திரித்துவம்: கடவுளால் கொடுக்கப்பட்டதா அல்லது சாத்தானால் உண்டாக்கப்பட்டதா?

ஒவ்வொரு முறையும் நான் திரித்துவத்தைப் பற்றிய ஒரு வீடியோவை வெளியிடும்போது - இது நான்காவது வீடியோவாக இருக்கும் - திரித்துவக் கோட்பாடு எனக்கு உண்மையில் புரியவில்லை என்று மக்கள் கருத்து தெரிவிக்கிறார்கள். அவர்கள் சொல்வது சரிதான். எனக்கு அது புரியவில்லை. ஆனால் இங்கே விஷயம்: ஒவ்வொரு முறையும் யாராவது என்னிடம் அப்படிச் சொல்லும்போது, ​​​​அதை என்னிடம் விளக்குமாறு நான் அவர்களிடம் கேட்டேன். எனக்கு உண்மையாகவே புரியவில்லையென்றால், அதை எனக்காக, துண்டு துண்டாகக் கொடுங்கள். நான் ஒரு நியாயமான புத்திசாலி, எனவே அதை எனக்கு விளக்கினால், என்னால் அதைப் பெற முடியும் என்று நினைக்கிறேன்.

இந்த திரித்துவவாதிகளிடமிருந்து எனக்கு என்ன பதில் கிடைக்கும்? பல தசாப்தங்களாக நான் பார்த்த அதே பழைய சோர்வான ஆதார நூல்கள் எனக்குக் கிடைத்தன. எனக்கு புதிதாக எதுவும் கிடைக்கவில்லை. மேலும் அவர்களின் பகுத்தறிவில் உள்ள முரண்பாடுகள் மற்றும் அவர்களின் ஆதார நூல்கள் மற்றும் வேதத்தின் மற்ற பகுதிகளுக்கு இடையே உள்ள உரை முரண்பாடுகளை நான் சுட்டிக் காட்டும்போது, ​​எனக்கு மீண்டும் ஏளனமான பதில் கிடைக்கிறது: "நீங்கள் திரித்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை."

இங்கே விஷயம்: நான் அதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டியதில்லை. எனக்கு தேவை அது இருக்கிறது என்பதற்கான உண்மையான அனுபவ ஆதாரம். எனக்குப் புரியாத விஷயங்கள் ஏராளம், ஆனால் அவற்றின் இருப்பை நான் சந்தேகிக்கிறேன் என்று அர்த்தமில்லை. உதாரணமாக, ரேடியோ அலைகள் எப்படி வேலை செய்கின்றன என்பது எனக்குப் புரியவில்லை. யாரும் செய்வதில்லை. உண்மையில் இல்லை. ஆனாலும், எனது செல்போனை ஒவ்வொரு முறையும் பயன்படுத்தும்போது, ​​அவற்றின் இருப்பை நிரூபிப்பேன்.

கடவுளைப் பற்றியும் நான் வாதிடுவேன். என்னைச் சுற்றியுள்ள படைப்பில் புத்திசாலித்தனமான வடிவமைப்பு பற்றிய ஆதாரங்களைக் காண்கிறேன் (ரோமர் 1:20). என் சொந்த டிஎன்ஏவில் நான் பார்க்கிறேன். நான் தொழில் ரீதியாக கணினி புரோகிராமர். கணினி நிரல் குறியீட்டைப் பார்க்கும்போது, ​​​​யாரோ அதை எழுதியதாக எனக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் அது தகவலைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, மேலும் தகவல் மனதில் இருந்து வருகிறது. டிஎன்ஏ என்பது நான் இதுவரை எழுதிய அல்லது எழுதக்கூடிய எதையும் விட எண்ணற்ற சிக்கலான குறியீடாகும். ஒரு செல் மிகவும் துல்லியமான முறையில் பெருக்க அறிவுறுத்தும் தகவலைக் கொண்டுள்ளது, இதனால் மிகவும் இரசாயன மற்றும் கட்டமைப்பு ரீதியாக சிக்கலான மனிதனை உருவாக்க முடியும். தகவல் எப்போதும் ஒரு மனதில் இருந்து, ஒரு அறிவார்ந்த நோக்கமான நனவில் இருந்து உருவாகிறது

நான் செவ்வாய் கிரகத்தில் தரையிறங்கினால், "எர்த்மேன், எங்கள் உலகத்திற்கு வரவேற்கிறோம்" என்று பாறையில் செதுக்கப்பட்ட வார்த்தைகளைக் கண்டால். வேலையில் புத்திசாலித்தனம் இருந்தது, தற்செயலான வாய்ப்பு அல்ல என்பதை நான் அறிவேன்.

கடவுள் இருக்கிறார் என்பதை அறிய அவருடைய இயல்பை நான் புரிந்து கொள்ள வேண்டியதில்லை என்பது என் கருத்து. என்னைச் சுற்றியுள்ள ஆதாரங்களில் இருந்து அவர் இருப்பதை என்னால் நிரூபிக்க முடியும், ஆனால் அந்த ஆதாரத்திலிருந்து அவரது இயல்பை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. படைப்பு எனக்கு ஒரு கடவுள் இருப்பதை நிரூபித்தாலும், அவர் ஒரு த்ரீ இன் ஒன் நிறுவனம் என்பதை நிரூபிக்கவில்லை. அதற்கு இயற்கையில் கிடைக்காத ஆதாரம் எனக்கு வேண்டும். அந்த மாதிரியான ஆதாரத்திற்கான ஒரே ஆதாரம் பைபிள். தேவன் தம்முடைய இயல்பின் சிலவற்றைத் தம் ஏவப்பட்ட வார்த்தையின் மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார்.

கடவுள் தன்னை ஒரு திரித்துவமாக வெளிப்படுத்துகிறாரா? அவர் தனது பெயரை கிட்டத்தட்ட 7,000 முறை நமக்கு வழங்குகிறார். அவர் தனது இயல்புக்கு பெயரிடுவார் என்று ஒருவர் எதிர்பார்க்கலாம், ஆனால் டிரினிட்டி என்ற வார்த்தை லத்தீன் மொழியில் இருந்து வருகிறது டிரினிடாஸ் (மூன்று) வேதத்தில் எங்கும் காணப்படவில்லை.

யெகோவா தேவன், அல்லது நீங்கள் விரும்பினால், யெகோவா தன்னை வெளிப்படுத்தத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார், அவர் அதை பைபிளின் பக்கங்களில் செய்திருக்கிறார், ஆனால் அந்த வெளிப்பாடு எவ்வாறு செயல்படுகிறது? அது நமக்கு எப்படி வருகிறது? இது வேதாகமத்தில் குறியிடப்பட்டுள்ளதா? அவருடைய இயல்பின் அம்சங்கள் புனித எழுத்துக்களில் மறைக்கப்பட்டுள்ளன, ஒரு சில அறிவார்ந்த மற்றும் சலுகை பெற்ற மனங்கள் மறைக்கப்பட்ட குறியீட்டைப் புரிந்துகொள்ள காத்திருக்கின்றனவா? அல்லது, கடவுள் அதை அப்படியே சொல்லத் தேர்ந்தெடுத்தாரா?

எல்லாவற்றையும் படைத்த உன்னதமானவர், தன்னை நமக்கு வெளிப்படுத்தி, தம்முடைய இயல்பை நமக்கு வெளிப்படுத்தத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால், நாம் அனைவரும் ஒரே பக்கத்தில் இருக்க வேண்டாமா? எல்லோருக்கும் ஒரே மாதிரியான புரிதல் இருக்க வேண்டாமா?

இல்லை, நாம் கூடாது. நான் ஏன் அப்படிச் சொல்கிறேன்? ஏனெனில் கடவுள் விரும்புவது அதுவல்ல. இயேசு விளக்குகிறார்:

“அந்த நேரத்தில் இயேசு, “பிதாவே, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவரே, நான் உம்மைத் துதிக்கிறேன்; ஆம், தந்தையே, இது உம் பார்வையில் நன்றாக இருந்தது.

எல்லாம் என் தந்தையால் என்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது. தந்தையைத் தவிர வேறு யாருக்கும் மகனைத் தெரியாது, மகன் மற்றும் தந்தையைத் தவிர வேறு யாருக்கும் தெரியாது குமாரன் யாரை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறாரோ அவர்கள்." (மத்தேயு 11:25-27 BSB).

"குமாரன் அவரை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறவர்களுக்கு." இந்த பத்தியின் படி, மகன் ஞானிகளையும் கற்றறிந்தவர்களையும் தேர்ந்தெடுப்பதில்லை. அவர் ஏன் செய்தார் என்று அவருடைய சீடர்கள் கேட்டபோது, ​​அவர் நிச்சயமற்ற வார்த்தைகளில் சொன்னார்:

"பரலோகராஜ்யத்தின் இரகசியங்களைப் பற்றிய அறிவு உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது, ஆனால் அவர்களுக்கு அல்ல... அதனால்தான் நான் அவர்களுடன் உவமைகளாகப் பேசுகிறேன்." (மத்தேயு 13:11,13 BSB)

ஒருவன் தன்னை ஞானியாகவும், கற்றறிந்தவனாகவும், புத்திசாலியாகவும், அறிவாளியாகவும், சிறப்புமிக்கதாகவும், தொலைநோக்குப் பார்வையுடையவனாகவும், கடவுளின் ஆழமான விஷயங்களை, கடவுளின் உண்மையான இயல்பையும் கூட, கடவுளின் ஆழமான விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனை அவருக்கு வழங்குவதாகக் கருதினால், அவன் தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்கிறான்.

கடவுளை நாம் கண்டுகொள்வதில்லை. கடவுள் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார், அல்லது மாறாக, கடவுளின் மகன், தந்தையை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் அவர் கடவுளை அனைவருக்கும் வெளிப்படுத்துவதில்லை, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு மட்டும். இது குறிப்பிடத்தக்கது, மேலும் நமது தந்தை தம்முடைய தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளாகத் தேர்ந்தெடுக்கும் குழந்தைகளில் என்ன தரத்தை எதிர்பார்க்கிறார் என்பதைப் பற்றி நாம் சிந்திக்க வேண்டும். அவர் அறிவார்ந்த வலிமையை நாடுகிறாரா? கடவுளுடைய வார்த்தையின் சிறப்பு நுண்ணறிவு கொண்டவர்கள் என்று தங்களை விளம்பரப்படுத்துபவர்கள் அல்லது கடவுளின் தகவல்தொடர்பு சேனல் என்று தங்களை பிரகடனம் செய்பவர்கள் எப்படி? கடவுள் எதை எதிர்பார்க்கிறார் என்று பவுல் கூறுகிறார்:

“கடவுள் எல்லாவற்றையும் ஒன்றாகச் சேர்ந்து நன்மைக்காகச் செய்கிறார் என்பதை நாம் அறிவோம் அவரை நேசிப்பவர்களின், அவருடைய நோக்கத்தின்படி அழைக்கப்பட்டவர்கள்” (ரோமர் 8:28, BSB).

எல்லா அறிவையும் ஒருங்கிணைக்க முன்னும் பின்னுமாக நெய்யும் நூல் காதல். அது இல்லாமல், நாம் கடவுளின் ஆவியைப் பெற முடியாது, அந்த ஆவி இல்லாமல், நாம் சத்தியத்தை அடைய முடியாது. நம்முடைய பரலோகத் தகப்பன் நம்மைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் நம்மை நேசிக்கிறார், நாம் அவரை நேசிக்கிறோம்.

ஜான் எழுதுகிறார்:

“இதோ பார், நாம் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு தந்தை நமக்கு எவ்வளவு அன்பைக் கொடுத்திருக்கிறார். நாங்கள் அப்படித்தான் இருக்கிறோம்!" (1 ஜான் 3:1 BSB)

“என்னைப் பார்த்தவன் தந்தையைக் கண்டான். 'தந்தையை எங்களுக்குக் காட்டுங்கள்' என்று எப்படிச் சொல்ல முடியும்? நான் தந்தையிலும், தந்தை என்னிலும் இருக்கிறார் என்பதை நீங்கள் நம்பவில்லையா? நான் உங்களிடம் சொல்லும் வார்த்தைகள், நான் சொந்தமாக பேசவில்லை. மாறாக, தந்தை என்னில் வசிக்கிறார், அவருடைய செயல்களைச் செய்கிறார். நான் பிதாவிலும், பிதா என்னிலும் இருக்கிறார் என்று என்னை நம்புங்கள் - அல்லது குறைந்த பட்சம் கிரியைகளையாவது நம்புங்கள். (ஜான் 14:9-11BSB)

தம்மைப் பெற்ற பிள்ளைகளுக்குப் புரியும், ஆனால் தங்களை ஞானிகளாகவும் அறிவாளிகளாகவும் நினைப்பவர்களிடம் இருந்து மறைத்து வைக்கும் எளிமையான பேச்சிலும் எளிமையான எழுத்திலும் கடவுளால் எப்படி உண்மையைத் தெரிவிக்க முடியும்? மத்தேயு 11:25-ல் இயேசுவின் சொந்த ஒப்புதலின்படி, ஞானிகளோ அல்லது அறிவாளிகளோ, பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமை அல்லது அன்பின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் அறிவார்ந்த மனம் சிக்கலான தன்மையைத் தேடுகிறது. அதனால் சாதாரண மக்களிடமிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக் கொள்ள முடியும். யோவான் 17:21-26 கூறுவது போல்:

"நான் அவர்கள் சார்பாக மட்டும் கேட்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் செய்தியின் மூலம் என்னை நம்புபவர்கள் சார்பாகவும், அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும், தந்தையே, நீர் என்னிலும், நான் உன்னிலும் இருக்கிறேன். அவர்களும் நம்மில் இருக்கட்டும், நீர் என்னை அனுப்பியதை உலகம் நம்பும். நீங்கள் எனக்குக் கொடுத்த மகிமையை நான் அவர்களுக்குக் கொடுத்தேன், நாம் ஒன்றாக இருப்பது போல அவர்களும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும். அவர்களில் நான் மற்றும் நீங்கள் என்னில் - அதனால் அவர்கள் முழுமையான ஒற்றுமைக்கு கொண்டு வரப்படுவார்கள். அப்போது, ​​நீர் என்னை அனுப்பி, அவர்களையும் நேசித்தது போல், அவர்களையும் நேசித்ததை உலகம் அறியும்.

“தந்தையே, நீர் எனக்குத் தந்தவர்கள் நான் இருக்கும் இடத்தில் என்னோடு இருக்க வேண்டும் என்றும், உலகம் உண்டாவதற்கு முன் நீர் என்னை நேசித்ததால் எனக்குக் கொடுத்த மகிமையைப் பார்க்கவும் விரும்புகிறேன்.

“நீதியுள்ள பிதாவே, உலகம் உம்மை அறியாவிட்டாலும், நான் உம்மை அறிவேன், நீர் என்னை அனுப்பியதை அவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள். நான் உங்களை அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்தினேன், மேலும் நீங்கள் என்மீது வைத்திருக்கும் அன்பு அவர்களிடத்தில் இருக்கவும், நானே அவர்களில் இருக்கவும் உங்களைத் தொடர்ந்து தெரியப்படுத்துவேன்." (யோவான் 17: 21-26 பி.எஸ்.பி)

கடவுளோடு இயேசு கொண்டிருக்கும் ஒருமை அன்பிலிருந்து வரும் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. கிறிஸ்தவர்கள் அனுபவிக்கும் அதே ஒற்றுமை கடவுளுடனும் கிறிஸ்துவுடனும் உள்ளது. இந்த ஒருமையில் பரிசுத்த ஆவி சேர்க்கப்படவில்லை என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். நாம் தந்தையை நேசிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறோம், மேலும் நாம் குமாரனை நேசிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறோம், மேலும் நாம் ஒருவரையொருவர் நேசிக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறோம்; மேலும், நாம் தந்தையை நேசிக்க விரும்புகிறோம், மகனையும் நேசிக்க விரும்புகிறோம், நம் சகோதர சகோதரிகளையும் நேசிக்க விரும்புகிறோம். ஆனால் பரிசுத்த ஆவியை நேசிப்பதற்கான கட்டளை எங்கே? நிச்சயமாக, அது பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூன்றாவது நபராக இருந்தால், அத்தகைய கட்டளையை கண்டுபிடிப்பது எளிதாக இருக்கும்!

சத்திய ஆவியே நம்மை இயக்குகிறது என்று இயேசு விளக்குகிறார்:

"நான் உங்களிடம் இன்னும் நிறைய சொல்ல வேண்டும், ஆனால் அதைக் கேட்க உங்களால் இன்னும் முடியவில்லை. இருப்பினும், சத்திய ஆவியானவர் வரும்போது, ​​அவர் உங்களை எல்லா உண்மையிலும் வழிநடத்துவார். ஏனெனில் அவர் சுயமாகப் பேசமாட்டார், தாம் கேட்பதையே பேசுவார், வரப்போவதை உங்களுக்கு அறிவிப்பார். (யோவான் 16:12, 13)

இயற்கையாகவே, திரித்துவக் கோட்பாடு கடவுளின் தன்மையை வரையறுக்கிறது என்று நீங்கள் நம்பினால், அந்த உண்மைக்கு ஆவி உங்களை வழிநடத்தியது என்று நீங்கள் நம்ப விரும்புகிறீர்கள், இல்லையா? மீண்டும், நம்முடைய சொந்த யோசனைகளின் அடிப்படையில் கடவுளின் ஆழமான விஷயங்களை நமக்காக உருவாக்க முயற்சித்தால், ஒவ்வொரு முறையும் நாம் தவறாகப் புரிந்துகொள்வோம். நம்மை வழிநடத்தும் ஆவி நமக்குத் தேவை. பால் எங்களிடம் கூறினார்:

“ஆனால் தேவன் தம்முடைய ஆவியினாலே இவற்றை வெளிப்படுத்தினார். ஏனென்றால், அவருடைய ஆவியானவர் எல்லாவற்றையும் ஆராய்ந்து, கடவுளின் ஆழமான இரகசியங்களை நமக்குக் காட்டுகிறார். ஒரு நபரின் எண்ணங்களை அந்த நபரின் சொந்த ஆவியைத் தவிர வேறு யாரும் அறிய முடியாது, கடவுளின் சொந்த ஆவியைத் தவிர வேறு யாரும் கடவுளின் எண்ணங்களை அறிய முடியாது. (1 கொரிந்தியர் 2:10,11 புதிய வாழ்க்கை மொழிபெயர்ப்பு)

திரித்துவக் கோட்பாடு கடவுளின் இயல்பையோ அல்லது அவருடைய மகன் இயேசு கிறிஸ்துவுடனான உறவையோ வரையறுக்கவில்லை என்று நான் நம்பவில்லை. அந்த புரிதலுக்கு ஆவி என்னை வழிநடத்தியது என்றும் நான் நம்புகிறேன். ஒரு திரித்துவவாதி கடவுளின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதைப் பற்றி இதையே கூறுவார். நாம் இருவரும் சரியாக இருக்க முடியாது அல்லவா? ஒரே ஆவி எங்கள் இருவரையும் வெவ்வேறு முடிவுகளுக்கு வழிநடத்தவில்லை. பல பொய்கள் இருந்தாலும் உண்மை ஒன்றுதான். பவுல் கடவுளின் குழந்தைகளுக்கு நினைவூட்டுகிறார்:

“சகோதர சகோதரிகளே, நீங்கள் சொல்வதில் நீங்கள் அனைவரும் ஒருவரோடு ஒருவர் உடன்பட வேண்டும் என்றும், உங்களுக்குள் எந்தப் பிரிவினையும் இருக்கக்கூடாது என்றும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தினாலே நான் உங்களை வேண்டிக்கொள்ளுகிறேன். ஆனால் நீங்கள் மனதிலும் சிந்தனையிலும் பரிபூரணமாக ஒன்றுபட்டிருக்க வேண்டும்." (1 கொரிந்தியர் 1:10 NIV)

இது ஒரு முக்கியமான வேதக் கருப்பொருளாக இருப்பதால், நமது இரட்சிப்புக்கு இன்றியமையாததாக இருப்பதால், மனத்தின் ஒருமைப்பாட்டைப் பற்றிய பவுலின் விவாதத்தை ஆராய்வோம், இன்னும் கொஞ்சம் யோசிப்போம். நாம் ஒவ்வொருவரும் நம் சொந்த வழியில் மற்றும் நமது சொந்த புரிதலுடன் கடவுளை வணங்கலாம் என்று சிலர் ஏன் நினைக்கிறார்கள், இறுதியில், நாம் அனைவரும் நித்திய ஜீவனின் பரிசைப் பெறுவோம்?

கடவுளின் இயல்பைப் புரிந்துகொள்வது ஏன் இன்றியமையாதது? பிதாவுக்கும் குமாரனுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய நமது புரிதல், நீதிமான்களின் உயிர்த்தெழுதலில் கடவுளுடைய பிள்ளைகளாக நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்புகளை ஏன் பாதிக்கிறது?

இயேசு நமக்குச் சொல்கிறார்: “ஒன்றான மெய்க் கடவுளாகிய உம்மையும் நீர் அனுப்பிய இயேசு கிறிஸ்துவையும் அவர்கள் அறிவதே நித்திய வாழ்வு.” (ஜான் 17:3 BSB)

எனவே, கடவுளை அறிவது என்பது வாழ்க்கை. மேலும் கடவுளை அறியாதது பற்றி என்ன? 381 CEக்குப் பிறகு ரோமானியப் பேரரசர் தியோடோசியஸ் செய்ததைப் போல, திரித்துவம் என்பது புறமத இறையியலில் தோன்றிய ஒரு தவறான போதனையாக இருந்தால், அது கிறிஸ்தவர்களின் தொண்டையில் மரண வலியால் தள்ளப்பட்டது என்றால், அதை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள் கடவுளை அறிய மாட்டார்கள்.

பவுல் நமக்கு கூறுகிறார்:

“எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, உங்களைத் துன்புறுத்துபவர்களுக்குத் துன்பத்துடன் பழிவாங்குவதும், ஒடுக்கப்பட்ட உங்களுக்கும் எங்களுக்கும் நிவாரணம் அளிப்பதும் கடவுளுக்கு மட்டுமே சரியானது. கர்த்தராகிய இயேசு பரலோகத்திலிருந்து அவருடைய வல்லமையுள்ள தூதர்களுடன் எரிகிற நெருப்பில் வெளிப்படும்போது இது நடக்கும். கடவுளை அறியாதவர்கள் மீது பழிவாங்குதல் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவின் சுவிசேஷத்திற்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டாம். (2 தெசலோனிக்கேயர் 1:6-8 BSB)

சரி சரி. ஆகவே, கடவுளைப் பிரியப்படுத்தவும், நித்திய ஜீவனுக்கு வழிநடத்தும் அவருடைய அங்கீகாரத்தைப் பெறவும் கடவுளை அறிவது முக்கியம் என்பதை நாம் அனைவரும் ஏற்றுக்கொள்ளலாம். ஆனால் நீங்கள் திரித்துவத்தில் நம்பிக்கை வைத்து நான் நம்பவில்லை என்றால், உண்மையில் நம்மில் ஒருவருக்கு கடவுளை தெரியாது என்று அர்த்தம் அல்லவா? பரலோக ராஜ்யத்தில் இயேசுவுடன் நித்திய ஜீவன் என்ற பரிசை இழக்கும் அபாயத்தில் நம்மில் ஒருவர் இருக்கிறாரா? அப்படித்தான் தோன்றும்.

சரி, மதிப்பாய்வு செய்வோம். சுத்த புத்திசாலித்தனத்தால் கடவுளைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது என்பதை நாம் நிறுவிவிட்டோம். சொல்லப்போனால், மத்தேயு 11:25-ல் நாம் பார்த்தபடி, அறிவுஜீவிகளிடமிருந்து விஷயங்களை மறைத்து, குழந்தைப் போன்றவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். கடவுள் குழந்தைகளைத் தத்தெடுத்தார், எந்த அன்பான தந்தையைப் போலவே, அவர் அந்நியர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளாத நெருக்கங்களைத் தனது குழந்தைகளுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார். அவர் தனது பிள்ளைகளுக்கு விஷயங்களை வெளிப்படுத்தும் விதத்தையும் பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் நாங்கள் நிறுவியுள்ளோம். அந்த ஆவி நம்மை எல்லா உண்மைகளுக்கும் வழிநடத்துகிறது. ஆகவே, நம்மிடம் ஆவி இருந்தால், நம்மிடம் சத்தியம் இருக்கிறது. நம்மிடம் சத்தியம் இல்லையென்றால், ஆவியானவர் நம்மிடம் இல்லை.

இது இயேசு சமாரியப் பெண்ணிடம் சொன்னதற்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது:

"ஆனால், உண்மையான வழிபாட்டாளர்கள் தந்தையை ஆவியிலும் உண்மையிலும் தொழுதுகொள்ளும் ஒரு காலம் வருகிறது, இப்போது வந்துவிட்டது, ஏனென்றால் பிதா தம்மை ஆராதிக்க இப்படிப்பட்டவர்களைத் தேடுகிறார். கடவுள் ஆவியானவர், அவருடைய ஆராதனையாளர்கள் அவரை ஆவியிலும் உண்மையிலும் ஆராதிக்க வேண்டும். (ஜான் 4:23, 24 BSB)

ஆகவே, யெகோவா தேவன் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நபரைத் தேடுகிறார், அவரை ஆவியிலும் உண்மையிலும் வணங்குவார். ஆகவே, நாம் சத்தியத்தை நேசிக்க வேண்டும், மேலும் நாம் ஆர்வத்துடன் தேடும் அனைத்து சத்தியத்திற்கும் கடவுளுடைய ஆவியால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும். அந்த அறிவை, அந்த உண்மையைப் பெறுவதற்கான திறவுகோல் நமது அறிவாற்றலால் அல்ல. அது காதல் மூலம். நம் இதயம் அன்பால் நிரம்பியிருந்தால், ஆவி நம்மை சரியாக வழிநடத்தும். இருப்பினும், நாம் பெருமையால் தூண்டப்பட்டால், ஆவி தடைப்பட்டு, முற்றிலும் தடுக்கப்படும்.

“கிறிஸ்து விசுவாசத்தினாலே உங்கள் இருதயங்களில் வாசமாயிருக்கும்படி, அவருடைய மகிமையான ஐசுவரியத்திலிருந்து, உங்கள் உள்ளத்திலே தம்முடைய ஆவியின் மூலம் உங்களைப் பலப்படுத்தும்படி நான் ஜெபிக்கிறேன். மேலும், அன்பில் வேரூன்றி நிலைநிறுத்தப்பட்ட நீங்கள், கிறிஸ்துவின் அன்பு எவ்வளவு அகலமானதும், நீளமானதும், உயரமானதும், ஆழமானதும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ளவும், அறிவை விஞ்சும் இந்த அன்பை அறிந்துகொள்ளவும், கர்த்தருடைய பரிசுத்த ஜனங்கள் அனைவரோடும் சேர்ந்து வல்லமை பெறும்படி நான் பிரார்த்திக்கிறேன். நீங்கள் கடவுளின் முழு நிறைவின் அளவு நிரப்பப்படுவீர்கள். (எபேசியர் 3:16-19 NIV)

இது எதைக் குறிக்கிறது என்பது மிகப்பெரியது; அது சாதாரணமான விஷயம் இல்லை. திரித்துவம் உண்மையாக இருந்தால், நாம் பிதாவை ஆவியிலும் உண்மையிலும் ஆராதிப்பவர்களில் ஒருவராக இருக்கப் போகிறோமானால், நித்திய ஜீவனைக் கொண்டு அவர் தயவுகூர்ந்தவர்களாக இருக்கப் போகிறோமானால் அதை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். ஆனால் அது உண்மை இல்லை என்றால், அதே காரணத்திற்காக நாம் அதை நிராகரிக்க வேண்டும். நமது நித்திய வாழ்க்கை சமநிலையில் தொங்குகிறது.

நாம் முன்பு சொன்னது மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறது. திரித்துவம் கடவுளிடமிருந்து வெளிப்பட்டதாக இருந்தால், அதற்கான ஒரே ஆதாரம் வேதத்தில் காணப்பட வேண்டும். ஆவி மனிதர்களை உண்மைக்கு வழிநடத்தியிருந்தால், கடவுள் ஒரு திரித்துவம் என்பது உண்மை என்றால், நமக்குத் தேவைப்படுவது குழந்தை போன்ற நம்பிக்கை மற்றும் பணிவு, அவர் உண்மையிலேயே கடவுளாக இருக்கிறார் என்பதற்காக, ஒரே கடவுளில் மூன்று நபர்கள். இந்த மூவொரு கடவுள் எப்படி இருக்க முடியும் என்பதை நமது பலவீனமான மனித மனங்கள் புரிந்து கொள்ள முடியாவிட்டாலும், அது ஒரு சிறிய விளைவுதான். அவர் தன்னை அத்தகைய கடவுள், அத்தகைய தெய்வீக, த்ரீ-இன்-ஒன் பீஸ்கிங் என்று வெளிப்படுத்தினால் போதுமானது. இது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் அது அப்படித்தான்.

நிச்சயமாக, இந்த சத்தியத்திற்கு ஏற்கனவே தேவனுடைய ஆவியானவரால் வழிநடத்தப்பட்டவர்கள், இப்போது சிறு குழந்தைகள் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் எளிமையான முறையில் நமக்கு விளக்க முடியும். ஆகவே, திரித்துவத்தை ஆதரிப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட வேதவசனங்களில் உள்ள அத்தாட்சிகளைப் பார்ப்பதற்கு முன், கடவுளுடைய பரிசுத்த ஆவியால் அது அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டதாகக் கூறுபவர்களால் வரையறுக்கப்பட்டதை முதலில் ஆராய்வோம்.

நாம் ஆன்டாலஜிக்கல் டிரினிட்டியுடன் தொடங்குவோம்.

"ஒரு நிமிடம்," நீங்கள் சொல்லலாம். "டிரினிட்டி" என்ற பெயர்ச்சொல்லுக்கு முன்னால் "ஆன்டாலாஜிக்கல்" போன்ற ஒரு பெயரடை ஏன் வைக்கிறீர்கள்? ஒரே ஒரு திரித்துவம் இருந்தால், அதற்கு நீங்கள் ஏன் தகுதி பெற வேண்டும்? சரி, ஒரே ஒரு திரித்துவம் இருந்தால் நான் மாட்டேன், ஆனால் உண்மையில் பல வரையறைகள் உள்ளன. ஸ்டான்ஃபோர்ட் என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ஃபிலாசபியைப் பார்க்க நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால், டிரினிட்டி கோட்பாட்டின் "பகுத்தறிவு புனரமைப்புகள்" என்பதை நீங்கள் காணலாம், இது "ஒரு சுய கோட்பாடுகள்", "மூன்று- சுய கோட்பாடுகள்", "நான்கு சுயம், சுயம் இல்லை, மற்றும் உறுதியற்ற சுய கோட்பாடுகள்", "மர்மவாதம்" மற்றும் "ஒத்திசைவுக்கு அப்பால்". இவை அனைத்தும் புத்திசாலிகள் மற்றும் அறிவுஜீவிகளின் மனதில் முடிவில்லாத மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவருவதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது. குழந்தையைப் பொறுத்தவரை, ஆ, அவ்வளவாக இல்லை. எப்படியிருந்தாலும், இந்த பல கோட்பாடுகளால் நாங்கள் குழப்பமடைய மாட்டோம். இரண்டு முக்கிய கோட்பாடுகளில் ஒட்டிக்கொள்வோம்: ஆன்டாலஜிக்கல் டிரினிட்டி மற்றும் பொருளாதார திரித்துவம்.

எனவே மீண்டும், ஆன்டாலாஜிக்கல் டிரினிட்டியுடன் தொடங்குவோம்.

"ஆன்டாலஜி என்பது இருப்பின் தன்மை பற்றிய தத்துவ ஆய்வு. "ஆன்டாலஜிக்கல் டிரினிட்டி" என்பது திரித்துவத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் இருப்பு அல்லது தன்மையைக் குறிக்கிறது. இயற்கையிலும், சாராம்சத்திலும், பண்புகளிலும், திரித்துவத்தின் ஒவ்வொரு நபரும் சமமானவர்கள். பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர்கள் ஒரே தெய்வீக இயல்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், இதனால் ஒரு ஆன்டாலாஜிக்கல் திரித்துவம் உள்ளது. கடவுளின் மூன்று நபர்களும் சக்தி, மகிமை, ஞானம் போன்றவற்றில் சமமானவர்கள் என்று ஆன்டாலாஜிக்கல் டிரினிட்டியின் போதனை கூறுகிறது. (ஆதாரம்: gotquestions.org)

நிச்சயமாக, இது ஒரு சிக்கலை உருவாக்குகிறது, ஏனென்றால் பைபிளில் பல இடங்களில் “சக்தி, மகிமை, [மற்றும்] ஞானம்” என்ற திரித்துவத்தின் ஒரு அங்கத்தினரான குமாரன்—கீழ்ந்தவராகவோ அல்லது தாழ்ந்தவராகவோ காட்டப்பட்டுள்ளது. மகிமை, [மற்றும்] ஞானம்”, மற்றொரு உறுப்பினரின்-பிதா (பரிசுத்த ஆவியை வணங்குவதற்கு எந்த அறிவுரையும் இல்லை என்பதைக் குறிப்பிடக்கூடாது).

அதைத் தீர்க்கும் முயற்சியில், நமக்கு இரண்டாவது வரையறை உள்ளது: பொருளாதார திரித்துவம்.

"பொருளாதார திரித்துவம் பெரும்பாலும் "ஆன்டாலஜிக்கல் டிரினிட்டி" உடன் இணைந்து விவாதிக்கப்படுகிறது, இது டிரினிட்டி நபர்களின் இணை-சமமான தன்மையைக் குறிக்கிறது. "பொருளாதார திரித்துவம்" என்ற சொல் கடவுள் என்ன செய்கிறார் என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது; "ஆன்டாலஜிக்கல் டிரினிட்டி" கடவுள் யார் என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஒன்றாக எடுத்துக்கொண்டால், இந்த இரண்டு சொற்களும் திரித்துவத்தின் முரண்பாட்டை முன்வைக்கின்றன: தந்தை, மகன் மற்றும் ஆவி ஒரு இயல்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் வெவ்வேறு நபர்கள் மற்றும் வெவ்வேறு பாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளனர். திரித்துவம் ஒன்றுபட்டது மற்றும் வேறுபட்டது.” (ஆதாரம்: gotquestions.org)

இவை அனைத்தும் ஒரு முரண்பாடாக முன்வைக்கப்படுகின்றன. ஒரு முரண்பாட்டின் வரையறை: வெளித்தோற்றத்தில் அபத்தமான அல்லது சுய-முரண்பாடான அறிக்கை அல்லது முன்மொழிவு விசாரணை அல்லது விளக்கமளிக்கும் போது நன்கு நிறுவப்பட்ட அல்லது உண்மையாக நிரூபிக்கப்படலாம். (ஆதாரம்: lexico.com)

இந்த "வெளித்தோற்றத்தில் அபத்தமான" கோட்பாடு உண்மை என்று நிரூபிக்கப்பட்டால் மட்டுமே நீங்கள் திரித்துவத்தை ஒரு முரண்பாடு என்று சட்டப்பூர்வமாக அழைக்க முடியும். நீங்கள் அதை உண்மை என்று நிரூபிக்க முடியாவிட்டால், அது ஒரு முரண்பாடு அல்ல, அது ஒரு அபத்தமான போதனை. ஆன்டாலஜிக்கல்/எகனாமிக் டிரினிட்டி உண்மை என்பதை நிரூபிக்கும் ஆதாரத்திற்கான ஒரே சாத்தியமான ஆதாரம் பைபிள் ஆகும். வேறு எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

CARM, கிறிஸ்தவ மன்னிப்பு மற்றும் ஆராய்ச்சி அமைச்சகம், போதனை உண்மை என்பதை எவ்வாறு நிரூபிக்கிறது?

(உங்களை எச்சரிக்க, இது மிகவும் நீளமானது, ஆனால் இந்த வகையான திரித்துவ சிந்தனையின் முழு உயரத்தையும், அகலத்தையும், ஆழத்தையும் பெற நாம் அனைத்தையும் படிக்க வேண்டும். நான் வேதாகமக் குறிப்புகளை விட்டுவிட்டேன், ஆனால் உண்மையான மேற்கோள்களை நீக்கிவிட்டேன். சுருக்கத்தின் ஆர்வம், ஆனால் இந்த வீடியோவின் விளக்கப் புலத்தில் நான் வைக்கும் இணைப்பைப் பயன்படுத்தி முழு உரையையும் நீங்கள் அணுகலாம்.

பொருளாதார திரித்துவம்

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கடவுளில் உள்ள மூன்று நபர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் உலகத்துடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்பதை பொருளாதார திரித்துவம் கையாள்கிறது. ஒவ்வொருவருக்கும் கடவுளுக்குள் வெவ்வேறு பாத்திரங்கள் உள்ளன மற்றும் ஒவ்வொன்றும் உலகத்துடனான உறவில் வெவ்வேறு பாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளன (சில பாத்திரங்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று). தந்தை-மகன் என்பது மும்மூர்த்திகளுக்கு இடையிலான உறவாகும், ஏனெனில் அது நித்தியமானது (மேலும் கீழே உள்ளது). பிதா குமாரனை அனுப்பினார் (1 யோவான் 4:10), குமாரன் பரலோகத்திலிருந்து தன் சொந்த சித்தத்தைச் செய்யாமல் பிதாவின் சித்தத்தைச் செய்ய வந்தார் (யோவான் 6:38). பாத்திரங்களில் வேறுபாடுகளைக் காட்டும் ஒற்றை வசனத்திற்கு, 1 செல்லப்பிராணியைப் பார்க்கவும். 1:2, “பிதாவாகிய தேவனுடைய முன்னறிவின்படி, ஆவியின் பரிசுத்த கிரியையின்படி, நீங்கள் இயேசு கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிந்து அவருடைய இரத்தத்தால் தெளிக்கப்படுவீர்கள்,” பிதா முன்கூட்டியே அறிந்திருப்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். மகன் மனிதனாகி தன்னையே தியாகம் செய்தான். பரிசுத்த ஆவியானவர் சபையை பரிசுத்தப்படுத்துகிறார். இது மிகவும் எளிமையானது, ஆனால் இதை மேலும் விவாதிப்பதற்கு முன், திரித்துவத்தின் மூன்று நபர்களிடையே உள்ள பாத்திரங்களின் வேறுபாட்டை ஆதரிக்கும் சில வசனங்களைப் பார்ப்போம்.

தந்தை மகனை அனுப்பினார். குமாரன் பிதாவை அனுப்பவில்லை (யோவான் 6:44; 8:18; 10:36; 1 யோவான் 4:14)

இயேசு தம்முடைய சித்தத்தைச் செய்யாமல், பிதாவின் சித்தத்தைச் செய்ய பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்தார். (யோவான் 6:38)

இயேசு மீட்புப் பணியைச் செய்தார். தந்தை செய்யவில்லை. (2 கொரி. 5:21; 1 பேதுரு 2:24)

இயேசு ஒரே பேறானவர். தந்தை இல்லை. (யோவான் 3:16)

தந்தை மகனைக் கொடுத்தார். குமாரன் பிதாவையோ பரிசுத்த ஆவியையோ கொடுக்கவில்லை. (யோவான் 3:16)

பிதாவும் குமாரனும் பரிசுத்த ஆவியை அனுப்புகிறார்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதாவையும் குமாரனையும் அனுப்புவதில்லை. (யோவான் 14:26; 15:26)

தந்தை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை மகனுக்குக் கொடுத்துள்ளார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைத் தந்தை பரிசுத்த ஆவிக்குக் கொடுத்தார் என்று வேதம் கூறவில்லை. (யோவான் 6:39)

உலகம் தோற்றுவிப்பதற்கு முன்பே தந்தை நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்தார். குமாரன் அல்லது பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை. (எபே. 1:4)

தம்முடைய சித்தத்தின்படி தத்தெடுப்பதற்கு தந்தை நம்மை முன்னறிவித்தார். இது குமாரனைப் பற்றியோ பரிசுத்த ஆவியைப் பற்றியோ சொல்லப்படவில்லை. (எபே. 1:5)

இயேசுவின் இரத்தத்தின் மூலம் நமக்கு மீட்பு உள்ளது, பிதா அல்லது பரிசுத்த ஆவியின் இரத்தம் அல்ல. (எபே. 1:7)

சுருக்கமாகக் கூறுவோம். பிதா குமாரனை அனுப்பியதைக் காணலாம் (யோவான் 6:44; 8:18). குமாரன் தன் சொந்த சித்தத்தைச் செய்யாமல் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்தார் (யோவான் 6:38). ஒரே பேறான குமாரனை (யோவான் 3:16) பிதா கொடுத்தார் (யோவான் 3:16), மீட்புப் பணியைச் செய்ய (2 கொரி. 5:21; 1 பேதுரு 2:24). பிதாவும் குமாரனும் பரிசுத்த ஆவியை அனுப்பினார்கள். உலக அஸ்திபாரத்திற்கு முன்பே நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்த பிதா (எபே. 1:4), நம்மை முன்னறிவித்தார் (எபே. 1:5; ரோ. 8:29), தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை குமாரனுக்குக் கொடுத்தார் (யோவான் 6:39).

தந்தையை அனுப்பியது மகன் அல்ல. குமாரனின் சித்தத்தைச் செய்ய தந்தை அனுப்பப்படவில்லை. குமாரன் பிதாவைக் கொடுக்கவில்லை, பிதா ஒரேபேறானவர் என்று அழைக்கப்படவில்லை. தந்தை மீட்புப் பணியைச் செய்யவில்லை. பரிசுத்த ஆவியானவர் பிதாவையும் குமாரனையும் அனுப்பவில்லை. குமாரனோ பரிசுத்த ஆவியோ நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்து, முன்னறிவித்து, பிதாவிடம் கொடுத்ததாகக் கூறப்படவில்லை.

மேலும், தந்தை இயேசுவை குமாரன் என்று அழைக்கிறார் (யோவான் 9:35), மாறாக அல்ல. இயேசு மனுஷகுமாரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார் (மத். 24:27); தந்தை இல்லை. இயேசு தேவனுடைய குமாரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார் (மாற்கு 1:1; லூக்கா 1:35); தந்தை கடவுளின் மகன் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை. இயேசு கடவுளின் வலது பாரிசத்தில் உட்காருவார் (மாற்கு 14:62; அப்போஸ்தலர் 7:56); தந்தை மகனின் வலது புறத்தில் உட்காரவில்லை. பிதா குமாரனை எல்லாவற்றின் வாரிசாக நியமித்தார் (எபி. 1:1), மாறாக அல்ல. இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தின் மறுசீரமைப்பின் நேரத்தை தந்தை நிர்ணயித்துள்ளார் (அப்போஸ்தலர் 1:7), குமாரன் செய்யவில்லை. பரிசுத்த ஆவியானவர் திருச்சபைக்கு பரிசுகளை வழங்குகிறார் (1 கொரி. 12:8-11) மற்றும் கனிகளை உற்பத்தி செய்கிறார் (கலா. 5:22-23). இவை தந்தை மற்றும் மகனைப் பற்றி கூறப்படவில்லை.

எனவே, தெளிவாக, செயல்பாடு மற்றும் பாத்திரங்களில் வேறுபாடுகளைக் காண்கிறோம். தந்தை அனுப்புகிறார், வழிநடத்துகிறார், முன்னறிவிக்கிறார். குமாரன் பிதாவின் சித்தத்தைச் செய்கிறார், மாம்சமாகி, மீட்பை நிறைவேற்றுகிறார். பரிசுத்த ஆவியானவர் தேவாலயத்தில் குடியிருந்து பரிசுத்தப்படுத்துகிறார்.

பொருளாதார திரித்துவம் ஆதரிக்கும் ஆன்டாலஜிக்கல் திரித்துவம், "இறைவனின் மூன்று நபர்களும் சக்தி, மகிமை, ஞானம் போன்றவற்றில் சமமானவர்கள்" என்று கூறுவதை இப்போது நினைவில் கொள்ளுங்கள். எட் செடெரா மற்ற அனைத்தையும் குறிக்கிறது. எனவே, மேலே உள்ள அனைத்தையும் படிக்கும்போது, ​​அதிகாரம், பெருமை, ஞானம், அறிவு, அதிகாரம் அல்லது வேறு எதிலும் சமத்துவத்தை எங்கே காணலாம்? அந்த பைபிள் வசனங்கள் அனைத்தையும் நீங்கள் எந்த முன்முடிவு யோசனையும் இல்லாமல், அவைகளின் அர்த்தத்தை முன்கூட்டியே யாரும் உங்களுக்குச் சொல்லாமல் படித்தால், கடவுள் தம்மையே பரிசுத்த ஆவியால் திரித்துவமாக வெளிப்படுத்துகிறார் என்று நம்புவீர்களா? ஒரு உயிரினத்தை உருவாக்கும் மூன்று வெவ்வேறு நபர்கள்?

கிறிஸ்தவ மன்னிப்பு மற்றும் ஆராய்ச்சி அமைச்சகத்தின் கட்டுரையின் எழுத்தாளர் இவை அனைத்திலிருந்தும் என்ன முடிவுக்கு வருகிறார்:

இந்த வேறுபாடுகள் இல்லாமல், திரித்துவத்தின் நபர்களிடையே எந்த வேறுபாடும் இருக்க முடியாது, வேறுபாடுகள் இல்லை என்றால், திரித்துவம் இல்லை.

ஆமா? திரித்துவம் இல்லை என்பதை நிரூபிப்பதற்காக நான் அந்த வேறுபாடுகளை எல்லாம் பார்ப்பேன், ஏனென்றால் அவை மூன்றும் சமமானவை அல்ல என்பதை அவை நிரூபிக்கின்றன, ஆனால் இந்தக் கட்டுரையை எழுதியவர் திரித்துவம் இருப்பதற்கு எதிராக அனைத்து ஆதாரங்களையும் திருப்பி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக திரித்துவத்தை சான்றுகள் நிரூபிக்கின்றன.

ஒரு இரவு போலீஸ் உங்கள் வீட்டு வாசலில் வந்து, “உங்கள் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் கொலை செய்யப்பட்டார். சம்பவ இடத்தில் உங்கள் கைரேகையுடன் உங்கள் துப்பாக்கியைக் கண்டுபிடித்தோம். பாதிக்கப்பட்டவரின் விரல் நகங்களுக்குக் கீழே உங்கள் டிஎன்ஏவைக் கண்டறிந்தோம். துப்பாக்கிச் சூடு சத்தம் கேட்கும் சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு நீங்கள் வீட்டிற்குள் நுழைவதைப் பார்த்த மூன்று சாட்சிகள் எங்களிடம் உள்ளனர், பின்னர் நீங்கள் வெளியே ஓடுவதைப் பார்த்தவர்கள். உனது ஆடைகளிலும் அவனுடைய இரத்தத்தைக் கண்டோம். இறுதியாக, அவர் இறப்பதற்கு முன், அவர் உங்கள் பெயரை இரத்தத்தில் தரையில் எழுதினார். இந்த ஆதாரங்கள் அனைத்தும் நீங்கள் அவரைக் கொல்லவில்லை என்பதை உறுதியாக நிரூபிக்கின்றன. உண்மையில், இந்த ஆதாரம் இல்லையென்றால், நீங்கள் எங்கள் பிரதான சந்தேக நபராக இருப்பீர்கள்.

எனக்கு தெரியும். இது ஒரு அபத்தமான காட்சி, ஆனால் அதுதான் இந்த CARM கட்டுரையின் அடிப்படைக் காட்சி. திரித்துவத்தை நிராகரிக்கும் அனைத்து விவிலிய ஆதாரங்களும் அதை மறுப்பதில்லை என்று நாம் நம்புவோம். உண்மையில், இது முற்றிலும் நேர்மாறானது. இந்த அறிஞர்கள் பகுத்தறிவுடன் சிந்திக்கும் திறனை இழந்துவிட்டார்களா, அல்லது மற்றவர்களை முட்டாள்கள் என்று நினைக்கிறார்களா? உங்களுக்கு தெரியும், சில நேரங்களில் வார்த்தைகள் இல்லை ...

திரித்துவத்தின் மூன்று அங்கத்தினர்களும் எந்த வகையிலும் ஒருவருக்கொருவர் சமமாக இல்லை என்பதை நிரூபிக்கும் வேத ஆதாரங்களின் மலையைச் சுற்றி வர முயற்சிப்பதே பொருளாதார திரித்துவக் கோட்பாட்டின் நோக்கம் என்று தோன்றுகிறது. பொருளாதார திரித்துவம் தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் இயல்பிலிருந்து கவனத்தை ஒவ்வொருவரும் வகிக்கும் பாத்திரங்களுக்கு மாற்ற முயற்சிக்கிறது.

இது ஒரு அழகான தந்திரம். இது எப்படி வேலை செய்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறேன். நான் உங்களுக்காக ஒரு வீடியோவை இயக்கப் போகிறேன். இந்த வீடியோவின் மூலத்தை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால் இது ஒரு நாத்திகருக்கும் கிறிஸ்தவ படைப்பாளிக்கும் இடையே நடந்த விவாதத்தின் ஒரு பகுதி. நாத்திகர் அவர் வெளிப்படையாக நம்புவதை ஒரு காட்சா கேள்வி என்று கேட்கிறார், ஆனால் கிறிஸ்தவர் அவரை மிகவும் திறம்பட மூடுகிறார். அவருடைய பதில் கடவுளின் இயல்பைப் பற்றிய சில உண்மையான நுண்ணறிவை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆனால் அந்த கிறிஸ்தவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு திரித்துவ மதவாதி. நகைச்சுவை என்னவென்றால், அவரது பதில் உண்மையில் திரித்துவத்தை மறுக்கிறது. பின்னர், முடிக்க, அவர் முரண்பாடாக ஒரு சிறிய தவறான பகுத்தறிவில் ஈடுபடுகிறார். கேட்போம்:

ரெய்ன்ஹோல்ட் ஷ்லீட்டர்: நான் குழம்பிவிட்டேன். தத்துவ ரீதியில் நிலையாக இருப்பதாலும், மிகவும் நேர்மையான மனிதராக இருப்பதாலும், கடவுள் எங்கிருந்து வந்தார் என்பதை உங்களால் சொல்ல முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன். மேலும், கூடுதலாக, கடவுள் எங்கிருந்து வருகிறார் என்பதை நீங்கள் என்னிடம் சொன்னவுடன், ஒரு ஆன்மீக சக்தி ஒரு பொருள் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்க அதன் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதை நீங்கள் எவ்வாறு கண்டுபிடிக்க முடியும் என்பதை தெளிவுபடுத்த முயற்சிக்கவும்.

டாக்டர். கென்ட் ஹோவிந்த்: சரி, உங்கள் கேள்வி, "கடவுள் எங்கிருந்து வந்தார்?" தவறான கடவுளைப் பற்றிய உங்கள் சிந்தனையை - வெளிப்படையாக, அது வெளிப்படுத்துகிறது என்று கருதுகிறது. ஏனென்றால், பைபிளின் கடவுள் நேரம், இடம் அல்லது பொருளால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. அவர் நேரம், இடம் அல்லது பொருளால் பாதிக்கப்பட்டால், அவர் கடவுள் அல்ல. காலம், இடம், பொருள் இவற்றையே நாம் தொடர்ச்சி என்கிறோம். அவை அனைத்தும் ஒரே நொடியில் தோன்ற வேண்டும். ஏனென்றால் அதில் பொருள் இருந்தது, ஆனால் இடம் இல்லை, அதை எங்கே வைப்பீர்கள்? பொருளும் இடமும் இருந்தால், நேரம் இல்லை என்றால், அதை எப்போது வைப்பீர்கள்? நீங்கள் நேரம், இடம் அல்லது விஷயத்தை சுயாதீனமாக வைத்திருக்க முடியாது. அவை ஒரே நேரத்தில் தோன்ற வேண்டும். பத்து வார்த்தைகளில் பைபிள் பதிலளிக்கிறது: “ஆரம்பத்தில் [நேரம் இருக்கிறது], கடவுள் வானத்தையும் [அங்கே இருக்கிறது] பூமியையும் [பொருள் இருக்கிறது].

எனவே உங்களுக்கு நேரம், இடம், பொருள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது; அங்கு மும்மூர்த்திகளின் மும்மூர்த்திகள்; காலம் கடந்தது, நிகழ்காலம், எதிர்காலம் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள்; இடம் என்பது உயரம், நீளம், அகலம்; பொருள் திட, திரவ, வாயு. நீங்கள் மும்மூர்த்திகளின் மும்மூர்த்திகளை உடனடியாக உருவாக்குகிறீர்கள், அவர்களைப் படைத்த கடவுள் அவர்களுக்கு வெளியே இருக்க வேண்டும். அவர் காலத்தால் வரையறுக்கப்பட்டவராக இருந்தால், அவர் கடவுள் இல்லை.

இந்த கணினியை உருவாக்கிய கடவுள் கணினியில் இல்லை. அவர் திரையில் எண்களை மாற்றிக்கொண்டு அங்கு ஓடவில்லை, சரியா? இந்த பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிய கடவுள் பிரபஞ்சத்திற்கு வெளியே இருக்கிறார். அவர் அதற்கு மேல், அதற்கு அப்பால், அதில், அதன் மூலம். அவர் அதனால் பாதிக்கப்படவில்லை. எனவே, ஒரு ஆன்மீக சக்தியானது ஒரு ஜட உடலில் எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது என்ற கருத்து... அப்படியானால், உணர்ச்சிகள், அன்பு, வெறுப்பு, பொறாமை, பொறாமை மற்றும் பகுத்தறிவு போன்ற விஷயங்களை நீங்கள் எனக்கு விளக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். அதாவது, உங்கள் மூளை பல பில்லியன் ஆண்டுகளாக தற்செயலாக உருவான இரசாயனங்களின் சீரற்ற சேகரிப்பு என்றால், பூமியில் உங்கள் சொந்த பகுத்தறிவு செயல்முறைகளையும் நீங்கள் நினைக்கும் எண்ணங்களையும் எப்படி நம்புவது, சரியா?

எனவே, ஆ…உங்கள் கேள்வி: “கடவுள் எங்கிருந்து வந்தார்?” ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட கடவுளை அனுமானிப்பது, அது உங்கள் பிரச்சனை. நான் வணங்கும் கடவுள் காலம், இடம் அல்லது பொருளால் வரையறுக்கப்படவில்லை. எனது மூன்று பவுண்டு மூளையில் எல்லையற்ற கடவுளை என்னால் பொருத்த முடிந்தால், அவர் வணங்கத் தகுதியற்றவராக இருக்க மாட்டார், அது நிச்சயம். அதனால் நான் வணங்கும் கடவுள். நன்றி.

கடவுள் எல்லையற்றவர் மற்றும் பிரபஞ்சத்தால் பாதிக்கப்பட முடியாது என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். அந்த விஷயத்தில், இந்த நண்பருடன் நான் உடன்படுகிறேன். ஆனால் அவர் தனது சொந்த நம்பிக்கை அமைப்பில் அவரது வார்த்தைகளின் தாக்கத்தை பார்க்கத் தவறிவிட்டார். திரித்துவக் கோட்பாட்டின்படி கடவுளாகிய இயேசு எப்படி பிரபஞ்சத்தால் பாதிக்கப்படுவார்? கடவுளை காலத்தால் வரையறுக்க முடியாது. கடவுள் சாப்பிட வேண்டியதில்லை. கடவுளை சிலுவையில் அறைய முடியாது. கடவுளை கொல்ல முடியாது. ஆனாலும், இயேசுவே கடவுள் என்று நம்மை நம்ப வைப்பார்.

ஆகவே, திரித்துவக் கோட்பாட்டுடன் பொருந்தாத கடவுளின் எல்லையற்ற புத்திசாலித்தனம் மற்றும் சக்தி மற்றும் இயல்பு பற்றிய அற்புதமான விளக்கத்தை இங்கே தருகிறீர்கள். ஆனால் அவர் ஆதியாகமம் 1:1ஐ மேற்கோள் காட்டியபோது, ​​திரித்துவத்தை அவருடைய வாதத்தில் எப்படி அறிமுகப்படுத்த முயன்றார் என்பதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? அவர் நேரம், இடம் மற்றும் பொருள் ஆகியவற்றை திரித்துவம் என்று குறிப்பிடுகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அனைத்து படைப்புகளும், முழு பிரபஞ்சமும், ஒரு திரித்துவம். பின்னர் அவர் இந்த பிரபஞ்சத்தின் ஒவ்வொரு தனிமத்தையும் அதன் சொந்த திரித்துவமாக பிரிக்கிறார். காலத்திற்கு கடந்த, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் உள்ளது; விண்வெளியில் உயரம், அகலம் மற்றும் ஆழம் உள்ளது; பொருள் ஒரு திட, திரவ அல்லது வாயுவாக உள்ளது. டிரினிட்டி ஆஃப் டிரினிட்டி, அவர் அதை அழைத்தார்.

பொருள் போன்ற மூன்று நிலைகளில் உள்ள ஒன்றை திரித்துவம் என்று அழைக்க முடியாது. (உண்மையில், விஷயம் பிளாஸ்மாவாகவும் இருக்கலாம், இது நான்காவது நிலை, ஆனால் பிரச்சினையை மேலும் குழப்ப வேண்டாம்.) இங்கே நாம் ஒரு பொதுவான நுட்பத்தைப் பார்க்கிறோம். தவறான சமநிலையின் தர்க்கரீதியான தவறு. திரித்துவம் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தத்துடன் வேகமாகவும் தளர்வாகவும் விளையாடுவதன் மூலம், அவர் தனது விதிமுறைகளின்படி கருத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வைக்க முயற்சிக்கிறார். நாம் செய்தவுடன், அவர் அதை அவர் தெரிவிக்க விரும்பும் உண்மையான அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தலாம்.

யெகோவா, இயேசு, பரிசுத்த ஆவி ஆகிய அனைவருக்கும் வெவ்வேறு பாத்திரங்கள் இருப்பதை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேனா? ஆம். பொருளாதார திரித்துவம் உங்களிடம் உள்ளது. இல்லை, நீங்கள் வேண்டாம்.

ஒரு குடும்பத்தில் உங்களுக்கு அப்பா, அம்மா, குழந்தை என அனைவருக்கும் வெவ்வேறு பாத்திரங்கள் உள்ளன என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா? ஆம். அவர்களை ஒரு குடும்பமாக வரையறுக்க முடியுமா? ஆம். ஆனால் அது திரித்துவத்திற்கு சமமானதல்ல. தந்தை குடும்பமா? தாயா, குடும்பமா? குழந்தையா, குடும்பமா? இல்லை. ஆனால் தந்தை கடவுளா? ஆம் என்கிறது திரித்துவம். பரிசுத்த ஆவியானவர் கடவுளா? ஆம், மீண்டும். மகன், கடவுளா? ஆம்.

பொருளாதார திரித்துவம் என்பது ஆன்டாலாஜிக்கல் டிரினிட்டியை மறுக்கும் ஆதாரங்களை எடுத்து அதை விளக்குவதற்கு ஒரு வழியாகும். ஆனால் உண்மையில், பொருளாதார திரித்துவத்தைப் பயன்படுத்துபவர்களில் பெரும்பாலானோர், ஆன்டாலாஜிக்கல் டிரினிட்டிக்கு எதிரான ஆதாரங்களை விளக்குவதற்கு இன்னும் மூன்று வித்தியாசமான நபர்களின் ஆன்டாலஜிக்கல் வரையறையை நம்புகிறார்கள், அவர்கள் எல்லாவற்றிலும் சமமானவர்கள். இது ஒரு மந்திரவாதியின் தந்திரம். ஒரு கை உங்கள் கவனத்தை திசை திருப்புகிறது, மற்றொரு கை தந்திரத்தை செய்கிறது. இங்கே பார்: என் இடது கையில், நான் பொருளாதார திரித்துவத்தை வைத்திருக்கிறேன். பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் வெவ்வேறு பாத்திரங்களைப் பற்றி பைபிள் சொல்வதெல்லாம் உண்மை. நீங்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறீர்களா? ஆம். அதை டிரினிட்டி என்று அழைப்போம், சரியா? சரி. இப்போது வலது கையில், "அப்ரகடப்ரா", நம்மிடம் உண்மையான திரித்துவம் உள்ளது. ஆனால் அது இன்னும் திரித்துவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இல்லையா? நீங்கள் திரித்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறீர்கள், இல்லையா? ஓ ஆம். சரி, எனக்கு புரிகிறது.

இப்போது சரியாகச் சொல்வதென்றால், திரித்துவவாதியாக இருக்கும் அனைவரும் ஆன்டாலஜிக்கல் திரித்துவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை. இந்த நாட்களில் பலர் தங்கள் சொந்த வரையறைகளை உருவாக்கியுள்ளனர். ஆனால் அவர்கள் இன்னும் டிரினிட்டி என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அது மிக முக்கியமான உண்மை. திரித்துவத்தை மக்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தை விளக்குவதற்கு இது முக்கியமானது.

பெரும்பாலான மக்களுக்கு, வரையறை உண்மையில் அவ்வளவு முக்கியமில்லை. அது முக்கியமாக இருந்தது. உண்மையில், நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்றால், நீங்கள் ஒரு கம்பத்தில் கட்டப்பட்டு உயிருடன் எரிக்கப்படுவீர்கள். ஆனால் இப்போதெல்லாம் அவ்வளவாக இல்லை. நீங்கள் உங்கள் சொந்த வரையறையுடன் வரலாம், அது சரி. டிரினிட்டி என்ற வார்த்தையை நீங்கள் பயன்படுத்தும் வரை. இது ஒரு பிரத்யேக கிளப்பில் நுழைவதற்கான கடவுச்சொல் போன்றது.

நான் இப்போது ஒரு குடும்பத்தைப் பயன்படுத்திய ஒப்புமை உண்மையில் இப்போது புழக்கத்தில் உள்ள திரித்துவத்தின் சில வரையறைகளுடன் பொருந்துகிறது.

ஒரு குடும்பத்தில் ஒரே குழந்தை இறந்தால், அது ஒரு குடும்பம் அல்ல. எஞ்சியிருப்பது ஒரு ஜோடி மட்டுமே. மூன்று நாட்களுக்கு இயேசு இறந்தபோது என்ன நடந்தது என்று நான் ஒரு திரித்துவவாதியிடம் கேட்டேன். அந்த மூன்று நாட்களுக்கு கடவுள் இறந்துவிட்டார் என்பது அவருடைய பதில்.

அது திரித்துவம் அல்ல, ஆனால் மீண்டும், முக்கியமானது என்னவென்றால், அந்த வார்த்தையே பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஏன்?

என்னிடம் ஒரு கோட்பாடு உள்ளது, ஆனால் நான் அதை விளக்குவதற்கு முன், இந்த தொடர் காணொளிகள் மூலம், திரித்துவவாதிகள் தவறு என்று நான் நம்ப வைக்க முயற்சிக்கவில்லை என்று கூற வேண்டும். இந்த வாதம் 15 நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக நடந்து வருகிறது, அதில் நான் வெற்றிபெறப் போவதில்லை. இயேசு வரும்போது அதை வெல்வார். யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பில் இருந்து விழித்துக்கொண்டிருப்பவர்கள் மற்றொரு தவறான கோட்பாட்டிற்கு இரையாகிவிடாமல் இருக்க உதவ முயற்சிக்கிறேன். தவறான JW இறையியலின் வாணலியில் இருந்து அவர்கள் பிரதான கிறிஸ்தவக் கோட்பாடுகளின் நெருப்பில் குதிப்பதை நான் விரும்பவில்லை.

சில கிறிஸ்தவர்களின் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற வேண்டுகோள் மிகவும் வலுவாக இருக்கும் என்பதை நான் அறிவேன். அவர்கள் கொஞ்சம் வளைந்தால், மற்றொரு தவறான கோட்பாட்டை ஏற்க நேர்ந்தால், அது தாங்கள் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கும் விலை என்று சிலர் நியாயப்படுத்துவார்கள். சகாக்களின் அழுத்தம் மற்றும் சொந்தமாக இருக்க வேண்டிய அவசியம் ஆகியவை முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்களை, அவர்களில் சிலரையாவது, புறஜாதிகளை விருத்தசேதனம் செய்ய முயற்சி செய்ய தூண்டியது.

மாம்சத்தின் மூலம் மக்களைக் கவர விரும்புபவர்கள் விருத்தசேதனம் செய்யும்படி உங்களை வற்புறுத்த முயற்சிக்கிறார்கள். கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்காக துன்புறுத்தப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக அவர்கள் இதைச் செய்கிறார்கள். (கலாத்தியர் 6:12 NIV)

நமது தற்போதைய சூழ்நிலையில் அதைப் பொருத்தி, அந்த வசனத்தை மீண்டும் படிப்பது சரியான வாதம் என்று நான் நம்புகிறேன்:

மாம்சத்தின் மூலம் மக்களைக் கவர விரும்புபவர்கள் கடவுள் ஒரு திரித்துவம் என்று நம்பும்படி உங்களைக் கட்டாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள். கிறிஸ்துவின் சிலுவைக்காக துன்புறுத்தப்படுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக அவர்கள் இதைச் செய்கிறார்கள். (கலாத்தியர் 6:12 NIV)

ஒரு குழுவைச் சேர்ந்தவராக இருக்க வேண்டியதன் அவசியம், அந்த நபர் இன்னும் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பின் போதனையால் சிக்கியிருப்பதைக் குறிக்கிறது. "நான் வேறு எங்கு செல்வேன்?" JW.org இன் பொய்மை மற்றும் பாசாங்குத்தனம் பற்றி எழுந்திருக்கத் தொடங்கும் அனைவராலும் பொதுவாகக் கேட்கப்படும் கேள்வி. தவறான போதனைகள் மற்றும் ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் பாசாங்குத்தனம் மற்றும் குழந்தை பாலியல் துஷ்பிரயோகம் பற்றிய மறைப்புக்கள் பற்றி அறிந்திருந்தாலும், மீண்டும் பதவியில் அமர்த்த முயற்சிக்கும் ஒரு யெகோவாவின் சாட்சியைப் பற்றி எனக்குத் தெரியும். பொய்யான மதங்கள் அனைத்திலும் இதுவே சிறந்தது என்பது அவருடைய நியாயம். ஒரு மதத்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்க வேண்டும் என்ற அவரது தேவை, கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள், கடவுளின் பிள்ளைகள் என்ற உண்மைக்கு அவரது மனதை மூடிமறைத்துவிட்டது. கிறிஸ்துவுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது. நாங்கள் இனி ஆண்களுக்கு சொந்தமானவர்கள் அல்ல.

ஆகவே, மனிதர்களைப் பற்றி யாரும் பெருமை கொள்ள வேண்டாம். பவுலாக இருந்தாலும், அப்பொல்லோவாக இருந்தாலும், கேபாவாக இருந்தாலும், உலகமாக இருந்தாலும், வாழ்வாக இருந்தாலும், மரணமாக இருந்தாலும், நிகழ்காலமாக இருந்தாலும், வரவிருக்கிற வானம் இருந்தாலும், எல்லாமே உங்களுடையது. எல்லாம் உங்களுக்கு சொந்தமானது, நீங்கள் கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானது; மற்றும் கிறிஸ்து கடவுளுக்கு சொந்தமானவர். (1 கொரிந்தியர் 3:21-23)

நிச்சயமாக, இதைக் கேட்கும் திரித்துவவாதிகள் தங்களிடம் ஆதாரம் இருப்பதாகக் கூறுவார்கள். திரித்துவத்திற்கான ஆதாரம் பைபிள் முழுவதும் இருப்பதாக அவர்கள் கூறுவார்கள். அவர்களிடம் பல "ஆதார நூல்கள்" உள்ளன. இந்த புள்ளியில் இருந்து முன்னோக்கி, நான் இந்த ஆதார நூல்களை ஒவ்வொன்றாக ஆய்வு செய்கிறேன், அவை உண்மையில் கோட்பாட்டிற்கான வேத ஆதாரங்களை வழங்குகின்றனவா அல்லது அவை அனைத்தும் புகை மற்றும் கண்ணாடியா என்பதை அறிய.

இப்போதைக்கு, நாங்கள் முடிவடைகிறோம், உங்கள் அன்பான கவனத்திற்கு நான் நன்றி தெரிவிக்க விரும்புகிறேன், மீண்டும், உங்கள் ஆதரவிற்கு எனது பாராட்டுகளைத் தெரிவிக்க விரும்புகிறேன்.