"அன்பைக் காண்பிப்பதைத் தொடருங்கள் - இது உருவாகிறது"

“அன்பு வளர்கிறது.” - 1 கொரிந்தியர் 8: 1.

 [Ws 9 / 18 ப. 12 - நவம்பர் 5 - நவம்பர் 11]

இது ஒரு முக்கியமான விடயமாகும், ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக 18 பத்திகளில் நம்மிடம் மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே உள்ளது (6 பத்திகள்) உண்மையில் அன்பைக் காண்பிப்பதற்கான வழிகளில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொரு புள்ளிக்கும் ஒரு பத்தி. இது ஒரு மாமிச ஆன்மீக உணவை அரிதாகவே செய்கிறது. கூடுதலாக, வழக்கம் போல் இது சூழலுக்கு வெளியே எடுத்து விவாதிக்கப்படுகிறது.

1 கொரிந்தியர் 8 இன் முழு உரை: 1 கூறுகிறது “இப்போது சிலைகளுக்கு வழங்கப்படும் உணவுகள் குறித்து: நம் அனைவருக்கும் அறிவு இருக்கிறது என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். அறிவு பொங்கி எழுகிறது, ஆனால் அன்பு வளர்கிறது. ” அறிவைக் கொண்டிருப்பது அன்பைப் பெறுவதற்கு வித்தியாசமான பலனைத் தருகிறது என்று இங்கே அப்போஸ்தலன் பவுல் முரண்பட்டார். சரியானதை அறிவது எப்போதுமே சரியானதைச் செய்வதாக மொழிபெயர்க்காது, அதேசமயம் அன்பைக் காண்பிப்பதும் பயிற்சி செய்வதும் ஒருபோதும் தோல்வியடையாது. இந்த WT கட்டுரையில் ஒரு முறை குறிப்பிடப்படாத 1 கொரிந்தியர் 13 இல் காதல் பற்றி அவர் இன்னும் ஆழமாக செல்கிறார். கட்டுரை “காதல் உருவாகிறது” என்ற அம்சத்தில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறது.

தொடக்க பத்தி சரியாக கூறுகிறது “தனது சீடர்களுடன் தனது இறுதி இரவில், இயேசு கிட்டத்தட்ட 30 முறை அன்பைக் குறிப்பிட்டார். தம்முடைய சீஷர்கள் “ஒருவருக்கொருவர் அன்பு செலுத்த வேண்டும்” என்று அவர் குறிப்பாக சுட்டிக்காட்டினார். (யோவான் 15:12, 17) ஒருவருக்கொருவர் அவர்கள் வைத்திருக்கும் அன்பு மிகச்சிறந்ததாக இருக்கும், அது அவருடைய உண்மையான பின்பற்றுபவர்களாக அவர்களை தெளிவாக வேறுபடுத்துகிறது. (யோவான் 13:34, 35) ”

இயேசு இறப்பதற்கு முந்தைய இரவில் அன்பே முதன்மையான விவாதப் பொருளாக இருந்தது என்று ஒரு டபிள்யூ.டி வெளியீடு கடைசியாகக் கண்டதை நினைவில் கொள்வது கடினம். அன்பைக் காட்ட வேண்டியதன் அவசியத்தை சீடர்களிடம் ஈர்க்க அவர் கடுமையாக முயன்ற தெளிவான உண்மைகளை விட, பிரசங்கத்திலோ அல்லது இயேசுவின் மரணத்தின் நினைவிடத்திலோ முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது.

அடுத்த பத்தியில் உள்ள கூற்றைக் கவனியுங்கள் “யெகோவாவின் ஊழியர்களின் உண்மையான, சுய தியாக அன்பும் உடைக்க முடியாத ஒற்றுமையும் இன்று அவர்களை கடவுளுடைய மக்களாக அடையாளப்படுத்துகின்றன. (1 யோவான் 3:10, 11) யெகோவாவின் ஊழியர்களிடையே கிறிஸ்துவைப் போன்ற அன்பு அவர்களின் தேசியம், கோத்திரம், மொழி அல்லது பின்னணியைப் பொருட்படுத்தாமல் மேலோங்கி இருப்பதற்கு நாம் எவ்வளவு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறோம் ”.  காட்டப்படும் அன்பின் அளவு பெரும்பான்மையினரின் கலாச்சாரத்திற்கு ஏற்ப மாறுபடலாம் என்றாலும், உங்கள் அனுபவம் அந்த கூற்றை உறுதிப்படுத்துமா அல்லது கேள்வி கேட்கிறதா?  ஒரு முழுமையான முழு நிறுவனமாக யெகோவாவின் சாட்சிகள் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை விட அதிக அன்பைக் காட்டுகிறார்களா?

இல்லை, இல்லை. சிறந்த உடல்நலம், வீட்டுவசதி அல்லது சுற்றுச்சூழலுக்கான எந்தவொரு சமூக முயற்சிகளுக்கும் அவை ஒருபோதும் உதவுவதில்லை. வனவிலங்குகளைப் பாதுகாக்க, வீடற்ற தன்மையை எதிர்த்துப் போராட முயற்சிக்கும் தொண்டு நிறுவனங்களில் தங்கள் நேரத்தை முன்வருவதில்லை. அவர்களின் 'தொண்டு பணிகள்' சில சமயங்களில் சக சாட்சிகளுக்கு பேரழிவு நிவாரணத்தை உள்ளடக்கியது, ஆனால் அவ்வளவுதான். ஆயினும்கூட, தன்னலமற்ற பல நபர்களை சுகாதாரத்துறையில் சென்று உதவி செய்கிறோம், அல்லது வயதானவர்கள் அல்லது ஊனமுற்றோரை கவனித்து, தங்கள் நேரத்தை இலவசமாகக் கொடுக்கிறோம். சகோதரத்துவம் அடிக்கடி அளிக்கும் சாக்குக்கு சவால் விட்டால் (கடந்த காலத்தில் எழுத்தாளர் பெரும்பாலும் இதைக் கொடுத்தார்) இந்த பிரச்சினைகள் தற்காலிகமானவை. நற்செய்தியின் பிரசங்கத்திற்கு (அமைப்பின் படி) முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது மக்களுக்கு நித்திய ஜீவனுக்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது என்று கூறப்படுகிறது. ஆனால் இந்த பிரசங்கம் அனைத்தும் இயேசு கிறிஸ்துவை ஏற்கனவே பெயரளவில் பெயரிட்டுள்ளவர்களை நோக்கமாகக் கொண்டது. மிகக் குறைவு பிரசங்கமும் சதவீதம் வாரியாக, கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு - குறிப்பாக கிறிஸ்தவமல்லாத நம்பிக்கைகளுக்கு.

பாதிரியாரும் லேவியரும் சாலையின் மறுபுறம் விரைந்து சென்ற நல்ல சமாரியனின் உவமையை நாம் நினைவுபடுத்துகிறோம், ஏனென்றால் அவர்கள் கோவிலில் முக்கியமான கடமைகளைச் செய்திருக்கலாம். "இந்த மூவரில் யார் கொள்ளையர்களிடையே விழுந்தவருக்கு தன்னை அண்டை நாடாக ஆக்கியதாகத் தெரிகிறது?" (லூக்கா 14: 36) என்று கேட்டு தன்னை நீதியுள்ளவர் என்று நிரூபிக்க விரும்பும் மனிதரிடமிருந்து இயேசு பதிலை வெளிப்படுத்தினார். அந்த மனிதன் “அவனுக்கு இரக்கமாய் நடந்துகொண்டவன்” என்று பதிலளித்தான். அப்பொழுது இயேசு அவனை நோக்கி: “நீ போய் நீங்களும் அவ்வாறே செய்யுங்கள்” என்றார்.

இயேசு அன்பைக் காட்ட அல்லது பிரசங்கத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தாரா? பத்தி 1 மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது “தனது சீடர்களுடன் தனது இறுதி இரவில், இயேசு கிட்டத்தட்ட 30 முறை அன்பைக் குறிப்பிட்டார். தம்முடைய சீஷர்கள் “ஒருவருக்கொருவர் அன்பு செலுத்த வேண்டும்” என்று அவர் குறிப்பாக சுட்டிக்காட்டினார். (யோவான் 15:12, 17) ”. அன்றிரவு கிட்டத்தட்ட 30 முறை பிரசங்கிப்பதை இயேசு நிச்சயமாக குறிப்பிடவில்லை. கைது செய்யப்படுவதற்கும் பிலாத்துக்கு வருவதற்கும் மாலை சீடர்களை உள்ளடக்கிய ஜான் 13 முதல் 18 அத்தியாயங்களில், 'உபதேசம்' அல்லது 'பிரசங்கித்தல்' என்ற சொற்கள் தோன்றாது, 'சாட்சி' இரண்டு முறை மட்டுமே தோன்றும். ஆயினும், பத்தி கூறுவது போல், “இயேசு கிட்டத்தட்ட 30 முறை அன்பைக் குறிப்பிட்டார் ”. அன்புக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது, ஏனென்றால் அதுவே மிக சக்திவாய்ந்த சாட்சியாக இருக்கும் என்று அவர் அறிந்திருந்தார்.

மேலும், ஒரு சிறிய சிறுபான்மை சாட்சிகளை மட்டுமே பாதித்த இரத்தமாற்றம் தொடர்பான பிரச்சினையில் நீதிமன்றங்களுக்கு சவால் விடுக்க இந்த அமைப்பு பொருத்தமாக உள்ளது. எவ்வாறாயினும், மறுபுறம், இனப் பிரிவினை பிரச்சினைக்கு எதிராக நீதிமன்றங்களுக்கு சவால் விட இது சிறிய முயற்சியை மேற்கொண்டது, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பெரும்பான்மையான சாட்சிகளை பாதிக்கும். இந்த இரண்டு சாத்தியமான செயல்களில் எது நம் அண்டை வீட்டாரிடம் உண்மையான அன்பைக் காட்டுகிறது? நிச்சயமாக நம் அண்டை நாடுகளுக்கு உண்மையான நன்மைகள் தப்பெண்ணத்தை குறைப்பதன் மூலம் கிடைக்கும்.

இப்போது காதல் ஏன் மிகவும் முக்கியமானது (Par.3-5)

பத்தி 3 ஒவ்வொரு நாளும் பலர் தற்கொலை செய்து கொண்டு தங்கள் உயிரை மாய்த்துக்கொள்கிறார்கள் என்ற சோகமான உண்மையை விவாதிக்கிறது. இது “வருந்தத்தக்கது, சில கிறிஸ்தவர்கள் கூட இத்தகைய அழுத்தங்களுக்கு ஆளாகி தங்கள் உயிரை மாய்த்துக் கொண்டுள்ளனர் ”. புள்ளிவிவரங்கள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை, மேலும் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி நிறுவனத்திற்குள் நிலவும் அணுகுமுறை காரணமாக இதுபோன்ற துயரங்களின் காரணங்கள் குறித்து சிறிதளவே பேசப்படவில்லை. இருப்பினும், தனிநபரிடம் அன்பைக் காட்டும் அன்பானவர்களைக் கொண்டிருப்பது தற்கொலை முயற்சியின் வாய்ப்பை வெகுவாகக் குறைக்கிறது. இந்த சூழ்நிலைகளில் வாழ ஒரு நபருக்கு ஒரு காரணம் இருந்தால், தற்கொலை பொதுவாக தவிர்க்கப்படலாம்.

எந்தவொரு அமைப்பும் ஒரு நபரின் அன்புக்குரிய அனைவரையும் அந்த நபருடன் பேசுவதைத் தடைசெய்வதன் மூலம் அல்லது அந்த நபரின் மனசாட்சியின் தலைமையிலான செயல்களை அவதூறாகப் பேசினால், உறுப்பினர்கள் அந்த நபரிடம் அன்பு காட்டுவதை நிறுத்திவிட்டால், தற்கொலை ஏற்பட்டால் அவர்கள் ஒரு அந்த சோகமான நிகழ்வுக்கு பெரிய பங்களிப்பு காரணி, அது கூட குற்றவாளி. சமீபத்திய ஆண்டுகளில் இதுதான் நடந்துள்ளது, ஏனெனில் இன்னும் கடுமையான விலக்குதல் கொள்கையானது, இந்த நாட்களில் முறையான பணமதிப்பிழப்பு நடவடிக்கை இல்லாமல் கூட செயல்படுத்தப்படுகிறது. 2017 இன் பிராந்திய சட்டசபை வீடியோ, பெற்றோர்கள் ஒரு நீக்கப்பட்ட மகளின் தொலைபேசி அழைப்பை புறக்கணிப்பதைக் காட்டியது, இது நாம் பேசும் கிறிஸ்தவமற்ற போதனையாகும். நிலைமை உண்மையானதாக இருந்தால், மகள் தனது பெற்றோருடன் பேசுவதற்கான கடைசி முயற்சியை மேற்கொண்டிருக்கலாம், மேலும் நிராகரிப்பது அவளை தற்கொலைக்கு முயற்சிக்கும். மற்றொரு சூழ்நிலை என்னவென்றால், மகள் ஒருவித விபத்தில் பலத்த காயம் அடைந்திருக்கலாம், கடைசியாக ஒரு முறை பெற்றோரைப் பார்க்க விரும்பினாள்.

உண்மை: அமைப்பால் கற்பிக்கப்பட்ட மற்றும் ஊக்குவிக்கப்பட்ட கொள்கைகளைத் தவிர்ப்பது வேதப்பூர்வமற்றது, கிறிஸ்தவமற்றது மற்றும் அன்பற்றது. பல JW மற்றும் முன்னாள் JW தொடர்பான தற்கொலைகள் மற்றும் முயற்சித்த தற்கொலைகளில் இது முக்கிய பங்களிப்பு காரணியாகும். இது அடிப்படை மனித உரிமைகளுக்கும் எதிரானது. இது உடனடியாக நடைமுறைக்கு வர வேண்டும்.

கூடுதலாக, விலக்கிக் கொள்கையை தொடர்ந்து கற்பிக்கும் அல்லது கடைப்பிடிக்கும் எந்தவொரு நிறுவனத்திற்கும் எதிராக அந்தத் தடையைத் தடைசெய்து நடைமுறைப்படுத்த உயர் அதிகாரிகள் சட்ட நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும். (யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு இந்த அருவருப்பான, மனிதாபிமானமற்ற கொள்கையை கடைப்பிடிக்கும் ஒரே அமைப்பு அல்ல.)

பத்தி 4 அவர்கள் இறக்க விரும்பிய மோசமான காலங்களை கடந்து சென்ற 3 விசுவாசமுள்ள மனிதர்களின் உதாரணங்களை அளிக்கிறது. தங்கள் உயிரைப் பறிக்கும்படி அவர்கள் யெகோவாவிடம் கேட்டார்கள். ஆயினும், யெகோவா தலையிட்டு அவர்களின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றவில்லை. அவர் செய்தது என்னவென்றால், அவர்கள் அந்த உதவியைக் கேட்டபோது அவருடைய பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலமாக அவர்கள் மிகவும் ஏமாற்றமடைந்த உணர்வுகளைச் சமாளிக்க அவர்களுக்கு உதவினார்கள்.

அவர்களின் மகிழ்ச்சியைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதில் சகோதரத்துவம் எதிர்கொள்ளும் சிக்கல்களை அடுத்த பத்தியில் எடுத்துக்காட்டுகிறது. பின்வரும் சிக்கல்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன:

• துன்புறுத்தல் மற்றும் ஏளனம்
• வேலையில் விமர்சனம் மற்றும் முதுகில் கடித்தல்
• கூடுதல் நேரம் வேலை செய்வதால் சோர்வு
• இடைவிடாத காலக்கெடு காரணமாக சோர்வு
• உள்நாட்டு பிரச்சினைகள்

இருப்பினும், இவை எதுவும் சாட்சிகளுக்கு தனித்துவமானவை அல்ல. இந்த பிரச்சினைகள் பலருக்கு பொதுவானவை. உண்மையில் இந்த பிரச்சினைகள் பல சாட்சிகளின் மனப்பான்மையால் அல்லது வேதப்பூர்வமற்ற போதனைகளைப் பின்பற்றுவதன் காரணமாக ஏற்படக்கூடும்.

துன்புறுத்தல் மற்றும் ஏளனம் இனம், மொழி அல்லது மதம் ஆகியவற்றில் இருந்தாலும், பெரும்பான்மையினருக்கு வேறுபட்டவர்களுக்கு எதிராக பெரும்பாலும் மக்களால் அளவிடப்படுகிறது. பெரும்பான்மையான சாட்சிகளின் தேவையற்ற தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அணுகுமுறையைப் பார்க்கும்போது, ​​சாட்சிகள் துன்புறுத்தலையும் ஏளனத்தையும் அனுபவிப்பது ஆச்சரியமல்ல. .

வேலையில் விமர்சனம் மற்றும் முதுகில் கடித்தல் அவர்களின் நிலைப்பாடு மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட ஆளுமைகளுடன் தொடர்புடைய உங்கள் நிலையைப் பொறுத்தது. மதம் ஒரு காரணியாக இருக்கலாம், ஆனால் விமர்சனம் பொதுவாக மற்ற காரணிகளால் ஏற்படுகிறது.

போன்ற சோர்வு கூடுதல் நேரம், அதுவும் பல காரணிகளைப் பொறுத்தது. இருப்பினும், மிக முக்கியமானது, மேலதிக நேரம் வேலை செய்யாமல் ஒருவரின் வாழ்க்கையின் தேவைகளை எவ்வளவு மறைக்க முடியாது என்பதுதான். குறைந்த ஊதியம் பெறும் வேலைகளில் இருப்பதால் ஏராளமான சாட்சிகள் தங்கள் பில்களை செலுத்த போராடுகிறார்கள். தொழில்நுட்பக் கல்லூரிகளிலிருந்தோ அல்லது பல்கலைக்கழகங்களின் மூலமாகவோ தகுதிகளைப் பெறத் தவறியது இதில் ஒரு முக்கிய பங்களிப்பு காரணியாகும், இது பல நாடுகளில் இப்போது ஒரு நேர்காணலை வழங்குவதற்கு கூட ஒரு முன்நிபந்தனையாகும். ஆயினும்கூட, அனைத்து இளைஞர்களுக்கும் சட்டபூர்வமாக முடிந்தவுடன் 'உலக' கல்வியை விட்டு வெளியேறவும், முன்னோடியாக செல்லவும் இந்த அமைப்பு தொடர்ந்து அழுத்தம் கொடுக்கிறது, ஏனெனில் அர்மகெதோன் எப்போதும் ஒரு மூலையில் தான் இருக்கும். எவ்வாறாயினும், விரைவில் இளைஞர்கள் தங்களை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புவதாகவோ அல்லது குழந்தைகளுக்கு ஆதரவளிக்க வேண்டிய அவசியமாகவோ இருப்பதால், அர்மகெதோன் மூலையில் தங்கியிருப்பதால் (கடவுளின் பங்கில் தாமதத்தை விட ஆண்களின் கணிப்புகள் தோல்வியுற்றதால்) மற்றும் தேவையான திறன்கள் அல்லது தகுதிகள் இல்லை மேலதிக கல்வி குறித்த அமைப்பின் வேதப்பூர்வமற்ற கொள்கையைப் பின்பற்றுகிறது. இது பெரும்பாலும் பல சாட்சிகளுக்கு நிதி ரீதியாகப் போராடும்போது சோர்வு மற்றும் அவநம்பிக்கைக்கு வழிவகுக்கும்.

காலக்கெடு காரணமாக சோர்வு ஊழியர்கள் அல்லது சுயதொழில் செய்பவர்கள், சாட்சிகள் அல்லது சாட்சிகள் அல்லாத அனைவருக்கும் பொதுவான ஒன்று. இது சாட்சிகளுக்கு குறிப்பிட்ட அல்லது பொதுவானதல்ல.

பல ஆண்டுகளாக எழுத்தாளர் பல சாட்சிகள் துன்பப்படுவதைக் கண்டிருக்கிறார் உள்நாட்டு பிரச்சினைகள். இது ஒரு சாட்சி அல்லாத துணையை உள்ளடக்கிய பல சந்தர்ப்பங்களில், சாட்சியின் 'வைராக்கியம்' ஒரு பெரிய பங்களிப்பு காரணமாக இருந்தது, இது துணையின் கவனத்தில் ஏற்றத்தாழ்வை ஏற்படுத்தியது. தங்கள் நிறுவன நடவடிக்கைகளில் மிகவும் நியாயமான மற்றும் சமநிலையுடன் இருந்த நம்பிக்கையற்ற தோழர்களுடன் அந்த சாட்சிகள் இதுபோன்ற பிரச்சினைகளை அரிதாகவே அனுபவித்தனர்.

சுருக்கமாக, வாழ்க்கையில் இந்த பல அழுத்தங்கள் பல சாட்சிகளால் நிஜ உலகில் வாழ வேண்டிய அவசியமில்லாத ஆண்களின் கட்டளைகளை கண்மூடித்தனமாக பின்பற்றுகின்றன, ஆனால் அவ்வாறு செய்பவர்களின் பங்களிப்புகளை மீறி வாழ்கின்றன. பல காரணங்கள் பைபிள் சத்தியமாக மறைத்து வைக்கும் தனிப்பட்ட கருத்துக்கள்.

யெகோவாவின் அன்பால் கட்டியெழுப்பப்படுங்கள் (Par.6-9)

பத்தி 6 சொல்லும்போது இரண்டு உண்மையான அறிக்கைகளைத் தருகிறது “யெகோவாவின் ஊழியர்களில் ஒருவராக, யெகோவா உங்களை மிகவும் மென்மையாக நேசிக்கிறார் என்பதை நீங்கள் உறுதியாக நம்பலாம். தூய வழிபாட்டைப் பின்பற்றுபவர்களைப் பற்றி கடவுளுடைய வார்த்தை வாக்குறுதி அளிக்கிறது: “வலிமைமிக்கவராக, அவர் காப்பாற்றுவார். அவர் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் உங்களை மகிழ்வார். ”- செப்பனியா 3:16, 17.”

எனவே நாம் அவசியம்:

1.  யெகோவாவை அவர் விரும்பும் வழியில் சேவை செய்கிறார், மற்றும்
2. ஆண்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டு வடிவமைக்கப்பட்ட வழிபாட்டைக் காட்டிலும் தூய வழிபாட்டை நாங்கள் பின்பற்றுகிறோம்.

மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, ஏசாயா ஆறுதலின் ஒரே உண்மையான ஆதாரத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறார். ஏசாயா 66: 12-13 யெகோவா கூறுகிறார், “ஒரு தாய் தன் மகனுக்கு ஆறுதல் கூறுவதால், நான் உன்னை ஆறுதல்படுத்துவேன்.”

எங்கள் சகோதரர்களுக்கு அன்பு தேவை (Par.10-12)

"ஊக்கம் அடைந்த சகோதரர்களை வளர்க்கும் பொறுப்பு யாருக்கு இருக்கிறது?”என்று கேள்வி கேட்கிறது.

1 யோவான் 4: 19-21 மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அது வாசிக்கப்பட்ட அல்லது மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வேதமாக இருக்க வேண்டும். அது மிகவும் தெளிவாக கூறுகிறது “நாங்கள் நேசிக்கிறோம், ஏனென்றால் அவர் முதலில் நம்மை நேசித்தார். “நான் கடவுளை நேசிக்கிறேன்” என்று யாராவது சொன்னால், இன்னும் தன் சகோதரனை வெறுக்கிறார்கள் என்றால், அவர் ஒரு பொய்யர். தன் சகோதரனை நேசிக்காதவன், அவன் பார்த்தவன், அவன் காணாத கடவுளை நேசிக்க முடியாது. கடவுளை நேசிக்கிறவன் தன் சகோதரனையும் நேசிக்க வேண்டும் என்பதே அவரிடமிருந்து இந்த கட்டளை.

இந்த வேதம் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. அதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுவதற்கு வேறு எந்த வசனத்திற்கும் குறிப்பு தேவையில்லை. மேலும் அதன் வார்த்தைகள் மறுக்க முடியாதவை.

ரோமர் 15: 1-2 என்பது வாசிக்கப்பட்ட வேதம், ஆனால் அத்தகைய சக்திவாய்ந்த செய்தியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. உண்மையில் பலர் இந்த பத்தியின் அடிப்படையில் தங்களை முயற்சி செய்து மன்னிக்க முடியும், இது வலிமையானது அல்ல, எனவே மற்றவர்களுக்கு உதவக்கூடிய நிலையில் இல்லை என்று கூறிக்கொண்டது.

இறுதியாக, 11 பத்தி கூறும்போது சிலருக்கு தொழில்முறை உதவி தேவைப்படலாம் என்ற அரிய குறிப்பு மற்றும் ஒப்புதல் “உணர்ச்சி கோளாறுகள் உள்ள சபையில் சிலருக்கு தொழில்முறை உதவி மற்றும் மருந்து தேவைப்படலாம். (லூக்கா 5:31) சபையில் உள்ள பெரியவர்களும் மற்றவர்களும் தாங்கள் பயிற்சி பெற்ற மன-சுகாதாரப் பாதுகாப்பு வல்லுநர்கள் அல்ல என்பதை அடக்கமாக அங்கீகரிக்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்களுக்கும் சபையில் உள்ள மற்றவர்களுக்கும் ஒரு முக்கிய பங்கு உண்டு - “மனச்சோர்வடைந்தவர்களிடம் ஆறுதலுடன் பேசவும், பலவீனமானவர்களுக்கு ஆதரவளிக்கவும், அனைவரிடமும் பொறுமையாக இருங்கள்.” (1 தெசலோனிக்கேயர் 5:14) ”

அவர்களால் முடிந்தால் இது கேள்வியை எழுப்புகிறது “அவர்கள் பயிற்சி பெற்ற மன-சுகாதார-பாதுகாப்பு வல்லுநர்கள் அல்ல என்பதை அடக்கமாக அங்கீகரிக்கவும், ” அவர்களுக்கு ஏன் இவ்வளவு நேரம் எடுத்துள்ளது “அவர்கள் பயிற்சி பெறவில்லை என்பதை அடக்கமாக உணருங்கள் ” சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோக குற்றச்சாட்டை முன்வைக்கும்போது குற்றவியல் விசாரணை வல்லுநர்கள்? மேலும், பாதிக்கப்பட்டவருக்கு தொழில்முறை மன ஆதரவையும், குற்றவியல் விசாரணை ஆதரவையும் உரிய நிறுவனங்களிடமிருந்து பெற ஊக்குவிப்பதைத் தவிர்ப்பதில் அவர்கள் ஏன் தொடர்ந்து இருக்கிறார்கள்?

ஹெல்த்லைன்.காம் படி[நான்] கிட்டத்தட்ட 7% அமெரிக்கர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மருத்துவ மன அழுத்தத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். எவ்வாறாயினும், பல சபைகளில் எனது அனுபவம் என்னவென்றால், குறைந்தபட்சம் 10% பேர் தொடர்ச்சியான அடிப்படையில் மனச்சோர்வினால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள், அவை எனக்குத் தெரிந்தவை. சாட்சிகளிடையே பொதுவான பார்வையாக பலர் தங்கள் நிலையை மறைக்கிறார்கள், நீங்கள் இந்த உணர்வுகளை ஒப்புக் கொண்டு தொழில்முறை உதவியை நாடினால் நீங்கள் ஆன்மீக ரீதியில் பலவீனமாக இருக்க வேண்டும் அல்லது தோல்வியடைய வேண்டும். அவர் நேசித்த அனைவரிடமிருந்தும் பல மாதங்களாக தற்கொலை உணர்வுகளை மறைத்த ஒரு சகோதரரை எழுத்தாளர் தனிப்பட்ட முறையில் அறிவார். யெகோவாவின் பெயருக்கு அவமதிப்பை ஏற்படுத்தும் என்பதால் தொழில்முறை உதவியை நாட முடியாது என்று அவர் உணர்ந்தார். அதிர்ஷ்டவசமாக அவர் இறுதியாக தனது அருகிலுள்ள மற்றும் அன்பானவர்களிடமிருந்து உதவியை நாடினார், ஆனால் அவருக்குத் தேவையான தொழில்முறை உதவியைப் பெற அவர் மறுத்துவிட்டார்.

ஒரு சகோதரி எவ்வாறு உதவி செய்யப்படுகிறார் என்பதற்கான மற்றொரு சரிபார்க்க முடியாத அனுபவத்தை பத்தி 12 வழங்குகிறது. இருப்பினும், மேலே குறிப்பிட்டுள்ள சகோதரரின் தற்கொலை உணர்வுகள் மூப்பர்கள் அவரை நடத்தியதன் மூலம் தூண்டப்பட்டன, எனவே அவர் அவர்களிடமோ அல்லது அவரது சக சபை உறுப்பினர்களிடமோ உதவிக்கு திரும்ப முடியவில்லை.[ஆ] இணையம் மற்றும் யூடியூப் இதேபோன்ற அனுபவங்களால் சிதறிக்கிடக்கின்றன, அங்கு பல முன்னாள் சாட்சிகள் சந்தேகம் கொண்டிருந்தவர்கள் அல்லது நியாயமான புகார்கள் கம்பளத்தின் கீழ் அடித்துச் செல்லப்பட்டனர், சபையிலிருந்தும் அவர்களது நண்பர்களிடமிருந்தும் குடும்பத்தினரிடமிருந்தும் சுருக்கமாக நீக்கப்பட்டனர், பாரிய பிரச்சினைகளைத் தூண்டினர். கணக்குகள் உண்மையுள்ளவை என்பதற்கு ஏராளமான சான்றுகள் உள்ளன.

அன்பில் மற்றவர்களை எவ்வாறு உருவாக்குவது (Par.13-18)

நல்ல கேட்பவராக இருங்கள் (Par.13)

ஜேம்ஸ் 1: 19 எங்களை ஊக்குவிக்கிறது “இதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் என் அன்பான சகோதரர்களே. ஒவ்வொரு மனிதனும் கேட்பதைப் பற்றி விரைவாகவும், பேசுவதில் மெதுவாகவும், கோபத்தைப் பற்றி மெதுவாகவும் இருக்க வேண்டும் ”. நாம் உண்மையிலேயே மற்றவர்களுக்கு உதவ விரும்பினால் இது ஒரு முக்கியமான குணம். அடிக்கடி சொன்னது போல, எங்களுக்கு இரண்டு காதுகள் மற்றும் ஒரு வாய் வழங்கப்பட்டது, மக்களை உண்மையாக புரிந்துகொள்வதற்கும், அவர்களின் தேவைகளை அறிந்து கொள்வதற்கும் நாம் பேசுவதை விட அதிகமாக கேட்க வேண்டும். ஒரு சிக்கலைத் தொடரவும் சமாளிக்கவும் அல்லது சமாளிக்கவும் ஊக்கத்தை அளிக்க யாராவது ஒருவர் கேட்பது போதுமானது.

விமர்சன உணர்வைத் தவிர்க்கவும் (Par.14)

விமர்சனத்தின் முடிவில் இருப்பதை யாரும் விரும்புவதில்லை. ஆனால் அபூரணராக இருப்பதால் அதை வழங்குவது மிகவும் எளிதானது.

மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வசனத்தால் நமக்கு நினைவூட்டப்படுவது போல், “சிந்தனையற்ற பேச்சு ஒரு வாளின் குத்து போன்றது, ஆனால் ஞானிகளின் நாக்கு ஒரு குணமாகும்.” (நீதிமொழிகள் 12:18) நாம் அன்பினால் தூண்டப்பட்டால், மற்றவர்களை விமர்சிப்பதற்கான காரணங்களை கவனிக்க வாய்ப்பைப் பார்ப்போம். இருப்பினும், தீர்ப்பளிப்பதும் பின்னர் மற்றவர்களை விமர்சிப்பதும் எளிதானது. எனவே எந்தவொரு விமர்சனமும் நியாயப்படுத்தப்படுவது மட்டுமல்லாமல், பெறுநர் விமர்சனத்தை சமாளிக்க முடியும் என்பதையும் நாம் கவனமாக இருக்க வேண்டும். ஒருவரைத் தடுமாறச் செய்வதற்கு நாங்கள் பொறுப்பேற்க விரும்ப மாட்டோம்.

இருப்பினும், விமர்சனத்திற்குரிய இடத்தில் மரியாதையுடன் குரல் கொடுப்பது மிகவும் முக்கியம், ஏனென்றால் மற்றவர்களின் மோசமான நடைமுறைகளை புறக்கணிப்பது தவறு, குறிப்பாக அவர்கள் பாசாங்குத்தனமாக அல்லது தெரிந்தே வேதத்திற்கு மாறாக ஏதாவது செய்கிறார்களோ அல்லது கற்பிக்கிறார்களோ.

கடவுளின் வார்த்தையால் மற்றவர்களை ஆறுதல்படுத்துங்கள் (பரி. 15)

வாசிக்கப்பட்ட வேதம் ரோமர் 15: 4-5. இந்த பத்தியானது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது “ஏனென்றால், முன்பே எழுதப்பட்டவை அனைத்தும் நம்முடைய சகிப்புத்தன்மையினாலும், வேதவசனங்களிலிருந்து வரும் ஆறுதலினாலும் நமக்கு நம்பிக்கை இருக்கக்கூடும் என்பதற்கான அறிவுறுத்தலுக்காக எழுதப்பட்டவை. இப்போது சகிப்புத்தன்மையையும் ஆறுதலையும் அளிக்கும் கடவுள் கிறிஸ்து இயேசுவிடம் இருந்த அதே மனப்பான்மையை உங்களிடையே வைத்திருக்கட்டும் ”.

ஆயினும்கூட, அரை பத்தி அமைப்பிலிருந்து பைபிள் படிப்பு உதவிகளைப் பறிக்கிறது. அதற்கு பதிலாக ஏன் 2 கொரிந்தியர் 1 ஐப் படிக்கவும் பயன்படுத்தவும் கூடாது

மென்மையாகவும் மென்மையாகவும் இருங்கள் (Par.16)

பவுலின் உதாரணம் 1 தெசலோனிக்கேயர் 4: 7-8 இல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள நாம் அனைவரும் பின்பற்ற விரும்பும் கிறிஸ்து போன்ற அணுகுமுறையைக் காட்டியது. உடல் காயம் உள்ளவர்களைப் போலவே வலியையும் சேர்ப்பதைத் தவிர்ப்பதற்கு மென்மையுடனும் மென்மையுடனும் சிகிச்சையளிக்க வேண்டும், அதேபோல் உணர்ச்சி வலி உள்ளவர்களுக்கும் அதே கவனமான சிகிச்சை தேவைப்படுகிறது, இதனால் அவர்கள் மேலும் உணர்ச்சிகரமான அதிர்ச்சிக்கு ஆளாக மாட்டார்கள்.

உண்மையாகச் சொல்லக்கூடியது என்னவென்றால், பத்தியின் ஊக்கத்திற்கும் குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோக வழக்குகளை முன்வைப்பவர்களிடம் பொதுவாகக் காட்டப்படும் உண்மையான மனப்பான்மைக்கும் இடையில் இதுபோன்ற துண்டிப்பு உள்ளது. இரக்கமும், பாதிக்கப்பட்டவருக்கு நெருங்கிய நண்பர் அல்லது உறவினரிடமிருந்து தார்மீக ஆதரவைக் கொண்டுவருவதற்கான விருப்பமும் இல்லாமல், அவர்கள் சந்திக்கப்படுகிறார்கள்:

• சாத்தியமற்றதுக்கான கோரிக்கை: குற்றத்திற்கு இரண்டு சாட்சிகள்.
• தார்மீக ஆதரவை மறுப்பது.
• பெரும்பாலான பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தனியுரிமையில் தங்கள் சொந்த தாயுடன் இந்த விஷயங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள போராடும்போது ஆண் அந்நியர்களின் நெருக்கமான விவரங்களைப் பற்றி வினவப்படுகிறது.
• இதுபோன்ற நுட்பமான விஷயங்களைச் சமாளிக்க பயிற்சி பெற்ற மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளுக்கு அறிவிக்க இயல்புநிலையாக எந்த ஊக்கமும் இல்லை.
• இந்த குற்றத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவுவதில் நிபுணத்துவம் வாய்ந்த தொழில்முறை உதவியை நாட எந்த ஊக்கமும் இல்லை.
• ஒரு குற்றம் நடந்திருக்கக்கூடும் என்பதற்கான அங்கீகாரம் இல்லை, மாறாக ஒரு பாவம் அல்லது தவறான செயலைப் போல கருதப்படுகிறது, அது கம்பளத்தின் கீழ் துலக்கப்படலாம்.

அத்தகையவர்களைப் பற்றி இயேசு என்ன சொன்னார்? மாற்கு 7: 6-7 கூறுகிறது: “அவர் அவர்களிடம் சொன்னார்:“ ஏசாயா உங்களைப் பற்றி நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார், 'இந்த மக்கள் என்னை தங்கள் உதடுகளால் மதிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுடைய இருதயங்கள் என்னிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. மனிதர்களின் கோட்பாடுகளாக அவர்கள் கற்பிப்பதால் அவர்கள் என்னை வணங்குவது வீண். ' கடவுளின் கட்டளையை விட்டுவிட்டு, மனிதர்களின் பாரம்பரியத்தை நீங்கள் கடைப்பிடிக்கிறீர்கள். ”

உங்கள் சகோதரர்களிடமிருந்து பரிபூரணத்தை எதிர்பார்க்க வேண்டாம் (Par.17)

இங்கே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வேதம், பிரசங்கி 7: 21-22, மிகச் சிறப்பாகக் கூறப்பட்டுள்ளது, “மேலும், உங்கள் வேலைக்காரன் உங்கள்மீது தீமையைக் கூப்பிடுவதை நீங்கள் கேட்காதபடிக்கு, மக்கள் பேசக்கூடிய எல்லா வார்த்தைகளுக்கும் உங்கள் இருதயத்தைத் தராதீர்கள். ஏனென்றால், நீங்களும், மற்றவர்களும் தீமையைக் குறைத்துவிட்டீர்கள் என்பதை உங்கள் சொந்த இருதயம் நன்கு அறிந்திருக்கிறது. ”

ஆமாம், தெளிவாக நம் சகோதரர்களின் முழுமையை எதிர்பார்க்கக்கூடாது, ஆளும் குழு கூட தனிநபர்களாக. ஆனால் லூக்கா 12: 48 எச்சரிப்பது போல் “உண்மையில், யாருக்கு அதிகம் வழங்கப்பட்டது, அவரிடமிருந்து அதிகம் கோரப்படும்; மக்கள் அதிகம் பொறுப்பேற்பவர், அவர்கள் வழக்கத்தை விட அதிகமாக கோருவார்கள் ”. ஒட்டுமொத்தமாக ஆளும் குழு தெளிவாக செயல்படாத கொள்கைகளை மாற்ற தயாராக இருக்க வேண்டும், இதன் மூலம் மனத்தாழ்மையைக் காட்டுகிறது, ஆனால் அது விருப்பத்துடன் நடக்கவில்லை.

கடைசியாக, ஆனால் குறைந்தது அல்ல, முக்கியத்துவத்தில் நுட்பமான மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளதா? இறுதி பத்தி (18) கூறுகிறது: “நாம் அனைவரும் எப்படி எதிர்நோக்குகிறோம், வரவிருக்கும் சொர்க்கத்தில், நாம் ஒருபோதும் சோர்வடையக் காரணமில்லை! இனி நோய், போர்கள், மரபுரிமை மரணம், துன்புறுத்தல், உள்நாட்டு சண்டை மற்றும் ஏமாற்றங்கள் இருக்காது. ” அது இனி “எப்போது, ​​விரைவில் வரவிருக்கும் சொர்க்கத்தில்” என்று சொல்லாது. "விரைவில், இனி நோய் இருக்காது" என்றும் அது கூறவில்லை.

அர்மகெதோன் உடனடி இருப்பது நீண்ட புல்லில் உதைக்கப்பட்டதாக தெரிகிறது. இதுபோன்றால் நேரம் சொல்லும். நிச்சயமாக, தவறான எதிர்பார்ப்புகளை எழுப்பியதற்காக அமைப்பிடம் மன்னிப்பு கேட்கும் வரை எங்கள் மூச்சை நிறுத்துவது விவேகமற்றது.

தீர்மானம்

முடிவில், சில நல்ல புள்ளிகள் செய்யப்பட்டன, ஆனால் பெரும்பாலும் பாசாங்குத்தனம் மற்றும் நுட்பமான மறைக்கப்பட்ட மாற்றங்கள் நன்மைகளை குறைக்கின்றன

இவற்றையெல்லாம் மீறி நாம் இன்னும் அன்பைக் காட்ட முடியும். 1: 8-11 அத்தியாயத்தில் பிலிப்பியர் எழுதிய அப்போஸ்தலன் பவுலின் உணர்வுகளை நாம் எதிரொலிக்கிறோம்: “கிறிஸ்து இயேசுவைப் போன்ற கனிவான பாசத்தில் உங்கள் அனைவருக்கும் நான் எப்படி ஏங்குகிறேன் என்பதற்கு கடவுள் என் சாட்சி. துல்லியமான அறிவு மற்றும் முழு விவேகத்துடன் உங்கள் அன்பு மேலும் மேலும் பெருகும்படி நான் தொடர்ந்து ஜெபிக்கிறேன்; நீங்கள் மிக முக்கியமான விஷயங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளும்படி, நீங்கள் குறைபாடற்றவர்களாகவும், கிறிஸ்துவின் நாள் வரை மற்றவர்களைத் தடுமாறாமலும் இருக்கவும், இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக, கடவுளின் மகிமைக்கும் புகழிற்கும் நீதியுள்ள கனிகளால் நிரப்பப்படுவதற்கும். ”

[நான்] https://www.healthline.com/health/depression/facts-statistics-infographic#1

[ஆ] நிகழ்காலத்தில் சம்பந்தப்பட்ட சகோதரரின் பெயர் தெரியாத கோரிக்கையின் காரணமாக இந்த அனுபவம் வாசகர்களால் சரிபார்க்கப்படாது. இருப்பினும் எழுத்தாளர் அனுபவத்தின் உண்மைக்கு உறுதியளிக்க முடியும்.

Tadua

தடுவாவின் கட்டுரைகள்.