2018, ஜூலை 9 - ஜூலை 15, எங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை மற்றும் அமைச்சு

கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து பொக்கிஷங்கள் மற்றும் ஆன்மீக ரத்தினங்களைத் தோண்டுவது - “என்னைப் பின்பற்றுபவராக இருங்கள்- தேவை என்ன” (லூக்கா 8-9)

லூக்கா 8:3 - இந்த கிறிஸ்தவர்கள் இயேசுவுக்கும் அப்போஸ்தலர்களுக்கும் எப்படி "ஊழியம் செய்தார்கள்"? (“அவர்களுக்கு ஊழியம் செய்து கொண்டிருந்தார்கள்”) (nwtsty)

இதன் அர்த்தத்தின் முழு சுவை என்பது சுவாரஸ்யமானது diakoneo இங்கே வெளியே கொண்டு வரப்படுகிறது. அதாவது “மேஜையில் காத்திருக்க, அல்லது சேவை செய்ய (பொதுவாக)”. ஆய்வுக் குறிப்பு கூறுகிறது “டி-கோகோனோ என்ற கிரேக்க வார்த்தையானது, உணவைப் பெறுதல், சமைத்தல் மற்றும் பரிமாறல் போன்றவற்றின் மூலம் மற்றவர்களின் உடல் தேவைகளைப் பராமரிப்பதைக் குறிக்கிறது. இது லூக் 10: 40 (“விஷயங்களுக்குச் செல்லுங்கள்”), லூக் 12: 37 (“மந்திரி”), லூக் 17: 8 (“சேவை”), மற்றும் சட்டங்கள் 6: 2 (“உணவை விநியோகித்தல்” ), ஆனால் இது ஒத்த தனிப்பட்ட இயல்புடைய மற்ற எல்லா சேவைகளையும் குறிக்கலாம். ” 'மந்திரி' என்பதன் முக்கிய அர்த்தமான இந்த அர்த்தம், 'வயதானவர்கள்' என்று கருதுபவர்களைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது அந்த அமைப்பால் ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை.

ஆய்வுக் குறிப்புகளில் இந்த பொருள் ஏன் இங்கே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது? இங்குள்ள வேதம் பெண்களைப் பற்றிப் பேசுகிறது, ஏனென்றால் ஜோனா, சூசன்னா மற்றும் பல பெண்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட உடமைகளைப் பயன்படுத்தி இயேசுவையும் அவருடைய சீஷர்களையும் நகரத்திலிருந்து நகரத்திற்குச் செல்ல அவர்களுக்கு உதவ உதவுகிறார்கள். இந்த சேவை ஆண்களுக்கும் குறிப்பாக சபையின் மேய்ப்பர்களுக்கும் பொருந்த வேண்டாமா? முன்பு விவாதித்தபடி, ஜேம்ஸ் 5: 14 ஆன்மீக சிகிச்சைமுறையை அமைப்பால் விளக்குவது என்று குறிப்பிடவில்லை, மாறாக, முதல் நூற்றாண்டில் யாராவது உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தபோது எண்ணெயுடன் தடவுவது ஒரு பொதுவான நடைமுறையாக இருந்தது. இன்றும் நாம் அடிக்கடி பல்வேறு நோய்களுக்கு வெவ்வேறு எண்ணெய்களைப் பயன்படுத்துகிறோம், பெரும்பாலும் அவற்றை தோலில் மசாஜ் செய்வதும் குணப்படுத்தும் செயல்முறைக்கு உதவுகிறது. மொழிபெயர்ப்பது பாசாங்குத்தனத்தை நொறுக்குவதில்லை diakoneo பெண்களைக் குறிப்பிடும்போது மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வது தேவை, இன்னும் எப்போது diakoneo ஆண்களுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது, பின்னர் எப்படியாவது மற்றவர்களின் தேவைகளுக்கு சேவை செய்வதற்கு பதிலாக, மற்றவர்களுக்கு ஒரு அமைச்சராக அதிகாரம் செலுத்துவது அல்லது வைத்திருப்பது என்று பொருள் கொள்ளப்படுகிறதா? இது ஆண் பேரினவாதத்திற்கு ஒரு உதாரணமா?

பேச்சு: ராஜ்யத்திற்காக நாங்கள் செய்த தியாகங்களுக்கு வருத்தப்பட வேண்டுமா? (w12 3 / 15 27-28 para 11-15)

கட்டுரையின் இந்த பகுதி பிலிப்பியர் 3: 1-11 ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே குறிப்பிட்ட வசனங்களை தனிமையில் விளக்குவதை விட சூழலை ஆராய்வது நல்லது.

• (வசனம் 3) “நாங்கள் உண்மையான விருத்தசேதனம் செய்பவர்கள்” (வசனம் 5) “இஸ்ரவேலின் குடும்பப் பங்குகளிலிருந்து, எபிரேயரிடமிருந்து பிறந்த எபிரேயரான பெஞ்சமின் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த எட்டாம் நாள் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டது”.
  • கிறிஸ்துவில் விருத்தசேதனம் செய்யப்படுவதும், ஒரு கிறிஸ்தவராக ஆன்மீக இஸ்ரவேலின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதும் மாம்ச இஸ்ரவேலின் நல்ல குடும்ப வம்சாவளியை விட மிக உயர்ந்தது என்று பவுல் சொன்னார். (கொலோசெயர் 2: 11,12)
• (வசனம் 3) பிறப்பின் காரணமாக மொசைக் நியாயப்பிரமாணத்தின் வழியாக புனிதமான சேவைக்கு பதிலாக “கடவுளுடைய ஆவியால் புனிதமான சேவையைச் செய்கிறவர்கள்”. (எபிரேயர்கள் 8: 5, 2 திமோதி 1: 3)
• வசனம் 3 - “கிறிஸ்து இயேசுவில் பெருமை பேசுகிறோம், மாம்சத்தில் நம்முடைய நம்பிக்கை இல்லை.” மாம்சமான 'ஆபிரகாமின் மகன்' என்பதை விட கிறிஸ்துவின் சீடர் என்று பெருமை பேசுவது மிக முக்கியமானது. (மத்தேயு 3: 9, ஜான் 8: 31-40)
• (வசனம் 5b) “சட்டத்தைப் பொறுத்தவரை, ஒரு பரிசேயர்” - பவுல் 'சவுல்' இருந்தபோது பரிசேயர்களின் கடுமையான சட்டத்தைக் கடைப்பிடித்தார், அதாவது மொசைக் சட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்ட அனைத்து கூடுதல் மரபுகளும்.
• . .
• (வசனம் 6) “சட்டத்தின் மூலம் நீதியைப் பொறுத்தவரை, தன்னை குற்றமற்றவர் என்று நிரூபித்தவர்.” (ரோமர் 10: 3-10) - பவுல் முன்பு காட்டிய நீதியானது மொசைக் நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்படிதல்.

ஆகவே, கிறிஸ்தவராக மாறுவதற்கு முன்பு பவுல் பெற்ற லாபங்கள்:

• மொசைக் சட்டத்தை தேவைக்கேற்ப பின்பற்றிய ஒரு தூய யூத குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது.
• பரிசேயர்களின் (பிரதான யூத அரசியல் கட்சி) மரபுகளுக்கு ஆர்வமுள்ள பக்தர் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது.
• கிறிஸ்தவர்களைத் துன்புறுத்துபவராக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர் என்ற புகழ்.

"நான் கிறிஸ்துவைப் பெறுவதற்காக, நிறைய மறுப்புகளாக" அவர் கருதினார். அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக ஆனபோது, ​​தனது புதிய நம்பிக்கையின் நன்மைக்காக தனது கல்வியைப் பயன்படுத்தினார். ரோமானியப் பேரரசின் உயர் அதிகாரிகளுக்கு சொற்பொழிவாற்றுவதற்கு இது அவருக்கு உதவியது. (அப்போஸ்தலர் 24: 10-27, அப்போஸ்தலர் 25: 24-27) இது கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தின் பெரும் பகுதியை எழுதவும் அவருக்கு உதவியது.

இருப்பினும் இந்த அமைப்பு பவுலின் அனுபவத்தை இவ்வாறு பயன்படுத்துகிறது: “வருத்தமாக, சிலர் கடந்த காலத்தில் செய்த தியாகங்களை திரும்பிப் பார்க்கிறார்கள், தவறவிட்ட வாய்ப்புகளாகவே கருதுகிறார்கள். ஒருவேளை நீங்கள் உயர் கல்விக்கான வாய்ப்புகள், முக்கியத்துவத்திற்காக அல்லது நிதிப் பாதுகாப்பிற்காக இருந்திருக்கலாம், ஆனால் அவற்றைத் தொடர வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தீர்கள். எங்கள் சகோதர சகோதரிகள் பலர் வணிகம், பொழுதுபோக்கு, கல்வி அல்லது விளையாட்டு ஆகிய துறைகளில் இலாபகரமான பதவிகளை விட்டுச் சென்றுள்ளனர். ”. 

அமைப்பு இங்கே மன்னிக்கிறது “தியாகங்கள்". ஆனால் பலர் இதை ஏன் செய்தார்கள் “தியாகங்கள் "? அர்மகெதோன் மிக விரைவில் வரும் என்றும், இந்த தியாகங்களைச் செய்வதன் மூலம் அவர்கள் கடவுளைப் பிரியப்படுத்துகிறார்கள் என்றும் அமைப்பின் கூற்றுக்களை அவர்கள் நம்பியதால் தான் பெரும்பாலானவர்கள். ஆனால் உண்மை என்ன? கட்டுரை தொடர்கிறது "இப்போது நேரம் கடந்துவிட்டது, முடிவு இன்னும் வரவில்லை." எனவே அதுதான் உண்மையான பிரச்சினை. தோல்வியுற்ற வாக்குறுதிகள் (நிறுவனத்திலிருந்து) மற்றும் தோல்வியுற்ற எதிர்பார்ப்புகள்.

எங்களிடம் கேட்கப்படுகிறது: “அந்த தியாகங்களை நீங்கள் செய்யாவிட்டால் என்ன நடந்திருக்கும் என்று நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்களா? ” இது ஒரு பொதுவான பிரச்சினையாக இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் அது குரல் கொடுத்திருக்காது. இல்லாத ஒரு பிரச்சினை குறித்த அத்தகைய கட்டுரையில் நீங்கள் இடத்தை வீணாக்க வேண்டாம். தோல்வியுற்ற வாக்குறுதிகளின் வரலாற்றைக் கொடுத்தால் ஆச்சரியப்படுகிறதா?[நான்] எனவே பவுலுக்கும் பிலிப்பியர் 3 க்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? கட்டுரையின் படி இது: “பவுல் தான் விட்டுச்சென்ற எந்த மதச்சார்பற்ற வாய்ப்புகளுக்கும் வருத்தப்படவில்லை. அவை பயனுள்ளது என்று அவர் இனி உணரவில்லை ”.

பவுல் வேதவசனங்களின்படி எதை விட்டுவிட்டார் என்பதை மேலே விவாதித்தோம். இந்த மதச்சார்பற்ற வாய்ப்புகளில் உயர் கல்வி உள்ளதா? இல்லை, அவர் ஏற்கனவே படித்தவர். இது அவருடைய வேதத்தைப் பற்றிய நல்ல அறிவுக்கு பங்களித்தது. அப்போஸ்தலர் 9: 20-22 ஒரு பகுதியில் கூறுகிறது “ஆனால் சவுல் அதிகாரத்தை அதிகமாக்கிக் கொண்டே இருந்தான், டமாஸ்கஸில் வசித்த யூதர்களை இது கிறிஸ்து என்று தர்க்கரீதியாக நிரூபித்ததால் குழப்பமடையச் செய்தான்.” இது பார்வைக்குப் பிறகு கண்பார்வை மீட்டெடுக்கப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே டமாஸ்கஸுக்கு செல்லும் பாதையில் இயேசுவின். கமலியேலின் அடிவாரத்தில் உள்ள வேதவசனங்களில் அவர் படித்த கல்வியை வீணாக அவர் கருதினாரா? நிச்சயமாக இல்லை. (அப்போஸ்தலர் 22: 3) வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மேசியாவாக கிறிஸ்துவின் சிறந்த வக்கீலாக மாற அவருக்கு இது உதவியது.

அவர் தனது ரோமானிய குடியுரிமையைப் பயன்படுத்தி நற்செய்தியை மேலும் பயன்படுத்தினார். நாம் மறக்கக் கூடாத வேறு விஷயம். மகிமைப்படுத்தப்பட்ட உயிர்த்தெழுந்த இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்து பவுல் தனிப்பட்ட முறையில் வழங்கப்பட்ட வேலையைப் பெற்றார். (அப்போஸ்தலர் 26: 14-18) இன்று உயிருடன் இருக்கும் நம்மில் எவருக்கும் இதுபோன்ற ஒரு பாக்கியம் கிடைக்கவில்லை, எனவே பவுல் என்ன செய்தார், என்ன செய்ய முடியும் என்பதை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது ஆப்பிள்களை ஆரஞ்சுடன் ஒப்பிடுவது போன்றது.

எனவே தீம் கேள்விக்கு மீண்டும் வருகிறோம்: “ராஜ்யத்திற்காக நாங்கள் செய்த தியாகங்களுக்கு வருத்தப்பட வேண்டுமா? ” இல்லை, நிச்சயமாக இல்லை, ஆனால் நாம் செய்யும் தியாகங்கள் நாம் விருப்பத்துடன் செய்கிறோம், எப்போதும் வருத்தப்பட மாட்டோம் என்பதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும். இந்த தியாகங்கள் உண்மையில் ராஜ்யத்தின் பொருட்டு தேவைப்படுவதையும், மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பின் நலனைக் காட்டிலும் ராஜ்யத்திற்கு பயனளிக்கும் என்பதையும் நாம் உறுதிப்படுத்த வேண்டும். நாம் செய்யும் தியாகங்கள் மற்ற ஆண்களால் கட்டளையிடப்பட்ட அல்லது வலுவாக பரிந்துரைக்கப்பட்டவையாக இருக்கக்கூடாது.

செல்வத்தைத் தொடர வேண்டாம் என்று இயேசு அறிவுரை கூறினார், ஆனால் அவர் எங்களை கோரவில்லை அல்லது திருப்திகரமான வேலையை விட்டுவிடும்படி பரிந்துரைக்கவில்லை, அல்லது அத்தகைய வாய்ப்புகள் இல்லை.

__________________________________________________

[நான்] இளம் வயதில் அர்மகெதோன் 1975 இல் வருவதற்கு முன்பு நான் பள்ளியை விட்டு வெளியேற மாட்டேன் என்று உறுதியளிக்கப்பட்டேன். நான் இப்போது ஓய்வு பெறுவதற்கு நெருக்கமாக இருக்கிறேன், அர்மகெதோன் இன்னும் ஒரு மூலையில் உள்ளது. இது இன்னும் உடனடி என்று கூறப்படுகிறது. மத்தேயு 24: 36 இல் இயேசு நமக்குச் சொன்னார் “அந்த நாளையும் மணிநேரத்தையும் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது, வானத்தின் தேவதூதர்களோ, குமாரனோ, பிதாவோ மட்டுமல்ல.” அது வரும், ஆனால் நாம் விரும்பும் போது அல்லது மற்றவர்கள் முயற்சிக்கும்போது அல்ல அதை கணக்கிட.

Tadua

தடுவாவின் கட்டுரைகள்.