பேஸ்புக் எஞ்சின் அவ்வப்போது நான் கடந்த காலத்தில் இடுகையிட்ட ஒன்றை நினைவூட்டுகிறது. இன்று, இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் tv.jw.org இல் ஆகஸ்ட் 2016 ஒளிபரப்பில் ஒரு வர்ணனையை வெளியிட்டேன், இது பெரியவர்களுக்கு கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் பற்றியது. சரி, இங்கே நாங்கள் இரண்டு வருடங்கள் கழித்து ஆகஸ்ட் மாதத்தில் மீண்டும் வருகிறோம், மீண்டும் அவர்கள் அதே கருத்தை ஊக்குவிக்கிறார்கள். ஸ்டீபன் லெட், தனது தனித்துவமான விநியோக முறையில், எபேசியர் 4: 8 இன் குறைபாடுள்ள ஒழுங்கமைப்பைப் பயன்படுத்துகிறார் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு அவரது வழக்கு செய்ய. இது பின்வருமாறு:

"அது கூறுகிறது:" அவர் உயரத்திற்கு ஏறியபோது சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களை எடுத்துச் சென்றார்; அவர் பரிசுகளை வழங்கினார் in ஆண்கள். ”” (Eph 4: 8)

ஒருவர் ஆலோசிக்கும்போது இராச்சியம் இன்டர்லீனியர் (காவற்கோபுரம் பைபிள் & டிராக்ட் சொசைட்டி வெளியிட்டது மற்றும் அதன் அடிப்படையில் வெஸ்ட்காட் மற்றும் ஹார்ட் இன்டர்லீனியர்), “க்கு” ​​என்ற முன்மொழிவை மாற்ற “in” செருகப்பட்டுள்ளது என்பது தெளிவாகிறது. இங்கே இருந்து ஒரு திரை பிடிப்பு உள்ளது பைபிள்ஹப்.காம் இன்டர்லைன்:

தற்போது உள்ளன 28 பதிப்புகள் பைபிள்ஹப்.காமில் பலவகையான கிறிஸ்தவ மதப்பிரிவுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது-அனைத்துமே தங்களது சொந்த திருச்சபை அதிகார கட்டமைப்பை ஆதரிப்பதில் ஒரு விருப்பமான ஆர்வத்துடன்-இன்னும் அவற்றில் ஒன்று கூட NWT ரெண்டரிங் போலவே இல்லை. விதிவிலக்கு இல்லாமல், அவர்கள் அனைவரும் இந்த வசனத்தை வழங்க “to” அல்லது “to” என்ற முன்மொழிவைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். NWT மொழிபெயர்ப்புக் குழு இந்த ஒழுங்கமைப்பை ஏன் தேர்வு செய்தது? அசல் உரையிலிருந்து (வெளிப்படையாக) விலகுவதற்கு அவர்களைத் தூண்டியது எது? “To” ஐ “in” உடன் மாற்றுவது உண்மையில் உரையின் பொருளை சில குறிப்பிடத்தக்க வழியில் மாற்றுமா?

என்ன ஸ்டீபன் லெட் நம்புகிறார்

முதலில் ஸ்டீபன் லெட் எடுக்கும் அனைத்து முடிவுகளையும் பட்டியலிடுவோம், பின்னர் “ஆண்களுக்கு” ​​என்ற அசல் உரையுடன் செல்வதா இல்லையா என்பதைப் பார்ப்பதற்கு அவற்றை ஒவ்வொன்றாக மதிப்பாய்வு செய்வோம். ஒருவேளை இதைச் செய்வதன் மூலம் இந்த சொல் தேர்வுக்கு பின்னால் உள்ள உந்துதலை மதிப்பீடு செய்ய முடியும்.

இயேசு எடுத்துச் செல்லப்பட்ட “சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்கள்” மூப்பர்கள் என்று கூறி அவர் தொடங்குகிறார். இந்த சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்கள் சபைக்கு பரிசாக வழங்கப்படுகிறார்கள் என்று அவர் கூறுகிறார், அடிப்படையில் வசனத்தை "அவர் மனிதர்களின் வடிவத்தில் பரிசுகளை வழங்கினார்" என்று வாசித்தார்.

எனவே பெரியவர்கள் கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த பரிசுகள் என்று லெட் கூறுகிறார். ஒரு பட்டு தாவணியின் பரிசை அல்லது ஒருவரின் காலணிகளை மெருகூட்ட அதைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அவமதிப்புடன் கட்டியெழுப்புவதற்கான உதாரணத்தை அவர் பயன்படுத்துகிறார். ஆகையால், இந்த பரிசுகளை மனிதர்களில்-மூப்பர்களில்-தங்கள் தெய்வீக உறுதிப்பாட்டைப் போற்றாமல் பாராட்டுவது யெகோவாவை அவமதிப்பதற்கு ஒப்பாகும். நிச்சயமாக, வேறு எந்த மதத்திலிருந்தும் பாதிரியார்கள், போதகர்கள், அமைச்சர்கள் மற்றும் மூப்பர்கள் "மனிதர்களுக்கு பரிசாக" இருக்க மாட்டார்கள், ஏனெனில் அவை யெகோவாவிடமிருந்து கிடைத்த ஏற்பாடு அல்ல, கேட்டால் நிச்சயமாக காரணம் சொல்லலாம்.

ஜே.டபிள்யூ பெரியவர்கள் வித்தியாசமாக இருப்பதற்கான காரணம், அவர்கள் கடவுளிடமிருந்து வந்தவர்கள், அவர்களின் நியமனம் பரிசுத்த ஆவியின் கீழ் செய்யப்படுவது. அவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “இதற்காக நாம் எப்போதும் பாராட்டையும் மரியாதையையும் காட்டுவதை நாம் அனைவரும் உறுதி செய்ய வேண்டும் தெய்வீக ஏற்பாடு. "

இந்த மூத்த பரிசுகளின் குணங்களைப் பற்றி பேச லெட் 11 மற்றும் 12 வசனங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்.

“மேலும் அவர் சிலரை அப்போஸ்தலர்களாகவும், சிலர் தீர்க்கதரிசிகளாகவும், சிலர் சுவிசேஷகர்களாகவும், சிலர் மேய்ப்பர்களாகவும், போதகர்களாகவும், பரிசுத்தவான்களை மறுசீரமைப்பதற்கும், ஊழியப் பணிகளுக்காகவும், கிறிஸ்துவின் சரீரத்தைக் கட்டியெழுப்புவதற்காகவும் கொடுத்தார்கள்” (எபே 4 : 11, 12)

அடுத்து அவர் “ஆண்களில் கடின உழைப்பாளி பரிசுகளைப்” பற்றி நாம் எப்படி உணர வேண்டும் என்று கேட்கிறார்? பதிலளிக்க, அவர் 1 தெசலோனிக்கேயர் 5:12-ல் இருந்து படிக்கிறார்

“சகோதரர்களே, உங்களிடையே கடினமாக உழைத்து, கர்த்தரிடத்தில் உங்களுக்கு தலைமை தாங்கி உங்களுக்கு அறிவுரை கூறுபவர்களுக்கு மரியாதை காட்டும்படி இப்போது நாங்கள் உங்களைக் கோருகிறோம்; மற்றும் அவர்களின் வேலையின் காரணமாக அவர்களுக்கு அன்பில் அசாதாரணமான கருத்தைத் தருவது. ஒருவருக்கொருவர் சமாதானமாக இருங்கள். ”(1 Th 5: 12, 13)

ஆண்களில் இந்த பரிசுகளுக்கு மரியாதை காட்டுவது என்று சகோதரர் லெட் கருதுகிறார் நாம் அவர்களுக்கு கீழ்ப்படிய வேண்டும். இந்த விஷயத்தைச் சொல்ல அவர் எபிரெயர் 13:17 ஐப் பயன்படுத்துகிறார்:

"உங்களிடையே முன்னிலை வகிப்பவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, கீழ்ப்படிந்து இருங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு கணக்கைக் கொடுப்பவர்களாக உங்களைக் கண்காணித்து வருகிறார்கள், இதனால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் இதைச் செய்வார்கள், பெருமூச்சுடன் அல்ல, ஏனென்றால் இது தீங்கு விளைவிக்கும் நீங்கள். ”(எபி 13: 17)

இந்த வசனத்தை விளக்க, அவர் கூறுகிறார்: “கவனியுங்கள், நாங்கள் கீழ்ப்படிந்து இருக்கும்படி கூறப்படுகிறோம். தெளிவாக, இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவர்கள் எங்களிடம் சொல்வதை நாங்கள் பின்பற்ற வேண்டும் அல்லது கீழ்ப்படிய வேண்டும். நிச்சயமாக, அது விதிமுறையுடன் இருக்கும்: வேதப்பூர்வமற்ற ஒன்றைச் செய்ய அவர்கள் எங்களிடம் கூறாவிட்டால். நிச்சயமாக அது மிகவும் அரிதாக இருக்கும். ”

அவர் கீழ்ப்படிந்து இருக்கும்படி கூறப்படுவதாகவும் அவர் கூறுகிறார், அதில் அவரது பார்வையில், பெரியவர்களின் அறிவுறுத்தல்களுடன் நாம் இணங்குகின்ற அணுகுமுறை அடங்கும்.

ஒரு மிகைப்படுத்தப்பட்ட விளக்கம்

அவரது பார்வையில், மூப்பர்களை எவ்வாறு கீழ்ப்படிந்து கீழ்ப்படிவதன் மூலம் நாம் அவர்களுக்கு மரியாதை காட்ட வேண்டும் என்பதை விளக்குவதற்கு, அவர் நமக்கு “ஓரளவு மிகைப்படுத்தப்பட்ட” விளக்கத்தை அளிக்கிறார். உவமையில், ராஜ்ய மண்டபத்தை வர்ணம் பூச வேண்டும் என்று பெரியவர்கள் முடிவு செய்கிறார்கள், ஆனால் அனைத்து வெளியீட்டாளர்களும் 2 ″ அகலமான தூரிகையை மட்டுமே பயன்படுத்த வேண்டும். புள்ளி என்னவென்றால், முடிவை கேள்விக்குட்படுத்துவதற்கு பதிலாக, அனைவரும் வெறுமனே இணங்க வேண்டும், அவர்களுக்குச் சொல்லப்பட்டதைச் செய்ய வேண்டும். கேள்விக்குறியாத மற்றும் விருப்பமுள்ள இந்த இணக்கம் யெகோவாவின் இருதயத்தை மகிழ்விக்கும் மற்றும் சாத்தானின் வருத்தத்தை ஏற்படுத்தும் என்று அவர் முடிக்கிறார். இந்த முடிவை கேள்விக்குள்ளாக்குவது சில சகோதரர்களை அவர்கள் சபையை விட்டு வெளியேறும் அளவுக்கு தடுமாறக்கூடும் என்று அவர் கூறுகிறார். அவர் இவ்வாறு கூறி முடிக்கிறார்: “இந்த ஹைப்பர்போல் விளக்கத்தின் பயன் என்ன? ஏதாவது செய்யப்படுவதை விட, முன்னிலை வகிப்பவர்களுக்கு கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவை மிக முக்கியம். யெகோவா மிகுந்த ஆசீர்வதிப்பார். ”

மேற்பரப்பில், இவை அனைத்தும் நியாயமானதாகத் தெரிகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மந்தையை சேவிப்பதில் உண்மையிலேயே கடினமாக உழைக்கும் பெரியவர்களும், ஞானமான மற்றும் துல்லியமான பைபிள் ஆலோசனையை எங்களுக்கு வழங்குகிறவர்களும் இருந்தால், நாம் ஏன் அவர்களைக் கேட்டு அவர்களுடன் ஒத்துழைக்க விரும்பவில்லை?

அப்போஸ்தலன் பவுல் தவறாகப் பெற்றாரா?

இவ்வாறு சொல்லப்பட்டால், "மனிதர்களுக்கு பரிசுகளை" விட கிறிஸ்து "மனிதர்களுக்கு பரிசுகளை" கொடுப்பதை பவுல் ஏன் பேசவில்லை? NWT சொல்வது போல் அவர் ஏன் அதைச் சொல்லவில்லை? பவுல் குறி தவறவிட்டாரா? NWT மொழிபெயர்ப்புக் குழு, பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், பவுலின் மேற்பார்வையை சரிசெய்துள்ளதா? பெரியவர்களுக்கு நாம் மரியாதை காட்ட வேண்டும் என்று ஸ்டீபன் லெட் கூறுகிறார். அப்போஸ்தலன் பவுல் ஒரு பெரியவர் சமமான சிறந்தது.  அவர் ஒருபோதும் சொல்ல விரும்பாத ஒரு விஷயமாக அவரது வார்த்தைகளைத் திருப்புவது அவமரியாதை அல்லவா?

பவுல் உத்வேகத்தின் கீழ் எழுதினார், எனவே ஒரு விஷயத்தை நாம் உறுதியாக நம்பலாம்: அவருடைய வார்த்தைகள் அவருடைய பொருளைப் பற்றிய துல்லியமான அறிவை நமக்குத் தருவதற்காக கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. செர்ரி எடுக்கும் வசனங்களுக்கு பதிலாக, சுருக்கமாக அவர்களுக்கு எங்கள் சொந்த விளக்கத்தை அளிப்பதற்கு பதிலாக, சூழலைப் பார்ப்போம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு பயணத்தின் தொடக்கத்தில் ஒரு சிறிய ஆஃப்-கோர்ஸ் விலகல் ஒரு மைல் தொலைவில் நம் இலக்கை இழக்க நேரிடும், ஒரு தவறான முன்னுரையில் நாம் தொடங்கினால், நாம் நம் வழியை இழந்து சத்தியத்திலிருந்து பொய்யாக மாறலாம்.

பவுல் பெரியவர்களைப் பற்றி பேசுகிறாரா?

எபேசியர் நான்காம் அத்தியாயத்தைப் படிக்கும்போது, ​​பவுல் பெரியவர்களிடம் மட்டுமே பேசுகிறார் என்பதற்கான ஆதாரம் உங்களுக்கு கிடைக்கிறதா? அவர் 6 வது வசனத்தில் கூறும்போது, ​​“… அனைவருக்கும் ஒரே கடவுள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவர், எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவர்…” என்று அவர் குறிப்பிடும் “அனைத்துமே” பெரியவர்களுக்கு மட்டும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதா? அடுத்த வசனத்தில், “கிறிஸ்து இலவச பரிசை எவ்வாறு அளந்தார் என்பதைப் பொறுத்து இப்போது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் தகுதியற்ற இரக்கம் கொடுக்கப்பட்டது” என்று அவர் கூறும்போது, ​​“இலவச பரிசு” என்பது பெரியவர்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்படுகிறதா?

இந்த வசனங்களில் அவரது வார்த்தைகளை பெரியவர்களுக்கு மட்டும் கட்டுப்படுத்தும் எதுவும் இல்லை. அவர் அனைத்து புனிதர்களிடமும் பேசுகிறார். ஆகவே, அடுத்த வசனத்தில், இயேசு சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களைப் பற்றி பேசும்போது, ​​சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்கள் அவருடைய சீடர்கள் அனைவருமே இருப்பார்கள், அவர்களில் ஒரு சிறிய துணைக்குழு ஆண்களுக்கு மட்டுமல்ல, இன்னும் சிறிய துணைக்குழு பெரியவர்களுக்கு மட்டுமே.

(தற்செயலாக, இதற்கான வரவுகளை இயேசுவிடம் கொடுக்க லெட் தன்னைக் கொண்டுவருவதாகத் தெரியவில்லை. அவர் இயேசுவைப் பற்றி பேசும்போதெல்லாம் அது “யெகோவாவும் இயேசுவும்” தான். ஆயினும் யெகோவா கீழ் பகுதிகளுக்கு இறங்கவில்லை (எதிராக 9) அல்லது அவர் மீண்டும் ஏறவில்லை (Vs 8). யெகோவா சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களை எடுத்துச் செல்லவில்லை, ஆனால் இயேசு செய்தார் (Vs 8). மேலும் மனிதர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்கியவர் இயேசு. இயேசு செய்ததும் செய்ததும் பிதாவை மகிமைப்படுத்துகிறது, ஆனால் அவர் மூலம்தான் நாம் அணுக முடியும் பிதாவே, அவர் மூலமாக மட்டுமே நாம் பிதாவை அறிந்து கொள்ள முடியும். இயேசுவின் தெய்வீக பங்களிப்பைக் குறைக்கும் இந்த போக்கு ஜே.டபிள்யூ போதனையின் ஒரு அடையாளமாகும்.)

“ஆண்களில் பரிசுகள்” என மொழிபெயர்ப்பது உண்மையில் சூழலுடன் முரண்படுகிறது. உரை உண்மையில் சொல்வதை “அவர் பரிசுகளை வழங்கினார்” என்பதை ஏற்றுக்கொள்ளும்போது எவ்வளவு சிறந்த விஷயங்கள் பொருந்துகின்றன என்பதைக் கவனியுங்கள் க்கு ஆண்கள் ”.

(அந்த நாட்களில், இன்றைய நிகழ்வில், “ஆண்கள்” என்று பெண்களும் அடங்குவர். பெண் உண்மையில் 'கருப்பையுடன் கூடிய மனிதன்' என்று பொருள். மேய்ப்பர்களுக்குத் தோன்றும் தேவதூதர்கள் கடவுளின் சமாதானத்திலிருந்து பெண்களை தங்கள் வார்த்தை தேர்வால் விலக்கவில்லை . [லூக்கா 2:14 ஐக் காண்க])

“மேலும் அவர் சிலரை அப்போஸ்தலர்களாகவும், சிலர் தீர்க்கதரிசிகளாகவும், சிலர் சுவிசேஷகர்களாகவும், சிலர் மேய்ப்பர்களாகவும் போதகர்களாகவும் கொடுத்தார்கள்” (எபே 4: 11)

“சிலர் அப்போஸ்தலர்களாக”: அப்போஸ்தலன் என்றால் “அனுப்பப்பட்டவன்” அல்லது மிஷனரி என்று பொருள். இன்றைய சபையில் ஆரம்பகால சபையில் பெண்கள் அப்போஸ்தலர்கள் அல்லது மிஷனரிகள் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. ரோமர் 16: 7 ஒரு கிறிஸ்தவ தம்பதியைக் குறிக்கிறது. [நான்]

“சிலர் தீர்க்கதரிசிகளாக”:  கிறிஸ்தவ சபையில் பெண்கள் தீர்க்கதரிசிகள் இருப்பார்கள் என்று தீர்க்கதரிசி ஜோயல் முன்னறிவித்தார் (அப்போஸ்தலர் 2: 16, 17) மற்றும் இருந்தன. (செயல்கள் 21: 9)

“சிலர் சுவிசேஷகர்கள்… மற்றும் ஆசிரியர்கள்”: பெண்கள் மிகவும் பயனுள்ள சுவிசேஷகர்கள் என்பதையும், ஒரு நல்ல சுவிசேஷகராக இருப்பதையும் நாம் அறிவோம். (Ps 68: 11; டைட்டஸ் 2: 3)

லெட் ஒரு சிக்கலை உருவாக்குகிறது

லெட் அறிமுகப்படுத்தும் பிரச்சனை, கடவுளிடமிருந்து ஒரு சிறப்பு பரிசாக பார்க்கப்பட வேண்டிய ஒரு வகை ஆண்களின் உருவாக்கம். எபேசியர் 4: 8 சபையில் உள்ள பெரியவர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும், ஆண், பெண் என மற்ற எல்லா கிறிஸ்தவர்களின் பங்கையும் குறைத்து, மூப்பர்களை ஒரு சலுகை பெற்ற அந்தஸ்துக்கு உயர்த்துகிறது என்ற அவரது விளக்கம். இந்த சிறப்பு அந்தஸ்தைப் பயன்படுத்தி, இந்த மனிதர்களை கேள்வி கேட்க வேண்டாம், மாறாக அவர்களின் கட்டளைகளுக்கு கீழ்ப்படிந்து செயல்படுமாறு அவர் நமக்கு அறிவுறுத்துகிறார்.

கேள்விக்குறியாத மனிதர்களுக்குக் கீழ்ப்படிதல் எப்போது கடவுளின் பெயரைப் புகழ்ந்தது?

மனிதர்கள் மீது நம்பிக்கை வைக்க வேண்டாம் என்று பைபிள் அறிவுறுத்துகிறது.

"இளவரசர்கள் மீதும், இரட்சிப்பைக் கொண்டுவர முடியாத மனுஷகுமாரன் மீதும் நம்பிக்கை வைக்காதீர்கள்." (சங் 146: 3)

கிறிஸ்தவ சபையில் வயதான ஆண்களுக்கு (மற்றும் பெண்களுக்கு) நாம் மரியாதை காட்டக்கூடாது என்று இது பரிந்துரைக்கவில்லை, ஆனால் லெட் இன்னும் பலவற்றைக் கோருகிறார்.

எல்லா ஆலோசனையும் பெரியவர்களின் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ளவர்களுக்கு அனுப்பப்படுவதை ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம் ஆரம்பிக்கலாம், ஆனால் பெரியவர்களுக்கு எந்த அறிவுறுத்தலும் வழங்கப்படவில்லை. பெரியவர்களுக்கு என்ன பொறுப்பு? தங்கள் முடிவை கேள்விக்குட்படுத்தும் எவரும் ஒரு கிளர்ச்சிக்காரர், பிளவுபடுத்தும் நபர், ஒரு கருத்து வேறுபாடு என்று பெரியவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்களா?

எடுத்துக்காட்டாக, “ஓவியம் விளக்கம்” லெட்டில், கோரிக்கையை வழங்குவதில் பெரியவர்கள் என்ன செய்திருக்க வேண்டும். எபிரேயர் 13:17 ஐ மீண்டும் பார்ப்போம், ஆனால் நாம் அதை அதன் காதில் திருப்புவோம், அவ்வாறு செய்யும்போது இன்னும் பல மொழிபெயர்ப்பு சார்புகளை வெளிப்படுத்துகிறோம், இருப்பினும் மற்ற மொழிபெயர்ப்பு குழுக்களுடன் ஒருவர் பகிர்ந்து கொண்டாலும், அவர்களுடைய அதிகாரத்தை ஆதரிப்பதில் ஒரு விருப்பமான ஆர்வமும் உள்ளது தேவாலய திருச்சபை பரம்பரை.

கிரேக்க சொல், peithó, எபிரெயர் 13: 17 ல் “கீழ்ப்படிந்து இருங்கள்” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது உண்மையில் “வற்புறுத்தப்பட வேண்டும்” என்பதாகும். “கேள்வி இல்லாமல் கீழ்ப்படியுங்கள்” என்று அர்த்தமல்ல. அந்த வகையான கீழ்ப்படிதலுக்கு கிரேக்கர்களுக்கு இன்னொரு சொல் இருந்தது, அது அப்போஸ்தலர் 5:29 இல் காணப்படுகிறது.   Peitharcheó “கீழ்ப்படிதல்” என்ற வார்த்தையின் ஆங்கிலப் பொருளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அடிப்படையில் “அதிகாரத்தில் இருப்பவருக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்” என்பதாகும். ஒருவர் இந்த வழியில் ஒரு இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படிவார், அல்லது ஒரு ராஜா. ஆனால், இயேசு சபையில் சிலரை பிரபுக்களாகவோ, ராஜாக்களாகவோ, ஆளுநர்களாகவோ அமைக்கவில்லை. நாங்கள் அனைவரும் சகோதரர்கள் என்று கூறினார். நாங்கள் அதை ஒருவருக்கொருவர் அதிபதியாகக் கொள்ளக்கூடாது என்று கூறினார். அவர் மட்டுமே எங்கள் தலைவர் என்று கூறினார். (மத் 23: 3-12)

நாம் வேண்டும் Peithó or Peitharcheó ஆண்கள்?

ஆகவே, கேள்விக்குறியாத கீழ்ப்படிதலை ஆண்களுக்குக் கொடுப்பது நம்முடைய ஒரு உண்மையான ஆண்டவரின் அறிவுறுத்தல்களுக்கு எதிரானது. நாங்கள் ஒத்துழைக்க முடியும், ஆம், ஆனால் நாங்கள் மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்ட பின்னரே. சில முடிவுகளுக்கான காரணங்களை வெளிப்படையாக விளக்கும் போதும், மற்றவர்களிடமிருந்து ஆலோசனையையும் ஆலோசனையையும் அவர்கள் மனமுவந்து ஏற்றுக்கொள்ளும்போது பெரியவர்கள் சபையை மரியாதையுடன் நடத்துகிறார்கள். (Pr 11:14)

ஆகவே, NWT ஏன் மிகவும் துல்லியமான ரெண்டரிங் பயன்படுத்தவில்லை? இது எபிரெயர் 13:17 ஐ "உங்களிடையே தலைமை வகிப்பவர்களால் தூண்டப்படுங்கள் ..." அல்லது "உங்களிடையே தலைமை வகிப்பவர்களால் உங்களை நம்பவைக்க அனுமதிக்கவும்" என்று மொழிபெயர்த்திருக்கலாம் அல்லது பெரியவர்கள் மீது பொறுப்பை சுமத்தும் சில ரெண்டரிங் சர்வாதிகார மற்றும் சர்வாதிகாரத்திற்கு மாறாக நியாயமான மற்றும் உறுதியானது.

பெரியவர்கள் பைபிளுக்கு எதிரான ஏதாவது செய்யும்படி கேட்டால் நாம் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியக்கூடாது என்று லெட் கூறுகிறார். அதில் அவர் சரியானவர். ஆனால் இங்கே துடைப்பம் உள்ளது: அவற்றைக் கேள்வி கேட்க எங்களுக்கு அனுமதி இல்லையென்றால் அப்படி இருக்கிறதா இல்லையா என்பதை எவ்வாறு மதிப்பீடு செய்வது? "இரகசியத்தன்மை" காரணங்களுக்காக உண்மைகள் நம்மிடமிருந்து வைக்கப்பட்டால், பொறுப்பான வயதுவந்தோரின் முடிவை எடுக்க நாம் எவ்வாறு உண்மைகளைப் பெற முடியும்? 2 ″ தூரிகை மூலம் மண்டபத்தை ஓவியம் வரைவதற்கான யோசனை பிளவுபட்டதாக முத்திரை குத்தப்படாமல் தவறாக இருக்கலாம் என்று கூட நாங்கள் பரிந்துரைக்க முடியாவிட்டால், பெரிய விஷயங்களில் நாம் அவர்களை எவ்வாறு கேள்வி கேட்கப் போகிறோம்?

1 தெசலோனிக்கேயர் 5: 12, 13 ஐப் பயன்படுத்தி எங்களை அறிவுறுத்துவதில் ஸ்டீபன் லெட் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறார், ஆனால் பவுல் சொல்வதை அவர் புறக்கணிக்கிறார்:

". . எல்லாவற்றையும் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்; நன்றாக இருப்பதை வேகமாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். எல்லா வகையான துன்மார்க்கங்களிலிருந்தும் விலகுங்கள். ”(1Th 5: 21, 22)

ஒரு வண்ணப்பூச்சு தூரிகையைத் தேர்ந்தெடுப்பதைக் கூட கேள்வி கேட்க முடியாவிட்டால், "எல்லாவற்றையும் எப்படி உறுதிப்படுத்துவது"? ரகசியமாக சந்தித்த ஒருவரை ஒதுக்கி வைக்குமாறு பெரியவர்கள் சொல்லும்போது, ​​அப்பாவியைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் அவர்கள் துன்மார்க்கமாக நடந்துகொள்வதில்லை என்பதை நாம் எவ்வாறு அறிந்து கொள்வது? சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகள் உள்ளன, அவர்கள் விலக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் எந்த பாவமும் செய்யவில்லை. (காண்க இங்கே.) விரும்பத்தகாதது என்று கொடியிட்ட எந்தவொரு இடத்திலிருந்தும் நம்மை ஒதுக்கி வைக்கும்படி மூப்பர்களின் கட்டளைக்கு சந்தேகமின்றி இணங்கட்டும், ஆனால் அது யெகோவாவின் இருதயத்தை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யுமா? 2 ″ தூரிகை மூலம் மண்டபத்தை வரைவதற்கான முடிவை கேள்விக்குள்ளாக்குவது சிலருக்கு தடுமாறக்கூடும் என்று லெட் அறிவுறுத்துகிறார், ஆனால் அவர்களின் அன்புக்குரியவர்கள் அவர்கள் மீது பின்வாங்கும்போது எத்தனை “சிறியவர்கள்” தடுமாறினார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் விசுவாசமாகவும் கேள்விக்குறியாகவும் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருக்கிறார்கள் ஆண்கள். (மத் 15: 9)

உண்மை, பெரியவர்களுடன் உடன்படாதது சபைக்குள் ஏதேனும் முரண்பாடுகளையும் பிளவுகளையும் ஏற்படுத்தக்கூடும், ஆனால் நல்லது, உண்மை என்று நாங்கள் எழுந்து நிற்பதால் யாராவது தடுமாறுமா? இருப்பினும், "ஒற்றுமைக்காக" நாங்கள் இணங்குகிறோம், ஆனால் அவ்வாறு செய்யும்போது கடவுளுக்கு முன்பாக நம்முடைய ஒருமைப்பாட்டை சமரசம் செய்தால், அது யெகோவாவின் அங்கீகாரத்தைக் கொண்டு வருமா? அது “சிறியவரை” பாதுகாக்குமா? மத்தேயு 18: 15-17 வெளிப்படுத்துகிறது, யார் இருக்கிறார்கள், யார் வெளியேற்றப்படுகிறார்கள் என்பதை தீர்மானிப்பது சபைதான், மூப்பர்கள் மூவரும் இரகசியமாக சந்திப்பதில்லை, அதன் முடிவை கேள்விக்குறியாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

எங்கள் பகிரப்பட்ட குற்ற உணர்வு

எபேசியர் 4: 8 மற்றும் எபிரெயர் 13:17 ஆகியவற்றின் தவறான மொழிபெயர்ப்பின் மூலம், யெகோவாவின் சாட்சிகள் ஆளும் குழுவையும் அதன் லெப்டினென்ட்களான மூப்பர்களையும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று ஒரு போதனைக்கு அடித்தளத்தை NWT மொழிபெயர்ப்புக் குழு அமைத்துள்ளது, ஆனால் தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து நாம் கண்டோம் ஏற்படுத்திய வலி மற்றும் துன்பம்.

ஸ்டீபன் லெட்டின் கூற்றுப்படி இந்த போதனைக்கு இணங்க நாம் தேர்வுசெய்தால், நம்முடைய நீதிபதி இயேசு கிறிஸ்துவின் முன் நம்மை குற்றவாளியாக்கலாம். நாங்கள் அவர்களுக்கு வழங்கும் அதிகாரத்தைத் தவிர, பெரியவர்களுக்கு எந்த சக்தியும் இல்லை என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்.

அவர்கள் நன்றாகச் செய்யும்போது, ​​ஆம், நாம் அவர்களை ஆதரிக்க வேண்டும், அவர்களுக்காக ஜெபிக்க வேண்டும், அவர்களைப் பாராட்ட வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் தவறு செய்யும் போது அவர்களுக்கும் நாம் பொறுப்புக் கூற வேண்டும்; எங்கள் விருப்பத்தை அவர்களிடம் ஒருபோதும் ஒப்படைக்கக்கூடாது. "நான் உத்தரவுகளை மட்டுமே பின்பற்றி வந்தேன்" என்ற வாதம், அனைத்து மனிதகுலத்தின் நீதிபதி முன் நிற்கும்போது நன்றாக இருக்காது.

_____________________________________________________

[நான்] "ஆம் ரோமர் 16, தனக்குத் தெரிந்த ரோமானிய கிறிஸ்தவ சபையில் உள்ள அனைவருக்கும் பவுல் வாழ்த்துக்களை அனுப்புகிறார். 7 வது வசனத்தில், அவர் ஆண்ட்ரோனிகஸ் மற்றும் ஜூனியாவை வாழ்த்துகிறார். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ வர்ணனையாளர்கள் அனைவரும் இந்த இரண்டு பேரும் ஒரு ஜோடி என்று நினைத்தார்கள், நல்ல காரணத்திற்காக: “ஜூனியா” என்பது ஒரு பெண்ணின் பெயர். … NIV, NASB, NW [எங்கள் மொழிபெயர்ப்பு], TEV, AB, மற்றும் LB (மற்றும் ஒரு அடிக்குறிப்பில் NRSV மொழிபெயர்ப்பாளர்கள்) ஆகியவற்றின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் அனைவரும் பெயரை வெளிப்படையாக ஆண்பால் வடிவமான “ஜூனியஸ்” ஆக மாற்றியுள்ளனர். பிரச்சனை என்னவென்றால், பவுல் எழுதும் கிரேக்க-ரோமானிய உலகில் “ஜூனியஸ்” என்ற பெயர் இல்லை. அந்தப் பெண்ணின் பெயர், “ஜூனியா”, மறுபுறம், அந்த கலாச்சாரத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் பொதுவானது. எனவே “ஜூனியஸ்” என்பது ஒரு தயாரிக்கப்பட்ட பெயர், சிறந்த ஒரு அனுமானம். ”

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    24
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x