மத்தேயு 5 தொடரின் கடைசி பகுதி - பகுதி 24 to க்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, வழக்கமான பார்வையாளர்களில் ஒருவர் எனக்கு ஒரு மின்னஞ்சல் அனுப்பினார், இது தொடர்பான இரண்டு பத்திகளை எவ்வாறு புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று கேட்கிறது. சிலர் இந்த சிக்கலான பத்திகளை அழைப்பார்கள். பைபிள் அறிஞர்கள் லத்தீன் சொற்றொடரால் அவர்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர்: க்ரக்ஸ் விளக்கம். நான் அதைப் பார்க்க வேண்டியிருந்தது. இதை விளக்கும் ஒரு வழி 'மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் குறுக்கு வழிகளை' எங்கே என்று சொல்வது என்று நான் நினைக்கிறேன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கருத்துக்கள் வேறுபடுகின்றன.

கேள்விக்குரிய இரண்டு பத்திகளை இங்கே:

“இதை முதலில் தெரிந்து கொள்ளுங்கள், கடைசி நாட்களில் கேலி செய்பவர்கள் கேலி செய்வதோடு, தங்கள் சொந்த காமங்களைப் பின்பற்றி,“ அவருடைய வருகையின் வாக்குறுதி எங்கே? பிதாக்கள் தூங்கியதிலிருந்து, எல்லாமே படைப்பின் ஆரம்பத்திலிருந்தே தொடர்கின்றன. ”(2 பேதுரு 3: 3, 4 NASB)

மற்றும்:

“ஆனால், அவர்கள் ஒரு நகரத்தில் உங்களைத் துன்புறுத்துகிற போதெல்லாம், அடுத்த நகரத்திற்கு ஓடுங்கள்; மனுஷகுமாரன் வரும்வரை நீங்கள் இஸ்ரவேல் நகரங்களை கடந்து செல்ல மாட்டீர்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். ”(மத்தேயு 10:23 NASB)

பல பைபிள் மாணவர்களுக்கு இவை உருவாக்கும் பிரச்சினை நேர உறுப்பு. பேதுரு என்ன “கடைசி நாட்கள்” பற்றி பேசுகிறார்? யூத விஷயங்களின் கடைசி நாட்கள்? தற்போதைய விஷயங்களின் கடைசி நாட்கள்? துல்லியமாக மனுஷகுமாரன் எப்போது வருவார்? இயேசு தனது உயிர்த்தெழுதலைக் குறிப்பிடுகிறாரா? எருசலேமின் அழிவை அவர் குறிப்பிடுகிறாரா? அவர் தனது எதிர்கால இருப்பைக் குறிப்பிடுகிறாரா?

இந்த வசனங்களில் கொடுக்கப்பட்ட போதுமான தகவல்கள் அல்லது அவற்றின் உடனடி சூழலில் அந்த கேள்விகளுக்கான பதிலை நாம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றித் தட்டச்சு செய்ய போதுமானதாக இல்லை. பல பைபிள் மாணவர்களுக்கு குழப்பத்தை உருவாக்கும் நேரக் கூறுகளை அறிமுகப்படுத்தும் ஒரே பைபிள் பத்திகளல்ல இவை, மேலும் சில அழகான கவர்ச்சியான விளக்கங்களுக்கு வழிவகுக்கும். செம்மறி ஆடுகளின் உவமை அத்தகைய ஒரு பத்தியாகும். யெகோவாவின் சாட்சிகள் அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், தம்மைப் பின்பற்றுபவர்கள் எல்லா ஆளும் குழுவும் கடுமையாக இணங்க வேண்டும். (மூலம், மத்தேயு 24 தொடரில் 25 இல் காணப்பட்டாலும் அதைப் பெறப்போகிறோம்th மத்தேயு அத்தியாயம். இது “இலக்கிய உரிமம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதைப் பெறுங்கள்.)

எப்படியிருந்தாலும், இது என்னைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தது eisegesis மற்றும் விளக்கவுரை நாங்கள் கடந்த காலத்தில் விவாதித்தோம். அந்த வீடியோக்களைப் பார்க்காதவர்களுக்கு, eisegesis ஒரு கிரேக்க சொல் என்பது அடிப்படையில் “வெளியில் இருந்து” என்பதாகும், இது ஒரு முன்னறிவிக்கப்பட்ட யோசனையுடன் ஒரு பைபிள் வசனத்திற்குச் செல்லும் நுட்பத்தைக் குறிக்கிறது. விவிலிய ஏட்டு விளக்க உரை "உள்ளிருந்து வெளியே" என்ற எதிர் பொருளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் எந்தவொரு முன்கூட்டிய யோசனைகளும் இல்லாமல் ஆராய்ச்சி செய்வதைக் குறிக்கிறது, மாறாக உரையிலிருந்து யோசனையை உருவாக்க அனுமதிக்கிறது.

சரி, இதற்கு இன்னொரு பக்கம் இருக்கிறது என்பதை நான் உணர்ந்தேன் eisegesis இந்த இரண்டு பத்திகளைப் பயன்படுத்தி நான் விளக்க முடியும். இந்த பத்திகளில் சில முன்கூட்டிய யோசனையை நாம் படிக்காமல் இருக்கலாம்; கடைசி நாட்கள் எப்போது, ​​மனுஷகுமாரன் எப்போது வருவார் என்று வேதவசனங்களை சொல்ல அனுமதிப்போம் என்ற கருத்துடன் அவற்றை ஆராய்ச்சி செய்கிறோம் என்று நாம் உண்மையில் நினைக்கலாம். ஆயினும்கூட, நாம் இன்னும் இந்த வசனங்களை வெளிப்படையாக அணுகலாம்; ஒரு முன்கூட்டிய யோசனையுடன் அல்ல, ஆனால் ஒரு முன்கூட்டியே கவனம் செலுத்தியது.

நீங்கள் எப்போதாவது ஒருவருக்கு ஒரு உறுப்பு, ஒரு பக்க உறுப்பு ஆகியவற்றை நிர்ணயிக்க வேண்டும் என்பதற்காக மட்டுமே ஒரு ஆலோசனையை வழங்கியிருக்கிறீர்களா, நன்றி, பின்னர் அவர்கள் அழுவதை நீங்கள் அடைய விடாமல், “ஒரு நிமிடம் காத்திருங்கள்! நான் சொன்னது அதுவல்ல! ”

வேதத்தைப் படிக்கும் போது நாம் அதைச் செய்கிறோம் என்ற ஆபத்து உள்ளது, குறிப்பாக வேதத்தில் சில நேரக் கூறுகள் இருக்கும்போது, ​​தவிர்க்க முடியாமல் தவறான நம்பிக்கையைத் தருகிறது, இது முடிவு எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முடியும்.

இந்த ஒவ்வொரு பத்தியிலும் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்வதன் மூலம் ஆரம்பிக்கலாம், பேச்சாளர் என்ன சொல்ல முயற்சிக்கிறார்? அவர் என்ன புள்ளியை வைக்க முயற்சிக்கிறார்?

பீட்டர் எழுதிய பத்தியில் தொடங்குவோம். சூழலைப் படிப்போம்.

“இதை முதலில் தெரிந்து கொள்ளுங்கள், கடைசி நாட்களில் கேலி செய்பவர்கள் கேலி செய்வதோடு, தங்கள் சொந்த காமங்களைப் பின்பற்றி,“ அவருடைய வருகையின் வாக்குறுதி எங்கே? பிதாக்கள் தூங்கியதிலிருந்து, எல்லாமே சிருஷ்டியின் ஆரம்பத்திலிருந்தே தொடர்கின்றன. ”ஏனென்றால், இதை அவர்கள் பராமரிக்கும்போது, ​​கடவுளுடைய வார்த்தையால் வானம் வெகு காலத்திற்கு முன்பே இருந்தது, பூமி தண்ணீரிலிருந்து உருவானது என்பதை அவர்கள் கவனிக்கிறார்கள். நீரால், அந்த நேரத்தில் உலகம் அழிக்கப்பட்டு, தண்ணீரில் வெள்ளம் அடைந்தது. ஆனால் அவருடைய வார்த்தையால் தற்போதைய வானங்களும் பூமியும் நெருப்பிற்காக ஒதுக்கப்பட்டு, நியாயத்தீர்ப்பு நாளுக்காகவும், தேவபக்தியற்ற மனிதர்களை அழிப்பதற்காகவும் வைக்கப்படுகின்றன.

ஆனால், அன்பே, கர்த்தரிடத்தில் ஒரு நாள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் போலவும், ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஒரு நாள் போலவும் இருக்கிறது என்ற உங்கள் கவனத்திலிருந்து தப்பிக்க வேண்டாம். கர்த்தர் தம்முடைய வாக்குறுதியைப் பற்றி மெதுவாக இல்லை, சிலர் மெதுவாக எண்ணுகிறார்கள், ஆனால் உங்களிடம் பொறுமையாக இருக்கிறார்கள், யாரும் அழிந்துபோக விரும்புவதில்லை, ஆனால் அனைவரும் மனந்திரும்புதலுக்கு வருவார்கள்.

ஆனால் கர்த்தருடைய நாள் ஒரு திருடனைப் போல வரும், அதில் வானம் ஒரு கர்ஜனையுடன் கடந்து, உறுப்புகள் கடுமையான வெப்பத்தால் அழிக்கப்படும், பூமியும் அதன் செயல்களும் எரிக்கப்படும். ”(2 பேதுரு 3: 3 -10 NASB)

நாம் மேலும் படிக்க முடியும், ஆனால் நான் இந்த வீடியோக்களை குறுகியதாக வைக்க முயற்சிக்கிறேன், மீதமுள்ள பத்தியில் நாம் இங்கே பார்ப்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. கடைசி நாட்கள் எப்போது என்பதை அறிய பீட்டர் நிச்சயமாக நமக்கு ஒரு அடையாளத்தை கொடுக்கவில்லை, அதாவது சில மதங்கள், என் முன்னாள் மதமும் சேர்க்கப்பட்டிருப்பதால், நாம் முடிவுக்கு எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறோம் என்று கணிக்க முடியும். அவரது வார்த்தைகளின் கவனம் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நம்பிக்கையை விட்டுவிடாதது. நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவின் வரவிருக்கும் பிரசன்னத்தைக் காணமுடியாதவற்றில் நம்பிக்கை வைத்ததற்காக தவிர்க்க முடியாமல் நம்மை கேலி செய்வதும் கேலி செய்வதும் இருக்கும் என்று அவர் நமக்குச் சொல்கிறார். அத்தகையவர்கள் நோவாவின் நாளின் வெள்ளத்தைப் பற்றி குறிப்பிடுவதன் மூலம் வரலாற்றின் யதார்த்தத்தை புறக்கணிப்பதை அவர் காட்டுகிறார். எந்தவொரு நீர்நிலையிலிருந்தும் ஒரு பெரிய பெட்டியைக் கட்டியதற்காக நோவாவின் நாள் மக்கள் அவரை கேலி செய்தார்கள். ஆனால், இயேசுவின் வருகை நாம் கணிக்கக்கூடிய ஒன்றல்ல என்று பேதுரு எச்சரிக்கிறார், ஏனென்றால் ஒரு திருடன் நம்மை கொள்ளையடிக்க வருவதால் அவன் வருவான், எந்த எச்சரிக்கையும் இருக்காது. கடவுளின் கால அட்டவணை மற்றும் நம்முடையது மிகவும் வித்தியாசமானது என்ற எச்சரிக்கைக் குறிப்பை அவர் நமக்குத் தருகிறார். எங்களுக்கு ஒரு நாள் வெறும் 24 மணிநேரம், ஆனால் கடவுளைப் பொறுத்தவரை அது நம் வாழ்நாளைத் தாண்டியது.

இப்போது மத்தேயு 10: 23 ல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள இயேசு வார்த்தைகளைப் பார்ப்போம். மீண்டும், சூழலைப் பாருங்கள்.

“இதோ, நான் உங்களை ஓநாய்களின் நடுவில் ஆடுகளாக அனுப்புகிறேன்; எனவே சர்ப்பங்களாகவும், புறாக்களைப் போல குற்றமற்றவர்களாகவும் இருங்கள். “ஆனால் மனிதர்களைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் உங்களை நீதிமன்றங்களில் ஒப்படைத்து, அவர்களுடைய ஜெப ஆலயங்களில் உங்களைத் துன்புறுத்துவார்கள்; அவர்களுக்காகவும் புறஜாதியினருக்கும் சாட்சியாக என் நிமித்தம் நீங்கள் ஆளுநர்களுக்கும் ராஜாக்களுக்கும் முன்பாகக் கொண்டுவரப்படுவீர்கள். “ஆனால் அவர்கள் உங்களை ஒப்படைக்கும்போது, ​​நீங்கள் எப்படி அல்லது என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று கவலைப்பட வேண்டாம்; ஏனென்றால், அந்த நேரத்தில் நீங்கள் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று உங்களுக்குத் தரப்படும். "ஏனென்றால், நீங்கள் பேசுவது நீங்கள் அல்ல, ஆனால் உங்கள் பிதாவின் ஆவி தான் உங்களில் பேசுகிறது.

சகோதரர் சகோதரனைக் கொலை செய்வார், ஒரு தந்தை தன் குழந்தையையும் காட்டிக் கொடுப்பார்; குழந்தைகள் பெற்றோருக்கு எதிராக எழுந்து அவர்களைக் கொன்றுவிடுவார்கள். “என் பெயரால் நீங்கள் அனைவரையும் வெறுப்பீர்கள், ஆனால் கடைசிவரை சகித்தவர் இரட்சிக்கப்படுவார்.

ஆனால் அவர்கள் ஒரு நகரத்தில் உங்களைத் துன்புறுத்தும்போதெல்லாம், அடுத்த நகரத்திற்கு ஓடுங்கள்; மனுஷகுமாரன் வரும்வரை நீங்கள் இஸ்ரவேல் நகரங்களை கடந்து செல்ல மாட்டீர்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.

ஒரு சீடர் தன் ஆசிரியருக்கு மேலே இல்லை, எஜமானருக்கு மேலே ஒரு அடிமையும் இல்லை. “சீடர் தன் போதகரைப் போலவும், அடிமை தன் எஜமானரைப் போலவும் மாறினால் போதும். அவர்கள் வீட்டின் தலைவரை பீல்செபுல் என்று அழைத்திருந்தால், அவருடைய வீட்டு உறுப்பினர்களை அவர்கள் எவ்வளவு அதிகமாக கேவலப்படுத்துவார்கள்! ”
(மத்தேயு 10: 16-25 NASB)

அவரது வார்த்தைகளின் கவனம் துன்புறுத்தல் மற்றும் அதை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதாகும். ஆனாலும், "மனுஷகுமாரன் வரும் வரை நீங்கள் இஸ்ரவேல் நகரங்கள் வழியாகச் செல்ல மாட்டீர்கள்" என்பதே பலரின் சொற்றொடராகும். அவருடைய நோக்கத்தை நாம் தவறவிட்டால், அதற்கு பதிலாக இந்த ஒரு பிரிவை மையமாகக் கொண்டால், இங்குள்ள உண்மையான செய்தியிலிருந்து நாம் திசைதிருப்பப்படுவோம். எங்கள் கவனம், "மனுஷகுமாரன் எப்போது வருவார்?" ஆக மாறுகிறது, "இஸ்ரவேல் நகரங்கள் வழியாகச் செல்வதை முடிக்காததன்" மூலம் அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பதைப் பற்றி நாம் ஆர்வமாக இருக்கிறோம்.

உண்மையான புள்ளியை நாங்கள் காணவில்லை என்பதை நீங்கள் பார்க்க முடியுமா?

எனவே, அவர் நினைத்த நோக்கத்துடன் அவருடைய வார்த்தைகளைக் கருத்தில் கொள்வோம். கிறிஸ்தவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள். கிறிஸ்தவ சபையின் ஆரம்ப நாட்களில் ஸ்டீபன் தியாகி செய்யப்பட்ட உடனேயே அவர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டார்கள்.

“சவுல் அவரைக் கொல்வதில் மனம் நிறைந்த உடன்பாடு கொண்டிருந்தார். அந்த நாளில் எருசலேமில் உள்ள தேவாலயத்திற்கு எதிராக ஒரு பெரிய துன்புறுத்தல் தொடங்கியது, அவர்கள் அனைவரும் அப்போஸ்தலர்களைத் தவிர யூதேயா மற்றும் சமாரியா பகுதிகளில் சிதறடிக்கப்பட்டனர். ”(அப்போஸ்தலர் 8: 1 NASB)

கிறிஸ்தவர்கள் இயேசுவின் வார்த்தைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து துன்புறுத்தலிலிருந்து தப்பி ஓடிவிட்டார்கள். புறஜாதியினருக்குப் பிரசங்கிப்பதற்கான கதவு இன்னும் திறக்கப்படாததால் அவர்கள் தேசங்களுக்குள் செல்லவில்லை. ஆயினும்கூட, அவர்கள் அந்த நேரத்தில் துன்புறுத்தலுக்கு காரணமான எருசலேமிலிருந்து தப்பி ஓடினர்.

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் விஷயத்தில் எனக்குத் தெரியும், அவர்கள் மத்தேயு 10:23 ஐப் படித்து, அர்மகெதோன் வருவதற்கு முன்பு அவர்கள் நற்செய்தியின் பதிப்பைப் பிரசங்கிக்க மாட்டார்கள் என்று அர்த்தப்படுத்துகிறார்கள். இது பல நேர்மையான இருதயமுள்ள யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு மிகுந்த மன உளைச்சலை ஏற்படுத்தியுள்ளது, ஏனெனில் அர்மகெதோனில் இறக்கும் அனைவருக்கும் உயிர்த்தெழுதல் இருக்காது என்று அவர்கள் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள். ஆகையால், இது யெகோவா கடவுளை ஒரு கொடூரமான மற்றும் அநியாய நீதிபதியாக ஆக்குகிறது, ஏனென்றால் நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வருவதற்கு முன்பு ஒவ்வொரு மக்களுக்கும் எச்சரிக்கை செய்தியை அவருடைய மக்கள் நிறைவேற்ற முடியாது என்று அவர் முன்னறிவிக்கிறார்.

ஆனால் இயேசு அதைச் சொல்லவில்லை. அவர் சொல்வது என்னவென்றால், நாம் துன்புறுத்தப்படும்போது, ​​நாங்கள் வெளியேற வேண்டும். எங்கள் துவக்கத்திலிருந்து தூசியைத் துடைத்து, முதுகைத் திருப்பி, தப்பி ஓடுங்கள். அவர் சொல்லவில்லை, உங்கள் தரையில் நின்று உங்கள் தியாகத்தை ஏற்றுக்கொள்.

ஒரு சாட்சி நினைக்கலாம், "ஆனால் பிரசங்க வேலையில் நாம் இன்னும் எட்டாத எல்லா மக்களும் என்ன?" சரி, அதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம் என்று எங்கள் இறைவன் எங்களிடம் கூறுகிறார், ஏனென்றால் நீங்கள் எப்படியும் அவர்களை அடையப் போவதில்லை. "

அவர் திரும்பும் நேரத்தைப் பற்றி கவலைப்படுவதற்குப் பதிலாக, இந்த பத்தியில் அவர் நமக்கு என்ன சொல்ல முயற்சிக்கிறார் என்பதில் நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டும். எங்களைத் துன்புறுத்துவதற்காக தங்கள் வழியிலிருந்து வெளியேறும் மக்களிடம் தொடர்ந்து பிரசங்கிப்பதற்கான சில தவறான வழிகாட்டுதல்களை உணருவதற்குப் பதிலாக, காட்சியை விட்டு வெளியேறுவது குறித்து நாம் எந்தவிதமான தொடர்பையும் உணரக்கூடாது. தங்குவது இறந்த குதிரையை அடிப்பதற்கு சமம். மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், நம்முடைய தலைவரான இயேசுவின் நேரடி கட்டளைக்கு நாங்கள் கீழ்ப்படியவில்லை. இது எங்கள் பங்கில் ஆணவத்திற்கு சமமாக இருக்கும்.

கடவுளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை ஒன்றிணைப்பதற்காக பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலுக்கு ஏற்ப செயல்படுவதே எங்கள் நோக்கம். எங்கள் எண்ணிக்கை முடிந்ததும், இயேசு விஷயங்களின் முடிவைக் கொண்டு வந்து அவருடைய நீதியான ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிப்பார். (மறு 6:11) அந்த ராஜ்யத்தின் கீழ், கடவுளுடைய பிள்ளைகளாக தத்தெடுப்பதற்கு எல்லா மனிதர்களுக்கும் உதவுவதில் நாம் பங்கேற்போம்.

மதிப்பாய்வு செய்வோம். பீட்டர் கடைசி நாட்களின் அடையாளத்தை எங்களுக்குத் தரவில்லை. மாறாக, ஏளனத்தையும் எதிர்ப்பையும் எதிர்பார்க்கும்படி அவர் எங்களிடம் சொன்னார், நம்முடைய இறைவனின் வருகை மிக நீண்ட நேரம் எடுக்கும். அவர் எங்களிடம் சொன்னது சகித்துக்கொள்வது, வெளியே கொடுக்காதது.

துன்புறுத்தல் வரும் என்றும், அது நிகழும்போது, ​​ஒவ்வொரு கடைசி பகுதியையும் உள்ளடக்குவது பற்றி நாங்கள் கவலைப்படவில்லை, மாறாக நாம் வெறுமனே வேறு இடங்களுக்கு தப்பிச் செல்ல வேண்டும் என்றும் இயேசு சொல்லிக் கொண்டிருந்தார்.

எனவே, நம் தலையை சொறிந்து கொள்ளும் ஒரு பத்தியை நாம் அடையும்போது, ​​நாம் ஒரு படி பின்வாங்கி நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளலாம், பேச்சாளர் உண்மையில் என்ன சொல்ல முயற்சிக்கிறார்? அவரது ஆலோசனையின் கவனம் என்ன? இது எல்லாம் கடவுளின் கைகளில் உள்ளது. நாங்கள் கவலைப்பட ஒன்றுமில்லை. அவர் நமக்கு அளிக்கும் திசையைப் புரிந்துகொண்டு இணங்குவதே எங்கள் ஒரே வேலை. பார்த்ததற்கு நன்றி.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    4
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x