கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து பொக்கிஷங்கள் மற்றும் ஆன்மீக ரத்தினங்களுக்கான தோண்டி
முதலில் ராஜ்யத்தைத் தேடுங்கள் (மத்தேயு 6-7)
மத்தேயு 6: 33 (நீதி)
"கடவுளின் நீதியை நாடுபவர்கள் அவருடைய சித்தத்தை உடனடியாகச் செய்கிறார்கள், சரி, தவறு என்ற அவருடைய தரங்களுக்கு இணங்குகிறார்கள். இந்த போதனை பரிசேயர்களின் போதனையுடன் முற்றிலும் மாறுபட்டது, அவர்கள் தங்கள் நீதியை நிலைநாட்ட முயன்றனர். - மத்தேயு 5: 20 ” (இந்த வசனத்தின் அடிப்படையில் w90 10 / 1 10-15 ஐப் பார்க்கவும்)
இந்த குறிப்பில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிலைமை தற்போதைய நாளுக்கு புதுப்பிக்கப்படும் போது தெரிந்திருக்கிறதா? (அசல் சொற்கள் தாக்கப்பட்டன, [அடைப்புக்குறிக்குள் தற்போதைய நாள் மாற்று])
"இயேசு இரண்டு வகுப்புகளுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்டவர்: வேதபாரகரும் பரிசேயரும் [மூப்பர்களும் ஆளும் குழுவும் அமைப்பு] அவர்கள் ஒடுக்கப்பட்ட பொது மக்கள். அவர் இரண்டு வகையான நீதியைப் பற்றி பேசினார், பாசாங்குத்தனமான நீதியானது [அமைப்பு] பரிசேயரும் கடவுளின் உண்மையான நீதியும். (மத்தேயு 5: 6, 20) [நிறுவன] பரிசேயர்களோடு சுயநீதி வாய்வழியில் வேரூன்றி இருந்தது [மற்றும் எழுதப்பட்டது] மரபுகள். இவை தொடங்கப்பட்டுள்ளன [இருபதாம் நூற்றாண்டு] இரண்டாம் நூற்றாண்டு கி.மு. "சட்டத்தை சுற்றி ஒரு வேலி [கிறிஸ்துவின்]"அதை உள்ளே இருந்து பாதுகாக்க [உலக செல்வாக்கு] ஹெலனிசம் (கிரேக்க கலாச்சாரம்). அவை சட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக பார்க்க வந்திருந்தன [கிறிஸ்துவின்]. உண்மையில், அந்த [ஆளும் குழு] வேதபாரகரும் கூட விகிதம்d வாய்வழி [மற்றும் எழுதப்பட்டது] எழுதப்பட்ட சட்டத்திற்கு மேலே உள்ள மரபுகள் [கிறிஸ்துவின்]. அந்த மிஸ்நஹ் [காவற்கோபுரம்] இவ்வாறு கூறுகிறது: “சொற்களைக் கடைப்பிடிப்பதற்கு அதிக வலிமை பொருந்தும் [ஆளும் குழு] எழுத்தர்கள் [அவர்களின் வாய்வழி [& எழுதப்பட்டது] மரபுகள்] எழுதப்பட்ட சட்டத்தின் சொற்களைக் கடைப்பிடிப்பதை விட [கிறிஸ்துவின்].”ஆகவே, அதைப் பாதுகாக்க“ நியாயப்பிரமாணத்தைச் சுற்றி வேலி ”என்பதற்குப் பதிலாக, அவர்களின் மரபுகள் நியாயப்பிரமாணத்தை பலவீனப்படுத்தி, அதை வெற்றிடமாக்கியது, இயேசு சொன்னது போலவே:“ உங்கள் பாரம்பரியத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்காக கடவுளின் கட்டளையை நீங்கள் ஒதுக்கி வைத்தீர்கள். ”- குறி 7: 5-9; மத்தேயு 15: 1-9. ”
இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகள்:
அமைப்பு சட்டம் ('கடவுளின் மந்தையை ஷெப்பர்ட்' அத்தியாயம் 5 பக்கம் 71)
"இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகள் இருக்க வேண்டும், மக்கள் மீண்டும் மீண்டும் கேட்கவில்லை; ஒரே ஒரு சாட்சி இருந்தால் எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்க முடியாது. - உப. 19: 15; ஜான் 8: 17. [1]
வேத சட்டம்
நீதிமொழிகள் 21: 15 “இது ஒரு மகிழ்ச்சி நீதி செய்ய நீதிமான்கள், ஆனால் புண்படுத்தும் செயல்களைச் செய்பவர்களுக்கு பயங்கரமான ஒன்று இருக்கிறது ”
மத்தேயு 23: 23,24 “வேதபாரகரும் பரிசேயரும், நயவஞ்சகர்களே! ஏனென்றால் நீங்கள் புதினா மற்றும் வெந்தயம் மற்றும் சீரகத்தின் பத்தில் ஒரு பகுதியைக் கொடுக்கிறீர்கள், ஆனால் நியாயப்பிரமாணத்தின் கனமான விஷயங்களை நீங்கள் புறக்கணித்திருக்கிறீர்கள், அதாவது நீதி, கருணை மற்றும் விசுவாசம். … .காத்தை வெளியேற்றும் ஆனால் ஒட்டகத்தை கசக்கும் வழிகாட்டிகள்! ”
ஜான் 8: 17 கூறுகிறது (மொசைக் சட்டத்தை மேற்கோள் காட்டி) “இரண்டு மனிதர்களின் சாட்சி உண்மை”. ஒரு மனிதனின் சாட்சி உண்மையல்ல என்று அது கூறுகிறதா? இல்லை! இரண்டு சாட்சிகள் சிறந்தவர்கள், நம்பகமானவர்கள்.
உபாகமம் 19: 15 இல் குறுக்கு குறிப்புகள் எண்களைக் குறிக்கின்றன 35: 30 மற்றும் உபாகமம் 17: 6 இவை இரண்டும் மரண தண்டனையைக் குறிக்கின்றன, எந்தவொரு நடவடிக்கையும் எடுப்பதைத் தவிர்க்கக்கூடாது. உபாகமம் 19: 17-18 க்கு ஒரு சூழலைப் படித்தல், ஒரே ஒரு சாட்சி இருந்தால், குற்றச்சாட்டு நீதிபதிகளிடம் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது மற்றும் நீதிபதிகள் இந்த விஷயத்தின் உண்மையை நிறுவ முழுமையாக தேட வேண்டியிருந்தது. எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்க இது ஒரு தவிர்க்கவும் இல்லை.
அமைப்பு சட்டம்
"வரவிருக்கும் நிகழ்வுகளின் உயிர்வாழ்வு யெகோவாவின் அறிவுறுத்தல்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதைப் பொறுத்தது. இதுபோன்ற அறிவுறுத்தல்கள் சபை ஏற்பாட்டின் மூலம் நமக்கு வருகின்றன. எனவே, நாம் பெறும் வழிகாட்டுதலுக்கு இதயப்பூர்வமான கீழ்ப்படிதலை வளர்க்க விரும்புகிறோம். ”(கடவுளின் ராஜ்ய விதிகள் அத்தியாயம் 21 பாரா 20)
“(3) அந்த நேரத்தில், யெகோவாவின் அமைப்பிலிருந்து நாம் பெறும் உயிர் காக்கும் திசை மனித கண்ணோட்டத்தில் நடைமுறைக்குத் தோன்றாது. ஒரு மூலோபாய அல்லது மனித நிலைப்பாட்டில் இருந்து தோன்றினாலும் இல்லாவிட்டாலும், நாம் பெறக்கூடிய எந்தவொரு அறிவுறுத்தலுக்கும் கீழ்ப்படிய நாம் அனைவரும் தயாராக இருக்க வேண்டும். ” (காவற்கோபுரம் நவம்பர் 15, 2013 பக்கம் 20 para 17)
வேத சட்டம்
கலாத்தியர் 1: 8: “இருப்பினும், நாங்கள் அல்லது பரலோகத்திலிருந்து ஒரு தேவதூதர் நாங்கள் உங்களுக்கு நற்செய்தியாக அறிவித்ததைத் தாண்டி உங்களுக்கு ஒரு நற்செய்தியாக அறிவித்தாலும், அவர் சபிக்கப்படட்டும்.” - இது தேவையில்லை என்று குறிக்கிறது புதிய வழிமுறைகள், வேதவசனங்களில் நமக்குத் தேவையானதை ஏற்கனவே வைத்திருக்கிறோம்.
அப்போஸ்தலர் 17: 8: “இவை அப்படியிருக்கிறதா என்று தினமும் வேதவசனங்களை கவனமாக ஆராய்வது.” - குருட்டு கீழ்ப்படிதல் எதிர்பார்க்கப்படுவதில்லை. 'விசித்திரமான வழிமுறைகளை' நாம் கண்மூடித்தனமாக பின்பற்றக்கூடாது.
மத்தேயு 7: 12 - ஊழியத்திற்கான அறிமுகங்களைத் தயாரிக்கும்போது இந்த வசனத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம்? (w14 5 / 15)
மத்தேயு 7: 12 இல் பதிவுசெய்யப்பட்ட சொற்களைப் பேசும்போது முதன்மையாக பிரசங்க வேலையை இயேசு மனதில் வைத்திருந்தாரா? இல்லை, இந்த வார்த்தைகள் பொதுவாக 'மலைப்பிரசங்கம்' என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் ஒரு பகுதியாகும். அவர் பேசிக் கொண்டிருந்த பெரும்பான்மையான மக்கள் யூத பார்வையாளர்கள்தான் அவருடைய சீடர்கள் அல்ல. அவர் அவர்களை ஊக்குவித்தார்:
- மற்றவர்களை நியாயந்தீர்ப்பதை நிறுத்துங்கள்.
- மற்றவர்களுக்கு நல்ல பரிசுகளை கொடுங்கள்
நியாயப்பிரமாணமும் தீர்க்கதரிசிகளும் மற்றவர்களை எவ்வாறு நடத்துவது (அல்லது நடத்தக்கூடாது) என்பது பற்றி இருந்தது, பிரசங்கிப்பதில் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை.
எல்லா துறைகளிலும் வாழ்க்கை முறைகளிலும் மற்றவர்களை எவ்வாறு நடத்துவது என்பதற்கான வழிகாட்டியாக இது இயேசுவின் பார்வையாளர்கள் புரிந்துகொண்டிருப்பார்கள்.
மத்தேயு 7: 28,29 - இயேசு கற்பித்ததால் கூட்டம் எவ்வாறு பாதிக்கப்பட்டது, ஏன்? (அவர்களுடைய எழுத்தாளர்களாக அல்ல)
"மரியாதைக்குரிய ரபீஸை ஒரு அதிகாரியாக மேற்கோள் காட்டுவதற்குப் பதிலாக, எழுத்தாளர்களின் வழக்கத்தைப் போலவே, இயேசு யெகோவாவின் பிரதிநிதியாகவும், அதிகாரம் கொண்ட ஒரு நபராகவும், அவருடைய போதனைகளை கடவுளுடைய வார்த்தையை அடிப்படையாகக் கொண்டு பேசுகிறார். - ஜோஹ் 7: 16. ”
எனவே இன்று நாம் எப்போதும் பைபிளை எங்கள் அதிகாரமாக மேற்கோள் காட்ட வேண்டும், இது ஒரு காவற்கோபுரம் அல்லது அமைப்பின் இலக்கியத்தைப் பற்றிய மற்றொரு குறிப்பு அல்ல.
இயேசு, வழி (jy அத்தியாயம் 4) - மேரி - கர்ப்பிணி ஆனால் திருமணமாகவில்லை.
மற்றொரு புத்துணர்ச்சியூட்டும் துல்லியமான சுருக்கம்.
__________________________________________________
[1] 'கடவுளின் மந்தை ஷெப்பர்ட்' அத்தியாயம் 5 பக்கம் 71 ஐப் பார்க்கவும்
ஆன்மீக ரத்தினங்களில் “இந்த வாரங்களில் பைபிள் வாசிப்பு உங்களுக்கு என்ன கற்பித்தது” என்று சொல்லக்கூடாது. எல்லா யெகோவாவும் “இது என் குமாரன் அவருக்குச் செவிகொடுங்கள்” என்று கூறி, இந்த நேரத்தில் ராஜாவாக ஆட்சி செய்ய இயேசுவுக்கு எல்லா அதிகாரத்தையும் கொடுத்திருக்கிறாரா?
"ஜோசப் அவள் கல்லெறிந்து கொல்லப்படுவதையோ அல்லது பகிரங்கமாக அவமானப்படுவதையோ விரும்பவில்லை; எனவே, அவளை ரகசியமாக விவாகரத்து செய்ய அவர் மனம் வைக்கிறார் ”- இயேசு, வழி. ஜோசப் ஒரு ஜே.டபிள்யு.யாக இருந்திருந்தால், இது இப்படிப்பட்டிருக்கும்: மரியா, நீங்கள் சொன்னதை நான் நம்பினேன், ஒரு தேவதூதர் கூட அப்படிச் சொன்னார். இருப்பினும், நீங்கள் இன்னும் பெரியவர்களைப் பார்க்க வேண்டும், நான் உங்களுக்கு ஒரு வாரம் தருகிறேன், நீங்கள் இல்லையென்றால், மூப்பர்களிடம் நானே சொல்வேன். அவர்கள் உங்களை நம்பினால், நல்லது, அவர்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், அவர்கள் சபையில் கோட்பாடுகளின் பாதுகாவலர்களை (கடவுள்) பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதால் நான் அவர்களின் முடிவைக் கடைப்பிடிப்பேன். இருந்தாலும்... மேலும் வாசிக்க »
அவர் வெளியேற்றத்தை முறையிட்டு, தேவதூதரை சாட்சியாக எடுத்துக் கொண்டால், மேல்முறையீடு இன்னும் மறுக்கப்பட்டிருக்கும், ஏனென்றால் ஆரம்ப விசாரணையின் போது அவள் மனந்திரும்பவில்லை. (ஒருவர் முதலில் நிரபராதிகள் என்றால் அவர்கள் மனந்திரும்ப முடியாது என்ற உண்மையை புறக்கணித்து விடுங்கள்). தவறுக்கு 'ஆதாரம்' இருக்கும்போது மட்டுமே அவர்கள் நீதித்துறை குழுக்களை நடத்துகிறார்கள் என்பது நாம் அனைவரும் அறிவோம். (மூச்சுத் திணறல்) மேலும், அவர் செய்த தவறுக்கு இரண்டு மனித சாட்சிகள் தெளிவாக இருப்பார்கள். (கிண்டலின் கனமான குறிப்பு) ஓ, இந்த விஷயத்தில் அவள் தெளிவாக கர்ப்பமாக இருந்ததால் அந்த தேவையை நாங்கள் புறக்கணிப்போம். ஆனால் நாம்... மேலும் வாசிக்க »
ஆய்வு புத்தகத்தின் 4 ஆம் அத்தியாயம் நன்றாக உள்ளது. அங்குள்ள மாணவர்களுக்கு ஒரு கேள்வி. மரியா எலிசபெத்தை சந்திக்கச் செல்வதற்கு முன்போ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ மத்தேயு 1 18-25-ல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளை யோசேப்பு அறிந்ததாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? லூக்கா 1:56 3 மாதங்களுக்குப் பிறகு, தனது சொந்த வீட்டிற்கு திரும்பி வருவதைக் குறிக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்க. எந்த வீடு, மத்தேயு I: 24, அவர் அவளை வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றதாகக் கூறுகிறார். எனது தற்போதைய புரிதல் என்னவென்றால், அடிப்படை ஒப்பந்தங்கள் கையெழுத்திடப்பட்டவுடன் ஜோசப் மற்றும் மேரி இருவரும் தங்கள் திருமணத்தை முடித்துக் கொள்ள அனுமதித்திருக்கலாம் (ஆனால் நடக்கவில்லை). மேரி தனது பெற்றோரின் வீட்டில் இருந்திருப்பார்... மேலும் வாசிக்க »