"நான் கடவுள் நோக்கி நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறேன்"

[Ws17 / 12 இலிருந்து ப. 8 - பிப்ரவரி 5-11]

"கடைசி ஆதாம் ஒரு உயிரைக் கொடுக்கும் ஆவியாக மாறியது. ”—1 Cor. 15: 45

கடந்த வாரம் பைபிள் உயிர்த்தெழுதல் கணக்குகளை மகிழ்ச்சியுடன் பரிசீலித்தபின், இந்த வார ஆய்வு தவறான பாதத்தில் இறங்குவதற்கு நேரத்தை வீணாக்கவில்லை என்பது எவ்வளவு பரிதாபம்:

'உங்கள் விசுவாசத்தின் முக்கிய போதனைகள் யாவை?' நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள்? யெகோவா படைப்பாளரும் உயிரைக் கொடுப்பவருமானவர் என்பதை நிச்சயமாக நீங்கள் வலியுறுத்துவீர்கள். மீட்கும்பொருளாக இறந்த இயேசு கிறிஸ்து மீதான உங்கள் நம்பிக்கையை நீங்கள் குறிப்பிடுவீர்கள். பூமிக்குரிய சொர்க்கம் முன்னால் உள்ளது என்பதை நீங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் சேர்ப்பீர்கள் கடவுளின் மக்கள் என்றென்றும் வாழ்வார். ஆனால் உயிர்த்தெழுதலை உங்கள் மிகவும் நேசத்துக்குரிய நம்பிக்கைகளில் ஒன்றாகக் குறிப்பிடுவீர்களா? - சம. 1

நாம் .... கூடும் மன அழுத்தம் யெகோவா படைப்பாளராகவும், உயிரைக் கொடுப்பவராகவும் இருக்கிறார், ஆனால் மட்டுமே குறிப்பிட மீட்கும்பொருளாக இறந்தவராக இயேசு ?! “ஓ, ஆமாம், நமக்காக மரித்த இயேசு என்ற நல்ல மனிதரும் இருந்தார். அது வெறும் பீச்சி ஆர்வமாக இல்லையா? வேறு சில விஷயங்களையும் செய்தார். மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது, எல்லா அத்தியாயங்களையும் சுற்றி. "

இப்போது பல ஆண்டுகளாக ஒவ்வொரு காவற்கோபுர ஆய்வையும் விமர்சன ரீதியாக மதிப்பாய்வு செய்துள்ளதால், இயேசுவை நம்முடைய முன்மாதிரியாக - அதாவது யாரையாவது பின்பற்ற வேண்டும் our மற்றும் மீட்கும்பொருளாக-அதாவது சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும் பயணச்சீட்டாக பார்க்கப்படுகிறேன் என்பதை என்னால் சான்றளிக்க முடியும். அது மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. யெகோவாவின் மீதான நம் கவனத்திலிருந்து அது விலகிச் செல்வதால், அவர் மீது கவனம் செலுத்த நாங்கள் விரும்பவில்லை. இயேசு என்ற வாசல் வழியாக செல்லாமல் கடவுளை அணுக முடியும் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்.

ஆய்வின் கடைசி பத்தியில், இந்த அறிக்கையுடன் யெகோவா உயிர்த்தெழுதல் அனைத்தையும் செய்கிறார் என்ற எண்ணத்திற்கு மீண்டும் வருகிறோம்:

"இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்ப யெகோவா வல்லவர் என்பதை நிரூபிப்பது ..." - சம. 21

நிச்சயமாக, யெகோவா தான் வாழ்க்கையின் இறுதி ஆதாரம், ஆனால் நாம் பத்தியில் யோவான் 5:28, 29 ல் இருந்து மேற்கோள் காட்டுகிறோம், அது உண்மையில் என்ன சொல்கிறது என்பதை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

"உண்மையிலேயே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், மணிநேரம் வருகிறது, இப்போது, ​​எப்போது இறந்தவர்கள் தேவனுடைய குமாரனின் குரலைக் கேட்பார்கள், மற்றும் கவனம் செலுத்தியவர்கள் வாழ்வார்கள். ²⁶ பிதாவுக்குள் ஜீவன் இருப்பதைப் போலவே தனக்குள்ளேயே ஜீவனாயிருக்கும்படி குமாரனுக்கும் அவர் அனுமதித்துள்ளார். ²⁷ அவர் மனுஷகுமாரன் என்பதால் நியாயத்தீர்ப்பு செய்ய அவருக்கு அதிகாரம் அளித்துள்ளார். ²⁸ இதைக்குறித்து ஆச்சரியப்படவேண்டாம்; ஏனென்றால் பிரேதக்குழிகளிலுள்ள அனைவரும் அவருடைய சத்தத்தைக் கேட்குங்காலம் வரும் ²⁹ வாழ்க்கையின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு நல்ல காரியங்களைச் செய்தவர்களும், நியாயத்தீர்ப்பின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு மோசமான காரியங்களைச் செய்தவர்களும் வெளியே வாருங்கள். ”(ஜோ 5: 25-29)

யெகோவா உயிர்த்தெழுதலைச் செய்கிறார் போல இது ஒலிக்கிறதா? அவர்கள் கேட்கும் மற்றும் பதிலளிக்கும் கடவுளின் குரலா? அப்படியானால், அவர் ஏன் குமாரனுக்கு தன்னுள் ஜீவனைக் கொடுத்திருக்கிறார், 1 கொரிந்தியரில் இயேசுவை "ஜீவனைக் கொடுக்கும் ஆவி" என்று ஏன் அழைக்கிறார்?

சரியான நேரத்தில் உணவு துல்லியமாக இருக்க வேண்டாமா, மரியாதை செலுத்த வேண்டிய இடத்தில் மரியாதை கொடுக்க வேண்டாமா?

இந்த முதல் பத்தியில் உள்ள மற்ற வெளிப்பாடு அவ்வளவு விரைவாகத் தெரியவில்லை: “பூமிக்குரிய சொர்க்கம் முன்னால் உள்ளது என்பதை நீங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் சேர்ப்பீர்கள், எங்கே கடவுளின் மக்கள் என்றென்றும் வாழ்வார். ”  கடவுளின் குழந்தைகள் அல்ல, கடவுளின் குடும்பம் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் மக்கள். நாம் என்றென்றும் வாழவில்லை, ஏனென்றால் நாம் கடவுளுடைய மக்கள். இஸ்ரவேலர் கடவுளுடைய மக்களாக இருந்தார்கள், ஆனால் அவருடைய பிள்ளைகள் அல்ல. ஒரு ஆட்சியாளரின் குடிமக்கள் ஒரு நல்ல ராஜாவால் ஆளப்படுவதால் பயனடையலாம், ஆனால் ஒரு தந்தையின் பிள்ளைகள் வாரிசு பெறுகிறார்கள், இது மிகவும் சிறந்தது. குழந்தைகளாகிய நாம் “நித்திய ஜீவனை வாரிசாக” பெறுகிறோம். (மத் 19:29; 20: 8; 25:34; மாற்கு 10:17; எபிரெயர் 1:14; மறு 21: 7) ஆகவே, காவற்கோபுரம் தொடர்ந்து கடவுளுடனான நட்பில் கவனம் செலுத்துகிறது, குடும்ப உறவு அல்ல? கிறிஸ்தவர்களை கடவுளுடைய மக்கள் என்று ஏன் எப்போதும் பேசுகிறது, ஆனால் அவருடைய பிள்ளைகள் அல்ல? அது நற்செய்தியின் செய்தி அல்ல. இது ஒரு வெளிநாட்டு நல்ல செய்தி. (கலா 1: 6-8)

நேர சிக்கல்கள்

விஷயங்களின் நேரத்தை தவறாகப் பெறுவதற்கான நீண்ட வரலாற்றை அமைப்பு கொண்டுள்ளது. கடவுள் விதிக்கும் தடைகளுக்கு விதிவிலக்குகள் மற்றும் வளைய துளைகள் உள்ளன என்று கருதி அவர்கள் இதைச் செய்கிறார்கள். உதாரணமாக, பத்தி 13 கூறுகிறது: “இயேசு தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களிடம் அவர்கள் அறியாத மற்றும் அறிய முடியாத விஷயங்கள் உள்ளன என்று சொன்னார். "பிதா தனது சொந்த அதிகார வரம்பில் வைத்திருக்கும் காலங்கள் அல்லது பருவங்கள்" பற்றிய விவரங்கள் உள்ளன. (அப்போஸ்தலர் 1: 6, 7; ஜான் 16: 12) இருப்பினும், உயிர்த்தெழுதல் நேரம் குறித்து எங்களிடம் எந்த தகவலும் இல்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. "

அவர்கள் என்ன தகவலைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்? கடவுள் தனது அதிகார எல்லைக்குள் என்ன தகவல்களை வைக்கவில்லை? இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தை மீட்டெடுப்பது பற்றி அப்போஸ்தலர்கள் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள். கிறிஸ்து மேசியானிய ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிக்கும்போது இந்த தாவீத ராஜ்யம் மீட்டெடுக்கப்படுகிறது. அந்த ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிப்பது அவருடைய பிரசன்னத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. அப்போஸ்தலர் 1: 6, 7 ன் படி, அந்த நேரம் துல்லியமாக நமக்குத் தெரியாதது. ஆயினும் 16 வது பத்தியின் படி, அது துல்லியமாக நாம் செய்ததும் அறிந்ததும் தான்.

பரலோக உயிர்த்தெழுதலின் நேரத்தைப் பற்றிய பொதுவான அறிகுறியை இது நமக்குத் தருகிறது. இது "அவருடைய முன்னிலையில்" நிகழும். யெகோவாவின் சாட்சிகள் நீண்ட காலமாக வேதப்பூர்வமாக ஸ்தாபிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள், 1914 முதல் இயேசுவின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட "பிரசன்னத்தின்" போது நாம் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம். இது இன்னும் தொடர்கிறது, இந்த பொல்லாத விஷயங்களின் முடிவு இப்போது மிக அருகில் உள்ளது. - சம. 16

“வேதப்பூர்வமாக நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்டது”? அப்படியா? சரி, நாம் புத்திசாலிகள் இல்லையா? இதுபோன்ற விஷயங்களை எங்களால் அறிய முடியாது என்று கடவுள் சொன்னார், ஆனால் மிக உயர்ந்தவரிடமிருந்து அறிவைத் திருட முடிந்தது. நிச்சயமாக அவரது கண்களுக்கு மேல் கம்பளியை இழுத்தார், இல்லையா?

அல்லது இது அனைத்தும் உருவாக்கப்பட்டதா? எந்த வழியில் பந்தயம் கட்டுவீர்கள்? நாம் கடவுளின் மீது ஒன்றை இழுத்தோமா, அல்லது நம்மை நாமே முட்டாளாக்கினோமா? அங்கு உள்ளது ஏராளமான சான்றுகள் 1914 கிறிஸ்து பிரசன்னத்தின் தொடக்கத்தையோ அல்லது வேதப்பூர்வமாக வேறு எதையோ குறிக்கவில்லை. ஆனால் அந்த ஆதாரங்களை நாம் பார்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அப்போஸ்தலர் 1: 7 போதும். இயேசு ராஜாவாக நியமிக்கப்படும் காலங்களையும் பருவங்களையும் அறிந்து கொள்வதிலிருந்து கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளால் தடுக்கப்படுகிறார்கள் என்று அது தெளிவாகக் கூறுகிறது. எனவே 1914 பற்றி எங்களால் அறிய முடியவில்லை, ஏனெனில் அது கடவுளை ஒரு பொய்யர் ஆக்கும். சரி, “ஒவ்வொரு மனிதனும் பொய்யனாகக் காணப்பட்டாலும், கடவுள் உண்மையுள்ளவராக இருக்கட்டும்…” (ரோ 3: 4)

ஆகையால், கிறிஸ்துவின் இருப்பு இன்னும் தொடங்கவில்லை, இந்த ஆய்வின் இறுதி பத்திகளில் உள்ள அனைத்து காரணங்களும், அந்த அனுமானத்தின் அடிப்படையில் இருப்பது நேரத்தை வீணடிப்பதாகும்.

மற்றொரு உயிர்த்தெழுதலைக் கற்பித்தல்

இந்த வார ஆய்விற்கான தலைப்பு அப்போஸ்தலர் 24: 15 ல் இருந்து வந்தது, இது ரோமானிய ஆளுநர் பெலிக்ஸின் தீர்ப்பு ஆசனத்திற்கு முன் அப்போஸ்தலன் பவுலின் பாதுகாப்பின் ஒரு பகுதியாகும். ஆளுநரை உரையாற்றி, ஆனால் யூத குற்றச்சாட்டுகளை குறிப்பிடுகையில், பவுல் இவ்வாறு கூறுகிறார்: "கடவுளைப் பற்றி எனக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது, இந்த மனிதர்களும் எதிர்நோக்குகிறார்கள், நீதிமான்கள் மற்றும் அநீதியானவர்கள் இருவரின் உயிர்த்தெழுதல் இருக்கப்போகிறது என்று நம்புகிறேன்." (அக 24:15)

அங்கு எத்தனை உயிர்த்தெழுதல்களை எண்ணுகிறீர்கள்? இரண்டு அல்லது மூன்று? யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, மூன்று பேர் உள்ளனர். நீதிமான்களில் இருவர், அநீதியானவர்களில் ஒருவர். சரி, இந்த வசனத்திலிருந்து நீங்கள் அதைப் பெற முடியாது என்பது தெளிவாகிறது, எனவே இது இருக்கிறதா என்று பார்ப்போம் காவற்கோபுரம் கட்டுரை காணாமல் போன இணைப்புகளை நமக்கு வழங்குகிறது. நாம் தொடரும்போது அவர்களுக்காக ஒரு கண் வைத்திருப்போம், இல்லையா?

முதல், அந்த காவற்கோபுரம் ஒரு "பரலோகத்திற்கு உயிர்த்தெழுதல்" ஒன்றை நிறுவ வேண்டும், ஏனென்றால் பூமிக்கு இன்னும் இரண்டை நம்ப வேண்டும் என்று அது விரும்புகிறது.

இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல் அந்த வகையான முதல், அது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. (அப்போஸ்தலர் 26: 23) அவர் ஒரு ஆவி உயிரினமாக பரலோகத்திற்கு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதாக உறுதியளித்தார். தம்முடைய உண்மையுள்ள அப்போஸ்தலர்கள் பரலோகத்தில் தன்னுடன் ஆட்சி செய்வார்கள் என்று இயேசு உறுதியளித்தார். (லூக் 22: 28-30) - சம. 15

அப்போஸ்தலர்கள் பரலோகத்தில் இயேசுவோடு ஆட்சி செய்வார்கள் என்பதற்கு இங்கே ஏதேனும் ஆதாரம் இருக்கிறதா? லூக்கா 22: 28-30 அதை வழங்கவில்லை. இயேசு பரலோகத்திற்குச் சென்றார் என்பது உண்மைதான், ஆனால் அவர் ராஜ்ய சக்தியைப் பெறுவதற்காகவும், அவர் திரும்புவதற்கான கடவுளின் நேரத்திற்காகவும் காத்திருந்தார். (லூக்கா 19:12) அவர் எங்கு திரும்புவார்? பூமி! அங்கிருந்து ஆட்சி செய்ய அவர் சொர்க்கத்தில் இருக்க மாட்டார். அவர் அங்கிருந்து ஆட்சி செய்ய முடிந்தால், அவர் இல்லாத நேரத்தில் உண்மையுள்ள, விவேகமுள்ள அடிமையை ஏன் நியமிக்க வேண்டும்? (மத் 24: 45-47)

பரலோக வாழ்க்கைக்கு மற்றவர்கள் எழுப்பப்படுவார்கள் என்பதை பவுல் சுட்டிக்காட்டினார்: "ஒவ்வொருவரும் அவரவர் முறையான வரிசையில்: முதல் பலனாகிய கிறிஸ்து, பின்னர் கிறிஸ்துவுக்கு முன்பாக அவருடைய முன்னிலையில் இருந்தவர்கள்." - எக்ஸ்நும்க் கொ. 1: 15, 20. - சம. 14

கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம் தொடங்கவில்லை என்பதால், முதல் உயிர்த்தெழுதல் இன்னும் தொடங்கவில்லை என்பதைப் பின்பற்றுகிறது. இதைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக நடந்து கொண்டிருக்கும் முதல் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய வேடிக்கையான யோசனையை நாம் கைவிடலாம்.

“கர்த்தருடைய சந்நிதியில் உயிர்வாழும் ஜீவனுள்ள நாம் எந்த வகையிலும் மரணத்தில் தூங்கியவர்களுக்கு முன்னால் இருக்க மாட்டோம் என்று யெகோவாவின் வார்த்தையால் நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்கிறோம்; ¹⁶  ஏனென்றால், கர்த்தர் ஒரு கட்டளை அழைப்போடு, ஒரு தூதரின் குரலினாலும், கடவுளின் எக்காளத்தினாலும் வானத்திலிருந்து இறங்குவார், கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியமாக இறந்தவர்கள் முதலில் எழுந்திருப்பார்கள். ¹⁷  அதன்பிறகு உயிரோடு வாழும் நாம், அவர்களுடன் சேர்ந்து, காற்றில் இறைவனைச் சந்திக்க மேகங்களில் சிக்கிக் கொள்ளுங்கள்; இதனால் நாங்கள் எப்போதும் இறைவனுடன் இருப்போம். ”(1 Th 4: 15-17)

அவர்கள் பரலோகத்திற்கு உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள், ஆனால் இயேசுவை மேகங்களில், காற்றில் சந்திக்கிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் ஆட்சி செய்ய அழைக்கப்படும் கிரகத்தின் அருகிலேயே. ஒரு கட்டளை அழைப்பு உள்ளது என்பதையும் கவனியுங்கள், ஒரு நூற்றாண்டு கால எக்காளம் அல்ல. இறுதியாக, தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் ஒரே நேரத்தில் பிடிபட்டு (உருமாற்றம் செய்யப்பட்டு), உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட இறந்தவர்களுடன் “ஒன்றாக” ஏறுகிறார்கள். இது கிறிஸ்துவின் முன்னிலையில் நிகழ்கிறது. மத்தேயு 24:30 கிறிஸ்து தனது முன்னிலையில் மேகங்களில் வருவதைப் பற்றியும், அடுத்த வசனம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் அவரிடம் கூடிவருவதைப் பற்றியும் பேசுகிறது. இவை எதுவும் இதுவரை நிகழவில்லை, ஆனால் அவர்களின் இறையியலை உயிரோடு வைத்திருக்க, 1914 க்குப் பிறகு அது தொடங்கியது என்று ஆளும் குழு பிரசங்கிக்க வேண்டும்.

ஆதாரம் எங்கே?

இந்த கட்டத்தில் இருந்து, கட்டுரையில் பல கூற்றுக்கள் கூறப்படுகின்றன, ஆனால் எந்த ஆதாரமும் வழங்கப்படவில்லை.

"இன்று, உண்மையுள்ள பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் அபிஷேகம் செய்யப்படவில்லை, கிறிஸ்துவுடன் பரலோகத்தில் சேவை செய்ய அழைக்கப்படுகிறார்கள்." - சம. 19

இது வேதத்தில் எங்கு கற்பிக்கப்படுகிறது?

"அதன்பிறகு, வேறு வகையான உயிர்த்தெழுதல் நடக்கும், பூமிக்குரிய சொர்க்கத்தில் வாழ்க்கைக்கு உயிர்த்தெழுதல்." - சம. 19

பவுல் பேசிய இரண்டாவது உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கையைப் பற்றி அவர்கள் பேசவில்லை, அநீதியானவர்களின் உயிர்த்தெழுதல். இல்லை, அவர்கள் நீதியுள்ள JW களின் பூமிக்குரிய உயிர்த்தெழுதலைக் குறிப்பிடுகிறார்கள், “மற்ற ஆடுகள்” வாழ்க்கைக்கு. ஆனாலும், இவர்கள் இன்னும் பாவிகளாக வளர்க்கப்படுகிறார்கள் என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இது ஒரு முரண்பாடு.

"வளர்க்கப்பட்டவர்கள் மனித பரிபூரணத்திற்கு வளர வாய்ப்புள்ளது, மீண்டும் ஒருபோதும் இறக்க வேண்டியதில்லை." - சம. 19

ஒரு நபர் "மனித பரிபூரணத்திற்கு எவ்வாறு வளர்கிறார்"? அவர்கள் ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை, பின்னர், வாரத்திற்கு ஒரு முறை, பின்னர் அவர்கள் வளரும்போது, ​​ஒரு மாதத்திற்கு ஒரு முறை, பின்னர் வருடத்திற்கு ஒரு முறை, அவர்கள் இறுதியாக முழுமையின் இலக்கை அடையும் வரை பாவம் செய்கிறார்களா? அவர்கள் வளரும்போது, ​​“நான் கொஞ்சம் அபூரணர்” என்று சொல்வார்கள், கொஞ்சம் கர்ப்பமாக இருப்பது போன்றது? இந்த செயல்முறை வேதத்தில் எங்கே விளக்கப்பட்டுள்ளது?

இதேபோல் அபூரணத்தில் எழுப்பப்படும் அநியாயக்காரர்களிடமிருந்து இது எவ்வாறு வேறுபடுகிறது. நீதியுள்ள யெகோவாவின் சாட்சிகள் மற்றும் அநீதியான “உலக” மக்கள் இருவரும் அபூரணர்களாக, இன்னும் பாவிகளாக வளர்க்கப்படுகிறார்கள் என்பதால், கடவுளால் நீதியுள்ளவர்களாக எண்ணப்படுவதன் நன்மை என்ன?

கடந்த காலங்களில் "பெண்கள் உயிர்த்தெழுதலால் இறந்தவர்களைப் பெற்றபோது" இருந்ததை விட இது ஒரு "சிறந்த உயிர்த்தெழுதல்" ஆகும், பின்னர் அவர்கள் சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் இறப்பார்கள். -ஹெப். 11: 35. - சம. 19

நீதிமான்களுக்கும், அநீதியுள்ளவர்களுக்கும் ஜே.டபிள்யு.

என்ன முட்டாள்தனம்! எழுத்தாளர் எபிரெயர் 11:35 ஐ கூட கவனமாக வாசிக்கவில்லை என்று தெரிகிறது. அவர் "பெண்கள் உயிர்த்தெழுதலால் இறந்தவர்களைப் பெற்றார்கள்" என்ற சொற்றொடரைத் தேர்ந்தெடுத்து, பவுல் அவர்களுடன் சிறந்த உயிர்த்தெழுதலுடன் முரண்படுகிறார் என்று கூறுகிறார். சூழலைப் படியுங்கள் the எழுத்தாளர் செய்யத் தவறிய ஒன்று. நீங்களே தீர்ப்பளிக்கவும்.

“. . .மேலும் என்ன சொல்வேன்? கிதேயன், பெராக், சாம்சன், ஜெபதா, டேவிட், சாமுவேல் மற்றும் பிற தீர்க்கதரிசிகளைப் பற்றி நான் தொடர்ந்து பேசினால் நேரம் என்னைத் தவறிவிடும். ³³ விசுவாசத்தின் மூலம் அவர்கள் ராஜ்யங்களை தோற்கடித்து, நீதியைக் கொண்டு வந்தார்கள், வாக்குறுதிகளைப் பெற்றார்கள், சிங்கங்களின் வாயை நிறுத்தினார்கள், ³⁴ நெருப்பின் சக்தியைத் தணித்தது, வாளின் விளிம்பிலிருந்து தப்பியது, பலவீனமான நிலையில் இருந்து சக்திவாய்ந்தவர்கள், போரில் வலிமைமிக்கவர்கள், படையெடுக்கும் படையினரை விரட்டியது. ³⁵ பெண்கள் உயிர்த்தெழுதலால் இறந்தவர்களைப் பெற்றனர், ஆனால் மற்ற ஆண்கள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு சிறந்த உயிர்த்தெழுதலை அடைவதற்காக சில மீட்கும் பணத்தை விடுவிப்பதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். ³⁶ ஆமாம், மற்றவர்கள் கேலி மற்றும் கசப்பு மூலம் தங்கள் விசாரணையைப் பெற்றனர், உண்மையில், அதை விட, சங்கிலிகள் மற்றும் சிறைகளால். ³⁷ அவர்கள் கல்லெறியப்பட்டனர், விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர், அவர்கள் இரண்டாக வெட்டப்பட்டனர், அவர்கள் வாளால் கொல்லப்பட்டனர், அவர்கள் செம்மறித் தோல்களில், ஆடுகளின் தோல்களில், அவர்கள் தேவைப்படும்போது, ​​உபத்திரவத்தில், தவறாக நடத்தப்பட்டனர்; ³⁸ உலகம் அவர்களுக்கு தகுதியற்றது. அவர்கள் பாலைவனங்களிலும் மலைகளிலும் குகைகளிலும் பூமியின் அடர்த்திகளிலும் சுற்றித் திரிந்தார்கள். ³⁹ ஆயினும், இவை அனைத்தும், விசுவாசத்தின் காரணமாக அவர்களுக்கு சாதகமான சாட்சியைப் பெற்றிருந்தாலும், வாக்குறுதியின் நிறைவேற்றத்தைப் பெறவில்லை, ⁴⁰ ஏனென்றால், கடவுள் நமக்கு சிறந்த ஒன்றை முன்னறிவித்திருந்தார் அவர்கள் நம்மைத் தவிர பரிபூரணமாக்கப்படக்கூடாது என்பதற்காக.”(ஹெப் 11: 32-40)

35 வது வசனத்திற்கு நாம் நம்மை கட்டுப்படுத்திக் கொண்டாலும், "ஒரு சிறந்த மீளுருவாக்கத்தை அடைவதற்காக, சில மீட்கும் விடுதலையால் விடுதலையை ஏற்றுக்கொள்ளாதவர்கள்" என்று சொற்கள் காட்டுகின்றன. இருப்பினும், 11 ஆம் அத்தியாயத்தின் முழு சூழலையும் நாம் கருத்தில் கொண்டால், அவர் பேசும் சிறந்த உயிர்த்தெழுதல் நீதிமான்களின்து என்பது தெளிவாகிறது. . கிறிஸ்துவின் நிந்தை. (எபிரெயர் 24:15) ஒருவருடைய சித்திரவதை பங்குகளை சுமந்து கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதற்கான விருப்பமே கிறிஸ்துவின் நிந்தை. அந்த வெகுமதி கிறிஸ்துவுடன் வான வானத்தில் இருக்க வேண்டும். (மத் 5:28) மோசே இயேசுவோடு வான ராஜ்யத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டார். (லூக்கா 29:11) கூடுதலாக, “சிறந்த உயிர்த்தெழுதலை” பெறுபவர்கள் பவுல் கூறுகிறார் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து அதைத் தவிர்த்துவிடாதீர்கள், ஆனால் அவர்களுடன் சேர்ந்து முழுமையாக்கப்படுகின்றன. (ஹெப் 11: 40)

புதிய உலகில் கடவுளுடைய மக்களை ஒழுங்கமைக்க உதவுவதற்கு தலைமைத்துவ திறன்களைக் கொண்ட பழமையான உண்மையுள்ள ஆண்கள் சீக்கிரம் திரும்பி வருவார்களா? - சம. 20

இந்த அறிக்கையை நான் சிரிக்க வேண்டியிருந்தது. கடந்த வார மதிப்பாய்வில் நாம் பார்த்தது போல, பழமையான உண்மையுள்ள மனிதர்கள் பரலோக ராஜ்யத்தில் எங்களுடன் சேருவார்கள்.

ஆளும் குழுவின் இந்த கண்ணோட்டம் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் மந்தையை வழிநடத்துபவர்களின் மனநிலையைப் பற்றி அதிகம் வெளிப்படுத்துகிறது. அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் தூரத்திலிருந்தே ஆட்சி செய்ய பரலோகத்திற்கு வருவார்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், மறைமுகமாக ஆணையிடுவதன் மூலமும், ஆணையினாலும், ஆனால் அன்றாட நிர்வாகத்தின் கைகூடும் பணிகள் மனிதர்களால் (சபை பெரியவர்கள்) தலைமைத்துவ திறன்களுடன் கையாளப்படும். நீங்கள் இப்போது சபையில் இருக்கும் பெரியவர்களைப் போல, ஒரு முழுமையான சக்தியுடன் உங்களை ஆளுகிற ஒரு அபூரண பாவ மனிதனை விரும்புகிறீர்களா? தற்போது அவற்றின் அதிகாரம் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவர்கள் கடைபிடிக்க வேண்டிய நிலத்தின் சட்டங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை இறுதி அதிகாரமும் அதிகாரமும் என்றால் என்ன? "மனிதன் தன் காயத்திற்கு மனிதனை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறான்" என்பதை அறிந்து நம்மை ஆளுவதற்கு யெகோவா பாவிகளை நியமிப்பாரா? (எக் 8: 9)

அதிகபட்சமாக சோதிக்கப்பட்ட தனிநபர்களின் நிர்வாகத்தை அமைக்க கடவுள் திட்டமிட்டுள்ளார், மேலும் அவர்களுக்கு அரசர்களாக பணியாற்றுவதற்கான சக்தி மற்றும் ஞானம் இரண்டையும் வழங்கியுள்ளார். (எபே 1: 8-10) இவர்கள் தேசங்களின் ஊழியத்திற்காக ஆசாரியர்களாகவும் செயல்படுவார்கள். அவர்கள் அன்பில் ஆட்சி செய்வார்கள், இயேசுவோடு பக்கபலமாக வேலை செய்வார்கள். அவர்கள் “பூமியில்” ஆட்சி செய்வார்கள் என்று பைபிள் சொல்கிறது.

"எங்கள் கடவுளைச் சேவிப்பதற்காக நீங்கள் அவர்களை ஒரு ராஜ்யமாகவும் ஆசாரியர்களாகவும் நியமித்தீர்கள், அவர்கள் பூமியில் ஆட்சி செய்வார்கள்." - மறு 5:10 நெட் பைபிள்

கடவுளின் கூடாரம் பரலோகத்தில் வெகு தொலைவில் இல்லை, மனிதர்களிடையே இருக்கும். புதிய ஜெருசலேம் பூமியில் இருக்க வானத்திலிருந்து இறங்கும். (மறு 21: 3; 3:12)

ஏசாயாவின் பெரும்பாலும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட தீர்க்கதரிசனம் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் மூப்பர்களைக் குறிக்கவில்லை, அபூரண உயிர்த்தெழுந்த நீதியுள்ள சில வேதப்பூர்வமற்ற பூமிக்குரிய ஆளும் வர்க்கத்தை உருவாக்குகிறது. இது கிறிஸ்துவையும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ராஜாக்கள் மற்றும் ஆசாரியர்களின் மணமகளையும் குறிக்கிறது.

"பாருங்கள்! ஒரு ராஜா நீதிக்காக ஆட்சி செய்வான், இளவரசர்கள் நீதிக்காக ஆட்சி செய்வார்கள்.  ² ஒவ்வொன்றும் காற்றிலிருந்து மறைந்திருக்கும் இடத்தைப் போலவும், மழைக்காலத்திலிருந்து மறைக்கும் இடமாகவும், நீரில்லாத நிலத்தில் நீரோடைகளைப் போலவும், வறண்ட நிலத்தில் ஒரு பெரிய நண்டு நிழலைப் போலவும் இருக்கும். ”(ஈசா 32: 1, 2 )

நான் பூமியில் வாழ வேண்டியிருந்தால், மீண்டும் முழுமையாக்கப்பட வேண்டும் என்றால், அவர்கள் என்னைக் கவனிக்க விரும்பும் தலைவர்கள். உங்களுக்கு எப்படி?

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.