாலித்தனத்தின் ஒரு உதாரணத்தை எடுத்துக்கொள்வோம். தாடி விளையாடுவதைத் தேர்ந்தெடுத்ததால் பல சாட்சிகள் கலகக்காரர் அல்லது தகுதியற்றவர்கள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டனர். தாடிக்கு எதிராக பைபிள் தடை இல்லை. இது உண்மையில் அமைப்பின் ஒரு பாரம்பரியம் மட்டுமே, ஆனால் அதற்கு ஒரு தார்மீக நெறிமுறையின் சக்தி வழங்கப்படுகிறது. அன்பை ஆட்சி செய்வதற்குப் பதிலாக, பரிசேயர்கள் தங்கள் நெற்றியில் பெருமையுடன் காட்டப்படும் “வழக்குகளைச் சுமக்கும் வேதவசனங்களைப்” போலவே அதன் பின்பற்றுபவர்களை முத்திரை குத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு தரமான தோற்றத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கு அமைப்பு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. (மத் 23: 5) எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் தாடியை வளர்ப்பவர்கள், தங்கள் சலுகைகளை இழந்து, மற்றவர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் பலவீனமானவர்கள் என்று அமைதியாக தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் யாரையாவது தடுமாறக்கூடும் என்ற அச்சத்தில் தாடியை மொட்டையடிக்க அவர்கள் மீது அழுத்தம் கொடுக்கப்படுகிறது. ஒருவரைத் தடுமாறச் செய்வது என்பது கடவுள்மீதுள்ள நம்பிக்கையை இழக்கச் செய்வதாகும். ஒரு வாதம் எவ்வளவு வேடிக்கையானது, ஆனால் உலகளவில் உருவாக்கப்பட்ட ஒன்று. உண்மையிலேயே, பரிசேயரின் நிழல் பல பெரியவர்களின் தோளுக்கு மேல் பெரியதாக இருக்கிறது.

நாம் ஒரு மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையைத் தொடர வேண்டுமா?

“மதச்சார்பற்ற” வடிவமைப்பாளரின் பயன்பாட்டைக் கவனியுங்கள். இது நன்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கிறது, ஏனென்றால் நிறுவனத்தில் ஒரு தொழில் ஊக்குவிக்கப்பட்ட ஒன்று.

"ஒரு தொழிலைப் பின்தொடர்வது மகிழ்ச்சியின் திறவுகோலாகும்." வாழ்க்கையில் ஒரு இலக்காக மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையைத் தொடர பலர் நம்மை வற்புறுத்துகிறார்கள். அத்தகைய தொழில் நிலை, அதிகாரம் மற்றும் செல்வத்தை உறுதிப்படுத்தக்கூடும். - சம. 11

மற்றவர்களைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்ற ஆவலும், போற்றப்பட வேண்டிய ஏக்கமும் சாத்தானை கவர்ந்த ஆசைகள் என்பதை நினைவில் வையுங்கள், ஆனால் அவர் கோபமாக இருக்கிறார், மகிழ்ச்சியாக இல்லை. - சம. 12

இதை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளும்போது மேற்கூறியவற்றை மனதில் கொள்ளுங்கள்:

யெகோவாவுக்கு சேவை செய்வதிலும், மற்றவர்களுக்கு அவருடைய வார்த்தையை கற்பிப்பதிலும் நாம் முதலில் கவனம் செலுத்தும்போது, ​​ஒப்பிடமுடியாத மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறோம். அப்போஸ்தலன் பவுலுக்கு ஒருவருக்கு அந்த அனுபவம் இருந்தது. வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்தில், அவர் யூத மதத்தில் ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் அவர் ஒரு சீடர் உருவாக்கியபோது உண்மையான மகிழ்ச்சியைக் கண்டார், மேலும் கடவுளின் செய்திக்கு மக்கள் எவ்வாறு பதிலளித்தார்கள், அது அவர்களின் வாழ்க்கையை எவ்வாறு மாற்றியது என்பதையும் கண்டார். - சம. 13

பவுல் யூத மதத்தில் ஒரு தொழிலைக் கைவிட்டார், அது யெகோவாவைப் பற்றி பிரசங்கிக்க அனுமதித்திருக்கும், ஆனால் மனிதர்களின் பாரம்பரியத்தின் படி. ஆகவே, யெகோவாவை அதன் கடவுளாகக் கூறும் ஒரு அமைப்பை ஆதரிக்கும் ஒரு தொழிலை அவர் தேர்ந்தெடுத்திருக்க முடியும். அதற்கு பதிலாக, கர்த்தராகிய இயேசுவுக்கு சாட்சி கொடுப்பதில் கவனம் செலுத்திய ஒன்றை அவர் தேர்ந்தெடுத்தார். யூத மத அமைப்புக்கு சேவை செய்யும் தொழிலை அவர் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால், அவருக்கு அந்தஸ்து, அதிகாரம் மற்றும் செல்வம் இருந்திருக்கும். உலகில் பெரும்பாலான தொழில் தனிப்பட்ட நிலை, அதிகாரம் மற்றும் செல்வத்தை வழங்குவதில்லை. நிச்சயமாக ஒரு செவிலியர், வக்கீல் அல்லது கட்டிடக் கலைஞருக்கு ஏதேனும் அந்தஸ்து உண்டு, அவர்களுக்குக் கீழ் சிலர் வேலை செய்யலாம், அவர்கள் இறுதியில் ஒரு வசதியான வாழ்க்கை முறையைப் பெறலாம், ஆனால் நீங்கள் உண்மையிலேயே அந்தஸ்தையும் அதிகாரத்தையும் விரும்பினால் you நீங்கள் இருந்தால் “மற்றவர்களைக் கட்டுப்படுத்த ஏங்குதல்” -உங்கள் சிறந்த பந்தயம் மதத்தில் ஒரு தொழில். ஒரு வெற்றிகரமான வழக்கறிஞர் அல்லது மருத்துவராக மாறுவதற்கு குறைவான நேரத்தில், நீங்கள் பாதிரியார், பிஷப் அல்லது பெரியவர் அல்லது சுற்று மேற்பார்வையாளர், ஆளும் குழு உறுப்பினர் என்ற நிலைக்கு உயரலாம். பின்னர் நீங்கள் நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான, மில்லியன் கணக்கான மக்களின் வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்தலாம்.

நிச்சயமாக, பவுல் ஒரு பரிசேயராக இருந்திருந்தால் மற்றவர்களிடமும் இதேபோன்ற சக்தியைக் கொண்டிருக்க முடியும் least குறைந்தது பொ.ச. 70-ல் யெகோவா எருசலேமையும் யூதாவையும் யெகோவா அழிக்கும் வரை, அதற்கு பதிலாக, அவர் பின்வரும் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்:

“ஆகையால், நீங்கள் கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவைப் பெற்றபடியே, அவரிடத்தில் நடந்து, வேரூன்றி, அவரிடத்தில் கட்டியெழுப்பப்பட்டு, விசுவாசத்தில் நிலைநாட்டப்பட்டீர்கள், நீங்கள் கற்பிக்கப்பட்டதைப் போலவே, நன்றியுணர்வும் பெருகும்.
மனித மரபுப்படி, உலகின் அடிப்படை ஆவிகள் படி, கிறிஸ்துவின் படி அல்ல, தத்துவம் மற்றும் வெற்று வஞ்சகத்தால் யாரும் உங்களை சிறைபிடிப்பதில்லை என்பதைப் பாருங்கள். அவரிடத்தில் தெய்வத்தின் முழு முழுமையும் உடல் ரீதியாக வாழ்கிறது, எல்லா ஆட்சிக்கும் அதிகாரத்திற்கும் தலைவரான அவரிடத்தில் நீங்கள் நிரப்பப்பட்டிருக்கிறீர்கள். ” (கொலோ 2: 6-10 ஈ.எஸ்.வி)

"உலகில்" ஒரு தொழிலைத் தொடர நீங்கள் முடிவு செய்தால், இயேசுவை "வேரூன்றி கட்டியெழுப்ப" உங்களைத் தடுக்க எதுவும் இல்லை. "எல்லா ஆட்சிக்கும் அதிகாரத்திற்கும் தலைவரான அவரிடத்தில் நிரப்பப்படுவதிலிருந்து" உங்களைத் தடுக்க எதுவும் இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் ஒரு வாழ்க்கைக்காக ஜன்னல்களைக் கழுவினாலும் அல்லது சட்டத்தைப் பின்பற்றினாலும், நீங்கள் இன்னும் வேலை செய்ய வேண்டும்; ஆனால் நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது கிறிஸ்துவுக்கு சேவை செய்வதிலிருந்து உங்களைத் தடுக்கிறது.

மனிதகுலத்தின் பிரச்சினைகளை நாம் தீர்க்க முடியுமா?

இந்த பத்திகள் காட்டுவது போல் நம்மால் முடியாது. எவ்வாறாயினும், இந்த பிரச்சினைகளை யார் தீர்க்க முடியும், யார் தீர்க்க முடியும் என்பதைக் காண்பிப்பதற்கான வாய்ப்பைக் கொடுத்திருப்பது எவ்வளவு வருந்தத்தக்கது, எழுத்தாளர், 16 வது பத்தியில், யெகோவாவுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார், அவருடைய மகனுக்கு அல்ல. உலகத்தை சரிசெய்ய கடவுள் தீர்மானித்த வழிமுறையாக இயேசு இருக்கிறார், ஆனால் நாம் அவரை தொடர்ந்து புறக்கணிக்கிறோம்.

"நீங்கள் எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்"

நீங்கள் கேட்டால் ஒரு உலக யோசனை இது உங்கள் நம்பிக்கையை சவால் செய்வதாகவும், இந்த விஷயத்தில் கடவுளுடைய வார்த்தை என்ன சொல்கிறது என்பதை ஆராய்ந்து அனுபவம் வாய்ந்த சக விசுவாசியுடன் விவாதிக்கவும். யோசனை ஏன் ஈர்க்கக்கூடியதாக இருக்கலாம், ஏன் இத்தகைய சிந்தனை தவறானது, அதை நீங்கள் எவ்வாறு மறுக்க முடியும் என்பதைக் கவனியுங்கள். உண்மையில், கொலோசெயில் உள்ள சபைக்கு பவுல் கொடுத்த அறிவுரையைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் நாம் அனைவரும் உலக சிந்தனைக்கு எதிராக நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளலாம்: “வெளியில் இருப்பவர்களிடம் ஞானத்துடன் நடந்து செல்லுங்கள். . . ஒவ்வொரு நபருக்கும் நீங்கள் எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். ”OlCol. 4: 5, 6. - சம. 17

அமைப்பின் போதனைகளின் தோல்விகளை வெளிப்படுத்தும் உண்மையிலேயே சவாலான கேள்விகளை எதிர்கொள்ளும்போது யெகோவாவின் சாட்சிகள் இந்த வசனத்தின் கீழ் கொடுக்கப்பட்ட ஆலோசனையைப் பயன்படுத்தத் தவறியது எவ்வளவு வருத்தமாக இருக்கிறது. யோசனை உலகளாவியது என்றால் அவர்கள் இதனுடன் நன்றாக இருக்கலாம், ஆனால் அது வேதப்பூர்வமாக இருந்தால், அவர்கள் மலைகளுக்கு ஓடுகிறார்கள். அமைப்பில் தங்கள் நம்பிக்கையை சவால் செய்யும் கேள்விகளை உட்கார்ந்து ஆராய்ச்சி செய்யும் சாட்சி அரிது. இது வருத்தமாக இருக்கிறது, ஆனால் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. ஒரு விவாதத்தில் ஈடுபடுவது அவர்கள் இன்னும் ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இல்லாத உண்மைகளை எதிர்கொள்ள அவர்களை கட்டாயப்படுத்தக்கூடும். பயம், அன்பு அல்ல, தூண்டுகிறது.

[easy_media_download url = ”https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-20-Reject-Worldly-Thinking.mp3 ″ text =” ஆடியோவைப் பதிவிறக்கு ”force_dl =” 1 ″]